जगदलपुर। बस्तर की रियासत कालीन शताब्दियाें पुरानी परंपरानुसार गुरुवार देर रात्रि 11:45 बजे मावली मंदिर के सामने माता मावली, भगवान श्रीजगन्नाथ एवं भगवान विष्णु के कल्की अवतार कलंकी मंदिर को समर्पित जोड़ा होलिका (दो होली) दहन संपन्न हुआ। जिसमें बड़ी संख्या में श्रद्धालु अपनी-अपनी आस्था के अनुरूप स्वयं जाेड़ा हाेलिका कुंड की पूजा-अर्चना के साथ श्रीफल का अर्पण कर मंगलकामना का पुण्य लाभ अर्जित करते रहे। उल्लेखनीय है कि जोड़ा होलिक दहन में भक्त प्रहलाद और होलिका गौण हो जाते हैं, इनके स्थान पर कृष्ण के रूप में श्रीहरि विष्णु के कलयुग के अवतार कल्की के साथ माता मावली काे समर्पित कर रियासत कालीन हाेलिका दहन की परंपरा का निर्वहन किया जाता, इसके दाे हाेलिका कुड़ में एक में माता मावली का सफेद पताका लगाया जाता है, वहीं एक अन्य हाेलिक कुंड में भगवान विष्णु के कल्की अवतार कलंकी मंदिर के लाल पताका जाता है।

इससे पूर्व 360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज के द्वारा रियासत कालीन परंपरानुसार श्रीजगन्नाथ मंदिर से भगवान श्रीहरि विष्णु स्वरूप श्रीजगन्नाथ की श्रीकृष्ण के रूप में दाे डाेली (पालकी) निकाली गई। इस दाैरान विलुप्तता की कगार में पहुंच चुकी नगाड़े की थाप पर फाग गीताें के साथ जोड़ा होलिका दहन स्थल लाई गई, जहां जाेड़ा हाेलिका कुड़ के तीन परिक्रमा के बाद उसके समक्ष रखकर परंपरानुसार जाेड़ा हाेलिका कुड़ एवं जाेड़ा डाेली की पूजा-अर्चना के बाद माता मावली, भगवान जगन्नाथ एवं श्रीकृष्ण के कल्की अवतार कलंकी मंदिर को समर्पित जोड़ा होलिका (दो होली) दहन संपन्न किये जाने की परंपरा का निर्वहन 360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज के द्वारा संपन्न कराया गया। इसके बाद भगवान श्रीहरि विष्णु स्वरूप श्रीजगन्नाथ की श्रीकृष्ण के रूप में दाे डाेली (पालकी) काे श्रीजगन्नाथ मंदिर से स्थापित किया गया । वहीं आज शुक्रवार काे विशेष पूजा में प्रभु श्रीजगन्नाथ, माता सुभद्र व बलभद्र स्वामी काे अबीर-गुलाल अर्पित कर चना एवं गुड़ का भाेग अर्पित किया गया। इसके उपरांत श्रृद्धालुओं काे अबीर-गुलाल का टीका लगकर चना एवं गुड़ का प्रसाद वितरित कर श्रीजगन्नाथ मंदिर से भगवान श्रीहरि विष्णु स्वरूप श्रीजगन्नाथ के श्रीकृष्ण अवतार के साथ हाेली खेलने की परंपरा का निर्वहन किया गया।

360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज के अध्यक्ष वेदप्रकाश पांडे ने बताया कि रियासत कालीन परंपरा का निर्वहन करते हुए माता मावली, भगवान जगन्नाथ एवं श्रीकृष्ण के कल्की अवतार कलंकी मंदिर को समर्पित जोड़ा होलिका (दो होली) दहन किया गया। इस जोड़ा होलिका दहन की रियासत कालीन परंपरा का निर्वहन आज भी अनवरत 615 वर्षों से 360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज करता चला आ रहा है, जिसमें श्रीजगन्नाथ मंदिर से श्रीकृष्ण की दो डोली नगाड़े की थाप पर फाग गीताें के साथ जोड़ा होलिका दहन स्थल लाई जाती है। तदुपरांत परंपरानुसार पूजा विधान के बाद होलिका दहन की जाती है। इस दौरान बड़ी संख्या में श्रृद्धालू होलिका पूजन के बाद प्रज्वलित जाेड़ा होलिका की परिक्रमा कर पुण्य लाभ अर्जित करते रहे। वहीं आज शुक्रवार काे श्रीजगन्नाथ मंदिर में विशेष पूजा संपन्न का भगवान श्रीहरि विष्णु स्वरूप श्रीजगन्नाथ के श्रीकृष्ण अवतार के साथ हाेली खेलने की परंपरा का निर्वहन किया गया।

