भारत में मजदूर दिवस मनाए जाने का यह शताब्दी वर्ष है। मई दिवस की शुरुआत  1886 को अमेरिका से हुई थी लेकिन 1923 में भारत में आज ही के दिन चेन्नई से मई दिवस मनाए जाने की परंपरा प्रारंभ हुई थी। इसकी औपचारिक शुरुआत भारतीय मजदूर किसान पार्टी के नेता कामरेड सिंगरावेलु चेट्टियार ने की थी। पहले-पहल इसे मद्रास दिवस के रूप में प्रमाणित किया गया। इस दिन मद्रास हाई कोर्ट के सामने आयोजित प्रदर्शन में यह संकल्प पारित किया गया कि इस दिवस को भारत में भी 'कामगार दिवस' के रूप में मनाया जाए। श्रमिकों को अवकाश प्रदान किया जाए।


आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी और कृती-वृती पंडित माधव राव सप्रे हिंदी के पहले लेखक थे, जिन्होंने अपने लेखों के माध्यम से मजदूर वर्ग की चेतना जागृत करने का प्रयास शुरू किया था। दोनों ही मजदूर संगठन की समस्या से चिंतित थे और मजदूरों के संगठन बनाने पर जोर दे रहे थे। आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी ने सरस्वती में मजदूर वर्ग के लिए खुद भी लेख लिखे और वर्ष 1907 में माधव राव सप्रे का लेख 'हड़ताल' भी सरस्वती में प्रकाशित किया।


'महावीर प्रसाद द्विवेदी और हिंदी नवजागरण' में डॉ. रामविलास शर्मा लिखते हैं-अपने साहित्यिक जीवन के आरंभिक काल में ही द्विवेदी जी ने राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं का अध्ययन किया। शुरू से ही मजदूरों के संगठित होने की समस्या से उन्हें गहरी दिलचस्पी थी। उन्होंने मांगों को लेकर मजदूरों द्वारा किए जा रहे संघर्ष के साथ-साथ पूंजी और श्रम के द्वंद्व को हल करने की दिशा में किए जा रहे प्रयासों पर पर्याप्त लेखनी चलाई।


बीसवीं सदी के आरंभ में ही मजदूरों ने हड़ताल कर चुके थे। यह हड़ताल है सीधे अंग्रेजी राज के विरुद्ध मजदूरों का संघर्ष थी। द्विवेदी जी ने अपनी महत्वपूर्ण पुस्तक संपत्ति शास्त्र में मजदूरों के संगठन पर जोर दिया। उन्होंने सरस्वती में माधव राव सप्रे के अतिरिक्त जनार्दन भट्ट का लेख वर्ष 1914 में 'हमारे गरीब किसान और मजदूर' भी प्रकाशित किया।


आचार्य द्विवेदी और पंडित माधव राव सप्रे चाहते थे कि पश्चिमी देशों की तरह ही भारत में भी मजदूरों के ट्रेड यूनियन बनें ताकि श्रमिक वर्ग को उनके वाजिब अधिकार प्राप्त हों। दोनों को ही यह विश्वास था कि मजदूरों के हक की रक्षा के लिए किसी न किसी दिन भारत में भी ट्रेड यूनियन जरूरी स्थापित होंगी। उस समय तब बिरादरी के पुराने आधार पर चौधरी लोग ही जहां-तहां मजदूरों के मुखिया बने हुए थे।

अपने लेख हड़ताल में माधव राव सप्रे ने इस बात को महत्वपूर्ण तरीके से रेखांकित किया कि मजदूरों को अपने स्वत्व की रक्षा करने का पूरा अधिकार है। मजदूरों के संघर्ष को नैतिक दृष्टि से समर्थन देते हुए उन्होंने लिखा-'नीति दृष्टि से हड़ताल के लिए मजदूर तब तक दोषी नहीं कहे जा सकते, जब तक और लोगों की स्वाधीनता भंग न करें'। दोनों ही मानते थे कि स्वाधीनता आंदोलन की सफलता के लिए किसानों और मजदूरों का संगठन और संघर्ष आवश्यक है लेकिन स्वाधीनता आंदोलन के अगुआ इस पक्ष में नहीं थे।

आचार्य द्विवेदी और माधव राव सप्रे दोनों ने ही पूंजीपतियों और मजदूरों के बीच के झगड़े समाप्त करने के लिए सुझाव भी अपने-अपने लेखों के माध्यम से सुझाए थे। दोनों ही मानते थे कि जब तक पूंजीपति रहेंगे, मुनाफा रहेगा, तब तक वर्ग विरोध भी रहेगा। इसलिए पूंजीवादी उत्पादन के लिए मजदूरों द्वारा सहकारिता के आधार पर उत्पादन का समर्थन करना चाहिए। सहोद्योग (सहकारिता) रीति से व्यापार व्यवसाय करने में किसी तरह का हित विरोध नहीं होगा। इससे संपत्ति की उत्पत्ति और उसके विभाग में भी बहुत लाभ होगा।

भारत में भले ही मई दिवस का प्रारंभ दक्षिण भारत के प्रमुख नगर चेन्नई से हुआ हो लेकिन हिंदी भाषा-भाषी समाज में मजदूरों की एकता और संघर्ष के सवाल को बीसवीं सदी के आरंभ में महावीर प्रसाद द्विवेदी और माधव राव सप्रे ने उठाया था। इस लिहाज से भारत के कामगारों और कामगार संगठनों को दोनों ही लेखकों और संपादकों एक प्रति कृतज्ञ रहना ही नहीं बल्कि दिखना भी चाहिए।

भारत में कई ऐसे धार्मिक स्थल हैं, जिनसे कई अद्भुत और चमत्कारी रहस्य जुड़े हुए हैं, वहीं ऐसा ही एक चमत्कारी मंदिर असम में स्थित मां कामाख्या देवी का मंदिर है, जो कि अपने रहस्यों के लिए काफी प्रसिद्ध है।

यह मंदिर असम की राजाधानी दिसपुर के पास गुवाहाटी से करीब 8 किलोमीटर दूर नीलांचल पर्वत पर स्थित है। कामाख्या देवी मंदिर माता के सभी महत्वपूर्ण शक्तिपीठों में से एक है, जो कि तंत्र विद्या और सिद्धि का सबसे बड़ा केंद्र माना जाता है।

इस चमत्कारी मंदिर में माता दुर्गा के महामाया रुप की पूजा-आराधना की जाती है। असम के इस प्रसिद्ध मंदिर में माता कामाख्या देवी के अलावा माता काली के अन्य 10 रुप जैसे कमला, बगलामुखी, तारा, धूमवती, भैरवी, चिनमासा, त्रिपुरा, मतंगी, बगोली, सुंदरी  आदि दैवियों की मूर्तियां स्थापित हैं।

तांत्रिक विद्या के लिए प्रसिद्ध हिन्दुओं के इस रहस्मयी मंदिर में माता कामख्या देवी के  रजस्वला (मासिक धर्म) को लेकर कई कथाएं भी प्रचलित हैं, इसके साथ ही माता के इस प्रसिद्ध शक्तिपीठ से कई धार्मिक एवं पौराणिक कहानियां भी जुड़ी हुई हैं।

 1  कामाख्या माता मंदिर का इतिहास एवं इससे जुड़ी प्रचलित कथाएं

शक्ति साधना और तांत्रिक विद्या के लिए प्रसिद्ध असम में स्थित मां कामाख्या देवी के मंदिर का इतिहास 16वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है।

ऐसा माना जाता है कि, 16वीं सदी में कामरुप प्रदेश के राज्यों में हुए युद्ध में राजा विश्वसिंह जीत गए, लेकिन इस दौरान सम्राट विश्वसिंह जी के भाई गायब हो गए थे, जिनकी खोज में वे घूमते-घूमते नीलांचल शिखर पर पहंच गए।

इस पर्वत पर राजा विश्वसिंह को एक बुजुर्ग महिला मिली, जिसने राजा को इस जगह का महत्व एवं कामख्या पीठ होने के बारे में बताया।

जिसके बाद राजा ने इस जगह की खुदाई करवाना शुरु कर दी, जिसके बाद मूल मंदिर का निचला हिस्सा बाहर निकला और फिर सम्राट विश्वसिंह ने इसी स्थान पर एक नए मंदिर का निर्माण करवाया।

वहीं माता के सबसे प्रमुख शक्तिपीठों में से एक कामख्या देवी मंदिर के बारे में यह भी कहा जाता है कि इस मंदिर को 1564 ईसवी में कुछ हमलावरों ने नष्ट कर दिया था, जिसके बाद राजा विश्वसिंह के बेटे नरनारायण फिर से इस मंदिर का पुर्ननिमाण करवाया था।

 2 सती और भगवान शिव से जुड़ी है कामख्या देवी मंदिर की पौराणिक कथा 

कामख्या माता मंदिर से जुड़ी एक प्रचलित एवं मशहूर कथा के मुताबिक राजा दक्ष की पुत्री सती ने भगवान शिव से विवाह किया था, लेकिन राजा दक्ष इस विवाह से खुश नहीं थे।

वहीं एक बार राजा दक्ष ने एक यज्ञ का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने अपने पुत्री के पति भगवान शिव को आमंत्रित नहीं किया, सती इस बात से काफी क्रोधित हो गई और फिर वे बिना बुलाए ही अपने पिता के घर पहुंच गई।

जिसके बाद राजा दक्ष ने उनका और उनके पति का काफी तिरस्कार किया, अपने पिता द्धारा अपने पति का अपमान सती से नहीं सहा गया और फिर उन्होंने हवन कुंड में कूदकर आत्मदाह कर लिया।

