सांस्कृतिक विविधताओं की भूमि केरल एक समग्र सांस्कृतिक समाहार है जिसमें विभिन्न धर्मों, समुदायों, क्षेत्रीय संस्कृतियों और भाषाई विविधताओं का समावेश है। केरल की संस्कृति की तुलना विभिन्न रंगों के मनकों और धागों वाली माला से की जा सकती है जिसके मनके मलयालम भाषा के जरिए गुंथे हैं। केरल की सांस्कृतिक विविधता का निर्माण अरब सागर और पश्चिमी घाटों के बीच इसकी भौगोलिक अवस्थिति के कारण हुआ है। भरपूर वर्षावन से परिपूर्ण इसकी विशिष्ट भौगोलिक अवस्थिति, विदेशों के साथ इसके प्राचीन व्यापारिक संबंध, विभिन्न कालों के दौरान प्रवासी समुदायों के राज्य में आगमन, कृषि की परंपरा, पाककला और इसकी कला, साहित्य और विज्ञान की परंपराओं से केरल का निर्माण हुआ है।

यद्यपि केरल प्राचीन काल से ही एक विशिष्ट सांस्कृतिक क्षेत्र के रूप में रहा है, इसका राजनैतिक एकीकरण केरल राज्य का गठन होने के बाद हुआ। ब्रिटिश शासन के तहत त्रावणकोर और कोच्ची राज्यों, और मद्रास प्रेसिडेंसी के मलबार जिला के बीच विभाजित यह भूमि 1 नवंबर 1956 को एक अलग राज्य के रूप में अस्तित्व में आया। केरल के पूरब और दक्षिण में तमिलनाडु; उत्तर और उत्तर-पूर्व में कर्नाटक; और पश्चिम में अरब सागर है। अरब सागर में स्थित केंद्रशासित प्रदेश लक्षद्वीप और पुदुच्चेरी राज्य का हिस्सा मय्यषि भाषाई और सांस्कृतिक रूप में केरल की संस्कृति के अंग हैं।

केरल एक ऐसी संस्कृति को दर्शाता है जो सभ्य जीवन शैली के विभिन्न संकायों के आवास, उच्चारण और आत्मसात के माध्यम से विकसित हुई है। केरल के सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण योगदान देनेवाले कलारूपों में लोककलाओं, अनुष्ठान कलाओं और मंदिर कलाओं से लेकर आधुनिक कलारूपों तक की भूमिका उल्लेखनीय है।

केरल की सांस्कृतिक विरासत शताब्दियों पुरानी है। केरल की संस्कृति देशी कला रूपों, भाषा, साहित्य, स्थापत्य शैली, संगीत, त्योहारों, पाककला, पुरातात्विक स्मारकों, विरासत केंद्रों आदि का मिश्रित रूप है। इन सबको सहेज कर सुरक्षित रखने के लिए अनेक सांस्कृतिक संस्थाएं हैं।

केरल के कला परिदृश्य में प्राचीन शास्त्रीय कला, लोक कला के साथ-साथ सिनेमा जैसे आधुनिक कला स्वरूप सम्मिलित हैं। केरल की कलाओं को आमतौर पर ऑडियो - विजुअल (श्रव्य - दृश्य) , और शास्त्रीय एवं लोक कलाओं के रूप में विभाजित किया जा सकता है। दृश्य कलाओं में शामिल हैं मंचीय कला, मूर्तिकला, चित्रकला और सिनेमा जिसमें शास्त्रीय और लोक कला दोनों शामिल हैं। संगीत और वाद्य श्रव्य कला के रूप हैं। केरल की सांगीतिक संस्कृति में शामिल हैं लोक संगीत (लोक गीत, आनुष्ठानिक गान, तिरुवातिरा गान, वंचिपाट्टु) और शास्त्रीय संगीत जिसमें आते हैं कर्नाटक संगीत, कथकली संगीत और सोपान संगीत। केरल के पारंपरिक वाद्ययंत्रों में शामिल प्रमुख ऑर्केस्ट्रा हैं- पंचवाद्यम, चेंडामेलम और तायम्बका।