360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज के वरिष्ठ सदस्य बनमाली पानीग्राही ने बताया कि रियासत कालीन जोड़ा होलिका दहन की शताब्दियों पुरानी परंपरा के निर्वहन के चलते श्रीजगन्नाथ मंदिर में नंगाड़े के धुन पर होली के फाग गाने की विलुप्त हो रही परंपरा को आज भी बनाये रखने के प्रयास में हम सफल रहे हैं। आगे भी 360 घर आरण्यक ब्राह्मण समाज इस परंपरा का निर्वहन करता रहेगा। उन्होने बताया कि जगदलपुर में होली के कई दिन पहले से नंगाड़े के धुन पर होली के फाग गाने का दौर शुरू हो जाता था, लेकिन अब लगभग फाग गाने की परंपरा विलुप्तता की कगार पर पंहुच चुकी है, अब लाेग नंगाड़ा के बजाए डीजे को ज्यादा महत्व दे रहे है।बावजूद इसके श्रीजगन्नाथ मंदिर से भगवान श्रीहरि विष्णु स्वरूप श्रीजगन्नाथ की श्रीकृष्ण के रूप में दाे डाेली (पालकी) निकालने एवं नगाड़े की थाप पर फाग गीताें के साथ जोड़ा होलिका दहन स्थल पंहुचाने की परंपरा का निर्वहन किया जा रहा है।

उल्लेखनीय है कि श्रीमद्भागवत पुराण के अनुसार भगवान श्रीहरि विष्णु के कुल 24 अवतार माने जाते हैं, किन्तु भगवान के मुख्य दस अवतारों की महिमा महत्वपूर्ण माने जाते हैं जिसमें वराह अवतार, मत्स्य अवतार, कूर्म (कच्छप) अवतार, नृसिंह अवतार, वामन अवतार, परशुराम अवतार, श्रीरामावतार, श्रीकृष्णावतार, भगवान बुद्ध अवतार, तथा दसवां भगवान का कल्कि अवतार प्रतीक्षित है। श्रीमद्भागवत पुराण के बारहवें स्कन्द के अनुसार कल्कि अवतार कल्कि भगवान का अवतार किसी भी समय हो सकता है। जिस काल में केवल यश के निमित्त कार्य किया जाएगा। जो धनहीन होगा, उसे चोर की संज्ञा दी जाएगी। पाखंडी और कपटी, साधु कहलाएंगे, बलवान, गुणवान, आचारवान और बुद्धिमान वे व्यक्ति कहलाएंगे, जिनके पास धन होगा। अधिक ज्ञान वालों को पंडित माना जायेगा। बीस से तीस की आयु परम आयु गिनी जायेगी। कलियुग के प्रभाव से शरीर छोटे हो जायेंगे। अकाल, वर्षा तथा राज्य के कर से प्रजा को क्लेश होगा। अन्न समाप्त हो जायेगा और वर्षा बन्द हो जायेगी। तब कलियुग पूरा हो जायेगा और सम्बल ग्राम में भगवान विष्णु का, यश नामक ब्राह्मण के घर कल्कि रूप में अवतार होगा, जिसका नाम देवदत्त होगा। तब फिर एक बार दुष्टों का विनाश होगा और लोगों के मन पुनः निर्मल हो जायेंगे। धर्म-कर्म, पूजा-पाठ, यज्ञादि में मनुष्यों की फिर से निष्ठा बन जायेगी। धर्म की स्थापना के लिए भगवान कल्कि के रूप में अवतार लेंगे, तब 'सतयुग' प्रवेश करेगा और प्रजा की संतान भी सतोगुणी होगी।

डॉ. नवीन चन्द्र जोशी

देशभर में जहां रंगों से भरे और मौज-मस्ती के पर्व पर होली फाल्गुन माह में गाई व खेली जाती है, वहीं कुमाऊं की परंपरागत कुमाउंनी होली की एक विशिष्टता बैठकी होली यानी अर्ध शास्त्रीय गायकी युक्त होली है, जिसकी शुरुआत पौष माह के पहले रविवार से ही विष्णुपदी होली गीतों के साथ हो जाती है। पौष मास दसवां मास है जिसमें चंद्रमा पुष्य नक्षत्र में होता है । पौष मासपूजा पाठ जप तप ,दान के लिए शुभ है । सूर्य की आराधना आरोग्य तथा सौभाग्य देता है। पौष के प्रथम रविवार से निर्वाण की होली बैठक के रूप में प्रारंभ होती है जो भक्ति पर आधारित होती है। विश्व की उत्पत्ति का जीवन की ऊर्जा का स्त्रोत्र है। वसंत पंचमी से शृंगार होली प्रारंभ होगी। होली ऋतु परिवर्तन दर्शाता है। शास्त्रीयता का अधिक महत्व होने के कारण शास्त्रीय होली भी कही जाने वाली कुमाऊं की शास्त्रीय होली की शुरुआत करीब 10वीं शताब्दी में चंद शासनकाल से मानी जाती है।

कुछ विद्वानों के अनुसार चंद शासनकाल में बाहर से ब्याह कर आईं राजकुमारियां अपनी परंपराओं व रीति-रिवाजों के साथ होली को भी यहां साथ लेकर आईं। वहीं अन्य विद्वानों के अनुसार प्राचीनकाल में यहां के राजदरबारों में बाहर के गायकों के आने से यह परंपरा आई है। कुमाऊं के प्रसिद्ध जनकवि स्वर्गीय गिरीश तिवारी ‘गिर्दा’ के अनुसार कुमाऊं की शास्त्रीय गायकी होली में बृज व अवध से लेकर दरभंगा तक की परंपराओं की छाप स्पष्ट रूप से नजर आती है तो नृत्य के पद संचालन में ठेठ पहाड़ी ठसक भी मौजूद रहती है।