जिसके बाद भगवान शंकर काफी क्रोधित हो जाते हैं और अपने पत्नी सती के शव को लेकर तांडव करने लगते हैं, तब उन्हें रोकने के लिए भगवान विष्णु अपने सुदर्शन चक्र फेंकते हैं, विष्णु भगवान के इस सुदर्शन चक्र से माता सती के करीब 51 टुकड़े हो जाते हैं।

वहीं ये टुकड़े जहां-जहां गिरे उन्हें आज शक्तिपीठ कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इन टुकड़ों में माता सती की योनि और गर्भ भाग असम के नीलांचल पर्वत पर गिरा था, जिससे कामख्या महापीठ की स्थापना हुई थी, इसलिए अब इसे कामाख्या माता मंदिर के नाम से जाना जाता है।

वहीं इसके पीछे यह भी मान्यता जुड़ी हुई है कि, देवी के योनि भाग होने की वजह से यहां माता रजस्वला होती है, यानि की मासिक धर्म से होती हैं। वहीं यह माता के सभी शक्तिपीठों में से सबसे प्रमुख माना जाता है। जिससे आज हजारों लोगों की आस्था जुड़ी हुई है।

3 कामदेव से जुड़ी है कामाख्या माता मंदिर की कथा:

माता के प्रसिद्ध शक्तिपीठों में से एक माता कामख्या देवी मंदिर से संबंधित एक अन्य कथा भी काफी प्रचलित है, जिसके मुताबिक जब कामदेव भगवान ने अपना पुरुषत्तव खो दिया था, तब उन्हें इसी स्थान पर सती के गिरे योनी और गर्भ से दोबारा अपना पुरुषतत्व वापस मिला था।

4 भगवान शिव और पार्वती से जुड़ी अन्य प्रचलित कथा:

शक्ति साधना के लिए प्रसिद्ध कामख्या देवी मंदिर से भगवान शिव और माता पार्वती से भी जुड़ी एक कथा प्रचलित है, जिसके अनुसार भगवान शिव और माता पार्वती के बीच प्रेम की शुरुआत यहीं से हुई थी, इसे संस्कृत में काम कहा जाता है, इसी वजह से इस मंदिर का नाम कामख्या मंदिर पड़ा।

5 कामख्या देवी शक्तिपीठ में नहीं है कोई भी देवी की प्रतिमा

अंबा देवी के सबसे प्रमुख शक्तिपीठ कामख्या देवी मंदिर में अंबा या दुर्गा देवी की कोई भी प्रतिमा मौजूद नहीं है, यहां सिर्फ देवी के योनि भाग की ही पूजा-आराधना होती है।

असम के इस मंदिर में योनि की रुप में बनी एक समतल चट्टान की पूजा आराधना होती है। इस प्रसिद्ध मंदिर के पास एक कुंड बना हुआ है, जो कि हमेशा, फूलों से ढका रहता है, वहीं इस स्थान के पास में ही एक मंदिर भी है, जहां पर देवी की प्रतिमा स्थापित है। यह पीठ माता के सभी पीठों में महापीठ माना जाता है।

6 अम्बुबाची पर्व के दौरान मां कामाख्या होती है रजस्वला

एक तरफ जहां पूरे देश में महिलाओं के मासिक धर्म को अछूत एवं अपवित्र माना जाता है। वहीं दूसरी तरफ मासिक धर्म के दौरान कामख्या देवी को सबसे ज्यादा पवित्र माना जाता है।

वहीं सभी शक्तिपीठों में से प्रमुख कामख्या देवी मंदिर में यह कथा भी काफी प्रचलित है कि यहां पर माता का योनि हिस्सा गिरा था, जिसकी वजह से यहां पर माता 3 दिनों के लिए रजस्वला यानि मासिक धर्म से होती हैं।

यहां हर साल अम्बुबाची मेला के दौरान 3 दिन तक मंदिर बंद रहता है और इस दौरान मंदिर के पास में स्थित ब्रहापुत्र नदी का पानी लाल हो जाता है।

ऐसी मान्यता है कि ब्रहा्पुत्र नदी का पानी कामख्या देवी के मासिक धर्म के कारण लाल होता है। 3 दिनों के बाद इस मंदिर में श्रद्धालुओं की भारी भीड़ उमड़ती है।

भक्तों को प्रसाद के रुप में बांटा जाता है गीला कपड़ा:

लाखों हिन्दुओं की धार्मिक आस्था से जुड़ा कामख्या देवी का प्रसिद्ध मंदिर का प्रसाद भी अन्य शक्तिपीठों से बिल्कुल अलग है। यहां माता कामख्या के दर्शन के लिए आने वाले भक्तजनों को प्रसाद के रुप में एक गीला कपड़ा वितरित किया जाता है, जिसे अम्बुवाची वस्त्र कहा जाता है।

ऐसी मान्यता है कि, जब इस प्रसिद्ध शक्तिपीठ में माता कामख्या मासिक धर्म से होती है, तब मंदिर के अंदर एक सफेद रंग का कपड़ा बिछा दिया जाता है।

वहीं जब 3 दिन बाद मंदिर के दरवाजे खोले जाते हैं, तब वह कपड़ा लाल रंग का हो जाता है, वहीं इस गीले लाल रंग के वस्त्र को अम्बुबाची वस्त्र कहते हैं, जिसे प्रसाद के रुप में भक्तों में वितरित किया जाता है।

भैरव बाबा के दर्शन के किए बिना मां कामख्या की यात्रा है अधूरी:

माता कामख्या देवी के मंदिर के पास उमानंद भैरव बाबा का मंदिर बना हुआ है। ऐसा कहा जाता है कि मां कामाख्या देवी की यात्रा तब तक पूरी नहीं मानी जाती है, जब तक भैरव बाबा के दर्शन नहीं हो जाते।

शक्ति साधना एवं तंत्र विद्या का सबसे बड़ा केन्द्र है मां कामाख्या देवी मंदिर

असम में स्थित कामाख्या देवी का मंदिर शक्ति साधना एवं तंत्र विद्या का सबसे बड़ा केन्द्र माना जाता है एवं प्रत्येक वर्ष जून के महीने में लगने वाले अम्बुबाची मेले के दौरान यहां भारी संख्या में तांत्रिक और साधु-संत आते हैं।

इस दौरान यहां माता कामाख्या का रजस्वला अर्थात मासिक धर्म होने का पर्व मनाया जाता है एवं इस दौरान ब्रह्रापुत्र नदी का पानी 3 दिन के लिए लाल हो जाता है। इसलिए लाखों लोगों की इस मंदिर से आस्था जुड़ी हुई है।

मां कामाख्या देवी की रोजाना पूजा के अलावा भी साल में कई बार कुछ विशेष पूजा का आयोजन होता है।

  दुर्गा पूजा: –  हर साल सितम्बर-अक्टूबर के महीने में नवरात्रि के दौरान इस पूजा का आयोजन किया जाता   है।

अम्बुबाची पूजा: – ऐसी मान्यता है किअम्बुबाची पर्व के दौरान माँ कामाख्या रजस्वला होती है इसलिए  तीन दिन के लिए मंदिर बंद कर दिया जाता है। चौथे दिन जब मंदिर खुलता है तो इस दिन विशेष पूजा-अर्चना की जाती है।

पोहन बिया: –  पूसा मास के दौरान भगवान कमेस्शवरा और कामेशवरी की बीच प्रतीकात्मक शादी के रूप में यह पूजा की जाती है

दुर्गाडियूल पूजा: –  फाल्गुन के महीने में यह पूजा कामाख्या में की जाती है।

वसंती पूजा: –  यह पूजा चैत्र के महीने में कामाख्या मंदिर में आयोजित की जाती है।

मडानडियूल पूजा: –  चेत्र महीने में भगवान कामदेव और कामेश्वरा के लिए यह विशेष पूजा की जाती है।

 

 

 देश-दुनिया के इतिहास में 01 मई की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। इस तारीख को देश के श्रमिकों का बड़ा दिन भी कहा जाता है। सारी दुनिया में 01 मई को ही विश्व श्रमिक दिवस मनाया जाता है। दरअसल 1886 में 01 मई को ही अमेरिका के शिकागो शहर में हजारों मजदूरों ने एकजुटता दिखाते हुए प्रदर्शन किया था। उनकी मांग थी कि मजदूरी का समय आठ घंटे निर्धारित किया जाए और हफ्ते में एक दिन छुट्टी हो। इससे पहले मजदूरों के लिए कोई समय-सीमा नहीं थी। लगातार 15-15 घंटे काम लिया जाता था।

प्रदर्शनकारियों ने 04 मई को पुलिस को निशाना बनाकर बम फेंका। पुलिस की जवाबी फायरिंग में चार मजदूरों की मौत हो गई और करीब 100 मजदूर घायल हो गए। इसके बाद भी आंदोलन चलता रहा। 1889 को पेरिस में इंटरनेशनल सोशलिस्ट कॉन्फ्रेंस में 01 मई को मजदूरों को समर्पित करने का फैसला किया गया। इसके बाद धीरे-धीरे पूरी दुनिया में 01 मई को श्रमिक दिवस या कामगार दिवस के रूप में मनाने की शुरुआत हुई। दुनिया के कई देशों में 01 मई को राष्ट्रीय अवकाश होता है। भारत में श्रमिक दिवस की शुरुआत 01 मई 1923 को लेबर किसान पार्टी ऑफ हिंदुस्तान ने मद्रास (चेन्नई) में की थी। कई राज्यों में 01 मई को अवकाश होता है।

इसके साथ 1960 में बॉम्बे स्टेट से अलग होकर दो नए राज्य गुजरात और महाराष्ट्र बने। इस दिन को महाराष्ट्र में ‘महाराष्ट्र दिवस’ और गुजरात में ‘गुजरात दिवस’ के रूप में मनाया जाता है।