केरल की विशिष्ट स्थापत्य परंपरा है। उपासना स्थल और प्राचीन भवन इस स्थापत्य शैली के उदाहरण हैं जो सरलता पर बल देती है। उनका निर्माण “तचुशास्त्र” के अनुसार किया गया था। आप यहां विशिष्ट मंदिर स्थापत्य शैली भी देख सकते हैं। तंत्र समुच्चयम, शिल्पचंद्रिका और मनुष्यालय चंद्रिका स्थापत्य विज्ञान के ऊपर रचित केरल के कुछ प्रमुख ग्रंथ हैं।

केरल के लोगों का मुख्य भोजन चावल है। केरल की पाककला में अमूमन भात की प्रधानता होती है जिसके साथ सब्जियां, मछली, मांस और अंडे की करी खाए जाते हैं। चावल की मदद से अन्य अनेक किस्म के व्यंजन तैयार किए जाते हैं। केरल के स्थानीय व्यंजनों के अलावा आज केरल के पास बहुसांस्कृतिक पाककला है। चावल और नारियल केरल के भोजन के मुख्य आधार हैं।

केरल के जीवन की संपूर्ण छटा यहां के त्योहारों के अवसर पर दिखाई पड़ते हैं। ये त्योहार धार्मिकता और उपासना स्थलों से जुड़े होते हैं और साथ ही उनमें से कुछ धर्मनिरपेक्ष भी होते हैं। ओणम केरल का राजकीय त्योहार है। इस राज्य की अपनी देशी खेल संस्कृति और लोक क्रीड़ाएं हैं। कलरिप्पयट्ट् केरल में विकसित मार्शल आर्ट है। विविध सांस्कृतिक विरासत और श्रेष्ठ सामाजिक निरूपक या संकेतक केरल की खास विशेषताएं हैं। देश में सबसे अधिक साक्षरता, लैंगिक समता और न्यूनतम मातृ-शिशु मृत्यु दर वाला यह राज्य सबसे लिए स्वास्थ्य, शिक्षा के मानकों, सार्वजनिक वितरण प्रणाली, सामाजिक न्याय, कानून व्यवस्था तथा प्रेस एवं अन्य मीडिया के प्रभाव के मामले में भी यह अव्वल है। विकास के अत्यंत सराहनीय केरल मॉडल के पास ये विशिष्ट खूबियां अधारभूत रूप में हैं।

केरल के त्योहारों का अवलोकन केरल के समाज का जीवन आनंद, उसकी ऊर्जा, सजीवता और उसकी जीवंतता को दर्शाता है। कई त्योहार हैं जो लोगों की सांप्रदायिक और सामाजिक एकता को उजागर करते हैं। राज्य के अधिकांश कला रूपों का जन्म और विकास वर्षों के दौरान त्योहारों के संदर्भ में हुए।

 वैसे तो ज्यादातर त्योहार पूजा स्थलों से जुड़े हुए हैं, कई त्योहार धर्मनिरपेक्ष भी हैं। ओणम केरल का राजकीय त्योहार है। धार्मिक त्योहारों में विषु, नवरात्रि, दीपावली, शिवरात्रि और तिरुवातिरा मुख्य हिंदू त्योहार हैं। रमजान, बकरीद, मुहर्रम और मिलाद -ए-शरीफ मुसलमानों के प्रमुख त्योहार हैं, जबकि क्रिसमस और ईस्टर यहां के ईसाईयों के मुख्य त्योहार हैं। इसके अलावा इन तीनों संप्रदायों के पूजा स्थलों पर कुछ छोटे पैमाने के विशिष्ट त्योहार भी मनाए जाते हैं।

 उत्तर प्रदेश, एक भारतीय राज्य, में मिर्ज़ापुर शहर है जो जिले के कार्यस्थल के रूप में कार्य करता है। जब पर्यटन की बात आती है, तो मिर्ज़ापुर को एक अत्यधिक महत्वपूर्ण जिला माना जाता है। भारत के सबसे महत्वपूर्ण हिंदू तीर्थ स्थानों में से एक मिर्ज़ापुर में विंध्याचल धाम है। यह सीता कुंड, लाल भैरव मंदिर, टांडा झरना, विन्धम झरना, तारकेश्वर महादेव, शिव पुर, महा त्रिकोण, चुनार किला, गुरुद्वारा गुरु दा बाग और रामेश्वर सहित अन्य आकर्षणों के लिए प्रसिद्ध है।