इस प्रकार कुमाउंनी होली कमोबेश शास्त्र व लोक की कड़ी तथा एक-दूसरे से गले मिलने में ईद जैसे आपसी प्रेम बढ़ाने वाले त्यौहारों की झलक भी दिखाती है। साथ ही कुमाउंनी होली में प्रथम पूज्य गणेश से लेकर गोरखा शासनकाल से पड़ोसी देश नेपाल के पशुपतिनाथ शिव की आराधना और ब्रज के राधा-कृष्ण की हंसी-ठिठोली से लेकर स्वतंत्रता संग्राम और उत्तराखंड आंदोलन की झलक भी दिखती है, यानी यह अपने साथ तत्कालीन इतिहास की सांस्कृतिक विरासत को भी साथ लेकर चली हुई है।

कुमाऊं में चीर व निशान बंधन की भी अलग विशिष्ट परंपरायें हैं। इनका कुमाउंनी होली में विशेश महत्व माना जाता है। होलिकाष्टमी के दिन ही कुमाऊं में कहीं कहीं मन्दिरों में ‘चीर बंधन’ का प्रचलन है। पर अधिकांशतया गांवों, शहरों में सार्वजनिक स्थानों में एकादशी को मुहूर्त देखकर चीर बंधन किया जाता है। इसके लिए गांव के प्रत्येक घर से एक एक नऐ कपड़े के रंग बिरंगे टुकड़े ‘चीर’ के रूप में लंबे लटठे पर बांधे जाते हैं। इस अवसर पर ‘कैलै बांधी चीर हो रघुनन्दन राजा’, ’सिद्धि को दाता गणपति बांधी चीर हो’ जैसी होलियां गाई जाती हैं।

इस होली में गणपति के साथ सभी देवताओं के नाम लिए जाते हैं। कुमाऊं में ‘चीर हरण’ का भी प्रचलन है। गांव में चीर को दूसरे गांव वालों की पहुंच से बचाने के लिए दिन-रात पहरा दिया जाता है। चीर चोरी चले जाने पर अगली होली से गांव की चीर बांधने की परंपरा समाप्त हो जाती है। कुछ गांवों में चीर की जगह लाल रंग के झण्डे ‘निशान’ का भी प्रचलन है, जो यहां की शादियों में प्रयोग होने वाले लाल सफेद ‘निशानों’ की तरह कुमाऊं में प्राचीन समय में रही राजशाही की निशानी माना जाता है। बताते हैं कि कुछ गांवों को तत्कालीन राजाओं से यह ‘निशान’ मिले हैं, वह ही परंपरागत रूप से होलियों में ‘निशान’ का प्रयोग करते हैं। सभी घरों में होली गायन के पश्चात घर के सबसे सयाने सदस्य से शुरू कर सबसे छोटे पुरुष सदस्य का नाम लेकर ‘घर के मालिक जीवें लाख सौ बरीस…हो हो होलक रे’ कह आशीष देने की भी यहां अनूठी परंपरा है।

