हिमालय का गढ़वाली क्षेत्र देवभूमि का नाम से जाना जाता है। यह भूमि अनादिकाल से देवी देवताओं की निवास स्थली और अवतारों की लीला भूमि रही है। यहां प्रसिद्ध ऋषियों ने ज्ञान विज्ञान की ज्योति जलाई और समस्त वेद, पुराण, शास्त्र की रचनाएं बताईं।

माँ राज राजेश्वरी का पावन शक्तिपीठ समान हिमालय पर्वत पर स्थित है। श्रीमुख पर्वत, बालखिल्य पर्वत, वारणावत पर्वत और श्रीक्षेत्र के अंतर्गत माँ राज राजेश्वरी के परमधाम का वर्णन है। मां राजराजेश्वरी का मंदिर बालखिल्य पर्वत की सीमा पर मणि द्वीप आश्रम में स्थित है जो कि बासर, केमर, भिलंग एवं गोनगढ़ के केंद्र स्थल चमियाला से 15 कि. मि. और मंदरा से 2 कि. मि. दूरी रमानिक पर्वत पर स्थित है। माँ राज राजेश्वरी के बारे में आख्यान में कहा गया है कि देवासुरमबत के समय आकाश मार्ग से गमन करते समय भगवती का खड्ग (एक अज्ञात धातु से एक "शक्ति हथियार" तलवार को हथियार के रूप में बनाया गया था) चूलगढ़ की पहाड़ी पर गिरा था। भारतीय पुरातत्व विभाग के अनुसार पिछले लाखों वर्षों से मंदिरों के गर्भगृह में यह 'शक्ति शस्त्र' मौजूद है। माँ राज राजेश्वरी दस "महाविद्या" में से एक 'त्रिपुर सुंदरी' का रूप हैं। माता राज राजेश्वरी अचल संपत्ति के राज वंश पूजी द्वारा दी गई थी। कनक वंश के राजा सत्य सिंध (छत्रपति) ने 14वीं शताब्दी में मां राजराजेश्वरी मंदिर का पुनर्निर्माण कराया था।

स्कंदपुराण में यह उल्लेख है कि एक बार जब पृथ्वी अवतरित हुई तो ब्रह्मा जी ने इसी देव भूमि में मां राज राजेश्वरी का स्थापन किया। स्कन्दपुराण में निम्न उल्लेख है:- शिव सरस्वती लक्ष्मी, सिद्धि बुद्धि महोत्सव। केदारवास सुंभंगा बद्रीवास सुप्रियम।। राज राजेश्वरी देवी सृष्टि संहार कारिणीम्। माया मायास्थितां वामा, वाम शक्ति मनोहरम्।। (स्कन्दपुराण, केदारखण्ड अध्याय 110)

राजा सत्यसिंध (छत्रपति) की राजधानी छत्तीयारा थी जो कि चूलागढ़ से लगभग 6 कि.मी. दूर थी। पर स्थित है. राजा सत्यसिंध ने चूलागढ़ में मां राज राजेश्वरी की पूजा की राजधानी के ध्वजावशेष के आज भी छतरीयारा के निकटतम दर्शन मिलते हैं। प्रसिद्ध वंशीय शासक अजयपाल का यहाँ गढ़ होने का प्रमाण है। चूलागढ़ पर्वत से खत पर्वत, यज्ञकुट पर्वत, भैरवचट्टी पर्वत, , हटकुनी तथा भृगु पर्वत के समीप से दर्शनलोक किया जा सकता है। माँ राज राजेश्वरी मंदिर से थोड़ी दूरी पर "गज का चबूतरा" नामक स्थान है जहाँ पर राजा का आश्रम बना था। इससे पहले भी राजमहल और सामंतों के निवास थे। जहां ध्वजावशेष यहां विखरे पड़े हैं। गढ़पति ने पानी की व्यवस्था एवं सुरक्षा का ध्यान रखते हुए मंदिर से दो किलोमीटर लंबी गंगा भूमि के अंदर खुदाई थी जो मंदिर के नीचे वहने वाली बालगंगा तक गयी थी। इस जगह जहां पत्थर के दीपक रोशन थे, वहां रोशनी की रोशनी थी। सुरंग में जाने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ बनी हुई थी। अभी यह सुरंग बंद हो गई है।

मंदिर में पूजा दो रावल (पुजारी) द्वारा की जा रही है, जो गांव "मांद्रा" के नौटियाल राजवंशीय परिवार के हैं। रावल की सहायता के लिए महाराजाधिराज ने केपर्स के चौहान परिवार को गजावन गांव की जमीन पर दान दी थी। जो कि भगवती के नाम से आज भी भगवान है। मंदिरों में सेवा कार्य केपर्स और गदरा के 'चौहान' परिवार द्वारा किया जाता है।