लखनिया दारी

उत्तर प्रदेश के मिर्ज़ापुर जिले में, अहरौरा के करीब, एक शानदार झरना है जिसे लखनिया दरी के नाम से जाना जाता है । यह मिर्ज़ापुर में घूमने के लिए शीर्ष स्थानों में से एक है और उत्तर प्रदेश के सबसे खूबसूरत झरनों में से एक है।

लगभग 150 मीटर की ऊंचाई पर, लखनिया दरी झरना एक कुंड में गिरता है। जब मानसून सबसे प्रबल होता है, तो झरने अधिक आश्चर्यजनक और मनमोहक दिखाई देते हैं। अहरौरा बांध, जिसका उपयोग समुदाय के आसपास के खेतों और खेतों की सिंचाई के लिए किया जाता है, इस झरने का पानी रखता है। परिवार वहां पिकनिक मना सकते हैं और पैदल यात्री छोटी साहसिक यात्रा पर जा सकते हैं।

मुख्य झरना प्रवेश द्वार से 2 से 3 किलोमीटर की दूरी पर है। पर्यटक विशाल चट्टानों, झरनों, जंगलों को पार करते हुए लगभग डेढ़ घंटे तक चलते हैं। यह एक उजाड़ स्थान है, और बहुत कम लोग मुख्य झरने तक जाते हैं; वे समूहों में यात्रा करना पसंद करते हैं। इस स्थान पर केवल दिन के दौरान ही जाने पर विचार करें। आसपास कोई रेस्टोरेंट नहीं है, इसलिए अपना भोजन ले आएं।

चट्टानें अजीब हैं, और पानी बहुत गहरा है। ऐसी घटनाएं होती हैं जहां व्यक्ति पानी में प्रवेश करते हैं और फिर कभी वापस नहीं लौटते। पानी में प्रवेश करने के लिए, अपनी इच्छित गतिविधि में शामिल होने से पहले कुछ दूरी तक नीचे की ओर जाएं।

 मीरजापुर, 16 अप्रैल। चैत्र नवरात्र की अष्टमी तिथि को महागौरी स्वरूपा मां विंध्यवासिनी के दर्शन को विंध्यधाम में आस्था का संगम दिखा। दर्शन-पूजन कर भक्तों ने पुण्य की कामना की। मंगला आरती के बाद श्रद्धालुओं के दर्शन-पूजन का सिलसिला शुरू हुआ, जो अनवरत चलता रहा।

चैत्र नवरात्र के अष्टमी तिथि को मां विंध्यवासिनी का दर्शन पूजन करने के लिए गैर प्रांतों के श्रद्धालु मंगलवार की रात ही विंध्यधाम पहुंच गए थे। विंध्यधाम के होटलों और अतिथि गृहों में विश्राम के बाद दर्शनार्थी भोर में ही गंगा स्नान कर विंध्यवासिनी के दर्शन को मंदिर की तरफ निकल पड़े और गर्भगृह के सामने कतारबद्ध हो गए। सुबह जैसे-जैसे दिन ढलता गया, श्रद्धालुओं की संख्या बढ़ती गई।

सोमवार की रात महानिशा पूजा होने के कारण बड़ी संख्या में श्रद्धालु विंध्यधाम पहुंचे। मां विध्यवासिनी, मां काली व मां अष्टभुजा के दर्शन के बाद शिवपुर स्थित रामेश्वरम मंदिर और तारा मंदिर में दर्शन-पूजन कर त्रिकोण परिक्रमा पूरी की। त्रिकोण मार्ग पर सुरक्षा की तगड़ी व्यवस्था रही।