कुमाउंनी होली के समापन अवसर पर दी जाने वाली आशीषें

गावैं ,खेलैं ,देवैं असीस, हो हो हो लख रे। 

बरस दिवाली बरसै फ़ाग, हो हो हो लख रे। 

जो नर जीवैं, खेलें फ़ाग, हो हो हो लख रे। 

आज को बसंत कृष्ण महाराज का घरा, हो हो हो लख रे। 

श्री कृष्ण जीरों लाख सौ बरीस, हो हो हो लख रे। 

यो गौं को भूमिया जीरों लाख सौ बरीस, हो हो हो लख रे।

यो घर की घरणी जीरों लाख सौ बरीस, हो हो हो लख रे।

गोठ की घस्यारी जीरों लाख सौ बरीस, हो हो हो लख रे।

पानै की रस्यारी जीरों लाख सौ बरीस, हो हो हो लख रे।

गावैं होली देवैं असीस, हो हो हो लख रे॥

 जयपुर, 14 मार्च । जयपुर शहर में होली का त्योहार धूमधाम से मनाया गया। धुलंडी पर लोगों ने एक-दूसरे को रंग बिरंगी गुलाल लगाकर होली की बधाई दी। लाल, पीले, नीले रंग में सरोबार हो रहे लोगों ने एक दूसरे पर जमकर रंग लगाया। राजधानी में शुक्रवार की अलसुबह से ही बच्चे पिचकारी लेकर घरों से बाहर निकल आए और एक दूसरे पर रंगीन पानी की बौछार कर रहे थे। कोई पुपाड़ी बजा रहा था तो कोई लाल हरे रंग एक दूसरे को लगा रहा था। शहर में होली गीतों की धूम रही। सुबह से ही डीजे पर रंग बरसे भीगे चुनरवाली रंग बरसे, होली के दिन दिल मिल जाते हैं, रंगों में रंग खिल जाते हैं, होली खेलत रघुवीरा अवध में होली खेलत रघुवीरा जैसे गीतों की धुन पर जगह-जगह बच्चे युवा थिरकते हुए नजर आए। घरों में होली का मुख्य पकवान गुजिया के साथ तरह-तरह के व्यंजन पकाए गए। इन्हीं व्यंजनों से होली पर मिलने आए लोगों का स्वागत किया गया। शहर हो या गांव सभी जगह लोगों ने जमकर होली खेली। लोगों ने चंग और ढप बजाकर होली गीतों को गाया तो लोग खुद को झूमने से रोक नहीं पाए। होरियारों का हुड़दंग घरों में ही जारी रहा। लोग घरों में ही एक दूसरे को रंग व गुलाल लगा रहे थे। इस दौरान जहां तहां बच्चों से लेकर बड़ों व महिलाओं से लेकर बुजुर्ग तक अलग अलग रंगों में रंगे नजर आ रहे हैं। धुलंडी पर होलियारों की टोलियां घूमती हुई नजर आई।

विदेशी मेहमानों ने भी खेली होली

राजस्थान पर्यटन विभाग की ओर से खासा कोठी में पर्यटकों के लिए होली उत्सव मनाया गया। इस उत्सव में विदेशी मेहमान भी बड़ी संख्या में पहुंचे। इस खास आयोजन में जयपुर घूमने आए विदेशी सैलानियों ने भारतीय होली की परंपराओं को करीब से देखा और इसमें भाग लिया। पर्यटन विभाग ने उन्हें गुलाल से नहीं, बल्कि फूलों से होली खेलने का अनुभव कराया। इसके अलावा इस कार्यक्रम में राजस्थान के लोक कलाकारों ने गेर नृत्य, चंग वादन, कालबेलिया और घूमर की प्रस्तुति देकर होली के रंगों को और गहरा कर दिया। ढोल-नगाड़ों की थाप पर पर्यटकों ने भी नृत्य किया और राजस्थानी होली गीतों का आनंद लिया।

राजस्थान पर्यटन विभाग के अधिकारियों ने बताया कि यह आयोजन हर साल विदेशी सैलानियों को भारतीय त्योहारों और संस्कृति से जोड़ने के उद्देश्य से किया जाता है। इससे पर्यटन को भी बढ़ावा मिलता है और अतिथि देवो भव की परंपरा को आगे बढ़ाया जाता है। 

मिठाइयों और रंगों के साथ होली की मस्ती

होली के इस जश्न में गुजिया,ठंडाई, दही भल्ले, मालपुए और अन्य पारंपरिक मिठाइयों का खास लुत्फ उठाया गया। लोगों ने एक-दूसरे को रंग लगाकर शुभकामनाएं दीं और त्योहार की खुशियों को साझा किया। जयपुर के विभिन्न इलाकों, क्लबों और होली फेस्टिवल्स में लोगों ने रंगों की मस्ती के साथ म्यूजिक बीट्स पर जमकर डांस किया। रंग-बिरंगे गुलाल, पानी के फव्वारे और ढोल की थाप ने माहौल को और भी उत्साहपूर्ण बना दिया। शहर के कई नामी होटल्स, रिसॉर्ट्स और आयोजनों में होली की थीम पर विशेष होली पार्टी आयोजित की गईं। जहां युवाओं से लेकर बुजुर्गों तक ने डीजे म्यूजिक, लाइव बैंड और डांस परफॉर्मेंस का आनंद लिया। पारंपरिक फाग गीतों के साथ बॉलीवुड और पंजाबी गानों पर लोग झूमते नजर आए। वहीं इस बार कई आयोजनों में इको-फ्रेंडली होली मनाने पर जोर दिया गया। आयोजकों ने हर्बल गुलाल, फूलों की होली और पानी बचाने के संदेश को प्राथमिकता दी। इसके साथ ही, कई जगहों पर सूखी होली खेली गई, जिसमें केवल गुलाल और फूलों से रंग खेलकर जल संरक्षण का संदेश दिया गया। इसके अलावा जयपुर में पूर्व बीजेपी प्रदेशाध्यक्ष सतीश पूनिया ने भी कार्यकर्ताओं के साथ धुलंडी का पर्व मनाया। इस मौके पर उन्होंने चंग पर थाप भी दी और कार्यकर्ताओं के साथ डांस भी किया। कार्यकर्ताओं ने उन्हें कंधे पर उठाया, उसके बाद पूनिया जमकर नाचे।