मंदिर में नवरात्रि, पूजन और जात के दौरान छतियारा के 'गड़वे' (माता के दास) द्वारा ढोल, दमानु बजाया जाता है। उदाहरण के लिए महाराजा द्वारा भरण पोषण भूमि दान दी गई है। माँ राजेश्वरी मंदिर में प्रत्येक नवरात्रि में पूजा अर्चना की जाती है। और दूर-दूर से यहां आते हैं और अपनी मनौती मांगते हैं और मां का आशीर्वाद लेते हैं। मंदिर में मां राज राजेश्वरी मंदिर के ट्रस्टियों द्वारा पिछले एक वर्ष से एक सेवक की नियुक्ति की गई है जो कि नित्य धूप दीप, स्वच्छता और दीक्षा का कार्य करता है। इस प्रकार पिछले एक साल से यहां अनोखा दीपक जलता रहता है। मंदिर में जाने वाले के लिए आश्रम की पूरी व्यवस्था है। कर्ण गांव में मंदिर के लिए--माँ राज राजेश्वरी मोटर मार्ग का प्रस्ताव भी जल्द ही सरकार के पास विचाराधीन है।

बिहार के बक्सर में राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर के बातूनी देवता - हिंदू मंदिर चमत्कार

वैज्ञानिक, धर्मनिरपेक्ष , संशयवादी, नास्तिक और भक्त सभी बिहार के बक्सर में राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी में रात में देवताओं के बात करने की अप्राकृतिक घटना के बारे में समझाने में असमर्थ हैं। रात के समय मंदिर से तरह-तरह की आवाजें सुनाई देती हैं। भक्तों और स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि मंदिर में देवता रात में एक-दूसरे से बात करते हैं।

इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात यह है कि ये आवाजें तभी सुनाई देती हैं जब मंदिर के आसपास कोई जीवित प्राणी नहीं होता है। तो यह रात के समय होता है जब आवाजें सुनाई देती हैं।

राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी का निर्माण लगभग 400 वर्ष पूर्व हुआ था। यह देवी शक्ति के विभिन्न रूपों को समर्पित एक तांत्रिक मंदिर है। मंदिर में पूजी जाने वाली मुख्य देवी राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी हैं। यहां देवी त्रिपुर, धूमावती, बगलामुखी, तारा, काली, छिन्नमस्ता, षोडशी, मातंगी, कमला, उग्र तारा और भुवनेश्वरी सहित देवी शक्ति के विभिन्न रूपों की पूजा की जाती है। इस प्रकार यह मंदिर दस महाविद्याओं को भी समर्पित है।

मंदिर में पूजे जाने वाले भैरव हैं- दत्तात्रेय भैरव, बटुक भैरव, अन्नपूर्णा भैरव, काल भैरव और मातंगी भैरव।

आवाजें बहुत साफ हैं लेकिन कोई उन्हें समझ नहीं पा रहा है। लोग आवाजों के स्रोत का भी पता नहीं लगा पा रहे हैं.

वैज्ञानिकों की एक टीम ने उस स्थान का दौरा किया और इस बात की पुष्टि की कि मंदिर से तब भी आवाजें आती रहती हैं जब वहां कोई व्यक्ति नजर नहीं आता। उन्हें रात में आवाजों का सही कारण पता नहीं चल सका।

यह मंदिर क्षेत्र के हिंदुओं के बीच बहुत प्रसिद्ध है। मान्यता है कि मंदिर में देवी मां शक्ति को समर्पित मंत्रों का जाप करने से मनोकामनाएं पूरी होती हैं।

इस मंदिर में देश भर से तांत्रिक आते हैं।

 विज्ञान भले ही मंगल और चांद पर आशियाने बसाने के सपने देख रहा हो लेकिन धार्मिक स्थलों में आज भी ऐसे कई गूढ़ रहस्य छिपे हैं, जिनके बारे में विज्ञान तह तक नहीं पहुंच सका। जहां विज्ञान पीछे हो जाता है और वहां सिर्फ विश्वास आगे रहता है। बक्सर के डुमरांव में तंत्र साधना के प्रसिद्ध राज-राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर में स्थापित मूर्तियां सच्चे इंसानों की तरह आपस में बातें करती हैं। निस्तब्ध निशा में मूर्तियां की आपस में फुसफुसाहट सुनी जाती है, तंत्र साधना के लिए भी यह मंदिर प्रख्यात है।

राज राजेश्‍वरी मंदिर में पूरी होती है हर मनोकामना

शारदीय एवं वासंतिक नवरात्र में कलश स्थापित कर शक्ति स्वरूपा की पूजा-अर्चना की पुरानी परंपरा है, लेकिन डुमरांव नगर के लाला टोली मोहल्ला में स्थापित इस तांत्रिक मंदिर में कलश स्थापित नहीं होता है एवं न ही आम देवी-देवताओं की तरह मंदिरों में तरह पूजा-पाठ होती है। तंत्र साधना के लिए प्रख्यात इस राज-राजेश्वरी मंदिर में साधकों की सारी मनोकामनाएं पूर्ण होती है।