विंध्य पर्वत पर रही रौनक

चैत्र नवरात्र के अष्टमी के दिन विंध्य पर्वत पर रौनक रही। त्रिकोण करने वाले भक्तों की संख्या अन्य दिनों की अपेक्षा दोगुनी रही। कालीखोह मंदिर से अष्टभुजा मंदिर होते हुए तारा मंदिर जाने वाले मार्ग पर पूरे दिन भक्तों की टोली दिखी।

मां विंध्यवासिनी के पताका (ध्वज) का महत्व

मान्यता है कि नवरात्र में मां भगवती नौ दिनों तक मंदिर की छत के ऊपर पताका में ही विराजमान रहती हैं। सोने के इस ध्वज की विशेषता यह है कि यह सूर्य चंद्र पताकिनी के रूप में जाना जाता है। यह निशान सिर्फ मां विंध्यवासिनी के पताका में ही होता है।

कानाताल हिल स्टेशन उत्तराखंड- अगर आपको सीक्रेट हिल स्टेशन में घूमना है तो आप कानाताल की सैर कर सकते हैं. यह हिल स्टेशन उत्तराखंड में है और प्रकृति की गोद में बसा हुआ है |  

उत्तराखंड के लोगों द्वारा पहने जाने वाले कपड़े शेष भारत से बहुत अलग हैं। उनकी पोशाक उन परंपराओं का प्रतिनिधित्व करती है जिनका वे पालन करते हैं और उनके समुदाय की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। पहाड़ी समुदाय के अलावा यहां के निवासियों में पंजाबी, तिब्बती और नेपाली भी शामिल हैं, जिसे उनके पहनावे से देखा जा सकता है। पहाड़ी लोग यहां आसानी से उपलब्ध संसाधनों का उपयोग करते हैं जैसे ऊन, जो भेड़ से प्राप्त होता है और इसका उपयोग स्वेटर और जैकेट जैसे ऊनी कपड़े बनाने के लिए किया जाता है। पुरुषों और महिलाओं के कपड़े एक दूसरे से बहुत अलग होते हैं | 

पुरुषों के लिए: गांवों में रहने वाले स्थानीय लोग पारंपरिक रूप से निचले परिधान के रूप में धोती या लुंगी पहनते हैं। ऊपरी परिधान के रूप में वे किसी भी रंग का कुर्ता पहनते हैं। समग्र पारंपरिक पोशाक को पूरा करने के लिए वे पारंपरिक टोपी के एक भाग के रूप में पगड़ी भी पहनते हैं। सर्दियों के मौसम के दौरान, पुरुष और महिलाएं दोनों पारंपरिक और रंगीन जैकेट और स्वेटर पहनते हैं। जिन स्थानों पर पर्यटन के कारण व्यावसायीकरण हुआ है, वहां स्थानीय लोगों को ट्रैक पैंट, शर्ट, टी-शर्ट आदि जैसे पश्चिमी कपड़े पहने देखा जा सकता है।

महिलाओं के लिए: ज्यादातर उत्तराखंड की महिला आबादी द्वारा पहनी जाने वाली घागरी पारंपरिक पैटर्न में बनी एक लंबी स्कर्ट है। ऊपरी परिधान के रूप में महिलाएं रंगीन और अच्छी तरह से डिज़ाइन की गई चोली पहनती हैं जो एक आम भारतीय ब्लाउज की तरह होती है। सूरज की तेज किरणों के कारण महिलाएं भी अपने सिर को ओढ़नी से ढक लेती हैं जो आम तौर पर कमर से घाघरी से जुड़ी होती है। यह विशेष पोशाक कुमाऊंनी और गढ़वाली दोनों समुदायों की महिलाएं पहनती हैं। दुल्हन की पोशाक को घाघरा पिछोरा के नाम से जाना जाता है जो लहंगा चोली के समान है। पिछोरा एक ऐसी चीज़ है जिसे घूंघट की तरह पहना जाता है और यह पूरी तरह से सोने और चांदी की कढ़ाई के काम से ढका होता है। महिलाएं भी सामान्य और दैनिक आधार पर साड़ी पहनती हैं और कुछ अन्य क्षेत्रों में पुरुषों की तरह महिलाएं भी कुर्ता पायजामा पहनती हैं।

उत्तराखंड की कला और शिल्प:

उत्तराखंड राज्य भारत में कला और शिल्प की संस्कृति को जीवित रखने और प्रदर्शन करने वाले कारीगरों के रूप में पूर्णकालिक काम करने वाले लोगों से भरा हुआ है। उत्तराखंड के शहरी, साथ ही ग्रामीण लोग, कुछ सबसे विस्मयकारी और आश्चर्यजनक कलाकृतियाँ बनाते हैं जो एक बहुत अच्छी स्मारिका बनती हैं। लकड़ी की कलाकृतियाँ संभवतः उत्तराखंड में कला के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक हैं। इसके अलावा जो चीज़ वास्तव में इसकी संस्कृति को दर्शाती है वह है इसकी पेंटिंग और भित्ति चित्र जो यहां के स्थानीय लोगों के बेहतरीन और जटिल कौशल का एक अद्भुत प्रदर्शन है। यहां के लोग अपनी कला को संरक्षित करने का एक और तरीका रामबन हस्तशिल्प के रूप में हैं जो जूट और भांग का उपयोग करके बनाया जाता है। कढ़ाई वाले कालीन, कुशन कवर, चादरें और ऊनी बुना हुआ कपड़ा यहां के स्थानीय लोगों की विशेषज्ञता का एक विशेष क्षेत्र है।

 त्रिपुरा की राजधानी अगरतला में स्थित यह महल भारतीय इतिहास में त्रिपुरा के ऐतिहासिक महत्व का एक और प्रतीक है। इस विशाल महल का निर्माण राजा किशोर माणिक्य ने उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में करवाया था। पूरा महल अद्वितीय ग्रीक वास्तुशिल्प डिजाइन में बनाया गया है जिसमें तीन ऊंचे गुंबद हैं।

सुंदर टाइल फर्श, लकड़ी के दरवाजे और मंत्रमुग्ध कर देने वाला परिवेश इस महल को यात्रा के लिए त्रिपुरा में सबसे प्रमुख पर्यटक स्थल के रूप में चिह्नित करता है। सुंदर वास्तुशिल्प डिजाइनों की पेशकश के साथ पर्यटकों को आकर्षित करने के अलावा, प्रांगण में संगीतमय फव्वारा पहली बार महल में आने वाले किसी भी व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करता है। इस महल का अंदर का संग्रहालय ऐतिहासिक स्थान प्रेमियों के लिए महल के चारों ओर घूमने का एक और कारण है।

स्थान : अगरतला, त्रिपुरा

घूमने का सर्वोत्तम समय : मार्च से अक्टूबर

 त्रिपुरा राज्य अपनी संस्कृति और परंपरा में बहुत समृद्ध है। त्रिपुरा में अनेक जनजातीय समुदाय निवास करते हैं। राज्य की प्रत्येक जनजाति की अपनी सांस्कृतिक गतिविधियाँ हैं। उनका अपना विशिष्ट नृत्य और संगीत है।

त्रिपुरा की जनजातियों का नृत्य और संगीत मुख्यतः लोक प्रकृति का है। लोक गीतों के साथ सरिंडा, चोंगप्रेंग और सुमाई जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजते हैं। लोक गीत और नृत्य शादियों, धार्मिक अवसरों और अन्य त्योहारों जैसे अवसरों पर किए जाते हैं। त्रिपुरा राज्य के कई लोक नृत्यों और गीतों में से कुछ बहुत महत्वपूर्ण हैं:

 हक डांस

हाई हक नृत्य त्रिपुरा की हलम जनजाति द्वारा किया जाता है । यह राज्य का एक और झूम खेती क्षेत्र से संबंधित नृत्य है। यह सीज़न के अंत में मनाया जाता है। यह जनजाति देवी लक्ष्मी का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए हाई हक उत्सव का आयोजन करती है और गीतों के अनुसार हाई हक नृत्य करती है।

 बिज़ू नृत्य

त्रिपुरा का चकमा समुदाय बिज़ू नृत्य करता है। यह इस समुदाय का एक महत्वपूर्ण नृत्य है। बिज़ू बंगाली कैलेंडर के अंत का प्रतीक है। बिजू नृत्य ढोल, बाझी, हेंगरांग और धूलक जैसे लोक वाद्ययंत्रों की लय पर गीतों के अनुसार किया जाता है।