वहीं राज्यसभा सांसद घनश्याम तिवाड़ी ने शेखावटी में होली के गीत गाए। उन्होंने भी अपने आवास पर कार्यकर्ताओं के लिए होली समारोह का आयोजन किया था।पूर्व मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने अपने सरकारी आवास पर आज शाम होली स्नेह मिलन कार्यक्रम रखा। इसमें उन्होंने कार्यकर्ता और नेताओं से मुलाकात की। इसके अलावा पूर्व मंत्री प्रताप सिंह खाचरियावास ने भी आज अपने निजी आवास पर कार्यकर्ताओं के साथ होली खेली। बड़ी संख्या में कार्यकर्ता और समर्थक उनके आवास पर पहुंचे और उन्हें रंग लगाकर शुभकामनाएं दी। पूर्व मंत्री खाचरियावास पारंपरिक लोकगीतों पर जमकर थिरके और ढपली भी बजाई।

झाबुआ, 14 मार्च । जिले में भगोरिया उत्सव ओर मन्नत धारियों द्वारा होली परिक्रमा के बाद शुक्रवार को जिले के करीब डेढ़ दर्जन स्थानों पर जनजातीय समुदाय का परंपरागत, धार्मिक एवं सांस्कृतिक गल पर्व बड़े ही हर्षोल्लास पूर्वक मनाया गया। आयोजन में गल घूमने आए मन्नत धारियों, दूरस्थ अंचलों से बड़ी संख्या में आए समाजजनों सहित नगरीय क्षेत्रों से आए लोग मौजूद रहे। इस वर्ष फसलें अच्छी हुई है और लाड़ली बहनों की जेब में भी खासा रुपया है, ऐसे में इस उत्सव का मज़ा कुछ ज्यादा ही दिखाई पड़ा। इस साल विभिन्न स्थानों पर आयोजित गल उत्सव के दौरान जिले के झाबुआ जनपद के मिंडल, पेटलावद जनपद क्षैत्र के रायपुरिया एवं रामनगर, मेघनगर जनपद क्षैत्र के जरात ओर मालखंडवी एवं थांदला जनपद के मछलईमाता सहित जिले के करीब डेढ़ दर्जन स्थानों पर शुक्रवार को परंपरागत गल उत्सव हर्षोल्लास पूर्वक धूमधाम से मनाया गया। आयोजित गल उत्सव में कोई 50 से भी अधिक मन्नतधारियों ने गल देव की विधिवत पूजा अर्चना कर एवं गल घूमकर अपनी मन्नत पूरी की। उत्सव के आरम्भ में जनजातीय धार्मिक परंपरानुसार गल देव की विधि वत पूजा अर्चना की गई और फिर अद्भुत एवं हैरतअंगेज गल घुमाए जाने की कठिन प्रक्रिया आरम्भ हो गई। गल उत्सव के साथ ही अब शनिवार से उजाड़िया हाट शुरू हो जाएंगे, जो आने वाले सात दिनों तक विभिन्न स्थानों पर लगेंगे।

उल्लेखनीय है कि जिले के जनजातीय धार्मिक परंपराओं का यह गल उत्सव वस्तुतह अपनी मन्नत पूरी होने के बाद गल देवता के सम्मुख उपस्थित होकर ओर गलदेव की पूजा अर्चना कर मानी गई मन्नत उतारने की प्रक्रिया है, जिसमें मन्नत धारी पुरुष करीब 25 फीट ऊंचे मचान पर बल्लियों के सहारे बांधा जाकर गोलाकार रूप में हवा में घुमाया जाता है। गल के इस परम्परागत उत्सव में आदिवासियों द्वारा अपनी परम्परागत विधि से प्रथम गल देवता की पूजा सम्पन्न की जाती है, फिर उत्सव की शुरुआत होती है. गल चढ़ने की यह सम्पूर्ण क्रिया अत्यंत रोमांचकारी है, जिसमें गल चढने वाला व्यक्ति (यह मन्नतधारी होता है, जिसे आदिवासी लोग लाडा कहते हैं.) को करीब 20 से 25 फीट ऊंचे बने मचान पर लकड़ी की लंबी , मोटी बल्ली से भलीभांति बांध दिया जाता है, जबकि बल्ली के दूसरे सिरे पर रस्सी बांध दी जाती है, जिसके आखरी सिरे को पकड़ कर नीचे खड़े व्यक्ति द्वारा मचान के आसपास तेजी से दौड़ लगाते हुए उसे गोलाकार घुमाया जाता है। 

जिले के मेघनगर जनपद क्षैत्र के ग्राम जरात एवं खालखंडवी और थांदला जनपद क्षेत्र के ग्राम मछलाईमाता सहित करीब डेढ़ दर्जन गांवों में शुक्रवार को आयोजित गल उत्सवों में ऐसा ही मिला-जुला किंतु हैरतअंगेज नज़ारा देखा गया। उक्त अंचलों में आयोजित गल उत्सव में शामिल होने के लिए दोपहर बाद से ही लोगों का जमावड़ा शुरू हो गया, और उत्सव का आरम्भ होते ही पुरूष अपने परंपरागत वाद्य यंत्रों ढोल, मांदल और थाली बजाते हुए और गोलाकार घेरा बनाते हुए सामुहिक रूप से नृत्य करने लगे, और जब मन्नतधारी व्यक्ति के गल चढ़ने की प्रक्रिया शुरू हुई तो ये लोग उद्धाम नृत्य करने लगे। गल घुमाए जाने के पहले जनजाति परंपरा अनुसार सर्व प्रथम गल देवता की विधिवत पूजा अर्चना की गई, ओर फिर एक के बाद एक, सब मन्नतधारियों को (जिन्हें लाडा कहा जाता है) 25 फीट ऊचे मचान पर चढ़ाकर गोलाकार रूप से घुमाया जाने लगा। इस समूची प्रक्रिया को गल चढ़ना या घूमना कहते हैं. जो व्यक्ति गल घूमता है, उसकी कोई मन्नत ली हुई होती है, जिसके पूरी होने पर वह गल घूमता है। ।