 प्रतिवर्ष 01 मई को विश्व श्रमिक दिवस मनाया जाता है। इसे बहुत जगह ‘मई दिवस’ भी कहा जाता है। यह दिवस समाज के उस वर्ग के नाम है, जिसके कंधों पर सही मायनों में विश्व की उन्नति का दारोमदार है। इसमें कोई दो राय नहीं कि किसी भी राष्ट्र की आर्थिक प्रगति तथा राष्ट्रीय हितों की पूर्ति का प्रमुख भार इसी वर्ग के कंधों पर होता है। वर्तमान मशीनी युग में भी उनकी महत्ता कम नहीं है। श्रमिक दिवस और श्रम के महत्व को रेखांकित करते हुए फ्रैंकलिन डी रूजवेल्ट ने कहा था कि किसी व्यवसाय को ऐसे देश में जारी रहने का अधिकार नहीं है, जो अपने श्रमिकों से जीवन निर्वाह के लिए आवश्यक मजदूरी से भी कम मजदूरी पर काम करवाता है। जीवन निर्वाह के लिए आवश्यक मजदूरी से उनका आशय सम्मानपूर्वक जीवन निर्वाह के लिए आवश्यक मजदूरी से था।

इस दिवस पर यह जानना भी दिलचस्प है कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर श्रमिक दिवस कब से और क्यों मनाया जाता है? अमेरिका में आठ घंटे से ज्यादा काम न कराने के लिए की गई कुछ मजदूर यूनियनों की हड़ताल के बाद 01 मई 1886 को विश्व श्रमिक दिवस मनाने की शुरूआत हुई थी। दरअसल वह ऐसा समय था, जब कार्यस्थल पर मजदूरों को चोट लगना या काम करते समय उनकी मृत्यु हो जाना आम बात थी। ऐसी दुर्घटनाओं को रोकने, कार्य करने के घंटे कम करने तथा सप्ताह में एक दिन के अवकाश के लिए मजदूर संगठनों ने पुरजोर आवाज उठाई गई।

01 मई 1886 को हड़ताल शुरू हुई। शिकागो शहर के हेय मार्केट चौराहे पर रोज सभाएं होने लगीं। 04 मई 1886 को पुलिस यहां भीड़ को तितर-बितर करने का प्रयास कर रही थी। तभी किसी अज्ञात शख्स ने बम फेंक दिया। इसके बाद पुलिस ने फायरिंग की। इसमें चार मजदूर मारे गए।हालांकि उस समय अमेरिकी प्रशासन पर इसका कोई असर नहीं पड़ा। लेकिन बाद में श्रमिकों के लिए आठ घंटे कार्य करने का समय निश्चित कर दिया गया। मजदूरों पर गोलीबारी और मौत के दर्दनाक घटनाक्रम को स्मरण करते हुए ही 01 मई 1886 से विश्व श्रमिक दिवस मनाया जाने लगा। 1889 में पेरिस में अंंतरराष्ट्रीय महासभा की द्वितीय बैठक में फ्रांसीसी क्रांति को याद करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया गया कि इसे ‘विश्व मजदूर दिवस’ के रूप में मनाया जाए। इसके बाद 80 देशों ने 01 मई को राष्ट्रीय अवकाश घोषित किया।

श्रमिक वर्ग ही है, जो अपनी हाड़-तोड़ मेहनत के बलबूते पर राष्ट्र के प्रगति चक्र को तेजी से घुमाता है लेकिन कर्म को ही पूजा समझने वाला श्रमिक वर्ग श्रम कल्याण सुविधाओं के लिए आज भी तरस रहा है। मई दिवस के अवसर पर देशभर में भले ही मजदूरों के हितों की बड़ी-बड़ी योजनाएं बनती हैं। लुभावने वादे किए जाते हैं। इन्हें सुनकर एकबारगी तो लगता है कि उनके लिए अब कोई समस्या नहीं बचेगी किन्तु अगले ही दिन मजदूरों को पुनः उसी माहौल से रूबरू होना पड़ता है। फिर वही शोषण, अपमान व जिल्लत भरा तथा गुलामी जैसा जीवन जीने के लिए अभिशप्त होना पड़ता है। समय-समय पर मजदूरों के लिए नए सिरे से मापदंड निर्धारित किए जाते हैं लेकिन इनको क्रियान्वित करने की फुर्सत ही किसे है?

जहां तक मजदूरों के अधिकारों का सवाल है तो कई बार वह बेमानी साबित होते हैं। अक्सर कारखानों के मालिक मनमानी कर तालाबंदी कर देते हैं।प्रायः जिम्मेदार अधिकारी आंख पर पट्टी बांधे रहते हैं। बड़ी वजह यह है कि अधिकांश ट्रेड यूनियनों के नेता भी भ्रष्ट तंत्र का हिस्सा बन गए हैं। यह लोग विभिन्न मंचों पर श्रमिक हितों के नाम पर शोर तो बहुत मचाते नजर आते हैं पर कारखानों के मालिकों के हाथों खेलते हैं।


ऐसे में सवाल उठना स्वाभाविक है कि आखिर किसके लिए मनाया जाता है ‘श्रमिक दिवस’? बहुत से मजदूरों की तो इस दिन भी काम करने के पीछे यह मजबूरी भी होती है कि अगर एक दिन भी काम नहीं करेंगे तो उनके घरों में चूल्हा कैसे जलेगा। देश की स्वाधीनता के सात दशक गुजर चुके हैं।अनेक श्रम कानून अस्तित्व में हैं। बावजूद इसके ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है जो मजदूरों को उनके श्रम का उचित मूल्य दिला सके।(लेखक,योगेश कुमार गोयल)

एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता थे, जो भारत के छत्तीसगढ़ के जांजगीर-चांपा जिले में भारतीय कुष्ठ निवारक संघ (BKNS) में कुष्ठ रोगियों की सेवा के लिए जाने जाते थे। 2018 में, भारत सरकार ने उन्हें उनके सामाजिक कार्यों के लिए भारत के चौथे सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्म श्री से सम्मानित किया। उन्हें छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा छत्तीसगढ़ राज्य अलंकार से भी सम्मानित किया गया था।       

जन्म

दामोदर गणेश बापट का जन्म ग्राम पथरोट, जिला अमरावती, महाराष्ट्र में हुआ था।

शिक्षा

दामोदर बापट ने नागपुर से बीए और बीकॉम की पढ़ाई पूरी की।

योगदान

बचपन से ही उनके मन में सेवा की भावना कूट-कूटकर भरी थी। यही वजह है कि वे करीब 9 वर्ष की आयु से आरएसएस(राष्ट्रीय सेवा संघ ) के कार्यकर्ता बन गए। पढ़ाई पूरी करने के बाद बापट ने पहले कई स्थानों में नौकरी की, लेकिन उनका मन नहीं लगा। इसके बाद वे छत्तीसगढ़ के वनवासी कल्याण आश्रम जशपुरनगर पहुंचे और बच्चों को पढ़ाने लगे। पढ़ाने के दौरान वे कुष्ठ रोगियों से भी मिले और जीवन भर उनकी सेवा करते रहे।वे सदाशिव कात्रे के संपर्क में आए जिन्होंने 1962 में एक समुदाय की स्थापना की थी, जिसका नाम कुष्ठ रोगियों की देखभाल के लिए चंपा से 8 किलोमीटर दूर स्थित गाँव सोठी में भारतीय कुष्ठ निवारक संघ (BKNS) है।1974 में, बापट भारतीय कुष्ठ निवारक संघ, चंपा के माध्यम से कुष्ठ रोग के क्षेत्र में काम कर रहे डॉ. सदाशिव कात्रे से प्रेरित थे। उन्हें 1975 में संगठन के सचिव के रूप में नियुक्त किया गया था और इसके समग्र विकास के लिए अकेले जिम्मेदार हैं। बापट की टीम में आज 17 पूर्णकालिक स्वयंसेवक हैं, जो संगठन के लगभग 160 लोगों की देखभाल करते हैं। वर्षों की कड़ी मेहनत के बाद, छत्तीसगढ़ सरकार ने संगठन के लिए अनुदान देना शुरू किया है, जिसके बारे में 71 वर्षीय बापट का दावा है, "आज की तरह किसी भी वित्तीय संकट का सामना नहीं करना पड़ा है। पहले, यह मुश्किल था, लेकिन वर्षों से इस तरह के काम के बारे में जागरूकता का स्तर बढ़ रहा है और समरिटिन अब नियमित रूप से हमारी मदद करने के लिए आगे आते हैं।” कुष्ठ रोग से प्रभावित व्यक्तियों का पुनर्वास दो स्तरों पर किया जाता है। सबसे पहले, बेशक, उन्हें आश्रय प्रदान करना और उन्हें आज भी आत्मनिर्भर बनाना, उनमें से अधिकांश को उनके करीबी रिश्तेदारों द्वारा त्याग दिया जाता है और जीवित रहने के लिए भीख मांगने के लिए मजबूर किया जाता है।

बापट जी एक कुशल प्रशासक के साथ-साथ एक प्रखर विचारक भी थे, इसलिए जब कुष्ठ आश्रम की क्षमता बढ़ी तो वहां कुष्ठ रोगियों के साथ ही टी.बी.  के रोगियों के इलाज के लिए 20 बिस्तरों का संत घासीदास अस्पताल भी शुरू किया। इस हॉस्‍पीटल में कैंप लगाकर मोतियाबिंद के ऑपरेशन नि:शुल्क किए जाते हैं। अब तक 10,000 से अधिक सफल ऑपरेशन किए गए हैं। गरीब वनवासी बालकों के लिए सुशील बाल गृह के नाम से छात्रावास शुरू किया गया।