 लेबांग बूमानी नृत्य

लेबांग नृत्य त्रिपुरा का एक प्रकार का फसल उत्सव है, जो मानसून के मौसम से पहले मनाया जाता है। इस उत्सव में नर्तक कुछ रंग-बिरंगे कीड़ों को पकड़ते हैं जिन्हें लेबांग कहा जाता है। नृत्य में भाग लेने वाले पुरुष बांस के चिप्स को संगीत वाद्ययंत्र के रूप में उपयोग करते हैं और फिर ताली बजाते हैं। महिलाएं भी उनके चारों ओर घूमकर और रंग-बिरंगे स्कार्फ लहराकर नृत्य में साथ देती हैं।

गरिया नृत्य

गरिया अच्छी फसल के देवता हैं। अतः यह इस बात का प्रतीक है कि गरिया नृत्य का संबंध फसल कटाई के उत्सव से है। यह गरिया पूजा का एक अभिन्न अंग है। गरिया पूजा बीज बोने के बाद मनाई जाती है। इस अवसर पर लोग नाच-गाकर अच्छी फसल के देवता की पूजा करते हैं।

झूम नृत्य

झूम नृत्य कार्यस्थल पर कठिन परिश्रम को एक पल के लिए भूलने के लिए किया जाता है। झूम नृत्य लोगों की जीवन शैली, खेती के तरीके, संस्कृति और परंपरा को प्रदर्शित करता है। यह लोगों को अधिक मेहनत करने के लिए प्रेरित करने के लिए किया जाता है। नृत्य के दौरान लोक गीत गाए जाते हैं।

संगराई - मोग नृत्य

सागराई त्रिपुरा का एक महत्वपूर्ण त्योहार है। इस त्योहार के दौरान मोग जनजाति के युवा लोग हर घर से निकलते हैं और पवित्र इच्छा फल देने वाले पेड़ को अपने सिर पर रखते हैं। इस उत्सव के दौरान नृत्य और गीत प्रस्तुत किये जाते हैं।

होजागिरी नृत्य

रियांग समुदाय की महिलाएं होजागिरी नृत्य करती हैं। यह आमतौर पर नई फसल के दौरान किया जाता है और लोग देवी लक्ष्मी की पूजा करते हैं। होजागिरी संतुलन, समर्पण और सूक्ष्म विशेषज्ञता का नृत्य है। नृत्य में नर्तक अपने सिर पर बोतल रखकर मिट्टी के घड़े पर खड़ा होता है। एक जलता हुआ दीपक बोतल पर संतुलित है। नर्तक बोतल और लैंप को परेशान किए बिना, लयबद्ध तरीके से अपने शरीर के निचले हिस्सों को मोड़ते और मोड़ते हैं।

गैलामुचामो नृत्य

यह फसल कटाई के मौसम के अंत में मनाया जाता है। गलामुचामो नृत्य अच्छी फसल के लिए देवताओं के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए किया जाता है। इस नृत्य के दौरान नर्तक पारंपरिक पोशाक पहनते हैं और अपने संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं।

चेरावलम नृत्य

लुशाई समुदाय की लड़कियाँ चेरावलम नृत्य करती हैं। वे यह नृत्य उस व्यक्ति के सम्मान में करते हैं, जिसकी असामयिक मृत्यु हो जाती है।

गजन नृत्य

गजन नृत्य त्रिपुरा के ग्रामीण इलाकों में प्रसिद्ध है, जो चैत्र माह के आखिरी दिन मनाया जाता है। इस नृत्य में लोग भगवान शिव और देवी गौरी की तरह कपड़े पहनते हैं। नर्तक घर-घर जाकर नृत्य करते हैं और चावल और पैसे इकट्ठा करते हैं।