होली के दूसरे दिन धुलेंडी पर प्रतिवर्ष यह उत्सव आयोजित किया जाता है। उक्त सभी स्थानों पर गल घुमाए जाने के पहले जनजातीय धार्मिक परंपराओं के अनुसार गल देवता की पूजा अर्चना की गई, तत्पश्चात एक के बाद एक मन्नत धारी को 20 से 25 फीट ऊंचे मचान पर ले जाया गया, जहां से उसे गले घुमाया गया। इधर जब लाडे को गले घुमाए जाने की प्रक्रिया शुरू हुई, तो मन्नतधारी लाडे के परिजन सहित उत्सव में शामिल अन्य लोग ढोल, मांदल और थाली बजाते हुए सामुहिक रूप से उद्धाम नृत्य करने लगे, और महिलाएं गीत गाने लगी। यह सिलसिला प्रत्येक मन्नतधारी के गले घूमने पर चलता रहा। कुछ स्थानों पर चूल का भी आयोजन हुआ। शनिवार से उजाड़िया हाट शुरू हो जाएंगे, जो सप्ताह भर जारी रहेंगे।

बलरामपुर, 14 मार्च । बुराई पर अच्छाई की जीत के प्रतीक भद्रा काल खत्म होने के बाद होलिका दहन कर होली का त्योहार मनाया जाता है। रामानुजगंज में मुहूर्त के अनुसार गुरुवार की देर रात करीब 11.15 बजे पर जीवनदायिनी कन्हर नदी के किनारे स्थित प्राचीन शिव मंदिर के पास होलिका दहन किया गया। नए अनाज की बालियां भून कर सुख समृद्धि की कामना की गई। इस साल होली का त्योहार 14 मार्च को मनाया जाएगा।

राजस्थान में होली का अनोखा रंग: परंपराओं से सजी होली की धूम

होली का त्योहार भारत में बड़े उत्साह और धूमधाम से मनाया जाता है और राजस्थान में यह उत्सव खासतौर पर बहुत धूमधाम से मनाया जाता है। होली, जिसे 'होलिका' के नाम से भी जाना जाता है, केवल एक आधुनिक उत्सव नहीं बल्कि भारतीय संस्कृति में गहरी जड़ें रखने वाली सदियों पुरानी परंपरा है। इसके प्रारंभिक संदर्भ प्राचीन धार्मिक ग्रंथों जैसे जैमिनी के मीमांसा सूत्र में मिलते हैं। ऐसा माना जाता है कि होली आर्य सभ्यता में भी मनाई जाती थी।

होली का त्योहार वसंत ऋतु के आगमन का प्रतीक है और इसे हिंदू कैलेंडर के अनुसार फागुन महीने की पूर्णिमा को मनाया जाता है। राजस्थान में होली के दिन विभिन्न स्थानों पर रंग-बिरंगे आयोजन होते हैं, जो इस त्योहार की विशेषता को और भी बढ़ा देते हैं। जयपुर के गोविंद देव मंदिर में होली के मौके पर रंग-गुलाल के साथ खास फाग उत्सव आयोजित होते हैं।

राजस्थान की होली में सबसे आकर्षक पहलू बीकानेरी होली का है, जिसमें पुष्करणा समाज के लोग डोलची खेलते हैं। डोलची एक चमड़े का पात्र होता है, जिसमें पानी भरा जाता है और इसे जोर से एक-दूसरे पर फेंका जाता है। बाड़मेर में पत्थरमार होली और अजमेर में कोड़ा होली के आयोजन भी होते हैं, जो इस त्योहार को और भी रोमांचक बनाते हैं।

भरतपुर और ब्रजांचल क्षेत्र में होली का आगमन विशेष रूप से मनाया जाता है। यहां के लोग रसिया गाते हुए ढप, ढोल और झांझ बजाते हैं, जबकि महिलाएं जलते दीपकों के साथ नृत्य करती हैं। ब्रज क्षेत्र की लठमार होली आज भी यहां की लोक संस्कृति का हिस्सा है। पुष्कर में कपड़ा फाड़ होली का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय लोग और विदेशी पर्यटक भी हिस्सा लेते हैं।

राजस्थान के डूंगरपुर जिले की होली भी बेहद खास मानी जाती है। यहां के लोग एक महीने पहले ही होली की तैयारियों में जुट जाते हैं और होलिका के अंगारों पर नंगे पांव चलने की परंपरा निभाते हैं। डूंगरपुर के भीलूड़ा में पत्थरमार होली का आयोजन होता है, जो पिछले 200 साल से जारी है, और लोग एक-दूसरे पर पत्थर फेंकते हैं।