मंदिर में स्थापित है तीन महाविद्याएं

राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर के प्रति साधकों की आस्था यूं ही नहीं है। बल्कि इस मंदिर में प्रधान देवी राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी के साथ ही बगलामुखी देवी,  तारा माता के अलावे पांचों भैरव में दत्तात्रेय भैरव, बटुक भैरव, अन्नपूर्णा भैरव, काल भैरव व मातंगी भैरव की प्रतिमा स्थापित की गई है। इस मंदिर में काली, त्रिपुर भैरवी, द्युमावती, तारा, छिन्नमस्तिका, षोड़सी, मातंगड़ी, कमला, उग्र तारा, भुवनेश्वरी आदि दस महाविद्याएं भी हैं।    

चार सौ साल पुराना है मंदिर का इतिहास

जाने-माने तांत्रिक भवानी मिश्र द्वारा लगभग चार सौ वर्ष पहले इस मंदिर की स्थापना की गई थी। तब से आज तक इस मंदिर में उन्हीं के परिवार के सदस्य पुजारी की भूमिका निभाते है। मंदिर के मुख्य पुजारी पं.किरण प्रकाश मिश्रा ने बताया कि पूर्णत: तांत्रिक इस मंदिर में कलश स्थापना नहीं कराया जाता है। इस मंदिर में बगलामुखी राज राजेश्वरी माता को सूखे मेवे का प्रसाद ही चढ़ाया जाता है।   

रात में मूर्तियों से आती है आवाज

राज राजेश्वरी, त्रिपुरसुंदरी मंदिर की सबसे अनोखी मान्यता यह है कि निस्तब्ध निशा में यहां स्थापित मूर्तियों से बातचीत की आवाज आती है। मध्य रात्रि में नागरिक जब यहां से गुजरते है, तो उन्हें मूर्तियों की आवाज सुनाई पड़ती है। मंदिर के पुजारी पं. किरण मिश्र ने इस बात की पुष्टि की है। नगर के कई लोगों ने भी रात में मंदिर से कानाफूसी होने की आवाज सुनने की बात कही है। ऐसा लगता है मानो निस्तब्ध निशा में मूर्तियां आपस में बात करती हैं।

 

 

"सांस बनी है आँधी सी, तूफान उठा है सीने में,

जब तक गुलाम है देश मेरा,तो मौज़ कहाँ है जीने में"

-मदन लाल धीगरा 

(भारत के महा महारथी - महान् क्रांतिकारी -  श्रीयुत मदन लाल धींगरा- जिनसे लंदन थर्रा उठा था - 17 अगस्त बलिदान दिवस पर शत् शत् नमन है) 

 

भारत भूमि वीर प्रसूता रही है, विभिन्न काल खंडों में हमारे 'स्व' के अस्तित्व पर जब - जब आंच आई है, तब-तब भारतवर्ष के भूमि पुत्र-पुत्रियों ने पूर्ण आहुति देकर भी ने 'स्व' की ज्योति जगमगाए रखा। 

इसी क्रम में ब्रिटिश शासन के विरुद्ध भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महारथी मदन लाल धींगरा का नाम स्वर्ण अक्षरों में लिखा जाना चाहिए क्योंकि वह भारत के प्रथम क्रांतिवीर थे, जिन्होंने लंदन में कर्जन वायली का सरेआम वध कर समूचे लंदन को दहला दिया था। उन्होंने यह साबित कर दिया था कि एक भारतीय युवा अकेले ही बरतानिया सरकार को हिला सकता है। 

महा महारथी मदन लाल धींगरा की जन्मतिथि को लेकर विभिन्न मत हैं परंतु सर्वमान्य मत यह है कि उनका जन्म 18 फरवरी सन् 1883  को अमृतसर, पंजाब में हुआ था।  उनके पिता दित्तामल और संपूर्ण परिवार का अंग्रेजों के साथ मैत्री भाव था, परंतु मदन लाल धींगरा बाल्यावस्था से ही क्रांतिकारी स्वभाव के थे।

 इसलिए मदन लाल धींगरा को लाहौर के एक विद्यालय से उन्हें निकाल दिया गया था और परिवार ने भी उनसे अपना नाता तोड़ लिया था। 

उसके उपरांत मदन लाल धींगरा ने अपने जीविकोपार्जन के लिए लिपिक की नौकरी की, तांगा भी चलाया, एक कारखाने में श्रमिक के रूप में कार्य भी किया। उन्होंने एक यूनियन बनाने का भी यत्न किया परंतु वहां से भी उन्हें निकाल दिया। कुछ दिन मुंबई में कार्य करने के बाद वह अपने बड़े भाई के विचार विमर्श से 1906 में उच्च शिक्षा के लिए यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में यांत्रिकी प्रौद्योगिकी में प्रवेश लिया वहीं उनकी मुलाकात महारथी विनायक दामोदर सावरकर और श्यामजी कृष्ण वर्मा जैसे महान् क्रांतिकारियों से हुई और वीर सावरकर ने उन्हें हथियार चलाने का प्रशिक्षण दिया। 

मदन लाल धींगरा "अभिनव भारत" के सदस्य बन गए थे और इंडिया हाऊस में रहते थे । भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के लिए क्रांतिकारी विदेशों पृष्ठभूमि तैयार कर रहे थे जिसकी जानकारी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में षड्यंत्र पूर्वक उजागर नहीं की गई है। इंडिया हाऊस और गदर पार्टी के योगदान का भी आकलन अभी तक उपेक्षित ही रहा है। 

कर्जन वायली लंदन में इंडिया हाऊस में रहने वाले भारतीय छात्रों की जासूसी करता था, तथा भारत सचिव का राजनीतिक सलाहकार भी था। एक सेवानिवृत्त अंग्रेज़ फौजी अफसर - विलियम कर्जन वायली की इन हरकतों से लंदन में सभी भारतीय विद्यार्थी  तंग हो गये थे, और भारत में बरतानिया सरकार द्वारा युवा क्रांतिकारियों को फांसी की सजा देकर दमन चक्र चलाए जा रहा था। उपर्युक्त कारणोंवश इंडिया हाऊस में बरतानिया सरकार को लंदन में ही सबक सिखाने का विचार बनाया था।इस संदर्भ में कर्जन वायली और पूर्व वाईसराय कर्जन के वध की योजना बनाई गई। 

महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा भी लंदन में अध्ययन में अध्ययनरत थे, जल्दी ही उनकी मुलाकात विनायक दामोदर सावरकर जी से हुई और वे अभिनव भारत के सदस्य बन गये। आखिरकार 1 जुलाई सन् 1909 को कर्जन वायली पर महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा ने 5 फायर खोल दिए जिसमें 4 कर्जन वायली को लगे और वह नरक वासी हो गया। 

मदन लाल धींगरा एक गोली स्वयं को मारने वाले थे, परंतु महा महारथी को हिरासत में ले लिया गया और 17 अगस्त सन् 1909 को लंदन की पेंटोनविले जेल में उन्हें फांसी पर लटका दिया गया।  इस तरह भारतीय स्वाधीनता संग्राम में 'स्व' के लिए महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा की पूर्णाहुति हुई। 

अमर बलिदानी ने अंत में कहा कि "मैं तुम अंग्रेजों को पिछले एक सौ पचास वर्षों में लगभग 8 करोड़ भारतीय लोगों की हत्याओं और खरबों रुपये की लूट का जिम्मेदार मानता हूँ। मुझे फाँसी पर चढ़ा दीजिए, लेकिन याद रखियेगा, समय का चक्र घूमेगा और आपको मेरे देश की आने वाली पीढ़ी मुंहतोड़ जवाब देगी"।

पाश्चात्य विचारधारा से अभिप्रेत भारतीय परजीवी इतिहासकारों, एक दल विशेष के समर्थक तथाकथित सेक्युलर इतिहासकारों के साथ वामपंथी इतिहासकारों ने षड्यंत्र पूर्वक इस प्रकार का मत प्रवाह स्थापित किया कि भारतीय स्वाधीनता संग्राम में जिन्होंने सत्ता के लिए के लिए संघर्ष किया, उन्हें स्वाधीनता संग्राम का महा नायक बना दिया, परंतु जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता के  लिए भारत में एवं विदेशों में जाकर वास्तविक संग्राम किया तथा विदेशों में गदर पार्टी और इंडिया हाउस जैसी संस्थाएं बनाई और अपना संपूर्ण जीवन न्यौछावर कर दिया। उनके इतिहास के बारे में केवल नाम लिखकर उनके इतिहास का पटाक्षेप कर दिया तथा उन्हें प्रकारांतर से आतंकवादी, लुटेरा और विद्रोही बताकर अपराधी साबित कर दिया। 

यह उक्त प्रकार के इतिहासकारों का जघन्य अपराध है। स्वाधीनता के अमृत काल में यही  बातें सामने आ रही हैं कि  देश में ही नहीं विदेशों में भी जिन महारथियों ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम के लिए अपने प्राणों की पवित्र आहुतियांँ दी हैं, उनका इतिहास में ठीक प्रकार से मूल्यांकन नहीं किया गया है, जो कि राष्ट्रवाद के लिए सर्वाधिक अपेक्षित है। 

 लेखक - डॉ आनंद सिंह राणा

 

 "तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आजादी दूँगा" - 

काश!आपको मिले नेतृत्व में स्वाधीनता संग्राम होता तो,भारत 7 वर्ष पूर्व स्वाधीन हो गया होता, न विभाजन होता और न ही उसकी विभीषिका देखनी पड़ती। आपकी छत्र छाया में भारत पल्लवित और पुष्पित होता तो बंगाल, जहाँ माँ दुर्गा का माहात्म्य है , वहाँ एक महिला मुख्यमंत्री ममता दीदी, जिनके संरक्षण में सर्वत्र अराजकता और अलगाव का वातावरण है, हिन्दुओं के साथ दुष्कर्मों का अम्बार और उनकी वीभत्स हत्यायें न होती फिर न्याय के लिए भटकना न पड़ता! परंतु नेताजी आपके न रहने पर भारत में कांग्रेस ने एक ऐंसे व्यक्ति को सत्ता प्राप्ति की आड़ में राष्ट्र का मोहरा और रोल मॉडल बना दिया, जिनको आगे करके  पं.जवाहरलाल नेहरु और सत्ता के भूखे राजनीतिज्ञों ने शतरंज की ऐंसी बिसात बिछाई, जिसमें पहले नेताजी सुभाष चंद्र बोस और बाद में सरदार वल्लभभाई पटेल को गहरे षड्यंत्र के चलते शह और मात दी गई। वह रोल मॉडल भी भटक गए,उन्होंने मुस्लिम तुष्टिकरण के लिए विभाजन स्वीकार कर आधा रुपया भी दिलवाया और उसकी विभीषिका में भी मुसलमानों के साथ खड़े दिखाई दिए। उन्होंने हिन्दुओं के साथ सदैव दोयम दर्जे का व्यवहार किया। नेहरु और उनकी समर्थक कांग्रेस लॉबी ने सत्ता प्राप्ति के उतावलेपन में भारत के विभाजन स्वीकार किया और गाँधी जी को ढाल बनाया। तदुपरान्त इन्होंने गाँधी जी को ही दरकिनार कर दिया।

त्रिपुरी अधिवेशन में चुनाव के उपरांत भारत का नेतृत्व गाँधी जी और उनकी समर्थक कांग्रेस लाॅबी के हाथ से निकल गया क्योंकि अकेले सुभाष चंद्र बोस ने पट्टाभि सीतारमैय्या सहित इन सबको 203 मतों से धराशायी करते हुए भारत का नेतृत्व प्राप्त कर लिया परंतु फिर सुभाष बाबू को तबाह करने के लिए गांधी जी, कांग्रेस और अंग्रेजों ने मिलकर ऐंसे षड्यंत्र रचे हैं कि षड्यंत्र भी शर्मसार हो जाएगा। 

अब ये चित्र दुर्लभ हैं, और ऐंसी इच्छा शक्ति भी दुर्लभ है कि 105 डिग्री बुखार में स्ट्रेचर में लेटे - लेटे त्रिपुरी अधिवेशन में आए और फिर विष्णुदत्त नगर पहुंच कर अचेत होने तक भाषण भी दे - तो ये सुभाष चन्द्र बोस के अलावा और कौन हो सकता है? कैंसे स्वीकार करें?सुभाष बाबू कि आज आपका महा बलिदान दिवस है।

 क्या आप विमान हादसे में? या किसी गहरी साजिश का शिकार हुए?क्या आपकी आजाद हिंद सेना से सभी थर्रा गये थे? इंग्लैंड के पूर्व प्रधानमंत्री क्लीमेंट एटली ने क्यों स्वीकार किया था कि हमारा भारत छोड़ने का प्रमुख कारण आजाद हिंद सेना थी? आजाद हिंद सेना के कारण ब्रिटिश भारत की सेनाओं में विद्रोह के स्वर क्यों गूंजने लगे थे? सच तो ये है कि महात्मा गाँधी के आंदोलनों की असफलता से लोग विशेषकर युवा ऊब गये थे और वो अब सुभाष बाबू के साथ जाना चाहते थे। शेष प्रश्नों के उत्तर आप समझ ही गये होंगे।

परंतु आज उनके तथाकथित बलिदान दिवस पर जबलपुर के त्रिपुरी अधिवेशन की यादें ताज़ा हो जाती हैं, जब नेताजी सुभाष चंद्र ने भारत का शीर्ष नेतृत्व प्राप्त किया था। क्यों था त्रिपुरी अधिवेशन 1939 स्वाधीनता संग्राम के इतिहास का भूकंप? महात्मा गाँधी का ये बयान तत्कालीन विश्व की राजनीति का सबसे घातक बयान था "पट्टाभि की हार मेरी(व्यक्तिगत)हार है।"

गाँधी जी जान गये थे की देश की युवा पीढ़ी और नेतृत्व सुभाष चन्द्र बोस के हाथ में चला गया है अब क्या किया जाए? इसलिए उक्त कूटनीतिक बयान दिया गया।अब त्रिपुरी काँग्रेस अधिवेशन में पट्टाभि की हार को गाँधी जी ने अपनी प्रतिष्ठा का प्रश्न बना लिया था।

इसलिए कांग्रेस की कार्य समितियों ने सुभाष चंद्र बोस के साथ असहयोग किया।यह अलोकतांत्रिक था परंतु गांधी जी का समर्थन था और यही तानाशाही भी थी।साथ ही सुभाष बाबू को गांधी जी के निर्देश पर काम करने के लिए कहा गया, जबकि अध्यक्ष सुभाष चन्द्र बोस थे।

 सुभाष बाबू का विचार था कि अब अंग्रेजों को 6माह का अल्टीमेटम दिया जाए कि वो भारत छोड़ दें! इस बात पर गांधी जी और उनके समर्थकों के हांथ - पांव फूल गए, उधर अंग्रेजों भी भारी तनाव में आ गए और अंग्रेजों ने गांधी जी और कांग्रेस पर दवाब डाला की सुभाष बाबू का असहयोग किया जाए।इसलिए एक गहरी साजिश के चलते सुभाष बाबू का विरोध किया गया और अंतत:सुभाष बाबू ने कांग्रेस अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिया।सुभाष बाबू ने कहा था कि द्वितीय विश्व युद्ध आरंभ होने वाला इसलिए यही सही समय है जब अंग्रेजों से आरपार की बात की जाए परंतु गांधी जी और उनके तथाकथित चेलों ने विरोध किया।

 सच तो ये है कि सुभाष बाबू की बात मान ली गई होती तो देश 7 वर्ष पहले 1940 तक स्वाधीन हो जाता और विभाजन की विभीषिका नहीं देखनी पड़ती। इस्तीफे के बाद भी सुभाष बाबू चरमोत्कर्ष हुआ, उन्होंने 60 हजार योद्धाओं के साथ आजाद हिंद सेना का निर्माण किया और भारत की ओर कूच किया।आजाद हिंद सेना के जवानों से हुए दुर्व्यवहार से,भारतीय बरतानिया सेना ने भी स्वतंत्रता संग्राम का उद्घोष कर दिया, जिसके दवाब में अंग्रेज भारत छोड़ने के लिए बाध्य हुए।

 

लेखक -  डॉ. आनंद सिंह राणा

कृष्ण जन्माष्टमी, जिसे गोकुलाष्टमी भी कहा जाता है, हर साल हिंदू पंचांग के अनुसार भाद्रपद महीने की अष्टमी तिथि को मनाया जाता है। यह त्यौहार भगवान कृष्ण के जन्म के अवसर पर मनाया जाता है, जो विष्णु जी के आठवें अवतार हैं। कश्यप और अदिति के वंश में भगवान वरुण के श्राप के कारण वासुदेव और देवकी के घर जन्म लेने वाले कृष्ण का जन्म भाद्रपद कृष्ण पक्ष की अष्टमी को रोहिणी नक्षत्र वाली रात हुआ था। इस दिन नंदगोपा और यशोदा ने भगवान योगमाया का भी जन्म दिया था।

वासुदेव ने भगवान कृष्ण को जन्म के बाद अदला-बदली कर सुरक्षित रखा। विष्णु पुराण, हरिवंश, महाभारत और भागवत जैसे ग्रंथों में भगवान कृष्ण के जीवन की कथाएँ विस्तृत रूप में मिलती हैं। माना जाता है कि भगवान कृष्ण का जन्म लगभग 5200 साल पहले मथुरा में हुआ था। यह दिन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि भगवान कृष्ण का जन्म अत्याचारी कंस को मारने और अन्य भाइयों को बचाने के लिए हुआ था।

कृष्ण जन्माष्टमी पर भक्त पूरे दिन उपवास रखते हैं और आधी रात को, जिसे भगवान कृष्ण के जन्म का समय माना जाता है, उपवास तोड़ते हैं। इस दिन भक्त भगवान का नाम जपते हैं, भक्ति गीत गाते हैं और मंदिरों में झूमकर भक्तिमय माहौल बनाते हैं। कृष्ण की जीवन लीला और उनकी विभिन्न कथाओं को नाटकों के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है। बच्चे कृष्ण और गोपियों की वेशभूषा में रासलीला करते हैं। भगवद् गीता के अंश भी इस अवसर पर पढ़े और सुनाए जाते हैं ताकि उनकी शिक्षाओं को याद रखा जा सके।

सुबह उठकर स्नान कर साफ कपड़े पहनना शुभ माना जाता है। पूजा की तैयारी में भगवान कृष्ण के पालने को सजाया जाता है और मंदिर को गंगाजल से शुद्ध किया जाता है। पूजा आरंभ करने से पहले ध्यान लगाकर भगवान की मूर्ति को पालने पर रखा जाता है या लकड़ी की चौकी का उपयोग किया जाता है। भगवान के चरणों में जल अर्पित करना पाद्य कहलाता है और आचमन भी किया जाता है, जिसमें जल अर्पित कर उसे पीना शामिल है।

भगवान के स्नान के लिए पंचामृत का प्रयोग होता है, जिसमें दूध, दही, शहद, घी और गंगाजल शामिल होते हैं। ये पंचामृत बाद में प्रसाद के रूप में भक्तों को दिया जाता है। मूर्ति को नए वस्त्र और श्रृंगार जैसे मुकुट, आभूषण, मोर पंख और बांसुरी से सजाया जाता है। भगवान को पवित्र जनेऊ भी अर्पित किया जाता है और चंदन का लेप लगाया जाता है। फूल और तुलसी के पत्ते अर्पित किए जाते हैं, धूपबत्ती और दीपक जलाए जाते हैं।

भगवान को माखन और मिश्री का भोग लगाया जाता है और नारियल, सुपारी, हल्दी, पान और कुमकुम से ताम्बूलम अर्पित किया जाता है। पूजा के अंत में कुंज बिहारी की आरती गाई जाती है और भगवान के आसपास परिक्रमा की जाती है। भक्त हाथ जोड़कर प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें और उनके परिवार को सभी विपत्तियों से सुरक्षित रखें।

कृष्ण जन्माष्टमी न केवल भारत में बल्कि विश्व के कई देशों में बड़े उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाई जाती है। विभिन्न राज्यों में इसकी अपनी-अपनी विशेष परंपराएं और रीति-रिवाज हैं, जो इस पर्व को और भी रंगीन और यादगार बनाते हैं।

भारतीय इतिहास वीरता और बलिदान की कहानियों से भरा हुआ है, जिसमें रानी अवंतीबाई लोधी की कहानी भी शामिल है। 1831 में मध्य प्रदेश के मानिकपुर गाँव में जन्मी रानी अवंतीबाई ने अपने समय की परंपराओं को चुनौती दी और 1857 के स्वतंत्रता संग्राम में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अवंतीबाई एक साधारण परिवार में पली-बढ़ीं और 1849 में कम उम्र में उनका विवाह रामगढ़ राज्य के शासक विक्रमादित्य सिंह से हुआ। 1851 में उनके पति का असामयिक निधन हो गया, जिससे उन्हें रामगढ़ की रानी बनने की जिम्मेदारी मिली। उस समय समाज में महिलाओं के लिए नेतृत्व करना असामान्य था, लेकिन उन्होंने हिम्मत और दृढ़ता से इस भूमिका को स्वीकार किया और अपने राज्य की भलाई के लिए काम किया।

1857 के विद्रोह के दौरान अवंतीबाई ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह में सक्रिय भाग लिया। उन्होंने अपनी सेना को संगठित किया, समर्थकों को एकजुट किया और ब्रिटिशों के खिलाफ रणनीति बनाई। उनका नेतृत्व केवल रामगढ़ तक सीमित नहीं रहा, बल्कि वे अन्य विद्रोहियों के लिए भी प्रेरणा बन गईं।

1858 में रामगढ़ के युद्ध में अवंतीबाई ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, जहां उन्होंने ब्रिटिश सेना को कड़ी चुनौती दी। हालांकि ब्रिटिशों ने उन्हें पकड़ लिया, लेकिन उनका संघर्ष खत्म नहीं हुआ। उन्होंने हार मानने के बजाय स्वतंत्रता के लिए अपने बलिदान को स्वीकार किया।

रानी अवंतीबाई लोधी की कहानी महिला सशक्तिकरण की मिसाल है। उन्होंने पितृसत्तात्मक समाज की सीमाओं को तोड़ा और महिलाओं के लिए नेतृत्व का मार्ग प्रशस्त किया। उनकी बहादुरी ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को प्रेरणा दी और कई नेताओं को उत्साहित किया।

उनका नाम आज भी सम्मान के साथ लिया जाता है। कई संस्थान, पार्क और सार्वजनिक स्थान उनके नाम पर हैं, जहां उनके साहस और बलिदान को याद किया जाता है। साहित्य और लोकगीतों में भी उनकी गाथा अमर है, जो आने वाली पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी।

रानी अवंतीबाई लोधी का जीवन और संघर्ष हमें सिखाता है कि एक व्यक्ति की हिम्मत और संकल्प इतिहास को बदल सकता है। उनकी कहानी हमें आज भी प्रेरित करती है कि हम किसी भी कठिनाई के सामने झुकें नहीं और अपने अधिकारों के लिए लड़ते रहें।

आज की उथली राजनीति और हल्के नेताओं के आचरण के विपरीत अटल बिहारी बाजपेयी के व्यक्तित्व की गहराई को समझ पाना बड़े से बड़े प्रेक्षक, विश्लेषक और समालोचक के लिए भी चुनौतीपूर्ण है। बाजपेयी जी सुचिता की राजनीति के जीवंत प्रतिमूर्ति थे। आज उनकी पुण्यतिथि है।

स्वतंत्रता के बाद जिन नेताओं के व्यक्तित्व का प्रभाव देशवासियों पर गहरा रहा, उनमें अटल बिहारी बाजपेयी शीर्ष स्थान पर हैं। हमारी पीढ़ी ने पंडित नेहरू के बारे में पढ़ा और सुना है, जबकि अटलजी को विकट परिस्थितियों का सामना करते हुए देखा है।

पंडित नेहरू स्वप्नदर्शी थे, जबकि अटलजी ने जिये हुए यथार्थ को भोगा है। एक अत्यंत धनाढ्य वकील के वारिस पंडितजी पर महात्मा गांधी जैसी महान हस्ती की छाया थी और उनके आभामंडल में स्वतंत्रता संग्राम का इतिहास था। वहीं, अटलजी की राजनीति गांधीजी की हत्या के बाद शुरू हुई ऐसी चुनौतीपूर्ण परिस्थिति में हुई, जब राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और जनसंघ के खिलाफ शंका का माहौल था।

जनता के प्रति अटलजी की निष्ठा और समर्पण ने 1960 के दशक में प्रतिपक्ष की राजनीति को नई दिशा दी। बचपन में हमने सुना था — "अटल बिहारी दिया निशान, मांग रहा है हिन्दुस्तान"। ऐसा था कि जिन लोगों को संघ या जनसंघ पसंद नहीं था, वे भी अटलजी को आंखों के तारे की तरह देखते थे।

अटलजी 1957 में उत्तर प्रदेश के बलरामपुर से उपचुनाव के जरिए लोकसभा पहुंचे और 1977 तक भारतीय जनसंघ के संसदीय दल के नेता रहे। अगर किसी के चरित्र में 'अजातशत्रु' शब्द फिट बैठता है तो वे अटल बिहारी बाजपेयी हैं। वे समाजवादियों से भरे प्रतिपक्ष में अपनी अलग पहचान बनाते थे। पंडित नेहरू और डॉ. राम मनोहर लोहिया दोनों उनके मित्र थे।

उनकी वाक्चातुर्य और गंभीरता संस्कारों से उपजी थी। वे श्रेष्ठ पत्रकार और कवि भी थे, जिसने राजनीति में उन्हें और निखारा। अपनी कविताओं के जरिए उन्होंने कहा था — "मेरी कविता जंग का ऐलान है, पराजय की प्रस्तावना नहीं। वह हारे हुए सिपाही का नैराश्य निनाद नहीं, वह आत्मविश्वास का जयघोष है।"

राजनीति में भी उन्होंने इसी भावना को अपनाया। उनकी वक्तृत्व कला मंत्रमुग्ध कर देने वाली थी, जो भारतीय जनता पार्टी के कार्यकर्ताओं में उत्साह और जोश भरती रही। उनकी मशहूर उक्ति, जो भाजपा कार्यकर्ताओं को आज भी याद है, वह है — "अंधेरा छंटेगा, सूरज निकलेगा, कमल खिलेगा।" 1980 के भाजपा के मुंबई अधिवेशन में उन्होंने यह उद्घोष किया था, और इसके बाद से कमल खिलता रहा।

यह उनकी दूरदृष्टि थी कि भाजपा के सिद्धांतों में "गांधीवादी समाजवाद के प्रति निष्ठा" को शामिल किया गया। अटलजी को एहसास था कि भाजपा को राजनीतिक अस्पृश्यता से बाहर निकालना है तो गांधी के मार्ग पर चलना होगा।

वे 1977 के जनता पार्टी के गठन और उसके बाद के टूटने से आहत थे, लेकिन समझते थे कि बिना गठबंधन के सत्ता हासिल नहीं हो सकती। उन्होंने गठबंधन की राजनीति को सांझे चूल्हे की संस्कृति माना, जिसमें हर कोई अपनी भूमिका निभाता है, और फिर भी अहंकार या अवहेलना नहीं होती।

उनका व्यक्तित्व इतना व्यापक था कि 24 दलों के गठबंधन को वे सफलतापूर्वक निभा सके, जिसमें पहली बार दक्षिण की पार्टियां भी शामिल थीं। 1998 में जयललिता की हठधर्मिता से सरकार एक वोट से गिर गई, लेकिन अटलजी ने कहा कि "जनभावनाएं संख्याबल से पराजित हो गईं, हम फिर लौटेंगे," और वे सचमुच एक साल के भीतर सत्ता में लौट आए।

अपने राजनीतिक जीवन में अटलजी ने कभी किसी के प्रति व्यक्तिगत टिप्पणी या कटुता नहीं दिखाई। अपनी पार्टी में उनकी विराटता के सामने सभी छोटे थे, फिर भी उन्होंने आडवाणी और मुरली मनोहर जोशी को बराबर समझा। कई मामलों में वे आडवाणी के सामने भी विनम्र थे।

1971 के बांग्ला विजय पर उन्होंने इंदिरा गांधी की खुले दिल से प्रशंसा की और लोकसभा में उनका अभिनंदन किया। वही इंदिरा गांधी उन्हें आपातकाल में जेल भी भेज चुकी थीं।

अटलजी ने कभी व्यक्तिगत कटुता से भरे राजनीतिक हमले नहीं किए। राष्ट्रहित की बातों को वे सभी से स्वीकार करते थे। इंदिरा गांधी के परमाणु कार्यक्रम को उन्होंने आगे बढ़ाया और 1998 में अपनी सरकार के दौरान पोखरण विस्फोट कर देश को वैश्विक शक्ति बनाने में योगदान दिया।

उनका जन्म 25 दिसंबर को हुआ था, जो ईसा मसीह के जन्मदिन के साथ मेल खाता है। 'वही करुणा, वही क्षमा' के गुण उनमें भी थे। उन्होंने दिल्ली से लाहौर तक बस की यात्रा की, जिसका जवाब कारगिल के संघर्ष के रूप में मिला। पाकिस्तान को छोटा भाई मानते हुए भी जब भी गले लगाने की कोशिश की, उसका परिणाम उल्टा ही हुआ। इसके बावजूद उन्होंने जनरल परवेज मुशर्रफ को आगरा वार्ता के लिए बुलाया। लगता है वे अचेतन मन से कहते थे, "हे प्रभु, उन्हें माफ कर क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

अटल बिहारी बाजपेयी का व्यक्तित्व और उनके आदर्श आज भी राजनीति में मिसाल हैं, जो सच्चे नेतृत्व और राष्ट्रभक्ति की ज्वाला को दर्शाते हैं।