मदकू द्वीप छत्तीसगढ़ के बिलासपुर जिले में शिवनाथ नदी के पास स्थित है। यह द्वीप अपनी आश्चर्यजनक सुंदरता और शांत, सुरम्य दृश्य के लिए प्रसिद्ध है। छत्तीसगढ़ में घूमने के लिए सबसे अच्छे स्थानों में से एक होने के नाते, यह द्वीप प्रागैतिहासिक पत्थर के औजारों, सिक्कों और शिलालेखों की खोज में ऐतिहासिक महत्व रखता है।

मदकू द्वीप छत्तीसगढ़ के इतिहास और पर्यटन स्थल पर अगर नज़र डालेंगे तो मदकू द्वीप का नाम हर जगह दिखाई देगा। नदी के किनारे बसे इस मनोरम स्थल की गिनती पुरातत्व को सहेजने में भी गिनी जाती है। अगर आपको इस द्वीप की यात्रा करनी है तो सबसे पहले आपको जाना होगा बिलासपुर जिले के बैतलपुर से चार किलोमीटर पहले सरगांव के पास इस नदी ने उत्तर एवं उत्तर पूर्व दिशा में दो धाराओं में बंटकर एक द्वीप का निर्माण किया है, जो मदकू द्वीप के नाम से प्रसिद्ध है। यहां पहुंचने का कोई पैदल मार्ग नहीं है और केवल नौका आदि से ही जाया जा सकता है।

शिवनाथ नदी के पानी से घिरा मुंगेली जिले में स्थित मदकू द्वीप आम तौर पर जंगल जैसा ही है। शिवनाथ नदी के बहाव ने मदकू द्वीप को दो हिस्सों में बांट दिया है। एक हिस्सा लगभग 35 एकड़ में है, जो अलग-थलग हो गया है। दूसरा करीब 50 एकड़ का है, जहां 2011 में उत्खनन से पुरावशेष मिले हैं। जिसे मदकू द्वीप कहते हैं।यहाँ मुख्य द्वार से अंदर पहुंचते ही दायीं तरफ पहले धूमेश्वर महादेव मंदिर और फिर श्रीराम केवट मंदिर आता है। थोड़ी दूर पर ही श्री राधा कृष्ण, श्री गणेश और श्री हनुमान के प्राचीन मंदिर भी हैं।ऐसी मान्यता है कि मंडूक ऋषि ने यहीं पर मंडूकोपनिषद की रचना की थी. उन्हीं के नाम पर इस जगह का नाम मंडूक पड़ा. यहां खुदाई में कुछ ऐसे अवशेष मिले हैं, जो 11वीं शताब्दी के कल्चुरी कालीन मंदिरों की श्रृंखला से मिलते-जुलते  

1985 में  जब खुदाई हुई तो वहां 19 मंदिरों के भग्नावशेष और कई प्रतिमाएं बाहर आईं। इसमें 6 शिव मंदिर, 11 स्पार्तलिंग और एक-एक मंदिर क्रमश: उमा-महेश्वर और गरुड़ारूढ़ लक्ष्मी-नारायण मंदिर मिले हैं। खुदाई के बाद वहां बिखरे पत्थरों को मिलाकर मंदिरों का रूप दिया गया।

 यहां प्राप्त शिलालेखों के अनुसार 11वीं शताब्दी में यहां के मंदिर उच्चतम स्थिति में थे। पुरातत्वविदों के मतानुसार इस द्वीप का निर्माण प्रागैतिहासिक काल में हुआ था। द्वीप पर कच्छप (कछुए) आकार की पीठ में आधा दर्जन से अधिक मंदिर हैं।मदकू द्वीप को अति पवित्र स्थल माना जाता है क्योंकि इस स्थान पर आकर शिवनाथ नदी उत्तर पूर्व वाहिनी हो जाती है। दसवीं-ग्यारहवीं शताब्दी में रतनपुर के कलचुरी शासक यहां यज्ञानुष्ठान आदि संपन्न किया करते थे। पुरातत्वविदों तथा इतिहासकारों का मत है कि विष्णु पुराण में जिस मंडूक द्वीप का उल्लेख है, वह यही स्थल है। यहां हर साल 6 फरवरी से 12 फरवरी को मसीही मेला लगता है जो पर्यटकों के किये आकर्षण का केंद्र है।