शेखावाटी की होली पूरे देश में प्रसिद्ध है। यहां चंग की धुन पर लोग धमाल गाते हैं और गांवों में गींदड़ नृत्य करते हैं, जिसमें डंडों की टक्कर से अद्भुत दृश्य उत्पन्न होता है। यह नृत्य गांवों में होली के उत्सव का अहम हिस्सा है। हालांकि, बढ़ते शराब के प्रचलन और आधुनिकता के कारण यह परंपरा कुछ हद तक बदल रही है, फिर भी यहां की होली में लोक वाद्य और धमाल का महत्व आज भी बरकरार है।

राजस्थान की होली, अपनी विविधता और परंपराओं के साथ, इस त्योहार को एक अनोखा रूप देती है। यह त्योहार न केवल रंगों से बल्कि परंपराओं और सांस्कृतिक धरोहर से भी जुड़ा है, जो इसे और भी खास बनाता है।

रायपुर 12 मार्च। अपनी समृद्ध जैव विविधता और जीव जंतुओं की दुर्लभ प्रजातियों के आवास के रूप में पहचाने जाने वाले छत्तीसगढ़ के बस्तर के कांगेर घाटी नेशनल पार्क को यूनेस्को ने 2025 की वर्ल्ड हेरिटेज साइट की तदर्थ सूची में शामिल कर लिया है। अब वर्ल्ड हेरिटेज साइट का दर्जा हासिल करने के लिए राज्य सरकार को एक साल में अपना दावा पूरे तथ्यों के साथ पेश करना होगा।

यूनेस्को ने अपनी वेबसाइट पर कांगेर घाटी को टेंटेटिव लिस्ट में शामिल किये जाने की जानकारी दी है, अब इसके समर्थन में एक साल के भीतर तथ्यात्मक जानकारी देनी होगी। पहली बार छत्तीसगढ़ की किसी साइट को यह मौका मिला है। 200 वर्ग किमी में फैला कांगेर घाटी नेशनल पार्क कई वजहों से खास है। करीब दो साल पहले कांगेर घाटी नेशनल पार्क के तत्कालीन डायरेक्टर गणवीर धम्मशील ने करीब साल भर की तैयारी और रिसर्च, पुरातत्व विभाग समेत कई विभागों की शोध के आधार पर वर्ल्ड हेरिटेज साइट के लिए नेशनल पार्क का प्रस्ताव यूनेस्को को भेजा था। यूनेस्को किसी जगह को वर्ल्ड हेरिटेज साइट का दर्जा तीन श्रेणियों में देता है। पहली श्रेणी प्राकृतिक धरोहर है, दूसरी सांस्कृतिक और तीसरी मिश्रित। आवेदन पहली श्रेणी के लिए भेजा गया था, जिसे तदर्थ सूची में शामिल कर लिया गया है। इस आशय की घोषणा कर दी है।

कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान की खासियत

पार्क की जैवविविधता इसको बेहद खास बनाती है। ये पहाड़ी मैना का प्राकृतिक आवास भी है, जो इंसानों की तरह बोल सकती है। पार्क में कोटमसर समेत लाइम स्टोन की 16 प्राकृतिक गुफाएं हैं। ये गुफाएं लाखों साल पुरानी हैं और खास बात ये है कि ये अभी भी जिंदा हैं। यही चीज इन गुफाओं को देश के बाकी हिस्सों की गुफाओं से अलग बनाती हैं। चूना पत्थरों की नई संरचनाओं का निर्माण जारी है। इस गुफाओं में अंधी मछलियों से लेकर बहुत तरह के जीव जंतु पार्क की एक और खासियत यहां के धुरवा आदिवासी हैं, जो अपने साथ हजारों सालों की सभ्यता समेटे हुए हैं और जंगल को संरक्षित करने में योगदान दे रहे हैं। 

वाराणसी, 11 मार्च। काशी की पवित्र भूमि, जो जीवन और मृत्यु के बीच की अनंत कड़ी है,ने इस वर्ष भी एक अद्भुत दृश्य का साक्षात्कार कराया। रंगभरी एकादशी के दूसरे दिन मंगलवार को मोक्ष की धरती मणिकर्णिकाघाट पर चिता भस्म की होली का आयोजन किया गया, जो न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान था, बल्कि जीवन और मृत्यु के साक्षात अनुभव को महसूस कराने वाला अतुलनीय दृश्य था।

महाश्मशान घाट पर जहां एक ओर चिता की लपटें सुलग रही थीं, वहीं दूसरी ओर शिव भक्तों, नागा संतों और अघोरियों के साथ हजारों युवा ‘हर-हर महादेव’ के उद्घोष में डूबे हुए थे। विशाल डमरूओं की निनाद के बीच चिता भस्म और अबीर से होली खेलने का यह दृश्य जैसे जीवन के अंतिम और प्रारंभिक बिंदु का मिलन था। इस दौरान, 'खेलें मसाने में होरी दिगंबर' गीत पर युवा थिरकते रहे, जबकि घाट के वातावरण में एक अद्वितीय ऊर्जा का संचार हो रहा था।

