अमतृ लाल फणीन्द्र का जन्म दिनांक 2 अक्टूबर सन् 1917 ई को ग्राम-बड़ागाँव धसान, जिला टीकमगढ़ (म.प्र.) में हुआ था।  आपके पिता का नाम स्व. श्री खुमान था। आपका विवाह इसी गाँव के श्री देशराज जी की बड़ी पुत्री श्रीमति पुष्पा देवी के साथ हुआ था। स्वतंत्रता आंदोलन में श्रीमति पुष्पा देवी को भी कठोर कष्टों का समाना करना पड़ा।

फणीन्द्र का वास्तविक नाम उदयचन्द्र था। इनके ऊपर क्रांतिकारियों का जबररदस्त प्रभाव था। टीकमगढ़ जिले के बाहर क्रांतिकारियों से अच्छे संबंध थे। यह राजा सामंतवादियांे और अग्रंेजी साम्राज्य के कट्टर विरोधी थे। इनके भाषण और कविता जनता में ज्वालामुखी का काम करती थी। इन्होने  उदयचन्द्र के नाम से टीकमगढ़ राज्य में के विरोध मंे विद्रोह का झण्डा खड़ा कर दिया था। जगह.जगह राजशाही शासन की बुराई होने लगी इनको गिरफ्तार करने अथवा जान से मारने के लिए ओरछा राज्य की ओर से आज्ञा जारी हुई। उदयचन्द्र छद्म वेश में जगह.जगह जाकर राजाशाही के विरूद्ध अलख जगा रहा था। जग संगठन निर्मित कर गुप्त जगह निर्मित कर छापामार युद्ध की विस्तृत आंदोलन की तैयारियाँ की जा रही थी। ऐसी तैयारियो  में  ही अंग्रेजी  शासन के नौगाँव पोलिटिकल एजनेट साहब बहादुर पर गोली बारूद व खतरनाक  हथियारो से व बम तक से हमला करनेए बंगला उड़ाने की तैयारी की गई थी। इस हेतु गुप्त रास्ते निर्मित कर वेश बदलकर श्री उदयचन्द्र उपचार के बहाने जायजा लेने नौगाँव पहुँचे। लौटकर योजना को कार्यरूप में परिणित करने के लिए साथियों द्वारा धन की आवश्यकता महसूस की गई।

धन संग्रह के लिए राज्य खजाने पर डकैती डालने की योजना बनाई गई। जिसे अपने साथी की सूचना पर बलदेवगढ़ के निकट जगदम्बा विन्ध के गिरि मंदिर के पास खजाना ले जा रही गाड़ियों पर योजना-बद्ध डकैती डालकर असली जामा पहनाया गया। इस डकैती में पूरे सोलह हजार कलदार चार हजार पाँच सौ गजाशाही लूटे गये, साथ चल रहे सिपाहियो को शस्त्रहीन कर उन्हें  व  गाड़ियो  को जंगल में दूर ले जाकर बाँध दिया गया। यही धन बाद में  बुन्देलखण्ड में  चल रहे स्वतंत्रता आंदोलन में  काम आया। उदयचन्द्र के ऐसे ही कारनामे के कारण दूसरा इनामी इश्तहार जारी किया जो निम्न प्रकार से है तारीख 21 जनवरी वर्ष 1935 ई. सवाई  महेंद्र महाराजाधिराज वीरसिंह जूदेव  बहादुर के सी आई. ऑफ ओरछा स्टेट की अनुमति से जारी किया गया। गृह सचिव ओरछा राज्य टीकमगढ़ (सी.आई.) फिर भी पुलिस और फौज को पूरी ताकत लगाने के बाद भी पकड़ने में सफलता नहीं मिली। वे भूमिगत रहकर परूी सक्रियता से स्वतंत्रता आंदोलन में लगे हुए थे। इसी भूमिगत के दौर में उन्होंने जबलपुर प्रवास के दौरान अपना नाम उदय चन्द्र से अमृतलाल फणीन्द्र रख लिया था। जब आपने देखा कि मूल उद्देश्यों की पूर्ति नहीं हो रही तो आपने जबलपुर छोड़ दिया और म.प्र. के सागर आ गये वही ं अकोला अनाथालय के प्रचार-प्रसार एवं धन संग्रह हेतु दिये गये अपने भाषणों ंमंे सामन्तों और अंग्रेजो का विरोध किया व जन क्रांति का शंख फूँका जिसके परिणामस्वरूप मोरा जी सांगा पर छापा पड़ा वहाँ से साधु वेष बनाकर अपने क्षेत्र वापस आ गये और अमृतलाल फणीन्द्र नाम से काम करने लगे। अमृत लाल फणीन्द्र के ही नाम से आप कई बार जेल गये यातनाएँ सही मारपीट सही। 

फणीन्द्र जी में झरमर आंदोलन, महुआ आंदोलन, जागीर प्रथा का विरोध, पड़ती भूिम अधिकार आंदोलन, बेगार मिटाआंे आंदोलन , हरिजन हड़ताल झंड़ा सत्याग्रह सुधार,सागर विद्रोह आदि आंदोलन  के उत्पादक व संचालक रहे। इन्होंने अपनी कुशलता व संगठन की दृढ़ता के कारण सफलताएँ प्राप्त की। जिले की जनता में  इनकी बड़ी गहरी जड़े  थी। सन् 1945 में  ओरछा राज्य की धारा सभा में एम.एल.ए. चुने गये थे।  फणीन्द्र कवि, लेखक, पत्रकार साहितयकार इतिहासकार भी थे। उन्होंने अनेक ओजस्वी काव्य पुस्तकें लिखी है। उन्होंने सम्पूर्ण बुंदेलखण्ड के स्वाधीनता आंदोलन का एक इतिहास लिखा है जिसका नाम दिया है ‘इतिहास के बरबस ओझल पन्ने’। किन्तु धनाभाव के कारण इतिहास अप्रकाशित हैं। फणीन्द्र जी ने अनेक संस्मरण भी लिखे है जिनमें ‘मौत का खेल , ‘सरगुजा रियासत की नश्ृांस लीला’, गुहावासी उत्पीड़न’, बस्तर राज्य में गाँधी के अवज्ञा आंदोलन’, मिर्च की बुकनी’ आदि कुछ ऐतिहासिक संस्म्रण सन् 1857 के आसपास के भी लिखे हैं। आपके अनके संस्मरण दैनिक ओरछा (टीकमगढ़), दैनिक जागरण (झाँसी), दैनिक भास्कर (भोपाल), जनयुग (दिल्ली) आदि में प्रकाशित हुए है।

फणीन्द्र जी का निधन 8 मार्च सन् 1980ई. को हुआ था। 

स्वतंत्रता संघर्ष के ऐतिहासिक युग की जब भी किताबों और लेखों में बात होती है, तो वहां कुछ गिने-चुने ही महान क्रांतिकारी और समाज सुधारकों की चर्चा होती है। स्वतंत्रता सेनानियों की इस सूची में कुछ ऐसे नाम भी शामिल हैं जो लोकप्रियता, लंबे-लंबे भाषणों और राजनीति करने वालों के पीछे कहीं छिप से गए। ऐसा ही एक नाम है समाज सुधारक, स्वतंत्रता सेनानी, गांधीवादी और भारतीय हस्तकला के क्षेत्र में नई रोशनी की किरण लाने वाली ‘कमलादेवी चट्टोपाध्याय’ का। 

कमलादेवी अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी नारीवादी आंदोलन में भी एक प्रमुख भूमिका थीं। 1920 के दशक के अंत से लेकर 1940 के दशक और आगे भी, कमलादेवी भारतीय महिलाओं और राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए एक दूत बन गईं। उन्होंने अंतरराष्ट्रीय कारणों की भी वकालत की - जैसे कि नस्लवाद और राष्ट्रों के बीच राजनीतिक और आर्थिक समानता। उन्होंने 1929 में बर्लिन में महिलाओं के अंतर्राष्ट्रीय गठबंधन में भी भाग लिया।

प्रकृति की दीवानी कमला देवी ने ‘ऑल इंडिया वीमेन्स कांफ्रेंस’ की स्थापना की. वह बहुत दिलेर थीं और पहली ऐसी भारतीय महिला थीं, जिन्होंने 1920 के दशक में खुले राजनीतिक चुनाव में खड़े होने का साहस जुटाया था, वह भी ऐसे समय में जब बहुसंख्यक भारतीय महिलाओं को आजादी शब्द का अर्थ भी नहीं मालूम था. ये गांधी जी के ‘नमक आंदोलन’ और ‘असहयोग आंदोलन’ में हिस्सा लेने वाली महिलाओं में से एक थीं.

नमक कानून तोड़ने के मामले में बांबे प्रेसीडेंसी में गिरफ्तार होने वाली वे पहली महिला थीं. स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान वे चार बार जेल गईं और पांच साल तक सलाखों के पीछे रहीं.

कमलादेवी चट्टोपाध्याय ने देश के विभिन्न हिस्सों में बिखरी समृद्ध हस्तशिल्प तथा हथकरघा कलाओं की खोज की दिशा में अद्भुत एवं सराहनीय कार्य किया। कमला चट्टोपाध्याय पहली भारतीय महिला थीं, जिन्होंने हथकरघा और हस्तशिल्प को न केवल राष्ट्रीय बल्कि अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहचान दिलाई।

आजादी के बाद इन्हें वर्ष 1952 में ‘आल इंडिया हेंडीक्राफ्ट’ का प्रमुख नियुक्त किया गया। ग्रामीण इलाकों में इन्होंने घूम-घूम कर एक पारखी की तरह हस्तशिल्प और हथकरघा कलाओं का संग्रह किया। इन्होंने देश के बुनकरों के लिए जिस शिद्दत के साथ काम किया, उसका असर यह था कि जब ये गांवों में जाती थीं, तो हस्तशिल्पी, बुनकर, जुलाहे, सुनार अपने सिर से पगड़ी उतार कर इनके कदमों में रख देते थे। इसी समुदाय ने इनके अथक और निःस्वार्थ मां के समान सेवा की भावना से प्रेरित होकर इनको ‘हथकरघा मां’ का नाम दिया गया।

भारत में आज अनेक प्रमुख सांस्कृतिक संस्थान इनकी दूरदृष्टि और पक्के इरादे के परिणाम हैं. जिनमें प्रमुख हैं- नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा, संगीत नाटक अकेडमी, सेन्ट्रल कॉटेज इंडस्ट्रीज एम्पोरियम और क्राफ्ट कौंसिल ऑफ इंडिया. इन्होंने हस्तशिल्प और को-ओपरेटिव आंदोलनों को बढ़ावा देकर भारतीय जनता को सामाजिक और आर्थिक रूप से विकसित करने में अपना योगदान दिया. हालांकि इन कार्यों को करते समय इन्हें आजादी से पहले और बाद में सरकार से भी संघर्ष करना पड़ा.

पुस्तकें-

कमलादेवी चट्टोपाध्याय ने ‘द अवेकिंग ऑफ इंडियन वोमेन’ वर्ष 1939, ‘जापान इट्स विकनेस एंड स्ट्रेन्थ’ वर्ष 1943, ‘अंकल सैम एम्पायर’ वर्ष 1944, ‘इन वार-टॉर्न चाइना’ वर्ष 1944 और ‘टुवर्ड्स ए नेशनल थिएटर’ नामक पुस्तकें भी लिखीं, जो बहुत चर्चित रहीं।

पुरस्कार एवं सम्मान-

·       समाज सेवा के लिए भारत सरकर ने इन्हें नागरिक सम्मान ‘पद्म भूषण’ से वर्ष 1955 में सम्मानित किया.

·       वर्ष 1987 में भारत सरकर ने अपने दूसरे सबसे बड़े नागरिक सम्मान ‘पद्म विभूषण’ से इन्हें सम्मानित किया.

·       सामुदायिक नेतृत्व के लिए वर्ष 1966 में इन्हें ‘रेमन मैग्सेसे’ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था.

·       इन्हें संगीत नाटक अकादमी की द्वारा ‘फेलोशिप और रत्न सदस्य’ से सम्मानित किया गया.

·       संगीत नाटक अकादमी के द्वारा ही वर्ष 1974 में इन्हें ‘लाइफटाइम अचिवेमेंट’ पुरस्कार भी प्रदान किया गया था.

·       यूनेस्को ने इन्हें वर्ष 1977 में हेंडीक्राफ्ट को बढ़ावा देने के लिए सम्मानित किया था.

·       शान्ति निकेतन ने अपने सर्वोच्च सम्मान ‘देसिकोट्टम’ से सम्मानित किया.

1857 की क्रांति को भारत के पहले स्वतंत्रता संग्राम के रूप में जाना जाता है| भारतीय इतिहास में ऐसे कई राजा और सम्राट हुए हैं जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान विदेशी ताकतों को यहां की मिट्टी पर आसानी से पांव नहीं जमाने दिए| भारतीय इतिहास में राजा-रजवाड़ों, सम्राटों पर कई कहानियां प्रचलित हैं| लेकिन रानियों पर कम ही बात होती है| ऐसी ही एक वीर रानी थी| जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने रानी लक्ष्मीबाई से बहुत पहले अंग्रेज़ों के छक्के छुड़ाए थे|

रानी वेलू को किसी राजकुमार की तरह ही युद्ध कलाओं, घुड़सवारी, तीरंदाज़ी और विभिन्न प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों का प्रशिक्षण दिया गया| इसके अलावा उन्हें अंग्रेज़ी, फ़्रेंच और उर्दू जैसी कई भाषाएं भी सिखाई गईं| 1746 में, जब वेलू नचियार 16 साल की हुईं तब उनका विवाह शिवगंगा राजा मुथुवदुगनाथपेरिया उदययथेवर के साथ कर दिया गया|

रानी वेलु नचियार भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ युद्ध छेड़ने वाली पहली भारतीय रानी थी। वे 1780 से 1790 तक शिवगंगा रियासत की रानी थी। उन्हें तमिल लोगों द्वारा वीरमंगई के रूप में भी जाना जाता है। जब ब्रिटिश सैनिकों और आरकोट के नवाब के बेटे ने शिवगंगा पर कब्ज़ा कर लिया और उनके पति की हत्या कर दी, तो वह अपनी बेटी के साथ चली  गईं और विरुपाची में पलायकारर कोपाला नायककर के संरक्षण में रहने लगीं, अपनी सेना बनाई और युद्ध छेड़ने के लिए गोपाल नायकर और सुल्तान हैदर अली से हाथ मिलाया। अंग्रेजों के खिलाफ और अपना राज्य पुनः प्राप्त किया। उन्हें मानव बम लगाने वाले पहले व्यक्ति के रूप में भी श्रेय दिया जाता है।

उसी बीच रानी वेलु नचियार ने डिंडीगुल में मैसूर के बहादुर शासक हैदर अली से भेट की , और रानी ने उर्दू में स्पष्ट बात करते हुए हैदर अली को चौका दिया | हैदर अली ने रानी वेलु नचियार को अंग्रेजों के साथ युद्ध में हर संभव सहायता करने का वचन दिया, साथ ही हैदर अली ने 400 पाउंड मासिक आर्थिक सहायता, 5,000 पैदल सेना, इतने ही घुड़सवार सैनिक और भारी मात्रा में अस्त्र-शस्त्र भी प्रदान किए |

हैदर अली का समर्थन प्राप्त कर रानी वेलु नचियार ने अपनी सेना का गठन किया | साथ ही उन्होंने एक महिलाओं की सेना भी बनाई | महिला सेना का नाम बहादुर महिला उदायल के नाम पर उदायल नारी सेना रखा |

जिस दौरान रानी वेलु नचियार सेना-संगठन में जुटी थी,  पेरियामुथुन भी उनकी सेना में शामिल हो गये | रानी वेलु नचियार ने उन्हें गुप्तचर का काम दिया |इसी बीच कुयिली और रानी का परिचय हुआ |दरअसल  कुयिली | एक महान सैनिक थी और वे रानी वेलु की वफादार होने के साथ ही सच्ची देशभक्त भी थी।

अंग्रेज़ों से रानी वेलु की लड़ाई लगभग 7 सालों तक चली। पर उन्होंने हार नहीं मानी, 1780 में रानी वेलु के नेतृत्व में अंग्रेजों से भयंकर युद्ध हुआ। तभी रानी वेलु को ख़बर लगी कि अंग्रेज़ी सेना युद्ध के लिए गोला-बारुद का सहारा लेने वाले है। रानी वेलु ने अपने जासूसों से यह पता करवाया, कि अंग्रेजों ने गोला-बारूद रखे हुए है । अंग्रेजों के गोला-बारूदों और अंग्रेजी हथियारों की जानकारी होने पर रानी वेलु के सामने बड़ी समस्या उत्त्पन हो गई , क्योंकि वे पारंपरिक हथियारों से युद्ध लड़ रहे थे। वे किसी भी कीमत में लंबे समय से चल रहे इस संघर्ष को हारना नहीं चाहती थीं। उन्होंने अंग्रेजों की रणनीति को असफल करने के लिए कुयिली महिला सेना की मदद ली। 

कुयिली ने अंग्रेज़ों से युद्ध करते वक्त ख़ुद पर घी डाला और आग लगाकर अंग्रेज़ों के गोला-बारूद और हथियार घर में कूद पड़ीं। इस तरह कमांडर कुयिली ने दुनिया के पहले आत्मघाती हमले को अंजाम दिया और रानी वेलु नचियार के नेतृत्व में अंग्रेजों की हार हुई।

इसके बाद रानी वेलु ने शिवगंगा को वापस हासिल किया, उन्होंने अपने कुशल नेतृत्व से 1789 ई.  तक शिवगंगा पर शासन किया। 

इतिहास में अमर रानी वेलु नचियार एक सच्ची देशभक्त तो थी ही, साथ ही उन्होंने अपने कौशल के दम पर अंग्रेजी सेना को हराया भी। यही वजह है कि उनके जीवनकाल तक किसी ने शिवगंगा पर दोबारा आक्रमण नहीं किया। उनके 7 सालों का संघर्ष उनके साहस और दृढ़निश्चय के परिचायक हैं। उनकी नेतृत्व क्षमता और देशप्रेम की मिसाल इतिहास के सुनहरे अक्षरों मे दर्ज है। भारत सरकार ने 2008 में रानी के सम्मान में डाक टिकट जारी किया।

 मीरजापुर, 07 अगस्त । जो हाथ खून से सने हों, जिन हाथों ने खूंखार अपराध किया हो, अब वही हाथ कमाल कर रहे हैं। उत्तर प्रदेश के मीरजापुर जेल में कैद बंदियों के हुनर का कोई जवाब नहीं है। इनके हुनर का जलवा अमेरिका-जर्मनी तक है। जेल में ही हस्तशिल्प केंद्र स्थापित कर मानसिक परिवर्तन लाया जा रहा है। इससे अब बंदी आत्मनिर्भर बनने के साथ लखपति बन गए हैं। बंदी लखपति बन गए हैं यह सुनकर आश्चर्य होगा, इसलिए आइए जानते हैं मीरजापुर जेल में कैद बंदियों की आत्मनिर्भरता की कहानी।

मीरजापुर जिला जेल में इस समय बदला-बदला सा नजारा है। बंदी अब अपराध की दुनिया से तौबा कर आत्मनिर्भर की राह पर चल पड़े हैं। यही नहीं, जेल प्रशासन व सामाजिक संस्था के सहयोग से बंदियों ने अमेरिका-जर्मनी तक पहचान बना ली है। सक्रिय सम्यकदर्शन सहकार संघ, जिला कारागार व विक्रम कारपेट के संयुक्त प्रयास से बंदियों में जो सकारात्मक बदलाव दिख रहा है, उसकी नींव वर्ष 2019 में पड़ी थी। उस समय जेल में हस्तशिल्प केंद्र स्थापित करने के लिए सक्रिय सम्यकदर्शन सहकार संघ, जिला कारागार व विक्रम कारपेट के बीच करार हुआ था।

मीरजापुर सहित अन्य जनपद के जेलों के 20-20 बंदियों को जोड़ा गया है। सक्रिय सम्यकदर्शन सहकार संघ व विक्रम कारपेट की ओर से बंदियों को कच्चा माल मुहैया कराई जाती है और डिजाइन भी दिए जाते हैं। वहीं बंदी दरी तैयार कर संस्था को उपलब्ध कराते हैं। बंदियों की हाथों की जादूगरी ऐसी है कि विश्व भर में मीरजापुर के कालीन व कपड़े की मांग है। बंदी जेल में अपने हुनर से 300 रुपये प्रतिदिन कमाते हैं। वहीं उनकी बुनी हुई दरी और कपड़े के कारोबार का टर्नओवर एक करोड़ रुपये सलाना है। मीरजापुर में एक वर्ष के अंदर 20 लाख की दरी अब तक बंदी बना चुके हैं।


न आर्डर का इंतजार, न खपत की दरकार

न पूंजी लगाना, न मेटैरियल जुटाना, न आर्डर का इंतजार और न खपत की दरकार...। उत्तर प्रदेश के पांच, मध्य प्रदेश व दिल्ली के तिहाड़ जेल में हस्तशिल्प केंद्र स्थापित है। इसमें अकेले मीरजापुर जेल के 20 बंदी अपनी हुनर से लखपति बन गए हैं। खास बात यह है कि बंदियों द्वारा बुनी गई दरी खुद विक्रम कारपेट अमेरिका व जर्मनी आदि देशों तक आपूर्ति करती है। इससे जेल में कैद बंदियों को रोजगार मिला है। कालीन दरी बुनाई के लिए मीरजापुर जेल में चार खड्डी लगाई है। इसमें 10 बंदी दरी बनाने का काम करते हैं। लगभग एक सप्ताह में एक दरी बंदी बुनकर तैयार कर देते हैं।


जेल प्रशासन ने नहीं छोड़ी कोई कसर, बंदी बनेंगे स्वावलंबी

बंदियों को आत्मनिर्भर बनाने में जेल प्रशासन ने कोई कसर नहीं छोड़ी है। बंदियों को स्वावलंबी बनाने के लिए जेल प्रशासन लगातार प्रयासरत है। इसके लिए सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से तरह-तरह के आयोजन किए जाते हैं, जिससे बंदी जेल से निकलकर अपना रोजगार कर सकें और दोबारा अपराध की तरफ उन्मुख न हों।


सीईओ बोले, विलुप्त हुई बुनकर परंपरा को पुर्नजीवित करने का सार्थक प्रयास

विक्रम कारपेट के सीईओ ऋषभ जैन ने बताया कि उत्तर प्रदेश के मीरजापुर व भदोही जेल में दरी, वाराणसी जेल में साड़ी, आगरा, मथुरा व अयोध्या जेल में कपड़ा, दिल्ली के तिहाड़ जेल में कपड़ा, मध्य प्रदेश के सागर, जबलपुर व भोपाल जेल में कैद बंदी कपड़ा बुनाई कर रहे हैं। इससे बंदियों में आत्मविश्वास व सकारात्मक सोच बढ़ाकर अपनेपन का अहसास कराया जा रहा है। यह पारंपरिक भारतीय हस्तकला, शिल्प एवं संस्कृति व विलुप्त हुई बुनकर परंपरा को पुर्नजीवित करने का सार्थक प्रयास है।


बंदियों में बढ़ेगा आत्मविश्वास व सकारात्मक सोच, बदलेगी जीवनशैली: जेलर

जेलर अरुण कुमार मिश्र ने बताया कि बंदियों को दरी की बुनाई के लिए जेल प्रशासन की ओर से भूमि दी गई है। अन्य व्यवस्था सक्रिय सम्यकदर्शन सहकार संघ व विक्रम कारपेट की ओर से की गई है। सामूहिक सेवा के मिले-जुले अभियान से जेल में कैद बंदियों के हुनर को पहचान मिली है। इससे बंदियों में आत्मविश्वास व सकारात्मकता बढ़ेगी।

महाद्रिपार्श्वे च तटे रमन्तं

सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रैः।

सुरासुरैर्यक्ष महोरगाढ्यैः

केदारमीशं शिवमेकमीडे॥

जब भी भारत के तीर्थ स्थलों का नाम लिया जाता है तो उसमें केदारनाथ धाम का नाम मुख्य रूप से लिया जाता है। भगवान शिव का यह भव्य ज्योतिर्लिंग धाम हिमालय की गोद में उत्तराखंड में स्थित है। भगवान शिव का यह केदारनाथ धाम केवल भगवान शिव के 12 ज्योतिर्लिंग की श्रृंखला में ही नहीं बल्कि भारत और उत्तराखंड के चार धाम और पंच केदार की श्रृंखला में भी गिना जाता है।

केदारनाथ का अर्थ है 'क्षेत्र का स्वामी या केदार खंड' क्षेत्र, जो इस क्षेत्र का ऐतिहासिक नाम है। इस मंदिर का निर्माण कल्चुरी  शैली से किया गया है और इसके निर्माता पांडव वंश जनमेजय है। केदारनाथ मंदिर का निर्माण द्वापर युग में हुआ था। इस मंदिर में स्थित स्वयंभू शिवलिंग बहुत ही प्रचलित एवं प्राचीन है।

केदारनाथ धाम और मंदिर तीन तरफ पहाड़ों से घिरा है। एक तरफ है करीब 22 हजार फुट ऊंचा केदारनाथ, दूसरी तरफ है 21 हजार 600 फुट ऊंचा खर्चकुंड और तीसरी तरफ है 22 हजार 700 फुट ऊंचा भरतकुंड।

केदारनाथ मंदिर न सिर्फ तीन पहाड़ बल्कि पांच नदियों का संगम भी है यहां- मं‍दाकिनी, मधुगंगा, क्षीरगंगा, सरस्वती और स्वर्णगौरी । इन नदियों में से कुछ का अब अस्तित्व नहीं रहा लेकिन अलकनंदा की सहायक नदी मंदाकिनी आज भी मौजूद है।

केदारनाथ मंदिर की पौराणिक कथा

 केदारनाथ ज्योतिर्लिंग की स्थापना का ऐतिहासिक आधार तब निर्मित हुआ जब एक दिन हिमालय के केदार श्रृंग पर भगवान विष्णु के अवतार एवं महातपस्वी नर और नारायण तप कर रहे थे। उनकी तपस्या से भगवान शंकर प्रसन्न हुए और उन्हें दर्शन दिए तथा उनकी प्रार्थना के फल स्वरूप उन्हें आशीर्वाद दिया कि वह ज्योतिर्लिंग के रूप में सदैव यहां वास करेंगे।

केदारनाथ मंदिर के बाहरी भाग में स्थित नंदी बैल के वाहन के रूप में विराजमान एवं स्थापित होने का आधार तब बना जब द्वापर युग में महाभारत के युद्ध में विजयी होने पर पांडव भ्रातृहत्या अर्थात (परिवार वालो की हत्या) के पाप से मुक्ति पाना चाहते थे। इसके लिए वे भगवान शंकर का आशीर्वाद पाना चाहते थे | परंतु भगवान शंकर उनसे नाराज थे। पांडव भगवान शंकर के दर्शन के लिए काशी पहुंचे परंतु भगवान शंकर ने उन्हें वहां दर्शन नहीं दिए। इसके पश्चात पांडवों ने हिमालय जाने का फैसला किया और हिमालय तक पहुंच गए परंतु भगवान शंकर पांडवों को दर्शन नहीं देना चाहते थे इसलिए भगवान शंकर वहां से भी अंतर्ध्यान हो गए और केदार में वास किया। पांडव भी भगवान शंकर का आशीर्वाद पाने के लिए एकजुटता से और लगन से भगवान शंकर को ढूंढते ढूंढते केदार पहुंच गए।

भगवान शंकर ने बैल का रूप धारण करके अन्य पशुओं में जा मिले। पांडवों को संदेह हो गया था कि भगवान शंकर इन पशुओ के झुण्ड में उपस्थित है । तभी भीम ने अपना विशाल रूप धारण कर दो पहाड़ों पर पैर फैला दिए ।

अन्य सब गाय-बैल तो निकल गए, पर शंकर जी रूपी बैल का रूप धारण कर पैर के नीचे से जाने को तैयार नहीं हुए। तब भीम पूरी ताकत से बैल पर झपटे, लेकिन बैल भूमि अंतर्ध्यान करने लगा। तब भीम ने बैल का पीठ का भाग पकड़ लिया। और भगवान शंकर पांडवों की भक्ति, दृढ संकल्प देख कर प्रसन्न हो गए। उन्होंने तुरंत दर्शन देकर पांडवों को पाप मुक्त कर दिया। उसी समय से भगवान शंकर बैल की पीठ की आकृति-पिंड के रूप में श्री केदारनाथ धाम में पूजे जाते हैं। ऐसी मान्यता है कि जब भगवान शंकर नंदी बैल के रूप में प्रकट हुए थे तो उनका धड़ से ऊपरी भाग काठमांडू में प्रदर्शित हुआ था तथा वहां अब पशुपतिनाथ का प्रसिद्ध मंदिर स्थापित है। भगवान शिव की भुजाएं तुंगनाथ में, भगवान शिव का मुख रुद्रनाथ में, नाभि मदमदेश्वर में तथा भगवान शंकर की जटाएं कल्पेश्वर में प्रकट हुई थी। इन्हीं विशेषताओं के फलस्वरुप श्री केदारनाथ को पंचकेदार भी कहा जाता है।

400 वर्ष तक बर्फ लुप्त में था केदारनाथ धाम

2013 में आयी भीषण आपदा ने पूरे केदारघाटी में भारी तबाही मचाई, हज़ारों लाखों लोग गायब हो गए, कई मौत की नींद सो गए लेकिन हैरानी की बात ये है कि इस भयावह मंज़र तथा आस पास का पूरा क्षेत्र तबाह होने के बावजूद भी मंदिर पर एक खरोंच तक नहीं आयी। इससे पहले भी चार सौ सालों तक बर्फ में दबे रहने के बावजूद भी केदारनाथ मंदिर सुरक्षित बाहर निकला। मंदिर के सुरक्षित रहने पीछे का वैज्ञानिक तर्क ये है कि इसे एक ऐसी तकनीक से बनाया गया है जो आपदा तथा बर्फ की मार को आसानी से झेल सकती है। दरअसल 6 फुट ऊँचे चूबतरे में बने इस केदारनाथ मंदिर का निर्माण कटवां पत्थर के विशाल शिलाखंडों को आपस में जोड़कर बनाया गया है यानी की मंदिर को बनाने के इंटरलॉकिंग तकनीक का प्रयोग किया गया इसलिए आज तक यह मंदिर आज भी सुरक्षित है।

भविष्य में केदारनाथ मंदिर के लुप्त होने की भविष्यवाणी की गयी है। माना जाता है जिस दिन नर या नारायण पर्वत आपस में मिल जायेंगे, उस दिन केदारनाथ ज्योतिर्लिंग गायब हो जायेगा या हो सकता है कि फिर से हिमयुग आये और फिर से केदारनाथ मंदिर बर्फ के अंदर दब जाए या फिर हो सकता है कि ये मंदिर ग्लेशियर के अंदर दब जाए। लेकिन क्या इन सब के बावजूद भी ये मंदिर फिर से सुरक्षित रहेगा?

भविष्य की गर्भ में क्या छुपा है यहाँ किसी को ज्ञात नहीं है परन्तु 400 वर्ष तक बर्फ में लुप्त होने के बावजूद केदारनाथ सुरक्षित है और भक्तो के आस्था का केंद्र बना हुआ है |

भारत पर 200 सालों तक ब्रिटिश हुकूमत ने राज किया। भारत के लोगों को अंग्रेजों से आजाद कराने  में भारत की महिला स्वतंत्रता सेनानियों की भी उतनी ही भूमिका थी जितना कि यहां के पुरुषों का। चाहे वह रानी लक्ष्मीबाई हो, सरोजनी  नायडू हो, झलकारी बाई हो। सभी ने क्रूर अंग्रेजों के सामने ना झुककर अपनी बहादुरी का परिचय दिया। लेकिन फिर भी आज़ादी की लड़ाई में शामिल कुछ ऐसी महिलाएं जिन्होंने देश की आजादी के खातिर अपना सब कुछ न्यौछावर कर दिया, लेकिन इनकी शहादत गुमनाम रही। देश की आज़ादी के बाद उनके योगदान और नाम को भुला दिया गया। उन्हीं में से एक हैं, तारा रानी श्रीवास्तव।

तारा रानी श्रीवास्तव बहुत पढ़ी-लिखी, डिग्री-धारी नहीं  थी | बल्कि पितृसत्ता समाज के एक हाशिये से संबंध रखने वाली आम महिला थी। तारा बाई श्रीवास्तव का  विवाह  कम उम्र में ही फुलेंदू बाबू से हो गई थी। फुलेंदू बाबू स्वतंत्रता सेनानी थे। अपने पति की तरह ही तारा रानी के ह्रदय में भी अपार देश-प्रेम था।

फुलेंदू बाबू से विवाह के बाद तारा रानी के मन में उठ रही आज़ादी की ज्वाला पूरी तरह धधक उठी. उस दौर में विवाहित महिलाओं पर बहुत सी पाबंदियां थी. समाज का एक तबका तब भी महिलाओं को चारदीवारी में कैद रखना चाहता था. फुलेंदू बाबा की सोच अलग थी. इसी वजह से तारा रानी पर वो सब नियम और कायदे लागू नहीं हुए. तारा रानी ने न सिर्फ़ स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया बल्कि अन्य महिलाओं को भी इकट्ठा किया, प्रोत्साहित किया. गांधी जी की पुकार को तारा रानी और फुलेंदू बाबू ने जन-जन तक पहुंचाने की कोशिश की.

भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान, फुलेंदु बाबू, गांधीजी के आह्वान पर, पुरुषों और महिलाओं की भारी भीड़ को एकत्रित करने में सफल रहे, जो सीवान पुलिस स्टेशन पर राष्ट्रीय ध्वजारोहण के साक्षी बने। नवविवाहित जोड़ा, तारा रानी और फुलेंदु, सबसे आगे खड़े होकर अंग्रेज़ी शासन के विरुद्ध नारे लगा रहे थे। एकत्र भीड़ को हटाने के लिए, पुलिस ने लाठीचार्ज का सहारा लिया तथा गोलियाँ चलाईं। उसके बाद हुई अफ़रा-तफ़री में, फुलेंदु पुलिस की गोलियों का शिकार हो गए। इसके बावजूद तारा रानी डटी रहीं।  उन्होंने सोचा की पति को गोली लगने पर वह अपना कदम पीछे कर लेगी , लेकिन तारा ने ऐसा नहीं किया वह अपने पति की तरफ दौड़ी और उनके घाव को पट्टियों  से बांध दिया |

फिर उन्होंने पुलिस स्टेशन तक प्रस्थान जारी रखा | जब वे ज़ख़्मी पति के पास लौटकर आई तब तक उनके पति शहीद हो चुके थे.| 15 अगस्त 1942 को उनके पति के देश के लिए बलिदान के सम्मान में छपरा जिले में एक प्रार्थना सभा आयोजित की गई. पति के मृत्यु के बावजूद वह 15 अगस्त 1947 स्वतंत्रता और विभाजन तक स्वतंत्रता संग्राम का हिस्सा रहीं.

इस बात में कोई शक नहीं है कि उन्होंने देश की आज़ादी के लिए, कई व्यक्तिगत बाधाओं के बावजूद भी लड़ाई नहीं छोड़ी। हमें इन चेहरों को गुमनामी से बाहर निकालकर, अपने स्वतंत्रता आंदोलन के महत्वपूर्ण स्तंभों के रूप में सम्मानित करना चाहिए।

 जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 और 35-ए हटाए जाने के कल (शनिवार) चार वर्ष पूर्ण हो जाएंगे। राष्ट्र इसके महत्वपूर्ण परिणाम की व्यापक अनुभूति कर रहा है। जम्मू-कश्मीर में अनुच्छेद 370 हटने के बाद वहां शांति और विकास का एक नया युग प्रारम्भ हुआ है। श्रीनगर में जी -20 की बैठकें बहुत ही शांत व सुरम्य वातावरण में संपन्न हुई हैं। चीन और पाकिस्तान ने जी -20 की बैठकों में खलल डालने का हर संभव प्रयास किया किंतु वह नाकाम रहे। स्वतंत्रता के बाद श्रीनगर में पहली बार कोई अंतरराष्ट्रीय आयोजन सफलतापूर्वक संपन्न हुआ। यह जम्मू-कश्मीर ही नहीं संपूर्ण भारत के लिए गर्व के पल रहे।

जम्मू-कश्मीर में पर्यटन उड़ान भर रहा है। उत्तरी कश्मीर का बांदीपोर जिला पर्यटन के नए केंद्र के रूप में पहचान बना रहा है। यहां वुलर झील के किनारे स्थित जुरीगंज हो या फिर गुलाम कश्मीर और जम्मू-कश्मीर को अलग करने वाली नियंत्रण रेखा से सटा गुरेज, पूरे जिले में पर्व जैसा वातावरण है। एक समय इस जिले के जंगलों में आतंकियों ने प्रशिक्षण केंद्र खोल रखे थे और वह हथियारबंद होकर जिले में टहला करते थे। अब वहां पर्यटकों के शिविर लगे हैं। श्रीनगर की डल झील में शिकारे वापस आ गए हैं । जम्मू-कश्मीर के प्रसिद्ध हिंदू मंदिरों की घंटियों और आरती के स्वरों से वातावरण पवित्र हो रहा है। 75 वर्षों के सतत उत्पीड़न के पश्चात कश्मीर में हिंदू पर्व फिर मनाए जाने के प्रयास हो रहे हैं। श्रीनगर घाटी में दशहरा धूमधाम से मनाया जा रहा है। जम्मू-कश्मीर में सिनेमाघर खुल चुके हैं और फिल्मों की शूटिंग होने लगी है।

स्कूलों में रौनकः जम्मू-कश्मीर में आतंकवाद व अलगावाद के कारण 2008 से 2021 तक (इसमें 20-21 का कोविड काल भी है) के लंबे कालखंड में स्कूल-कालेज प्रायः बंद रहे किंतु अब बच्चों के चेहरों पर मुस्कान वापस आ गई है । एक समय वह भी था जब आतंकवादियों के खौफ से स्कूलों में सन्नाटा होता था। जम्मू-कश्मीर का युवा पत्थर और हथियार छोड़ कर विकास की गंगा के साथ खड़ा हो रहा है। वह फुटबाल, क्रिकेट, हाकी और कुश्ती के दांवपेंच सीख रहा है। अनुच्छेद -370 समाप्त होने के बाद यहां पंचायत चुनाव शांतिपूर्वक और बिना किसी भेदभाव के साथ संपन्न हुए हैं। बदले परिवेश में निवेशक भी यहां निवेश करने के लिए आकर्षित हो रहे हैं।

आतंकवाद पर नियंत्रणः कठोर रुख के कारण आतंक समर्थक इको सिस्टम नियत्रिंत ही नहीं अपितु कई जिलों में पूरी तरह समाप्त हो चुका है। इसका पता इसी से चलता है कि 2018 में आतंकियों की भर्ती 199 से गिरकर 2023 में 12 रह गई है। 2018 में बंद व हड़ताल की 53 घटनाएं हुई थीं जो 2023 में अब तक शून्य हैं। 2018 में संगठित पत्थरबाजी की कुल घटनाएं 1,769 हुई थीं जो 2023 में अभी तक शून्य हैं। जम्मू-कश्मीर में इस वर्ष 27 से अधिक आतंकी मारे जा चुके हैं। अब केवल बचे-खुचे लोगों की एक भड़ास है जो कभी -कभी फूटती रहती है।

प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी और गृहमंत्री अमित शाह को अनुच्छेद-370 और 35-ए को समाप्त करने पर जम्मू-कश्मीर के परिवारवादी, स्वार्थवादी, अलगाववादी राजनेता जनसभाओं में चेतावनी देते थे कि अगर ऐसा हुआ तो घाटी में कोई तिरंगा फहराने वाला नहीं मिलेगा। आज वह सभी हतप्रभ हैं। अलगावावादी नेताओं, पत्थरबाजों तथा दो -तीन परिवारवादी नेताओं की कश्मीर की धरती से जड़ें हिल गई हैं। जम्मू-कश्मीर में खून की नदियां बहाने की धमकी देने वाले लोगों की आंखें फटी की फटी रह गई हैं। आज पूरे जम्मू-कश्मीर में तिरंगा फहराया जा रहा है। जम्मू ही नहीं अपितु पूरी घाटी में प्रधानमंत्री के हर घर तिरंगा अभियान के अंतर्गत हर घर में तिरंगा फहराया गया। पूरी घाटी उत्सव में डूबी रही। पुलवामा, शोपियां, अनंतनाग सहित कश्मीर घाटी के सभी आतंकवाद प्रभावित क्षेत्रों में स्वतंत्रता दिवस धूमधाम से मनाया जाने लगा है। वहां के नागरिक हाथों में तिरंगा लेकर वंदेमातरम् के नारों के साथ झूमने लगे हैं।

मगर कश्मीर की इस शांति को भंग करने के लिए पाकिस्तान व उसके पाले हुए आतंकवादी तथा अलगाववादी नेता पूरा जोर लगा रहे हैं। ऐसे लोग दिन-रात बेनकाब हो रहे हैं । यही नहीं भारत सरकार की कुशल रणनीति के कारण आज पाकिस्तान वैश्विक मंचों पर अलग-थलग पड़ चुका है। ऐसे पावन अवसर पर हमें अभी भी घर के अंदर के बैठे राष्ट्रविरोधी तत्वों से सावधान रहने की जरूरत है। (लेखक, मृत्युंजय दीक्षित)

 देश-दुनिया के इतिहास में 05 अगस्त की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। वैसे अगस्त जब आता है तब भारतीय जनसामान्य के मन में केवल एक तिथि का विशेष महत्व रहता है, वह तारीख है 15 अगस्त। और यह तिथि हमारे मन में घूमें भी क्यों न? यह अंग्रेज हुकूमत से आजादी का भारत पर्व है। अब अगस्त में 05 अगस्त की तारीख का ऐतिहासिक महत्व है। यह तारीख भारतीय इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित है। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी सरकार के दूसरे कार्यकाल में कुछ ऐसा घटा कि यह तारीख अमर हो गई। भविष्य में 5 अगस्त का तिथि भारतीय इतिहास में स्वतंत्रता के बाद सबसे अहम होगी, क्योंकि 05 अगस्त 2019 को जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 की विदाई हुई और 05 अगस्त 2020 को भगवान श्रीराम मंदिर के निर्माण कार्य के लिए अयोध्या में भूमिपूजन किया गया।

'जम्मू-कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है' यह वक्तव्य विभिन्न दलों के नेता देते जरूर थे, लेकिन सत्य यह था कि जम्मू-कश्मीर अनुच्छेद 370 के नागपाश में बंधा हुआ था। यह अनुच्छेद भारत सरकार के किसी भी निर्णय को सीधे तौर पर जम्मू-कश्मीर में लागू होने से रोकता था। इसलिए 'जम्मू-कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है' यह बात 05 अगस्त 2019 से पहले केवल कहने भर के लिए ही थी। मोदी सरकार ने अलगाववाद पर सबसे बड़ा प्रहार करते हुए भारत माता के शीश मुकुट जम्मू-कश्मीर को इस नागपाश से मुक्त करा दिया।

पिछले 500 वर्ष के इतिहास में 05 अगस्त 2020 को एक और ऐतिहासिक घटना घटी। इस शुभ क्षण की प्रतीक्षा में हिन्दू समाज पिछले 491 वर्ष से संघर्ष कर रहा था। 21 मार्च 1528 को मुगल आक्रांता बाबर के आदेश पर उसके सिपहसलार मीर बाकी ने राम मंदिर को ध्वस्त किया था और फिर उसके स्थान पर एक ढांचा खड़ा कर दिया था। उस ढांचे को हिन्दू समाज ने 06 दिसंबर, 1992 को उखाड़ फेंका था। इसके बाद न्यायालय में प्रकरण चला और हिन्दू समाज की विजय हुई। हिन्दू संस्कृति की अस्मिता को कलंकित करने वाला यह कलंक 05 अगस्त 2020 को धुला। राम मंदिर निर्माण के लिए भूमि पूजन के 'दिव्य क्षण' की प्रतीक्षा खत्म हो गई। प्रधानमंत्री मोदी के हाथों असंख्य सनातनी रामभक्त हिन्दुओं के संघर्ष, त्याग और तप की पूर्णाहुति हुई। इसलिए हिन्दू समाज के लिए 05 अगस्त की तिथि आधुनिक 'दीपावली' त्योहार से कम नहीं है।

प्यारी मां भारती की आजादी का माह अगस्त चल रहा है। फिजा में नेताजी सुभाष चंद्र बोस, चंद्रशेखर आजाद, खुदीराम बोस, भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव जैसे अमर क्रांतिकारियों के तराने गूंज रहे हैं। इन अमर गाथाओं में मां भारती की बहादुर बेटियों की भी शौर्य गाथाएं कम नहीं हैं। मातृभूमि की आन बान और शान के लिए बलिदान देने वाली नारी शक्तियों में जहां झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, अहिल्याबाई होलकर, रानी पन्नाधाय, देवी पद्मावती जैसी महारानियां हैं तो दुर्गा भाभी जैसी सामान्य परिवार में पली-बढ़ी वीरांगनाएं भी हैं। देश की आजादी के लिए इनकी दीवानगी और सबलता का अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि दुर्गा भाभी ने अंग्रेजी हुकूमत के खिलाफ क्रांतिकारियों के साथ कदम से कदम मिलाकर न केवल आजादी का बिगुल फूंका बल्कि बम बनाने से लेकर पिस्तौल चलाने और आवश्यकता पड़ने पर घात लगाकर अंग्रेजी अधिकारी को मौत के घाट उतारने का सारा हुनर इन्होंने सीखा था।

इनकी भूमिका का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि सांडर्स वध के बाद भगत सिंह और राजगुरु को दुर्गा भाभी ने लाहौर से अंग्रेजों की नाक के नीचे से निकालकर कोलकाता तक पहुंचाया था। यहां तक कि वीर क्रांतिकारी चंद्रशेखर आजाद जो आजाद जिए और आजाद ही बलिदान हुए, के पास आखिरी वक्त में जो माउजर था, वह भी किसी और ने नहीं बल्कि दुर्गा भाभी ने हीं पहुंचाया था। उस माउजर का नाम था "बमतूल बुखारा पिस्तौल"। इनकी बहादुरी की वजह से इन्हें आयरन लेडी कहा जाता था और अंग्रेज भी खौफ खाते थे।

दुर्गा भाभी स्वतंत्रता सेनानियों के हर आक्रामक योजना का हिस्सा बनीं। दुर्गा भाभी बम बनाना जानती थीं तो अंग्रेजों को सबक सिखाने जा रहे देश के सपूतों को टीका लगाकर विजय पथ पर भी भेजती थीं। इतना ही नहीं दुर्गा भाभी एक बार भगत सिंह के साथ उनकी पत्नी बनकर अंग्रेजो से बचाने के लिए उनके प्लान का हिस्सा बनी थीं। अंग्रेजों के लाठीचार्ज में वीर क्रांतिकारी लाला लाजपत राय की मौत के बाद दुर्गा भाभी इतना गुस्से में थीं कि उन्होंने खुद स्काॅर्ट को जान से मारने की इच्छा जताई थी।

पति भी थे क्रांतिकारी, ससुर को अंग्रेजों ने दिया था सर का खिताब

दुर्गा भाभी का असली नाम दुर्गावती देवी था। उनका जन्म 7 अक्टूबर 1907 को उत्तर प्रदेश के शहजादपुर (इलाहाबाद, आज का प्रयागराज) गांव में हुआ था। दुर्गावती का विवाह 11 साल की उम्र में हुआ था। उनके पति का नाम भगवती चरण वोहरा था, जो कि हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के सदस्य थे। इस एसोसिएशन के अन्य सदस्य उन्हें दुर्गा भाभी कहते थे। इसीलिए वह इसी नाम से प्रसिद्ध हो गईं। 16 नंवबर, 1926 को लाहौर में करतार सिंह सराभी की शहादत की 11वीं वर्षगांठ मनाने को लेकर दुर्गा भाभी चर्चा में आईं थीं। इनके पिता पंडित बांके बिहारी तत्कालीन इलाहाबाद कलेक्ट्रेट में नाजिर थे जबकि बाबा जालौन में दारोगा हुआ करते थे। उनके ससुर शिव चरण वोहरा रेलवे में बड़े पद पर तैनात थे। सरकार ने उन्हें राय साहब की उपाधि दे रखी थी लेकिन इनके पति भगवती चरण बोहरा के मन में अंग्रेजों के प्रति नफरत ज्वाला भड़क रही थी। 1920 में पिता की मौत के बाद वे क्रांतिकारियों के साथ खुलकर आ गए।

दुर्गा भाभी के मन में तो पहले से ही देश की आजादी के सपने तैर रहे थे। पति के क्रांतिकारियों के साथ मिल जाने पर वे स्वयं भई स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों की प्रमुख सहयोगी बन गईं। लाला लाजपत राय की मौत के बाद भगत सिंह ने साॅन्डर्स की हत्या की योजना बनाई थी। तब साॅन्डर्स और स्काॅट से बदला लेने के लिए आतुर दुर्गा भाभी ने ही भगत सिंह और उनके साथियों को टीका लगाकर रवाना किया था। सांडर्स की हत्या के बाद अंग्रेज भगत सिंह की खोज में दिन रात छापेमारी करने लगे। भगत सिंह का लाहौर में अधिक दिन तक छिपकर रहना मुश्किल हो गया। तब भगत सिंह के साथ भेष बदलकर उनकी पत्नी बनकर, अंग्रेजों को चकमा देकर लाहौर से सीधे कोलकाता ले गईं। यहां जतिन दास समेत अन्य क्रांतिकारियों से भगतसिंह और साथियों की मुलाकात हुई, जिन्होंने इन्हें बम बनाने की ट्रेनिंग दी थी। इतना ही नहीं सन् 1929 में जब भगत सिंह ने दिल्ली की सेंट्रल असेम्बली (जिसे अब संसद भवन कहा जाता है) में बम फेंकने के बाद आत्मसमर्पण किया था, उस समय भी दुर्गा भाभी भगत सिंह से मिलने खासतौर पर लाहौर से दिल्ली आईं थी। 1930 में चन्द्रशेखर आजाद के हने पर दुर्गा भाभी ने मुंबई में लॉर्ड हैली की हत्या करने का प्रयास किया था और गोली तक चला दी थी हालांकि वह बच गया था, पर उसका सार्जेंट और उसकी पत्नी मारे गए। दुर्गा भाभी ने भगत सिंह और उनके साथियों की जमानत के लिए एक बार अपने गहने तक बेच दिए थे। वे गांधीजी के पास भगत सिंह, राजगुरू और सुखदेव की रिहाई के लिए प्रार्थना करने भी गईं थी। जिस समय वे गांधी जी से आग्रह करने गईं थी तब पं. नेहरू भी वहीं मौजूद थे। दुर्गाभाभी ने खुद बताया था कि उन्होंने गांधीजी को बताया था कि यदि वे इन तीनों क्रांतिकारियों के मृत्युदंड की सजा बदलवा दें तो बाकी के क्रांतिकारी भी आत्मसमर्पण कर देंगे। पर गांधीजी ने इस सुझाव को नकार दिया और कहा कि वे भगत सिंह को पसंद तो करते हैं पर उनके तरीके को नहीं।

आजादी के बाद गुमनामी में बिती जिंदगी, बनी है फिल्म भी

दुर्गा भाभी के पति भगवती चरण वोहरा पहले ही बम बनाते और उसको चेक करने के दौरान शहीद हो गए थे। उसके बाद वे चन्द्रशेखर आजाद और भगत सिंह के साथ खुलकर आजादी की क्रांति करने लगी थीं। कई बार खुद भी अंग्रेज अधिकारियों पर फायर किए तो बहुत बार क्रांतिकारियों तक हथियार पहुंचाने का काम किया। आजाद के पास अंतिम समय में पाया गया माउजर भी दुर्गा भाभी ने ही पहुंचाया था। पर 27 फरवरी, 1931 को चन्द्रशेखर आजाद के बलिदान और उसी साल 31 मार्च को भगत सिंह और उनके साथियों को दी गई फांसी ने दुर्गा भाभी के पूरे क्रांति दल को छिन्न-भिन्न कर दिया। तब सितंबर, 1931 में दुर्गा भाभी ने स्वयं लाहौर में आत्मसमर्पण कर दिया। लेकिन अंग्रेज अधिकारियों के पास उनके खिलाफ कोई ठोस सुबूत नहीं था। एक साल जेल में बिताने के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया, पर लाहौर से 3 साल तक बाहर जाने पर पावंदी लगा दी गई। 1936 में वे लाहौर से गाजियाबाद आ गईं। यहां आकर उन्होंने दोबारा अध्यापन का कार्य शुरू किया और प्यारे लाल गर्ल्स हाई स्कूल में शिक्षिका हो गईं। 1986 में जब शरीर अशक्त होने लगा तब उन्होंने विश्राम लिया और एक प्रकार से गुमनामी के जीवन के बीच 15 अक्टूबर, 1999 को उन्होंने अंतिम सांस ली। हालांकि यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि स्वतंत्रता के बाद इस महान क्रांतिकारी दुर्गाभाभी की राजनेताओं ने उपेक्षा की। समाज भी अपने कामकाज में उन्हें भूल गया। इतिहास में भी वह स्थान नहीं मिला जो मिलना चाहिए था। बॉलीवुड अभिनेता आमिर खान और सोहा अली खान ने जो ‘रंग दे बसंती’ फिल्म बनाई है उसमें सोहा अली खान ने दुर्गा भाभी की भूमिका निभाई है। (हिन्दुस्थान समाचार / ओम प्रकाश/जितेन्द्र )

 मेवात की धरती भगवान श्रीकृष्ण की भूमि है। यह उनकी क्रीडा स्थली रही है। यह यात्रा नूंह के नल्हड़ महादेव मंदिर से प्रारंभ होकर शृंगार मंदिर पुन्हाना में संपन्न होती है। इन दोनों स्थानों का महत्व श्रीकृष्ण के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। कहा जाता है कि यहीं श्रीकृष्ण विराजमान हुए थे और उन्होंने पवित्र शिवलिंग की स्थापना की थी। इसी स्थान पर उन्होंने कौरवों-पांडवों के मध्य संधि करवाने का प्रयास किया था। शृंगार मंदिर वह स्थान है जहां पर वहां के लोगों ने श्रीकृष्ण के बाल्यकाल में उनका शृंगार किया था। इसलिए इसका नाम शृंगार मंदिर पड़ा। पुन्हाना का नाम भी 'भगवान पुनः आना' के आधार पर रखा गया है। यहां फिरोजपुर झिरका में स्थित झीर महादेव मंदिर भी वही स्थान है जहां पांडवों ने अज्ञातवास का समय बिताया था। इसलिए मेवात के कण-कण में प्रभु श्रीकृष्ण के अहसास को महसूस किया जा सकता है और इसी भाव को ध्यान में रखते हुए पिछले तीन वर्षों से इस ब्रजमंडल जलाभिषेक यात्रा का प्रयोजन किया जाता है। जिसमें यहां के व हरियाणा के अन्य स्थानों से आए हुए शिवभक्त बड़ी संख्या में हिस्सा लेते हैं, इस यात्रा में राष्ट्रत्व का भाव रखने वाले मेव समाज के बंधु भी भागीदार होते हैं। पांडवकालीन स्थान होने के कारण श्रावण मास में यह यात्रा अनेकों वर्षों से होती आ रही है।


आज मेवात की पहचान हिंदू विरोधी गतिविधियों के लिए होने लगी है। पिछले कुछ वर्षों में यहां से बहुत अधिक संख्या में हिन्दुओं का पलायन हुआ है। जहां हिन्दू हैं भी उनका प्रतिशत बहुत कम है। आये दिन हिंदू विरोधी घटनाएं होती रहती है। तो क्या मेवात की पहचान हिंदू विरोधी बननी चाहिए या फिर भगवान श्रीकृष्ण? प्रश्न सीधा है पर उत्तर कठिन। मेवात का सौहार्द बना रहे, यहां सभी मिल-जुल कर रहे। 'हरियाणा एक-हरियाणवी एक' का भाव चरितार्थ हो। यहां का हिंदू समाज अपने आप को अकेला व असहाय न समझे। हरियाणा का सारा समाज मेवात के साथ खड़ा है, इस बात को ध्यान में रखते हुए हर वर्ष इस यात्रा का आयोजन किया जाता है। जिसमें हजारों की संख्या में हरियाणा भर से लोग इसमें हिस्सा लेते हैं। इस बार शृंगार की कलश यात्रा में एक हजार महिलाओं ने भाग लिया, इस उत्साह व उमंग से भी इस यात्रा के प्रतिवर्ष बढ़ते महत्व को देखा जा सकता है।


सुरक्षा में चूक, जिम्मेदारी किसकी: 31 जुलाई दिन को सुबह 11 बजे शिव मंदिर से जलाभिषेक किया गया। उसके बाद यात्रा ने शृंगार के लिए प्रस्थान किया तो दोपहर 1 बजे के करीब खेड़ला चौक के पास उग्र भीड़ ने यात्रा पर हमला कर दिया। तीन बजे तक उग्र भीड़ द्वारा नूंह व आसपास के इलाकों में आगजनी तथा तोड़फोड़ होने लगी। इसके बाद प्रशासन व कुछ सामाजिक संगठनों के आह्वान पर दुकानें बंद करवा दी गईं। शाम चार बजे तक इंटरनेट सेवाओं को बंद कर दिया गया। उसके पश्चात पास के जिलों से अतिरिक्त पुलिस बल आना शुरु हुआ। छह बजे के पास मंदिर परिसर में आश्रय लिए शिवभक्तों को पुलिस ने निकालना प्रारंभ किया। इस सारे घटनाक्रम में प्रशासन द्वारा की गयी तैयारियां संदेह के घेरे में आती है या यूं कहें कि प्रशासन ने इस यात्रा को लेकर जिस गंभीरता के साथ तैयारी करनी चाहिए थी, वह नहीं की। वरना क्या कारण है कि पांच हजार लोगों की सुरक्षा में केवल सौ पुलिस कर्मी ही लगाए गए। यात्रा की सुरक्षा में लगे सुरक्षा कर्मियों की संख्या हमलावर तत्वों को देखते हुए कम सिद्ध हुई।

हमले के वीडियो देखने पर ध्यान आता है कि हमले की तैयारियां बहुत दिनों से हो रही थी, फिर क्यों नहीं खुफिया विभाग को इसकी कानों कान खबर हुई। जिस प्रकार से उग्र भीड़ की तैयारी व मनसूबे थे उसके कारण हालात और अधिक खराब हो सकते थे। जिस तरीके से तीर्थयात्रियों पर हमला हुआ है, उसमें महीनों की तैयारी का अंदेशा होता है। यह पूरी घटना पूर्व-नियोजित थी। अभी तक की प्राप्त जानकरी अनुसार 70 से अधिक निजी कारों व बसों को तोड़ा/ जलाया गया हैं। दो होमगार्ड जवान और एक पानीपत के हिन्दू कार्यकर्ता के दुखद बलिदान सहित अनेकों घायल हैं। बड़ी संख्या में पत्थरों का एकत्र होना, अलग-अलग पॉइंट पर हमला करना, यह बिना पूर्व योजना के सम्भव नहीं है सीआईडी के पास पूर्व में कुछ ऐसी सोशल मीडिया पोस्ट पहुंची थी, जिसमें इस प्रकार की कोई घटना हो सकती है इसका अंदेशा था। जबकि इस ब्रजमंडल जलाभिषेक यात्रा की सूचना बहुत समय पहले से प्रशासन व स्थानीय पुलिस के पास थी, उसके बावजूद भी इस प्रकार की घटना से सुरक्षा में चूक हुई है इस बात को किसी भी कारण से नकारा नहीं जा सकता।

मेवात के लिए एकजुट होने का समय: मेवात को उसकी पहचान भगवान श्रीकृष्ण की धरती के रूप में मिल सके। यहां पर भी शांति व अपनापन का भाव बने। यहां पर रहने वाले लोगों के मनों में डर नहीं भरोसे का विश्वास पनपे। इसके लिए आज पूरे समाज को एक साथ खड़ा होना होगा और यह किसी एक समाज का दायित्व नहीं। सबकी साझी भूमिका है। विहिप के केंद्रीय कार्याध्यक्ष आलोक कुमार के शब्दों में ' हम केवल सरकार का आश्रय नहीं लेंगे। आत्मरक्षा का अधिकार है और इसलिए हिन्दू अपनी आत्मरक्षा के अधिकार का भरपूर प्रयोग करके इस प्रकार के हमलों का सामना करेगा। इसके परिणाम जो होंगे उसकी जिम्मेदारी हम पर नहीं होगी। हम सामना भी करेंगे, भयभीत भी नहीं होंगे और मेवात को हिंदुओं के लिए एक सुरक्षित क्षेत्र बनाना सुनिश्चित करेंगे '।

प्रदेश के मुख्यमंत्री मनोहर लाल ने कहा है कि 'देश के संविधान से ऊपर कोई नहीं। उन्होंने कहा है कि संवाद के जरिए सभी विषयों का हल निकाला जा सकता है। प्रदेश के सभी नागरिक हरियाणा एक हरियाणवी एक के सिद्धांत पर चलते हुए समाज और प्रदेश के हित में सहयोग दें। नूंह में जिस प्रकार की स्थिति उत्पन्न हुई है उस स्थिति में हर आम नागरिक की जिम्मेदारी समाज और प्रदेश के प्रति और बढ़ जाती है। ऐसे में हमें कोई भी सन्देश प्रचारित करते हुए और भी अधिक संवेदनशील होना चाहिए'। अब आवश्यकता है कि मेवात की इस घटना से सबक लेते हुए हर जिले में इस प्रकार के संवेदनशील स्थानों को चिह्नित करके वहां अपेक्षाकृत अधिक पुलिस गश्त / निगरानी आदि रखना सुनिश्चित किया जाए , ताकि भविष्य में इस प्रकार की घटनाओं को रोका जा सके। सोशल मीडिया में तनाव निर्माण करने वालों पर भी सख्त कार्रवाई की जाए।

नूंह जिले की संवेदनशीलता को देखते हुए यहां पर स्थायी रूप से सैनिक/ अर्धसैनिक बल का कोई केंद्र/ बेस कैंप स्थापित किया जाए। यह मांग पहले भी कई बार रखी जा चुकी है। इस घटना की जितनी निंदा की जाए कम है। अब आवश्यकता इस बात की भी है कि प्रशासन द्वारा इसमें शामिल सभी उपद्रवियों पर सख्त से सख्त कार्रवाई की जाए। उनकी गिरफ्तारी, सम्पत्ति कुर्क करना, उनके ठिकानों को ध्वस्त करना, एनएसए कानून लगाना आदि सख्त कदम उठाने चाहिए। मेवात में बढ़ रहे अवैध हथियारों और अवैध वाहनों (डम्फर) की जांच करके उन पर कार्रवाई करना भी बहुत जरूरी है। सरकार द्वारा घटना में मृत और घायल पुलिसकर्मियों और नागरिकों के नुकसान की भरपाई के लिए अविलम्ब मुआवजा और सरकारी नौकरी देना भी सुनिश्चित करना चाहिए।(लेखक, डॉ. पवन सिंह)