पुरस्कार

·         12 सितंबर 2006 को, उन्हें श्री अहिल्योत्सव समिति, इंदौर द्वारा 10वें राष्ट्रीय देवी अहिल्याबाई राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जो कुष्ठ रोग से प्रभावित व्यक्तियों के पुनर्वास, शिक्षा और सुधार में उनकी सेवा और उन्हें आत्मनिर्भर बनाने के लिए किया गया था।

·         2018 में में उन्हे कुष्ठ रोगियों के लिए पूरा जीवन समर्पित करने वाले गणेश बापट को पद्मश्री सम्मान से नवाज गया था।

·         उन्हें छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा छत्तीसगढ़ राज्य अलंकार से भी सम्मानित किया गया था।

·         बापट ने अन्य पुरस्कारों को भी प्राप्त किया, जैसे विवेकानंद सेवा पुरस्कार, श्री बडाबाजार कुमार सभा पुस्ताकलया, कोलकाता द्वारा प्रदान किया गया; भाऊराव देवरस फाउंडेशन द्वारा भाऊराव देवरस सेवा स्मृति पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया।

मृत्यु

जुलाई 2019 में, बापट को ब्रेन हेमरेज हुआ , जिसके बाद उन्हें बिलासपुर के एक अस्पताल में भर्ती कराया गया। 84 साल की उम्र में 17 अगस्त 2019 को सुबह 2:35 बजे छत्तीसगढ़ के एक अस्पताल में उनका निधन हो गया। उन्होंने अनुसंधान उद्देश्यों के लिए अपना शरीर छत्तीसगढ़ आयुर्विज्ञान संस्थान , बिलासपुर को दान कर दिया।1972 से लेकर अपनी मृत्यु तक, अपने जीवन के अंतिम साढ़े चार दशकों के दौरान उन्होंने कुष्ठ रोगियों की सेवा की। उन्होंने कुष्ठ रोग के बारे में जन जागरूकता को बेहतर बनाने के लिए भी काम किया।

 

विश्व एक कुटुंब की तरह है। किन्तु यह कुटुम्ब तभी स्वस्थ्य रहेगा जब इसमें संतुलन बना रहेगा। इस संतुलन को बनाए रखने के लिए भूमि, वायु, जल, और पर्यावरण को स्वस्थ्य रखने के लिए सम्मिलित रूप से प्रयास करने की आवश्यकता है। भारतीय संस्कृति और विचारधारा ने प्राचीनकाल से ही विश्व की सभी सभ्यताओं को प्रभावित किया है। यह प्रभाव ना सिर्फ आध्यात्मिक रहा है बल्कि भौतिक जगत में भी इसे महसूस किया जाता रहा है।

 द वॉइस  टीवी द्वारा होटल सुबा के वाईस प्रेसिडेंट होमेर मोहता के साथ साक्षात्कार में बताया कि कोरोना महामारी 2019 के दौरान विश्व  स्तर पर करोड़ो लोगो की नौकरियां चली गयी। इस महामारी के कारण देश व्यापी लाॅकडाउन लगाया गया, जिसकी वजह से लोगो की आवाजाही और आर्थिक गतिविधियों पर कड़े प्रबंध लगाये गये थे। भारत में अनौपचारिक श्रमिको की स्थिती बद से बदतर हो गयी थी, साथ ही साथ बड़ी संख्या मे लोग बेरोजगार हो गये। मुंबई अंधेरी ईस्ट स्थित होटल सुबा गैलेक्सी, सूबा इंटरनेशनल के कर्मचारी एक परिवार की तरह एक साथ कार्यस्थल में मिलजुलकर काम करके सबने एक दूसरे का साथ दिया। कोविड अवधि के दौरान, हमारे टीम प्रबंधन मे एकता एवं दयालुता का प्रभाव था। होमेर मोहता जी ने बताया कि होटल के कर्मचारियों मे 15-15 दिन का एक समुह बना दिया गया और कर्मचारियों को उनके आवास स्थान से लेकर आना एवं होटल से उनके घर तक छोड़ना हमारी होटल द्वारा किया गया। सभी कर्मचारी कोविड काल मे भी सक्रिय थे हमारे प्रबंधन द्वारा कर्मचारियों को पूरे वेतन के साथ साथ और उनके सभी सुविधाओं का ध्यान रखा गया। होमेर मोहता जी ने ये भी बताया कि भारत में अलग अलग जगह होटल सुबा के और भी शाखायें है सभी शाखाओं में कर्मचारियों जो पहले से ही कार्यरत् थे उन्हे बर्खास्त नही किया बल्कि उनको कार्य के दौरान भोजन एवं आवागमन सब कुछ होटल प्रबंधन द्वारा उपलब्ध कराया गया। सभी प्रबंधक एवं कर्मचारी नियमित  एवं सावधानी रखते हुये कार्यरत थे, यह बहुत ही सराहनीय है। होटल प्रबंधन के द्वारा किसी भी कर्मचारियों को कार्य के लिये मजबुर नही किया गया। इसी तरह हमारे होटल में आने वाले अतिथियों के लिये भी सभी प्रकार की सावधानियां रख कर कार्य किया जाता था। होटल के कमरो से लेकर रिसेप्शन  तक सभी जगहो में स्वच्छता का पूर्णरूप से ध्यान रखा गया। जैसे कि होटल के कमरे के बाहर एक टेबल लगा दिया गया उसमे जो भी सामान अतिथियों के द्वारा आर्डर दिया जाता था वह सामान उस टेबल पर रख दिया जाता था। जिससे होटल के कर्मचारियों और अतिथियों को किसी भी प्रकार की समस्या का सामना न करना पड़े। स्टाफ और अतिथियों को हल्दी वाला दूध भी दिया जाता था। होमेर मोहता जी ने बताया कि हमारा पैरेंट होटल सूबा पैलेस है जो कोलाबा मे है, उसके बाद सूबा गैलेक्सी और सूबा इंटरनेशनल होटल लेकर आये। 

 

फरवरी 1938 के हरिपुरा अधिवेशन में सुभाषचंद्र बोस कांग्रेस के निर्विरोध अध्यक्ष चुने गए। लेकिन इसी साल दिसंबर में नेताजी सुभाषचंद्र बोस और महात्मा गांधी के बीच मतभेद पैदा हो गए। सवाल कृषक प्रजा पार्टी के साथ कांग्रेस के गठबंधन को लेकर था। सुभाषचंद्र बोस चाहते थे कि कांग्रेस, बंगाल में कृषक प्रजा पार्टी के साथ गठबंधन कर सरकार बनाए जबकि महात्मा गांधी इसके सख्त खिलाफ थे। महात्मा गांधी का मत था कि जहां भी कांग्रेस को बहुमत न मिले, वहां पार्टी को सरकार में शामिल नहीं होना चाहिए।

दूसरे, दुनिया पर दूसरे विश्वयुद्ध की काली छाया घनी हो रही थी। सुभाषचंद्र बोस चाहते थे कि मुश्किल में घिरे इंग्लैंड को देश की स्वतंत्रता के लिए मजबूर करने का यही अवसर है। कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में वे इस दिशा में कदम उठाना चाहते थे। महात्मा गांधी इससे सहमत नहीं थे।

फिर निर्णायक घड़ी आई जब 29 जनवरी 1939 को कांग्रेस के नये अध्यक्ष पद का चुनाव हुआ। इससे पहले इस पद के लिए सर्वसहमति बनाने की कोशिशें हुई जो विफल रही। इस चुनाव में एक तरफ गांधीजी के समर्थित उम्मीदवार पट्टाभि सीतारमैया थे तो दूसरी तरफ सुभाषचंद्र बोस।

माना जा रहा था कि गांधीजी के समर्थन वाले सीतारमैया आसानी से चुनाव जीत जाएंगे लेकिन नतीजे उलट आए। सुभाषचंद्र बोस को 1580 मत मिले तो सीतारमैया को 1377 वोट मिले। नेताजी 203 मतों से चुनाव जीत गए। सीतारमैया की हार को महात्मा गांधी की हार के रूप में देखा गया।

त्रिपुरी (जबलपुर) में 8-12 मार्च 1939 को कांग्रेस का वार्षिक अधिवेशन रखा गया जिसमें ऑल इंडिया कांग्रेस कमेटी के 160 सदस्यों की तरफ से गोविन्द वल्लभ पंत ने प्रस्ताव किया जिसमें लिखा गया था कि कांग्रेस गांधी के रास्ते पर चलेगी और उनकी इच्छा के मुताबिक ही वर्किंग कमेटी बनाई जाएगी। 10 मार्च को सब्जेक्ट कमेटी में इसे पास भी कर दिया गया जबकि यह कांग्रेस के संविधान के खिलाफ था जिसमें वर्किंग कमेटी बनाने का अधिकार अध्यक्ष के पास था।

यह ऐसी स्थिति थी जब सुभाषचंद्र बोस ने पद और पार्टी छोड़ने का मुश्किल फैसला किया। 29 अप्रैल 1939 को उन्होंने अपने फैसले की घोषणा करते हुए ऑल इंडिया फॉरवर्ड ब्लॉक के नाम से नयी पार्टी बनाई।

"हर-हर महादेव" के युद्धघोष के साथ देश में अटक से लेकर कटक तक केसरिया ध्वज लहरा कर "हिन्दू स्वराज" लाने का जो सपना वीर छत्रपति शिवाजी महाराज ने देखा था, उसको काफी हद तक मराठा साम्राज्य के चौथे पेशवा या प्रधानमंत्री वीर बाजीराव प्रथम ने पूरा किया था। जिस वीर महायोद्धा बाजीराव पेशवा प्रथम के नाम से अंग्रेज शासक थर-थर कांपते थे, मुगल शासक बाजीराव से इतना डरते थे कि उनसे मिलने तक से भी घबराते थे। हिंदुस्तान के इतिहास में पेशवा बाजीराव प्रथम ही अकेले ऐसे महावीर महायोद्धा थे, जिन्होंने अपने जीवन काल में 41 युद्ध लड़े और एक भी युद्ध नहीं हारा, साथ ही वीर महाराणा प्रताप और वीर छत्रपति शिवाजी के बाद बाजीराव पेशवा प्रथम का ही नाम आता है जिन्होंने मुगलों से बहुत लंबे समय तक लगातार लोहा लिया था।

बाजीराव का जन्म

ब्राह्मण परिवार में बालाजी विश्वनाथ के पुत्र के रूप में कोकणस्थ प्रान्त में हुआ था, जो छत्रपति शाहू के प्रथम पेशवा थे। 20 वर्ष की आयु में उनके पिता की मृत्यु के पश्यात शाहू ने दुसरे अनुभवी और पुराने दावेदारों को छोड़कर बाजीराव को पेशवा के रूप में नियुक्त किया। इस नियुक्ति से ये स्पष्ट हो गया था की शाहू को बाजीराव के बालपन में ही उनकी बुद्धिमत्ता का आभास हो गया था। इसलिए उन्होंने पेशवा पद के लिए बाजीराव की नियुक्ति की। बाजीराव सभी सिपाहीयो के बिच लोकप्रिय थे और आज भी उनका नाम आदर और सम्मान के साथ लिया जाता है।

बाजीराव, वह थे जिन्होंने 41 या उस से भी ज्यादा लड़ाईयां लड़ी थी, और एक भी ना हारने की वजह से विख्यात थे। जनरल मोंटगोमेरी, ब्रिटिश जनरल और बाद में फील्ड मार्शल ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद लिखीत रूप में यह स्वीकार भी किया था। अपने पिता के ही मार्ग पर चलकर, मुघल सम्राटो को समझकर उनकी कमजोरियों को खोजकर उन्हें तोड़ने वाले बाजीराव पहले व्यक्ति थे।

सैयद बन्धुओ की शाही दरबार में घुसपैठी या दखल-अंदाजी बंद करवाना भी उनके आक्रमण का एक प्रभावी निर्णय था। बाद में ग्वालियर के रानोजी शिंदे का साम्राज्य, इंदोर के होल्कर(मल्हारराव), बारोदा के गायकवाड (पिलाजी), और धार के पवार (उदाज्जी) इन सभी का निर्माण बाजीराव द्वारा मराठा साम्राज्य के खंड के रूप में किया गया, क्यूकी वे मुघल साम्राज्य से प्रतीशोध लेकर उनका विनाश कर के उनकी “जागीरदारी” बनाना चाहते थे

जब महाराज शाहू ने 1720 में बालाजी विश्वनाथ के मृत्यूपरांत उसके 19 वर्षीय ज्येष्ठपुत्र बाजीराव को पेशवा नियुक्त किया तो पेशवा पद वंशपरंपरागत बन गया। अल्पव्यस्क होते हुए भी बाजीराव ने असाधारण योग्यता प्रदर्शित की। पेशवा बनने के बाद अगले बीस वर्षों तक बाजीराव मराठा साम्राज्य को बढ़ाते रहे। उनका व्यक्तित्व अत्यंत प्रभावशाली था; तथा उनमें जन्मजात नेतृत्वशक्ति थी। अपने अद्भुत रणकौशल, अदम्य साहस और अपूर्व संलग्नता से, तथा प्रतिभासंपन्न अनुज श्रीमान चिमाजी साहिब अप्पा के सहयोग द्वारा शीघ्र ही उसने मराठा साम्राज्य को भारत में सर्वशक्तिमान् बना दिया।

इसके लिए उन्हें अपने दुश्मनों से लगातार लड़ाईयाँ करना पड़ी। अपनी वीरता, अपनी नेतृत्व क्षमता व कौशल युद्ध योजना द्वारा यह महान वीर हर लड़ाई को जीतता गया। विश्व इतिहास में महान श्रीमंतबाजीराव पेशवा एकमात्र ऐसे योद्धा है जो कभी नहीं हारें । छत्रपति शिवाजी महाराज की तरह वह बहुत ही कुशल घुड़सवार थे । घोड़े पर बैठे-बैठे भाला चलाना, बनेठी घुमाना, बंदूक चलाना उनके बाएँ हाथ का खेल था। घोड़े पर बैठकर श्रीमंतबाजीराव के भाले की फेंक इतनी जबरदस्त होती थी कि सामने वाला घुड़सवार अपने घोड़े सहित घायल हो जाता था।

मराठा साम्राज्य के पेशवा

महाराणा प्रताप और शिवाजी के बाद बाजीराव पेशवा का ही नाम आता है जिन्होंने मुगलों से लंबे समय तक लोहा लिया। बाजीराव बल्लाल भट्ट एक महान योद्धा थे। निजाम, मोहम्मद बंगश से लेकर मुगलों और पुर्तगालियों तक को कई-कई बार शिकस्त देने वाले बाजीराव के समय में महाराष्ट्र, गुजरात, मालवा, बुंदेलखंड सहित 70 से 80 फीसदी भारत पर उनका कब्जा था। इतिहास में ऐसे कई वीर हुए हैं जिन्होंने मुगलों को दिल्ली तक ही समेट दिया था। उनमें से एक थे बाजीराव। हालांकि आरोप है कि भारत के ऐसे वीरों को आजादी के बाद के शिक्षामंत्रियों और वामपंथी इतिहाकारों ने बड़ी चालाकी से इतिहास से हटाकर मुगल इतिहास को महिमामंडित किया।

 बाजीराव ने शिवाजी के नाती शाहूजी महाराज को गद्दी पर बैठाकर बिना उसे चुनौती दिए पूरे देश में उनकी ताकत का लोहा मनवाया था। देश में पहली बार 'हिन्दू पद पादशाही' का सिद्धांत भी बाजीराव प्रथम ने दिया था। हालांकि जनता किसी भी धर्म को मानती हो उसके साथ वे न्याय करते थे। उनकी अपनी फौज में कई अहम पदों पर मुस्लिम सिपहसालार थे, जो युद्ध से पहले 'हर-हर महादेव' का नारा भी लगाना नहीं भूलते थे। अटक से कटक तक केसरिया लहराने का और हिन्दू स्वराज लाने का सपना जो छत्रपति शिवाजी महाराज ने देखा था उसे काफी हद तक पेशवा बाजीराव ने पूरा किया।

होलकर, सिंधिया, पवार, शिंदे, गायकवाड़ जैसी ताकतें जो बाद में अस्तित्व में आईं, वे सब पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट की देन थीं। ग्वालियर, इंदौर, पूना और बड़ौदा जैसी ताकतवर रियासतें बाजीराव के चलते ही अस्तित्व में आईं। बुंदेलखंड की रियासत बाजीराव के दम पर जिंदा थी, छत्रसाल की मौत के बाद उनका तिहाई हिस्सा भी बाजीराव को मिला।

हिन्दुस्तान के इतिहास के बाजीराव अकेला ऐसा योद्धा था जिसने 41 लड़ाइयां लड़ीं और एक भी नहीं हारीं। वर्ल्ड वॉर सेकंड में ब्रिटिश आर्मी के कमांडर रहे मशहूर सेनापति जनरल मांटगोमरी ने भी अपनी किताब 'हिस्ट्री ऑफ वॉरफेयर' में बाजीराव की बिजली की गति से तेज आक्रमण शैली की जमकर तारीफ की है और लिखा है कि बाजीराव कभी हारा नहीं। आज वो किताब ब्रिटेन में डिफेंस स्टडीज के कोर्स में पढ़ाई जाती है।

बाद में यही आक्रमण शैली सेकंड वर्ल्ड वॉर में अपनाई गई जिसे 'ब्लिट्जक्रिग' बोला गया। अमेरिकी सेना ने उनकी पालखेड़ की लड़ाई का एक मॉडल ही बनाकर रखा है जिस पर सैनिकों को युद्ध तकनीक का प्रशिक्षण दिया जाता है। बाजीराव का युद्ध रिकॉर्ड छत्रपति शिवाजी और महाराणा प्रताप से भी अच्छा माना जाता है। नर्मदा पार सेना ले जाने वाला और 400 वर्ष की यवनी सत्ता को दिल्ली में जाकर ललकारने वाला बाजीराव पहला मराठा था।

निजाम के खिलाफ

पेशवा बाजीराव 4 जनवरी 1721 में निजाम-उल-मुल्क असफ जह प्रथम से मिले और अपने विवादों को एक समझौते के तौर पर सुलझाया, पर तब भी निजाम नहीं माना और मराठों के अधिकार के खिलाफ डेक्कन से कर वसूलने लगा। सन् 1722 में निजाम को मुगल शासन का वजीर बना दिया गया, परंतु सन् 1723 में सम्राट मुहम्मद शाह ने निजाम को डेक्कन से अवध भेज दिया।

निजाम ने वजीर का पद छोड़ दिया और वो दोबारा डेक्कन चला गया। सन् 1725 में निजाम ने मराठा कर अधिकारियों को खदेड़ने का प्रयास किया और वह इस प्रयास में सफल हुआ। इसके एवज में 27 अगस्त सन् 1727 में बाजीराव ने निजाम के खिलाफ मोर्चा शुरू किया और उन्होंने जालना, बुरहानपुर और खानदेश सहित निजाम के कई राज्यों पर कब्जा कर लिया |

28 फरवरी 1728 में बाजीराव और निजाम की सेना के बीच एक युद्ध हुआ जिसे 'पल्खेद की लड़ाई' कहा जाता है। इस लड़ाई में निजाम की हार हुई और उस पर मजबूरन शांति बनाए रखने के लिए दबाव डाला गया।

मालवा का संघर्ष

बाजीराव ने सन् 1723 में दक्षिण मालवा की ओर एक अभियान शुरू किया जिसमें मराठा के प्रमुख रानोजी शिंदे, मल्हारराव होलकर, उदाजीराव पवार, तुकोजीराव पवार और जीवाजीराव पवार ने सफलतापूर्वक चौथ वसूला। अक्टूबर 1728 में बाजीराव ने एक विशाल सेना अपने छोटे भाई चिमनाजी अप्पा के नेतृत्व में भेजा जिसके कुछ प्रमुख थे शिंदे, होलकर और पवार। 29 नवंबर 1728 को चिमनाजी की सेना ने मुगलों को अमझेरा में हरा दिया।

बुंदेलखंड

बुंदेलखंड के महाराजा छत्रसाल ने मुगलों के खिलाफ विद्रोह छेड़ दिया था जिसके कारण दिसंबर 1728 में मुगलों ने मुहम्मद खान बंगश के नेतृत्व में बुंदेलखंड पर आक्रमण कर दिया और महाराजा के परिवार के लोगों को बंधक बना दिया। छत्रसाल राजा के बार-बार बाजीराव से मदद मांगने पर मार्च सन् 1729 को को बाजीराव ने उत्तर दिया और अपनी ताकत से महाराजा छत्रसाल को उनका सम्मान वापस दिलाया। महाराजा छत्रसाल ने बाजीराव को बहुत बड़ी जागीर सौंपी और अपनी बेटी मस्तानी और बाजीराव का विवाह भी करवाया, साथ ही महाराजा छत्रसाल ने अपनी मृत्यु सन् 1731 के पहले अपने कुछ मुख्य राज्य भी मराठों को सौंप दिए।

गुजरात

सन् 1730 में पेशवा बाजीराव ने अपने छोटे भाई चिमनाजी अप्पा को गुजरात भेजा। मुगल शासन के गवर्नर सर्बुलंद खान ने गुजरात का कर इकट्ठा (चौथ और सरदेशमुखी) को मराठों को सौंप दिया। 1 अप्रैल 1731 में बाजीराव ने दाभाड़े, गायकवाड़ और कदम बंदे की सेनाओं को हरा दिया और दभोई के युद्ध में त्रिम्बकराव की मृत्यु हो गई। 27 दिसंबर 1732 में निजाम की मुलाकात पेशवा बाजीराव से रोहे-रमेशराम में हुई, परंतु निजाम ने कसम खाई कि वो मराठों के अभियानों में हस्तक्षेप नहीं करेगा।

सिद्दियों के खिलाफ

जंजीरा के सिद्दी मुस्लिम राजा एक छोटा राज्य पश्चिमी तटीय भाग और जंजीर के किले को संभालते थे, पर शिवाजी की मृत्यु के बाद से वो धीरे-धीरे मध्य और उत्तर कोंकण पर भी राज करने लगे। सन् 1733 में सिद्दी प्रमुख रसूल याकूत खान की मृत्यु के बाद उसके बेटों के बीच युद्ध-सा छिड़ गया। उनके एक पुत्र अब्दुल रहमान ने बाजीराव पेशवा से मदद मांगी जिसके कारण बाजीराव ने कान्होजी अंगरे के पुत्र सेखोजी अंगरे के नेतृत्व में एक सेना मदद के लिए भेज दी। मराठों ने कोंकण और जंजीरा की कई जगहों पर काबू पा लिया और 1733 में ही उन्होंने रायगढ़ के किले पर भी कब्जा कर लिया। 19 अप्रैल 1736 में चिमनाजी ने सिद्दियों पर आक्रमण कर दिया जिसके कारण लगभग 1,500 से ज्यादा सिद्दियों की मृत्यु हो गई।

मुगलों के गढ़ दिल्ली के खिलाफ

बाजीराव के पद पर आने के बाद मुगल सम्राट मुहम्मद शाह ने मराठों को शिवाजी की मृत्य के बाद प्रदेशों की अधीनता को याद दिलाया। सन् 1719 में मुगलों ने यह भी याद दिलाया कि डेक्कन के 6 प्रांतों से कर वसूलने का मराठों का अधिकार क्या है? उस वक्त निजाम-उल-मुल्क असफ जह प्रथम मुगल साम्राज्य का वाइसराय था। उसने दक्कन में नया राज्य निर्माण किया और मराठों को कर वसूली के अधिकार के लिए चुनौती दी। बहुत जल्द ही मराठों ने मालवा और गुजरात में भी प्रदेशों को प्राप्त किया।

19-20 साल के उस युवा बाजीराव ने 3 दिन तक दिल्ली को बंधक बनाकर रखा था। मुगल बादशाह की लाल किले से बाहर निकलने की हिम्मत नहीं हुई। यहां तक कि 12वां मुगल बादशाह और औरंगजेब का नाती दिल्ली से बाहर भागने ही वाला था कि बाजीराव मुगलों को अपनी ताकत दिखाकर वापस लौट गए। ये घटना भंसाली की फिल्म में नहीं है।

दिल्ली पर आक्रमण उनका सबसे बड़ा साहसिक कदम था। वे अक्सर शिवाजी के नाती छत्रपति शाहू से कहते थे कि मुगल साम्राज्य की जड़ों यानी दिल्ली पर आक्रमण किए बिना मराठों की ताकत को बुलंदी पर पहुंचाना मुमकिन नहीं और दिल्ली को तो मैं कभी भी कदमों पर झुका दूंगा। छत्रपति शाहू 7 से 25 साल की उम्र तक मुगलों की कैद में रहे थे। वे मुगलों की ताकत को बखूबी जानते थे, लेकिन बाजीराव का जोश उस पर भारी पड़ जाता था।

धीरे-धीरे उन्होंने महाराष्ट्र को ही नहीं, पूरे पश्चिम भारत को मुगल आधिपत्य से मुक्त कर दिया था, फिर उन्होंने दक्कन का रुख किया। दक्कन में निजाम, जो मुगल बादशाह से बगावत कर चुका था, एक बड़ी ताकत था। कम सेना होने के बावजूद बाजीराव ने उसे कई युद्धों में हराया और कई शर्तें थोपने के साथ उसे अपने प्रभाव में लिया था।

इधर, उन्होंने बुंदेलखंड में मुगल सिपहसालार मोहम्मद बंगश को हराया। कई बार पेशवा से मात खा चुके मुगलों का हौसला कमजोर हो चुका था। 1728 से 1735 के बीच पेशवा ने कई जंगें लड़ीं, पूरा मालवा और गुजरात उनके कब्जे में आ गया। बंगश, निजाम जैसे कई बड़े सिपहसालार पस्त हो चुके थे।

इधर दिल्ली का दरबार ताकतवर सैयद बंधुओं को ठिकाने लगा चुका था और निजाम पहले ही विद्रोही हो चुका था। औरंगजेब के वंशज और 12वें मुगल बादशाह मोहम्मद शाह को रंगीला कहा जाता था। जंग लड़ने की उसकी आदत में जंग लगा हुआ था। कई मुगल सिपहसालार विद्रोह कर रहे थे। उसने बंगश को हटाकर जयसिंह को भेजा जिसने बाजीराव से हारने के बाद उनको मालवा से चौथ वसूलने का अधिकार दिलवा दिया। मुगल बादशाह ने बाजीराव को डिप्टी गवर्नर भी बनवा दिया। लेकिन बाजीराव का बचपन का सपना मुगल बादशाह को अपनी ताकत का परिचय करवाने का था, वो एक प्रांत का डिप्टी गवर्नर बनके या बंगश और निजाम जैसे सिपहसालारों को हराने से कैसे पूरा होता?

दिल्ली पर आक्रमण :

उन्होंने 12 नवंबर 1736 को पुणे से दिल्ली मार्च शुरू किया। मुगल बादशाह ने आगरा के गवर्नर सादात खां को उनसे निपटने का जिम्मा सौंपा। मल्हारराव होलकर और पिलाजी जाधव की सेनाएं यमुना पार कर के दोआब में आ गईं। मराठों से खौफ में था सादात खां, उसने डेढ़ लाख की सेना जुटा ली। मराठों के पास तो कभी भी एक मोर्चे पर इतनी सेना नहीं रही थी। लेकिन उनकी रणनीति के चलते मल्हारराव होलकर ने रणनीति अनुसार मैदान छोड़ दिया। सादात खां ने इसे मराठों का डरना समझा और उसने डींगें मारते हुए अपनी जीत का सारा विवरण मुगल बादशाह को पहुंचा दिया और खुद सेना लेकर मथुरा की तरफ चला गया।

बस उसी वक्त बाजीराव ने सादात खां और मुगल दरबार को सबक सिखाने की सोची। उस वक्त देश में कोई भी ऐसी ताकत नहीं थी, जो सीधे दिल्ली पर आक्रमण करने का ख्वाब भी दिल में ला सके। मुगलों का और खासकर दिल्ली दरबार का खौफ सबके सिर चढ़कर बोलता था। लेकिन बाजीराव को पता था कि ये खौफ तभी हटेगा जब दिल्ली पर हमला होगा। सारी मुगल सेना आगरा-मथुरा में अटक गई और बाजीराव दिल्ली तक चढ़ आया, आज जहां तालकटोरा स्टेडियम है, वहां बाजीराव ने डेरा डाल दिया।

10 दिन की दूरी बाजीराव ने केवल 500 घोड़ों के साथ 48 घंटे में पूरी की- बिना रुके, बिना थके। देश के इतिहास में ये अब तक 2 आक्रमण ही सबसे तेज माने गए हैं- एक अकबर का फतेहपुर से गुजरात के विद्रोह को दबाने के लिए 9 दिन के अंदर वापस गुजरात जाकर हमला करना और दूसरा बाजीराव का दिल्ली पर हमला।

बाजीराव ने तालकटोरा में अपनी सेना का कैंप डाल दिया, केवल 500 घोड़े थे उसके पास। मुगल बादशाह मोहम्मद शाह रंगीला बाजीराव को लाल किले के इतना करीब देखकर घबरा गया। उसने खुद को लाल किले के अंदर सुरक्षित इलाके में कैद कर लिया और मीर हसन कोका की अगुआई में 8 से 10 हजार सैनिकों की टोली बाजीराव से निपटने के लिए भेजी। बाजीराव के 500 लड़ाकों ने उस सेना को बुरी तरह शिकस्त दी। ये 28 मार्च 1737 का दिन था, मराठा ताकत के लिए सबसे बड़ा दिन।

कितना आसान था बाजीराव के लिए लाल किले में घुसकर दिल्ली पर कब्जा कर लेना। लेकिन बाजीराव की जान तो पुणे में बसती थी, महाराष्ट्र में बसती थी। वो 3 दिन तक वहीं रुका। एक बार तो मुगल बादशाह ने योजना बना ली थी कि लाल किले के गुप्त रास्ते से भागकर अवध चला जाए लेकिन बाजीराव बस मुगलों को अपनी ताकत का अहसास दिलाना चाहता था। वो 3 दिन तक वहीं डेरा डाले रहा, पूरी दिल्ली एक तरह से मराठों के रहमोकरम पर थी। उसके बाद बाजीराव वापस लौट गया।

अपनी इज्जत गंवा चुके मुगल बादशाह रंगीला ने निजाम से मदद मांगी। निजाम दक्कन से निकल पड़ा। इधर से बाजीराव और उधर से निजाम दोनों मध्यप्रदेश के सिरोंजी में मिले। लेकिन कई बार बाजीराव से पिट चुके निजाम ने उनको केवल इतना बताया कि वो मुगल बादशाह से मिलने जा रहा है, किसी युद्ध के लिए नहीं। निजाम को मराठाओं ने रास्ता दे दिया।

निजाम दिल्ली आया और उसने कई मुगल सिपहसालारों ने हाथ मिलाते हुए बाजीराव को धूल चटाने का संकल्प लेकर कूच कर दिया। लेकिन बाजीराव बल्लाल भट्ट दूरदर्शी योद्धा था। वह पहले से ही यह सब जानता था। वह अपने भाई चिमनाजी अप्पा के साथ 10,000 सैनिकों को दक्कन की सुरक्षा का भार देकर 80,000 सैनिकों के साथ फिर दिल्ली की तरफ निकल पड़ा। इस बार मुगलों को निर्णायक युद्ध में हराने का इरादा था ताकि वे फिर सिर न उठा सकें।

दिल्ली से निजाम की अगुआई में मुगलों की विशाल सेना और दक्कन से बाजीराव की अगुआई में मराठा सेना निकल पड़ी। दोनों सेनाएं भोपाल में मिलीं। 24 दिसंबर 1737 के दिन मराठा सेना ने मुगलों को जबरदस्त तरीके से हराया। निजाम ने अपनी जान बचाने के के लिए बाजीराव से संधि कर ली। इस बार 7 जनवरी 1738 को ये संधि दोराहा में हुई। मालवा, मराठों को सौंप दिया गया और मुगलों ने 50 लाख रुपए बतौर हर्जाना बाजीराव को सौंपे।

चूंकि निजाम हर बार संधि तोड़ता था, सो बाजीराव ने इस बार निजाम को मजबूर किया कि वो कुरान की कसम खाकर संधि की शर्तें दोहराए। ये मुगलों की अब तक की सबसे बड़ी हार थी और मराठों की सबसे बड़ी जीत।

पुर्तगालियों के खिलाफ

पेशवा बाजीराव बल्लाल भट्ट यहीं नहीं रुका, अगला अभियान उसका पुर्तगालियों के खिलाफ था। कई युद्धों में उन्हें हराकर उनको अपनी सत्ता मानने पर उसने मजबूर किया। पुर्तगालियों ने कई पश्चिमी तटों पर कब्जा कर लिया था। साल्सेट द्वीप पर उन्होंने अवैध तरीके से एक फैक्टरी बना दी थी और वे हिन्दुओं में जातिवाद बढ़ाकर धर्मांतरण का कार्य कर रहे थे। वसई युद्ध के बाद मार्च 1737 में पेशवा बाजीराव ने अपनी एक सेना चिमनजी के नेतृत्व में भेजी और थाना किला और बेस्सिन पर कब्जा कर लिया।

बाजीराव की मृत्यु :

कहा जाता है कि बाजीराव पेशवा की मृत्यु 28 अप्रैल 1740 को 39 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से हुई थी। उस समय वे इंदौर के पास खरगोन शहर में रुके थे। कुछ इतिहासकार कहते हैं कि बाजीराव का निधन मालवा में ही नर्मदा किनारे रावेरखेड़ी में लू लगने के कारण हुआ था।

अगर बाजीराव पेशवा कम उम्र में न चल बसता, तो न अहमद शाह अब्दाली या नादिर शाह हावी हो पाते और न ही अंग्रेज और पुर्तगालियों जैसी पश्चिमी ताकतें होतीं। बाजीराव का केवल 40 साल की उम्र में इस दुनिया से चले जाना मराठों के लिए ही नहीं, देश की बाकी पीढ़ियों के लिए भी दर्दनाक भविष्य लेकर आया। अगले 200 साल गुलामी की जंजीरों में जकड़े रहा भारत और कोई भी ऐसा योद्धा नहीं हुआ, जो पूरे देश को एक सूत्र में बांध पाता।

वाराणसी में उनके नाम का एक घाट है, जो खुद बाजीराव ने 1735 में बनवाया था। दिल्ली के बिड़ला मंदिर में उनकी एक मूर्ति है। कच्छ में उनका बनाया आईना महल, पूना में मस्तानी महल और शनिवार बाड़ा है। पूना शहर को कस्बे से महानगर में तब्दील करने वाले बाजीराव बल्लाल भट्ट थे और सतारा से लाकर कई अमीर परिवार वहां बसाए गए थे।

मराठा मण्डल की स्थापना

बाजीराव प्रथम को अनेक मराठा सरदारों के विरोध का सामना करना पड़ा था। विशेषरूप से उन सरदारों का जो क्षत्रिय थे और ब्राह्मण पेशवा की शक्ति बढ़ने से ईर्ष्या करते थे। बाजीराव प्रथम ने पुश्तैनी मराठा सरदारों की शक्ति कम करने के लिए अपने समर्थकों में से नये सरदार नियुक्त किये थे और उन्हें मराठों द्वारा विजित नये क्षेत्रों का शासक नियुक्त किया था। इस प्रकार मराठा मण्डल की स्थापना हुई, जिसमें ग्वालियर के शिन्दे, बड़ौदा के गायकवाड़, इन्दौर के होल्कर और नागपुर के भोंसला शासक शामिल थे। इन सबके अधिकार में काफ़ी विस्तृत क्षेत्र था। इन लोगों ने बाजीराव प्रथम का समर्थन कर मराठा शक्ति के प्रसार में बहुत सहयोग दिया था। लेकिन इनके द्वारा जिस सामन्तवादी व्यवस्था का बीजारोपण हुआ, उसके फलस्वरूप अन्त में मराठों की शक्ति छिन्न-भिन्न हो गयी। यदि बाजीराव प्रथम कुछ समय और जीवित रहता, तो सम्भव था कि वह इसे रोकने के लिए कुछ उपाय करता। उसको बहुत अच्छी तरह मराठा साम्राज्य का द्वितीय संस्थापक माना जा सकता है।

मराठा शक्ति का विभाजन

बाजीराव प्रथम ने बहुत अंशों में मराठों की शक्ति और प्रतिष्ठा को बढ़ा दिया था, परन्तु जिस राज्य पर उसने अपने स्वामी के नाम से शासन किया, उसमें ठोसपन का बहुत आभाव था। इसके अन्दर राजाराम के समय में जागीर प्रथा के पुन: चालू हो जाने से कुछ अर्ध-स्वतंत्र मराठा राज्य पैदा हो गए। इसका स्वाभाविक परिणाम हुआ, मराठा केन्द्रीय सरकार का दुर्बल होना तथा अन्त में इसका टूट पड़ना। ऐसे राज्यों में बरार बहुत पुराना और अत्यन्त महत्त्वपूर्ण था। यह उस समय रघुजी भोंसले के अधीन था, जिसका राजा शाहू के साथ वैवाहिक सम्बन्ध था। उसका परिवार पेशवा के परिवार से पुराना था, क्योंकि यह राजाराम के शासनकाल में ही प्रसिद्ध हो चुका था। दाभाड़े परिवार ने मूलरूप से गुजरात पर अधिकार कर रखा था, परन्तु पुश्तैनी सेनापति के पतन के बाद उसके पहले के पुराने अधीन रहने वाले गायकवाड़ों ने बड़ौदा में अपना अधिकार स्थापित कर लिया। ग्वालियर के सिंधिया वंश के संस्थापक रणोजी सिंधिया ने बाजीराब प्रथम के अधीन गौरव के साथ सेवा की तथा मालवा के मराठा राज्य में मिलाये जाने के बाद इस प्रान्त का एक भाग उसके हिस्से में पड़ा। इन्दौर परिवार के मल्हारराव व होल्कर ने भी बाजीराव प्रथम के अधीन विशिष्ट रूप से सेवा की थी तथा मालवा का एक भाग प्राप्त किया था। मालवा में एक छोटी जागीर पवारों को मिली, जिन्होंने धार में अपनी राजधानी बनाई।

विलक्षण व्यक्तित्व

बाजीराव प्रथम ने मराठा शक्ति के प्रदर्शन हेतु 29 मार्च, 1737 को दिल्ली पर धावा बोल दिया था। मात्र तीन दिन के दिल्ली प्रवास के दौरान उसके भय से मुग़ल सम्राट मुहम्मदशाह दिल्ली को छोड़ने के लिए तैयार हो गया था। इस प्रकार उत्तर भारत में मराठा शक्ति की सर्वोच्चता सिद्ध करने के प्रयास में बाजीराव प्रथम सफल रहा था। उसने पुर्तग़ालियों से बसई और सालसिट प्रदेशों को छीनने में सफलता प्राप्त की थी। शिवाजी के बाद बाजीराव प्रथम ही दूसरा ऐसा मराठा सेनापति था, जिसने गुरिल्ला युद्ध प्रणाली को अपनाया। वह 'लड़ाकू पेशवा' के नाम से भी जाना जाता है। बाजीराव-प्रथम 'मस्तानी' नाम की मुस्लिम स्त्री से प्रेम सम्बन्धों के कारण भी चर्चित रहा था।

 

साल 1939 दूसरे विश्वयुद्ध की शुरुआत के लिए याद किया जाता है। जिसमें जर्मन तानाशाह हिटलर का साथ दिया इटली के शासक बेनितो मुसोलनी ने। 1943 तक युद्ध की वजह से इटली में महंगाई, बेरोजगारी और भ्रष्टाचार इतना बढ़ा कि लोगों में असंतोष फैलने लगा। 1945 में दूसरा विश्वयुद्ध खत्म होने का समय आते-आते हिटलर की हार निश्चित हो गई और हिटलर की सेना ने हथियार डाल दिए।

इसकी खबर जब मुसोलनी को लगी तो वह बुरी तरह घबरा गया। उसे लगा सोवियत संघ की सेना उसे गिरफ्तार कर लेगी इसलिए वह इटली से भागने की जुगत में लग गया। 17 अप्रैल 1945 को इटली के सालो शहर से निकल कर वह मिलान पहुंचा, जहां से वह स्वीट्जरलैंड जाने की तैयारी में लग गया। 28 अप्रैल की रात को मुसोलिनी अपनी प्रेमिका क्लारेट पेटाची और 16 खास सैनिकों के साथ स्विट्जरलैंड जाने के लिए एक ट्रक में सवार होकर निकलता है।उसने अपनी पहचान छुपाने के लिए भारी-भरकम कोट पहन रखा था और सिर पर बड़ा हेलमेट था।

हालांकि स्विट्जरलैंड बॉर्डर से पहले ही मुसोलिनी के ट्रक को इटली के विद्रही ग्रुप पार्टिजन के सैनिकों ने रुकवाया और मुसोलिनी को पकड़ लिया गया। 28 अप्रैल की रात को ही मुसोलिनी, उसकी प्रेमिका और उसके 16 सैनिकों को एक झील के किनारे ले जाकर गोली मार दी गई।

अगली सुबह इन सभी लाशों को मिलान शहर के पियाजाले लोरेटो चौक पर फेंक दिया गया। इसी चौक पर आम लोगों ने मुसोलिनी और उसकी प्रेमिका की लाशों पर थूका, उन्हें उल्टा लटकाया गया और लाशों पर गोलियां दागी गई। 1922 से 1943 तक इटली पर शासन करने वाले मुसोलिनी का खौफनाक अंत हो गया।

 देश की आजादी को 75 साल हो गये और आजादी की याद में अमृत महोत्सव भी मनाया जा रहा है, लेकिन कानपुर रेलवे आज भी ब्रिटिश हुकूमत में जी रहा है। ऐसा इसलिए कहा जा रहा है कि रेलवे में कानपुर का जो तीन अक्षरों का कोड है वह कानपोर नार्थ बैरक्स से बना हुआ है जिसे सीएनबी के नाम से जाना जाता है। यह बात कानपुर के हृदय रोग संस्थान के निदेशक डॉ. विनय कृष्णा बुधवार को हिन्दुस्थान समाचार से कही।

उन्होंने कहा कि सीएनबी शब्द देखकर अक्सर लोग चकित हो जाते हैं और सवाल करते हैं, तब जानकार लोग बताते हैं कि कानपुर को अंग्रेजो के समय कानपोर कहा जाता था। उस समय 1855 में देश की चौथी रेलवे लाइन कानपोर नार्थ बैरक्स से इलाहाबाद के बीच बिछना शुरु हुई थी। इसलिए सीएनबी शब्द कानपुर (कानपोर) को संबोधित करके कोड किया गया है। सवाल उठता है कि रेलवे इसको सुधारने का प्रयास क्यों नहीं कर रहा है?

सीएनबी को लेकर होती है हर किसी में जिज्ञासा

उन्होंने कहा कि सीएनबी पहले पुराना कानपुर रेलवे स्टेशन और फिर कानपुर सेंट्रल स्टेशन से ट्रेन पर सवार होकर यात्रा करने वालों के लिए 162 साल से यह जाना-पहचाना तीन अक्षरों का वह शब्द है, जो टिकट लेने के बाद से सफर पूरा करने तक कई बार दिल-दिमाग में कौंधता है। फिर यह कानपुर सेंट्रल से संबंधित ही कुछ संक्षेप में होगा, यह मानते हुए सफर पूरा भी हो जाता है। नतीजा, यह जानने की जिज्ञासा अधूरी ही रह जाती है। आपने भी कानपुर सेंट्रल से कहीं न कहीं के लिए ट्रेन से सफर जरूर किया होगा या किसी दूसरे शहर से यहां आए होंगे। टिकट पर यह सीएनबी लिखा देखा और पढ़ा होगा। कई बार ट्रेन यात्रा में लंबा समय गुजरा होगा, लेकिन इस शब्द का सच शायद कौतूहल होगा। संभव है, चंद लोग इसका मतलब जान भी गए हों पर दूसरे को नहीं बता पाए।

कानपुर सेन्ट्रल रेलवे स्टेशन के उपमुख्य यातायात प्रबन्धक व स्टेशन डायरेक्टर आशुतोष सिंह ने बताया कि सीएनबी कोड है। ऐसा पुराना कोड देश में मौजूद कई रेलवे स्टेशनों में देखने को मिलेगा। झांसी रेलवे स्टेशन, आगरा, रेल टिकट में कहां से कहां तक कालम में कानपुर सेंट्रल (सीएनबी) और जहां जा रहे हैं, उस जगह के रेलवे स्टेशन के नाम के बाद उसका संक्षिप्त नाम मसलन लखनऊ जा रहे हैं तो लखनऊ (एलकेओ) लिखा रहता है। ऐसे शब्द अब रेलवे के कोड बन चुके हैं। इनका परिवर्तन तभी संभव हो सकता है, जब फिर से रेलवे स्टेशन के नाम व कोड में परिवर्तन किया जाय।

अंग्रेजी हुकूमत का दिया हुआ नाम है सीएनबी

सीएनबी की भाषा अंग्रेजी शासनकाल की है। इसके पीछे रोचक कहानी है। जब ईस्ट इंडिया कंपनी ने अपनी जड़ें तब के कानपोर (अब कानपुर) में जमाईं तो यहां से रेल के सफर की शुरुआत भी की थी। वर्ष 1855 में देश की चौथी और कानपुर यानी उत्तर (नार्थ) क्षेत्र की पहली रेल लाइन कानपोर नार्थ बैरक्स (सीएनबी) से इलाहाबाद (एएलडी) के बीच बिछाने की शुरुआत की थी। अब जान लीजिए वही सीएनबी अभी तक कानपुर से रेल का सफर करने वालों की टिकट पर अंकित हो रहा है।

कहां है सीएनबी :

उपमुख्य यातायात प्रबन्धक ने बताया कि कानपोर नार्थ बैरक्स को अंग्रेजी में (Cawnpore North Barracks) लिखते हैं, जिसके आधार पर संक्षिप्त नाम सीएनबी हुआ। यही अब कानपुर के पुराने रेलवे स्टेशन के रूप में पहचाना जाता है। वैसे, युवा पीढ़ी को ये भी नहीं पता कि पुराना रेलवे स्टेशन कहां है। बता दें कि जीटी रोड पर टाटमिल चौराहा के पास स्थित रेलवे अधिकारियों के आवास रेलवे के स्टेडियम के समीप पुराने रेलवे स्टेशन का भवन है, जिसकी भव्यता आज भी देखते ही बनती है। यहीं से सबसे पहले मालगाड़ी का संचालन शुरू हुआ था। तब के कानपोर (अब पुराना कानपुर रेलवे स्टेशन) से कोलकाता 632 मील और बांबे 962 मील की दूरी पर था, जो अब भी स्टेशन पर अंकित है। सीएनबी अब रेलवे का कोड बन चुका है। तीन मार्च, 1859 को दौड़ी पहली मालगाड़ी : कानपोर नार्थ बैरक्स (सीएनबी) से इलाहाबाद (एएलडी) के लिए पहली मालगाड़ी 10 वैगन में ईंट, पत्थर लादकर पहली बार चली। इस मालगाड़ी की रफ्तार 10 किलोमीटर प्रतिघंटा थी। इसके सफल संचालन के बाद फिर कानपुर में रेलवे का सफर धीरे-धीरे आगे बढ़ता गया।