मणिकर्णिका घाट पर इस अनोखी होली में भाग लेने के लिए श्रद्धालुओं और पर्यटकों का हुजूम उमड़ पड़ा था। घाट के नीचे एक ओर जहां शवों की कतार लगी थी, वहीं दूसरी ओर 'हर-हर महादेव' के उद्घोष ने सबको एक नई दिशा दी। यह दृश्य काशी के उन गहरे और गूढ़ संदेशों को भी समझाता है, जो जीवन और मृत्यु के बीच के रिश्ते को एक नई दृष्टि से देखने के लिए प्रेरित करते हैं।

काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने में उनके पिशाच, भूत-प्रेत, औघड़, अघोरी और संन्यासी शामिल नहीं हो पाते, क्योंकि बाबा के सभी भक्त निर्विकार होते हैं। बाबा इन्हें निराश नहीं करते और गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर इन भूत-प्रेतों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। यही पौराणिक मान्यता काशी में चिता भस्म की होली के आयोजन का आधार है। इस धार्मिक अनुष्ठान से पहले मणिकर्णिका घाट पर बाबा महामशानेश्वर महादेव के मंदिर में गुलशन कपूर और अन्य पदाधिकारियों की देखरेख में मध्याह्न आरती की गई, जिसके बाद घाट पर चिता भस्म की होली का सिलसिला शुरू हुआ।

मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है

यह दृश्य, काशी में जीवन और मृत्यु के साक्षात्कार को दर्शाता है, मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है, जहां हर व्यक्ति को शाश्वत अस्तित्व की ओर एक कदम और बढ़ाया जाता है। शिव आराधना समिति के डॉ मृदुल मिश्र ने बताया कि काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर बाबा अपने गणों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। 

 मोक्ष तीर्थ मणिकर्णिकाघाट पर धधकती चिताओं के बीच खेली गई चिता भस्म की होली

वाराणसी, 11 मार्च । काशी की पवित्र भूमि, जो जीवन और मृत्यु के बीच की अनंत कड़ी है,ने इस वर्ष भी एक अद्भुत दृश्य का साक्षात्कार कराया। रंगभरी एकादशी के दूसरे दिन मंगलवार को मोक्ष की धरती मणिकर्णिकाघाट पर चिता भस्म की होली का आयोजन किया गया, जो न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान था, बल्कि जीवन और मृत्यु के साक्षात अनुभव को महसूस कराने वाला अतुलनीय दृश्य था।

महाश्मशान घाट पर जहां एक ओर चिता की लपटें सुलग रही थीं, वहीं दूसरी ओर शिव भक्तों, नागा संतों और अघोरियों के साथ हजारों युवा ‘हर-हर महादेव’ के उद्घोष में डूबे हुए थे। विशाल डमरूओं की निनाद के बीच चिता भस्म और अबीर से होली खेलने का यह दृश्य जैसे जीवन के अंतिम और प्रारंभिक बिंदु का मिलन था। इस दौरान, 'खेलें मसाने में होरी दिगंबर' गीत पर युवा थिरकते रहे, जबकि घाट के वातावरण में एक अद्वितीय ऊर्जा का संचार हो रहा था।

मणिकर्णिका घाट पर इस अनोखी होली में भाग लेने के लिए श्रद्धालुओं और पर्यटकों का हुजूम उमड़ पड़ा था। घाट के नीचे एक ओर जहां शवों की कतार लगी थी, वहीं दूसरी ओर 'हर-हर महादेव' के उद्घोष ने सबको एक नई दिशा दी। यह दृश्य काशी के उन गहरे और गूढ़ संदेशों को भी समझाता है, जो जीवन और मृत्यु के बीच के रिश्ते को एक नई दृष्टि से देखने के लिए प्रेरित करते हैं।

काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने में उनके पिशाच, भूत-प्रेत, औघड़, अघोरी और संन्यासी शामिल नहीं हो पाते, क्योंकि बाबा के सभी भक्त निर्विकार होते हैं। बाबा इन्हें निराश नहीं करते और गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर इन भूत-प्रेतों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। यही पौराणिक मान्यता काशी में चिता भस्म की होली के आयोजन का आधार है। इस धार्मिक अनुष्ठान से पहले मणिकर्णिका घाट पर बाबा महामशानेश्वर महादेव के मंदिर में गुलशन कपूर और अन्य पदाधिकारियों की देखरेख में मध्याह्न आरती की गई, जिसके बाद घाट पर चिता भस्म की होली का सिलसिला शुरू हुआ।

मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है

यह दृश्य, काशी में जीवन और मृत्यु के साक्षात्कार को दर्शाता है, मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है, जहां हर व्यक्ति को शाश्वत अस्तित्व की ओर एक कदम और बढ़ाया जाता है। शिव आराधना समिति के डॉ मृदुल मिश्र ने बताया कि काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर बाबा अपने गणों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं।