नर्स का नाम आते ही सफेद या आसमानी वस्त्र में किसी रोगी की सेवा करती युवती की तस्वीर आंखों के सामने उभर कर आती है। चिकित्सा कार्यों में सहयोग देने वाली युवतियों ने इस कार्य को इतना महान बना दिया है कि लोग इन्हें बहुत आदर और प्रेम से ‘सिस्टर’ कहकर पुकारते हैं। बिना भेदभाव के वह इस मुंह बोले रिश्ते को अपने पेशे के साथ-साथ बखूबी निभाती भी हैं। इसीलिए ये नर्स चिकित्सा में सेवा, समूचे स्वास्थ्य तंत्र और उससे जुड़ी तमाम चिकित्सीय प्रणालियों की ‘रीढ़’ मानी जाती हैं।

स्वास्थ्य के क्षेत्र में सहायक के रूप में इनके योगदान की जब बातें होती हैं तो शब्द कम पड़ जाते हैं। 12 मई को ‘अंतरराष्ट्रीय नर्स दिवस’ है जो पूरी तरह से इन्हीं के कर्तव्यों को समर्पित है। नर्सों का योगदान तो हमेशा से सराहनीय रहा ही है। पर, कोरोना महामारी में इनके समक्ष जो चुनौतियां मुंह बाए खड़ी हुईं, उनका भी इन्होंने डटकर मुकाबला किया। कोविड-19 से लड़ने में सिस्टर्स ने अपनी जान की बाजी भी लगा दी। कोरोना में दूसरों की सेवा करते-करते कई नर्सों की जान चली गई। तब ना सिर्फ हिंदुस्थान ने बल्कि समूची दुनिया ने इनके काम को दिल से सराहा। संसार इस कठोर सचाई से परिचित है कि नर्सों के बिना स्वास्थ्य तंत्र ना सिर्फ अधूरा है बल्कि असहाय भी और बेबस भी होता है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने नर्सों को सम्मान देने के लिए इस बार के नर्स दिवस की थीम भी रखी है, जो उनके साहस को समर्पित है।

नर्सिंग स्वास्थ्य की देखरेख और अस्पतालों में उनके रखरखाव से संबंधित सबसे बड़ा पेशा है। स्वास्थ्य का पूरा ढांचा उन्हीं के कंधों पर होता है। इंजेक्शन लगाने से लेकर, मरहम पट्टी आदि की जिम्मेदारी सिस्टर्स को दी जाती है। हालांकि नर्सिंग क्षेत्र में पुरुष स्टाफ भी है, पर महिलाओं से काफी कम है। इसके दो मूल कारण हैं। पहला, महिला नर्स में मरीजों को ममता की करुणा दिखती हैं। दूसरा, वह अपनी डयूटी को जिम्मेदारी से निभाती हैं। यही कारण है नर्सों को अच्छे से प्रशिक्षण दिया जाता है, ताकि वह मरीजों को मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और चिकित्सकीय तौर पर मदद कर सकें। एक बात और, नर्सिंग क्षेत्र में आजतक कोई भ्रष्टाचार या घपला भी नहीं हुआ। जबकि कई चिकित्सकों और अस्पतालों की कारगुजारी के किस्से यदाकदा आते ही रहते हैं।

तकरीबन सभी अस्पताल नर्सों के हवाले ही होते हैं। बड़े से बड़ा अस्पताल क्यों न हो, चाहें कोई नामीगिरामी चिकित्सक ही क्यों ना हो, बिना नर्सिंग स्टाफ के कोई भी मरीजों का इलाज अच्छे से नहीं कर सकता। कोविड काल ऐसा वक्त था, जब जानलेवा वायरस के संक्रमण से कोई भी कतराता था। ऐसे में नर्सें मरीजों की देखरेख में जुटी थीं। तब की तस्वीरें आंखों से आज भी गुजरती हैं, तो उन्हें मात्र महसूस करके भी कलेजा कांप उठता है। नर्सिंग क्षेत्र के योगदान को देखते हुए संयुक्त राष्ट्र और उनके समकक्ष साझेदार स्वास्थ्य संगठन ने सभी मुल्कों से अपील की है कि वह स्वास्थ्य कर्मियों पर अधिक से अधिक निवेश करें। ये संयुक्त वकालत कई मायनों में लाभकारी भी है। क्योंकि मानव शरीर अब बीमारियों का घर बनता जा रहा है। नई-नई किस्म की बीमारी और वायरस ने नाक में दम किया हुआ है। इसलिए स्वास्थ्य तंत्र को अब दुरुस्त करना होगा।

अगर इस पेशे की मौजूदा स्थिति पर नजर डालें, तो लगता है अब हम बहुत पिछड़े हुए हैं। संयुक्त राष्ट्र की स्वास्थ्य एजेंसी के अनुसार पूरे विश्व में 2 करोड़ 20 लाख नर्सें और 20 लाख दवाइयां हैं, जो वैश्विक स्वास्थ्य कर्मचारियों की कुल संख्या का आधा हिस्सा हैं। कुल मिलाकर पूरा का पूरा हेल्थ सिस्टम उन्हीं पर टिका है। भारत में इनकी संख्या करीब अस्सी लाख के आसपास है। इसके बावजूद नर्सों की जरूरत और भी ज्यादा महसूस होने लगी है। समय अगर ऐसा ही रहा तो निश्चित रूप से सार्वभौमिक स्वास्थ्य कवरेज की आवश्यकता को पूरा करने के लिए संसार को कई करोड़ अतिरिक्त स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं की जरूरत पड़ेगी, जिनमें तकरीबन आधी संख्या नर्सों और दवाइयों की ही होगी। पेशे के इतिहास की बात करें तो नर्सिंग की संस्थापक आज से करीब 200 वर्ष पूर्व ‘सिस्टर फ्लोरेंस नाइटिंगेल’ द्वारा की गई थी, जिनकी याद में प्रत्येक 12 मई को श्रद्धांजलि स्वरूप इंटरनेशनल नर्स डे मनाते हैं।
नर्सों के योगदान को हम भूलकर भी कमतर नहीं आंक सकते। उनके काम की जितनी प्रशंसा और सराहना की जाए, कम है? इसलिए आज के दिन उनके साहस और निष्ठा प्रयाण कर्तव्य की जय जयकार करने का दिन है। वर्ष 2019 में यूएन में विश्व भर के नेताओं का एक उच्चस्तरीय प्रतिनिधिमंडल ने आपस में मिलकर मंथन किया था, जिसमें नर्सों की ज्यादा से ज्यादा नियुक्तियां, दवाइयों और नर्सों को प्राथमिक स्वास्थ्य में प्राथमिकताएं दी जाएंगी। उनके लिए बीमा और जरूरी सुविधाएं देने पर भी विचार हुआ था। काम आगे बढ़ ही रहा था कि कोविड का दौर शुरू हो गया। हालांकि ये योजना अभी भी खटाई में पड़ी है। उम्मीद है देर-सबेर इस पर मंथन किया जाएगा।

भारत 1998 में एक उभरती परमाणु शक्ति बन गया था, जिसके पीछे का कारण था 11 मई1998 को हुआ परमाणु परिक्षण. इस बड़ी सफलता को हासिल करने के बाद भारत के प्रधानमंत्री ने 1999 को नेशनल टेक्नोलॉजी डे मनाने की घोषणा कर दी. चूकि 11 मई को भारत ने अपना सबसे ताकतवर परमाणु परीक्षण (नुक्लेअर टेस्ट) किया था, इसीलिए इस दिन को याद रखने के लिए हर साल 11 मई को ही राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी दिवस मनाते हैं.

इतिहास

राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी दिवस का इतिहास ये बताता है की वर्ष 1998 में 11 मई को पोखरण में आयोजित हुए परमाणु परीक्षण को याद रखने के लिए राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी दिवस मनाया जाता है। इस दिन ही भारत ने अटल बिहारी वाजपेयी के प्रधानमंत्रित्व काल में अपना दूसरा सफल परमाणु परीक्षण किया था। यह दिन भारत के सभी नागरिकों के लिए गर्व का विषय था। यह दिन हमारे दैनिक जीवन में विज्ञान के महत्व की भी प्रशंसा करता है। वर्ष 1998 में 11 और 13 मई को भारत ने राजस्थान के पोखरण में पांच परमाणु परीक्षण किए थे। प्रारंभिक पांच परीक्षण 11 मई को आयोजित किए गए थे और 13 मई को दो परीक्षणों को बनाए रखा गया था। इसीदिन को याद करते हुए हर साल भारत में राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी दिवस मनाया जाता है।

प्रौद्योगीकीय क्षमता का विकास

पूरे देश में शैक्षणिक संस्थान तथा विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी से सम्बन्धित संस्थान इसे भारत की प्रौद्योगीकीय क्षमता के विकास को बढ़ावा देने के लिये मनाते हैं। इस दिन उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिये वैज्ञानिकों एवं प्रौद्योगिकीविदों को पुरस्कृत भी किया जाता है। बीते कुछ दिनों में भारत ने अपनी उन्नत स्वदेशी प्रौद्योगिकी का परिचय देते हुए 'इंटर कांटीनेंटल बैलिस्टिक मिसाइल' (आईसीबीएम) अग्नि-5 और देश का पहला स्वदेश निर्मित राडार इमेजिंग उपग्रह रीसैट-1 का सफल प्रक्षेपण किया। ये दोनों कामयाबी भविष्य के लिये दूरगामी सिद्ध होगीं, क्योंकि हम स्वदेशी प्रौद्योगिकी का प्रयोग करके रक्षा और अंतरिक्ष के क्षेत्र में आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ रहे हैं और विश्व के छ: ताकतवर देशों के समूह में शामिल हो गए हैं। भविष्य में भारत उन सभी ताकतों को और भी कड़ी टक्कर देगा, जो साधनों की बहुलता के चलते प्रगति कर रहे हैं, क्योंकि भारत के पास प्रतिभाओं की बहुलता है

भारत का परमाणु परीक्षण

भारत में प्रतिभा और क्षमता की कोई कमी नहीं है। प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में काफ़ी आगे बढ़ने के बाद भी भारत दुनिया के कई देशों से पिछड़ा हुआ है और उसे अभी बहुत-से लक्ष्य तय करने होंगे। इसीलिए '11 मई' का दिन प्रौद्योगिकी के लिहाज से भारत के लिए बेहद महत्वपूर्ण है। इस दिन 1998 में पोखरण में न सिर्फ सफलतापूर्वक परमाणु परीक्षण किया गया, बल्कि इस दिन से शुरू हुई कड़ी 13 मई तक भारत के पांच परमाणु धमाकों में तब्दील हो चुकी थी। भारत ने न सिर्फ परमाणु विस्फोट से अपनी कुशल प्रौद्योगिकी का प्रदर्शन किया, बल्कि अपने प्रौद्योगिकी कौशल के चलते किसी को कानोंकान परमाणु परीक्षण की भनक भी नहीं लगने दी। अत्याधुनिक उपग्रहों से दुनिया के कोने-कोने की जानकारी रखने वाला अमरीका भी 11 मई, 1998 को भारतीय प्रौद्योगिकी के सामने गच्चा खा गया।

श्रेष्ठ हथियारों का विकास

भारत ने परमाणु शक्ति सम्पन्न देश बनकर निसंदेह दुनिया में आज अपनी धाक जमा ली है, लेकिन देश अब भी कई देशों से कई मोर्चे पर पिछड़ा हुआ है। भारत आज अपने दम पर मिसाइल रक्षा तंत्र विकसित करने में सफल हो गया है, लेकिन अभी अमरीका, चीन जैसी व्यवस्था स्थापित करने के लिए इसे बहुत मेहनत करनी होगी। चीन ने राडार की पकड़ में न आने वाला 'स्टेल्थ' विमान विकसित कर लिया है, जो अब तक केवल अमरीका के ही पास था। भारत को विश्व शक्ति बनने के लिये दूसरों से श्रेष्ठ हथियार प्रौद्योगिकी विकसित करनी पड़ेगी। 'अग्नि 5' और 'रीसैट1' की कामयाबी देश के लिये काफ़ी महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसमें अस्सी फीसदी से अधिक स्वदेशी तकनीक और उपकरणों का प्रयोग किया गया है। इस कामयाबी में स्वदेशी तकनीक के साथ-साथ आत्मनिर्भरता की तरफ़ बढ़ते कदम की भी पुष्टि होती है।

रक्षा आवश्यकता

अगर सकारात्मक सोच और ठोस रणनीति के साथ हम लगातार अपनी प्रौद्योगीकीय ज़रूरतों को पूरा करने की दिशा में आगे कदम बढ़ाते रहें तो वह दिन दूर नहीं, जब हम खुद अपने नीति नियंता बन जायेगे और दूसरे देशों पर किसी तकनीक, हथियार और उपकरण के लिए निर्भर नहीं रहेंगे। अगर हम एक विकसित देश बनाने की इच्छा रखते हैं तो आतंरिक और बाहरी चुनौतियों से निपटने के लिए हमें दूरगामी रणनीति बनानी पड़ेगी। क्योंकि भारत पिछले छह दशक के दौरान अपनी अधिकांश प्रौद्योगीकीय ज़रूरतों की पूर्ति दूसरे देशों से कर रहा है। वर्तमान में हम अपनी सैन्य ज़रूरतों का 70 फीसदी हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर आयात कर रहे हैं। रक्षा ज़रूरतों के लिए भारत का दूसरों पर निर्भर रहना कई मायनों में खराब है। एक तो यह कि अधिकतर दूसरे देश भारत को पुरानी प्रौद्योगिकी ही देने को राजी है, और वह भी ऐसी शर्ता पर जिन्हें स्वाभिमानी राष्ट्र कतई स्वीकार नहीं कर सकता।

संसाधन एवं प्रतिभा

हमारे घरेलू उद्योगों ने अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अपनी जोरदार उपस्थिति दर्ज करायी है। इसलिए देश की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए भारतीय उद्योग के कौशल संसाधनों एवं प्रतिभाओं का बेहतर उपयोग करना ज़रूरी है। क्योंकि आयातित टैक्नोलाजी पर हम ब्लैकमेल का शिकार भी हो सकते है। सुरक्षा मामलों में देश को आत्मनिर्भर बनाने में सरकार और शैक्षिक जगत की भी बराबर की साझेदारी होनी चाहिए। इसके लिए मध्यम और लघु उद्योगों की प्रौद्योगिकी के आधुनिकीकरण व स्वदेशीकरण में अहम भूमिका हो सकती है।

आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन

भारत  की आज़ादी के समय हमारा वैज्ञानिक व प्रौद्योगिकी ढाँचा न तो विकसित देशों जैसा मजबूत था और न ही संगठित। इसके बावजूद प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में हमने काफ़ी कम समय में बड़ी उपलब्धियाँ हासिल कीं। स्वतंत्रता के बाद भारत का प्रयास यही रहा है कि विज्ञान  और प्रौद्योगिकी के माध्यम से आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन भी लाया जाए, जिससे देश के जीवन स्तर में संरचनात्मक सुधार हो सके। इस उद्देश्य में हम कुछ हद तक सफल भी रहे हैं, लेकिन अभी भी विज्ञान और प्रौद्योगिकी को आम जनमानस से पूरी तरह से जोड़ नहीं पाये हैं।

वैज्ञानिक चेतना का विकास

अर्थव्यवस्था के भूमंडलीकरण और उदारीकरण के दबाव के कारण आज प्रौद्योगिकी की आवश्यकता बढ़ गई है। वास्तव में प्रौद्योगिकीय गतिविधियों को बनाए रखने के लिए तथा सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों का सामना करने के लिए भारतीय जनमानस में वैज्ञानिक चेतना का विकास करना अनिवार्य है। वैज्ञानिक तथा प्रौद्योगिकीय ज्ञान के सतत विकास और प्रसार के लिए हम सब को आगे आना होगा। एक व्यक्ति और एक संस्था से ही यह काम सफल नहीं हो सकता। इसमें हम सब की सामूहिक और सार्थक भागीदारी की आवश्यकता है। देश में स्वदेशी प्रौद्योगिकी को बड़े पैमाने पर विकसित करने की ज़रूरत है और इस दिशा में जो भी समस्याएं हैं, उन्हें सरकार द्वारा अबिलम्ब दूर करना होगा, तभी सही मायनों में हम विकसित राष्ट्र का अपना सपना पूरा कर पायेंगे।

 देश में प्रत्येक वर्ष 11 मई, 1998 को पोखरण में परमाणु परीक्षण को याद रखने के लिए राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी दिवस मनाया जाता है। यह भारत के सभी नागरिकों के लिए गर्व का विषय है।

वर्ष 1998 में 11 और 13 मई को भारत ने ऐसा कारनामा कर दिखाया कि पूरी दुनिया दंग रह गई। राजस्थान के पोखरण फील्ड फायरिंग रेंज में खेतोलाई गांव के निकट कुल पांच परमाणु परीक्षण किए गए। पूर्व राष्ट्रपति डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम की अगुआई में यह मिशन कुछ इस तरह से अंजाम दिया गया कि पूरी दुनिया के परमाणु संयंत्रों और सैन्य गतिविधियों पर सैटेलाइट से निगरानी करने वाला अमेरिका भी दंग रह गया था।

रंगभेद के खिलाफ निर्णायक लड़ाई लड़ने वाले नेल्सन मंडेला 10 मई 1994 को साउथ अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बने। गोरों के वर्चस्व वाले साउथ अफ्रीका में किसी अश्वेत का राष्ट्रपति बनना एक युगांतकारी घटना के रूप में देखी गई। नेल्सन मंडेला को दक्षिण अफ्रीका का गांधी भी कहा जाता है।

दरअसल, रंगभेद के विरोध में अपनी अहिंसक लड़ाई को दुनिया के सामने उन्होंने उदाहरण बना दिया। रंगभेद के विरुद्ध मंडेला की महिम को देखते हुए वहां की सरकार ने उन्हें 27 साल तक रॉबेन द्वीप की जेल में रखा। 1990 में दक्षिण अफ्रीका की श्वेत सरकार से समझौते के बाद वे नए दक्षिण अफ्रीका के निर्माण में लगे।

1993 में मंडेला को उनके उल्लेखनीय कार्यों के लिए नोबेल शांति पुरस्कार की घोषणा की गई। जिसके अगले साल वे 63 मतों के साथ फेडरल इलेक्शन में जीते और 76 साल की उम्र में देश के पहले अश्वेत हेड ऑफ स्टेट बने। इसका औपचारिक समारोह प्रिटोरिया में हुआ जिसमें 4000 से अधिक लोगों ने भाग लिया, इसमें कई देशों के राष्ट्राध्यक्ष शामिल थे। साथ ही अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इस समारोह को टेलीविजन पर एक अरब से अधिक लोगों ने देखा।

हालांकि राष्ट्रपति के रूप में एक कार्यकाल पूरा होते उन्होंने सार्वजनिक जीवन से संन्यास ले लिया। भारत सरकार ने 1990 में मंडेला को भारत का सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न से सम्मानित किया। भारत रत्न पाने वाले वे पहले विदेशी नागरिक थे। 5 दिसंबर 2013 को 95 साल की उम्र में नेल्सन मंडेला का निधन हो गया।

 गोपाल कृष्ण गोखले भारत के एक स्वतंत्रता सेनानी, समाजसेवी, विचारक एवं प्रसिद्ध समाज सुधारक थे। कृष्ण गोखले जी को वित्तीय मामलों की अपार समझ और उस पर अधिकारपूर्वक बहस करने की क्षमता से उन्हें भारत का "ग्लेडस्टोन" कहा जाता है। इनका मानना था कि वैज्ञानिक और तकनीकी शिक्षा भारत की महत्वपूर्ण आवश्यकता है। स्व-सरकार व्यक्ति की औसत चारित्रिक दृढ़ता और व्यक्तियों की क्षमता पर निर्भर करती है। महात्मा गांधी ने राजनीति के बारे में उनसे बहुत कुछ सीखा और इसीलिए वह राष्ट्रपिता के राजनीतिक गुरु कहलाए।

महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले में 9 मई 1866 को जन्मे गोखले अपनी शिक्षा दीक्षा के दौरान अत्यंत मेधावी छात्र थे। गोखले का जन्म एक साधारण परिवार में हुआ था और उनके पिता कृष्ण राव पेशे से क्लर्क थे। पढ़ाई में सराहनीय प्रदर्शन के लिए जब उन्हें सरकार की ओर से 20 रुपए की छात्रवृत्ति मिलनी शुरू हुई तो उन्हें शिक्षकों और सहपाठियों की काफी सराहना मिली।

सार्वजनिक कार्य

न्यायमूर्ति महादेव गोविन्द रानाडे के संपर्क में आने से गोपाल कृष्ण सार्वजनिक कार्यों में रुचि लेने लगे। उन दिनों पूना की 'सार्वजनिक सभा' एक प्रमुख राजनीतिक संस्था थी। गोखले ने उसके मंत्री के रूप में कार्य किया। इससे उनके सार्वजनिक कार्यों का विस्तार हुआ। कांग्रेस की स्थापना के बाद वे उस संस्था से जुड़ गए। कांग्रेस का 1905 का बनारस अधिवेशन गोखले की ही अध्यक्षता में हुआ था। उन दिनों देश की राजनीति में दो विचारधाराओं का प्राधान्य था। लोकमान्य तिलक तथा लाला लाजपत राय जैसे नेता गरम विचारों के थे। सवैधानिक रीति से देश को स्वशासन की ओर ले जाने में विश्वास रखने वाले गोखले नरम विचारों के माने जाते थे। आपका क्रांति में नहीं, सुधारों में विश्वास था

राजनीति में प्रवेश

वर्ष 1886 में वह फर्ग्यूसन कालेज में अंग्रेज़ी के प्राध्यापक के रूप में डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी में सम्मिलित हुए थे। गोखले जी ने दो बार शादी की थी। गोखले का राजनीति में पहली बार प्रवेश 1888 ई. में इलाहाबाद में हुए कांग्रेस के अधिवेशन में हुआ था। वर्ष 1889 में गोखले प्रसिद्ध समाज सुधारक महादेव गोविंद रानाडे के शिष्य के रूप में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य बने। 1896 में वेल्बी कमीशन के समज्ञा गवाही देने के लिए वह इंग्लैण्ड भी गए थे। गोपाल कृष्ण गोखले भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के मार्गदर्शकों में से एक थे। वह शुरुआत से ही उदारवादी विचारधारों वाले व्यक्ति रहे है। जिस कारण वह भारत का स्वशासन चाहते थे और साम्राज्य वाद का अंत। गोपाल कृष्ण गोखले का ज्ञान क्षेत्र केवल अंग्रेजी और राजनीति तक ही सीमित नहीं था बल्कि वह अर्थशास्त्र और गणित के भी बहुत बड़े ज्ञाता थे। उन्हे वित्तीय मामलों की अद्वितीय समझ थी जिस कारण उन्हे भारत का ‘ग्लेडस्टोन" कहा जाता है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस शुरू से ही गठबंधनी स्वभाव की पार्टी रही है, जिस कारण इसमे नरम दल, गरम दल, वाम पंथी, चरम पंथी और आदि दलो की प्रधानता थी, गोखले भी इन्ही में से एक नरमपंथी के सबसे प्रसिद्ध नेता थे। गोखले जी को वर्ष 1899 में बॉम्बे विधान परिषद के लिए चुना गया था। जिसके बाद वह 20 दिसंबर 1901 को भारत के गवर्नर-जनरल की इम्पीरियल काउंसिल के लिए भी चुने गए थे। वर्ष 1902 में गोखले को ‘इम्पीरियल लेजिस्लेटिव काउन्सिल" का सदस्य चुना गया था। वर्ष 1905 में गोखले जी के उन्न्त उदारवादी विचारो को देखते हुये भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने उन्हें अपना अध्यक्ष बना दिया था। वर्ष 1905 में गोखले जी ने ब्रिटिश भारत की कुरीतियों को दूर करने के लिए “भारत सेवक समाज” (सरवेंट्स ऑफ़ इंडिया सोसाइटी) की स्थापना की थी। गोपाल कृष्ण गोखले ने भारतीय समाज को जागरूक करने के लिए वर्ष 1911 में एक प्रसिद्ध अंग्रेजी साप्ताहिक समाचार पत्र “द हितवाद” की भी शुरुआत की थी। वर्ष 1915 में महात्मा गांधी अफ्रीका से लौटे तो उनका भारत में मार्ग दर्शन करने का कार्य गोखले जी ने ही किया था, जिस कारण महात्मा गांधी ने गोखले जी को ही अपना गुरु और मार्गदर्शक कहा था।

गोखले उदारवादी होने के साथ-साथ सच्चे राष्ट्रवादी भी थे। वे अंग्रेज़ों के प्रति भक्ति को ही राष्ट्रभक्ति समझते थे। गोखले यह कल्पना नहीं कर सकते थे कि अंग्रेज़ी साम्राज्य के बाहर भारत कुछ प्रगति कर सकता है। अंग्रेज़ी साम्राज्य को चुनौती देने के दुष्परिणामों की कल्पना करके ही वे अंग्रेज़ी साम्राज्य के भारी समर्थक बन गये। लॉर्ड हार्डिंग से गोखले ने कहा था कि "यदि अंग्रेज़ भारत छोड़कर चले गये, तब उनके पहुँचने से पूर्व भारतीय नेता उनको लौट आने के लिए तार द्वारा आमंत्रित करेंगें।" गरम दल के लोगों ने उन्हें 'दुर्बल हृदय का उदारवादी एवं छिपा हुआ राजद्रोही कहा। उन्होंने 1909 ई. के मार्ले-मिण्टो सुधार के निर्माण में सहयोग किया। 1912-1915 ई. तक गोखले ' भारतीय लोक सेवा आयोग' के अध्यक्ष रहे।

वह जीवनभर हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए काम करते रहे और मोहम्मद अली जिन्ना ने भी उन्हें अपना राजनीतिक गुरु माना। यह बात अलग है कि बाद में जिन्ना देश के बंटवारे का कारण बने और गोखले द्वारा दी गई शिक्षा का पालन नहीं किया।

गोखले पुणे के फर्ग्युसन कॉलेज के संस्थापक सदस्यों में से एक थे। उन्होंने इस कॉलेज में अध्यापन का कार्य करने के साथ ही राजनीतिक गतिविधियां भी जारी रखीं।

गोखले भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और सर्वेंट्स सोसायटी ऑफ इंडिया के सम्मानित सदस्य भी थे। ऐसे महान स्वतंत्रता सेनानी गोखले की देशभक्ति आध्‍यात्मिकता पूर्ण थी। भारत भूमि को गुलामी से आजाद कराने के लिए जन्मे इस वीर सपूत का 19 फरवरी 1915 को निधन हो गया।

 देश-दुनिया के इतिहास में 09 मई की तारीख तमाम वजह से दर्ज है। इस तारीख का महत्व दुनियाभर की महिलाओं के लिए भी है। 1960 में 09 मई को ही अमेरिका के फूड एंड ड्रग एडमिनिस्ट्रेशन ने दुनिया की पहली बर्थ कंट्रोल पिल को मंजूरी दी थी। इस पिल का नाम इनोविड-10 था। इसे जीडी सर्ल नामक कंपनी ने बनाया था। बर्थ कंट्रोल पिल को अमेरिकी महिला और बर्थ कंट्रोल एक्टिविस्ट मार्ग्रेट सेंगर के दिमाग की उपज माना जाता है। सेंगर ने इसके लिए करीब 50 साल तक संघर्ष किया। वो एक नर्स थीं। 1916 में उन्होंने अमेरिका का पहला बर्थ कंट्रोल क्लीनिक न्यूयॉर्क के ब्रूकलिन में खोला था। यह वो दौर था जब दुनिया के ज्यादातर देशों में बर्थ कंट्रोल और गर्भपात को गैरकानूनी माना जाता था। इसी वजह से ये क्लीनिक महज 10 दिन ही चल सका।

अगले ही साल न्यूयॉर्क की एक कोर्ट ने सेंगर को 30 दिन के लिए जेल में डाल दिया। 1914 में उन्होंने ‘फैमिली लिमिटेशन’ नाम की किताब लिखी। इस किताब पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। उन पर मुकदमा चला और उन्हें देश छोड़कर भागना पड़ा। 1917 में उन्होंने लोगों को जागरूक करने के उद्देश्य से ‘बर्थ कंट्रोल रिव्यू’ नाम से एक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया।इसी साल उन्हें फैमिली प्लानिंग इनफॉर्मेशन लोगों को देने के लिए जेल हुई।

मगर माग्रेट सेंगर के प्रयासों के चलते 1940 तक अमेरिका में बर्थ कंट्रोल से जुड़े करीब 400 क्लीनिक खुल गए। 1950 में सेंगर पहली बार जीव विज्ञानी ग्रेगरी गुडविन पिंकस से मिलीं। इस मुलाकात में उन्होंने पिंकस से ओरल बर्थ कंट्रोल पिल पर काम करने का अनुरोध किया। लंबे सोच विचार के बाद 1953 में ग्रेगरी पिंकस ने जॉन रोक के साथ मिलकर बर्थ कंट्रोल पिल बनाने का काम शुरू किया। 29 अक्टूबर, 1959 को फार्मा कंपनी जीडी सेरल्स ने बर्थ कंट्रोल पिल बनाने की मंजूरी के लिए अमेरिका के फूड एंड ड्रग एडमिनिस्ट्रेशन के यहां आवेदन किया। 09 मई, 1960 को उसने इसको मंजूरी प्रदान की। दो दिन बाद 11 मई को फूड एंड ड्रग एडमिनिस्ट्रेशन ने इसके इस्तेमाल को मंजूरी देने का सार्वजनिक तौर पर ऐलान किया।

इसके बाद पिल्स का इस्तेमाल बढ़ा। प्लान्ड पेरेंटहुड फेडरेशन ऑफ अमेरिका के मुताबिक 1965 तक अमेरिका में 45 साल से कम उम्र की हर चौथी शादीशुदा महिला इन पिल्स का इस्तेमाल प्रेग्नेंसी रोकने के लिए करने लगी। 1970 में अमेरिका ने इन पिल्स को अविवाहित महिलाओं को इस्तेमाल करने की भी इजाजत दे दी। आज भी अनचाही प्रेग्नेंसी रोकने के लिए पिल्स का इस्तेमाल खूब किया जाता है।

भारत में आतंकवाद के जिस स्वरूप को केवल एक कथानक मानकर स्वीकार करने से परहेज किया जाता रहा है, उस आतंकवाद के घिनोने स्वरूप की गांठ खोलती है- 'द केरला स्टोरी'। जहां प्रेम करना भी हराम हो, वहां जिहाद के लिए 'लव' करना हलाल हो जाता है। 'द केरला स्टोरी' को कहानी तो नहीं कहा जा सकता क्योंकि यह तो सत्य घटना पर आधारित है। यह फिल्म परदा उठाती है कि कैसे भारत की हजारों हिंदू और सभी गैर इस्लामिक लड़कियों को इस्लामिक देशों में बैठे आतंकवादियों की शारीरिक भूख की पूर्ति के लिए वस्तु बनाकर उनके सामने फेंक दिया जाता है।

फिल्म में तीन कहानियां एक साथ आगे बढ़ती हैं। एक कहानी में अमेरिकी सेना ने एक महिला आतंकवादी को हिरासत में ले रखा हैऔर दो कहानियां फ्लैशबैक में चल रही हैं । एक कहानी सामान्य जीवन की है और एक है लव जिहाद के षड्यंत्र की। फिल्म में चार लड़कियों को दिखाया गया है, जो कि चार वर्गों का प्रतिनिधित्व कर रही हैं। पहली मूल हिंदू परिवार से है। यह परिवार हिंदू संस्कृति और परम्पराओं का निर्वहन कर रहा है, किन्तु नई पीढ़ी को उन परम्पराओं और रीति रिवाजों से कुछ विशेष लगाव नहीं है। दूसरी लड़की कम्युनिस्ट परिवार से है जो भगवान, संस्कृति और परम्पराओं को नहीं मानती। तीसरी लड़की कैथोलिक ईसाई है, जो अपने धार्मिक रीति-रिवाजों का अनुसरण करती है और अंत में है एक मुस्लिम लड़की। यह अपने मजहब के अनुसार जिहाद के रास्ते पर आगे बढ़ रही है।


फिल्म में चारों लड़कियां नर्सिंग की पढ़ाई के लिए अपने घर से दूर एक कॉलेज में आती हैं और वहां हॉस्टल में ही रहती हैं। चार में से तीन लड़कियां वास्तविक रूप से पढ़ने ही आई हैं। लेकिन आसिफा मजहब का अनुसरण करते हुए जिहाद के लिए भी काम कर रही है। आसिफा बार-बार बाकी तीनों से बातचीत करते हुए एक ही बात कहती है, जिसे हम सामान्य जीवन में दिन में पांच बार रोजाना सुनते हैं कि केवल एक ही ईश्वर है। यही बात आसिफा भी बार-बार दोहराती है। आसिफा कॉलेज के पास ही रहती है और हमेशा अपने घर वालों के संपर्क में रहती है और अपने मजहबी रीति-रिवाजों का पूरा अनुसरण करती है। ईद पर अपने घर जाती है। अपनी तीनों मित्रों को साथ ले जाती है। फिर कुछ ऐसा घटता है कि आसिफा बाकी तीनों लड़कियों को हिजाब पहनने के लिए भी तैयार कर लेती है।

इसमें दिखाया गया है कि कैसे आसिफा जहां अपने मजहबी त्योहार पर घर जाती है, वहीं बाकी दो हिंदू लड़कियां दीपावली पर भी घर न जाते हुए त्योहार पर होने वाली परेशानियों की बाते करने लगती हैं और कहती हैं कि भक्ति करने के लिए बुढ़ापे का समय पड़ा है। समय के साथ आसिफा अपने षड्यंत्र में सफल होती है और अपने मजहबी मित्रों के साथ लव जिहाद को अंजाम देती है। इसके बाद उन तीनों गैर इस्लामिक लड़कियों के साथ वही होता है जो हम वर्तमान में अपने आसपास देख रहे हैं।

अब प्रश्न यह आता है कि लव जिहाद के विषय में हमारे आसपास जो भी लव जिहाद से जुड़ी घटनाएं दिख रही हैं या फिल्म में भी जो दिखाया गया है, उसके बाद भी गैर इस्लामिक लड़कियां ऐसे घिनौने षड्यंत्र का शिकार कैसे बन रही हैं। ऐसे में इस फिल्म के एक दृश्य में है कि हिंदू लड़की को उसकी मां प्रसाद देती है तो लड़की का जवाब होता है कि ऐसे भगवान किस काम के हैं जो स्वयं की भी रक्षा न कर सकें तो मां की ओर से जवाब में एक थप्पड़ पड़ता है। यह एक थप्पड़ यहां हिंदू परिवार की लाचारी को प्रदर्शित करता है।

वास्तव में हिंदू परिवार में युवा पीढ़ी को उनके धार्मिक-संस्कृति रीति-रिवाज और कथाओं से कभी परिचित ही नहीं करवाया जाता है। केवल आधुनिक शिक्षा के नाम पर स्कूलों में डाल दिया जाता हैं और वहां पढ़ाकर नौकरी के लिए तैयार किया जाता है। न कोई सामाजिक जिम्मेदारी की बात की जाती है और न ही परिवार का मर्म समझाया जाता है। लव जिहाद में फंसने वाली लगभग अधिकांश लड़कियां अपने परिवार और मूल संस्कृति से दूर रहने वाली होती हैं। फिल्म के एक दृश्य में भाग्य लक्ष्मी का एक पात्र भी है, वो कहती है धर्म और जाति के चलते परिवार वाले किसी के भी पल्ले बांध देते हैं। उन्हें हमारे सच्चे प्रेम की कद्र नहीं होती और सच्चे प्रेम के लिए किसी भी सीमा तक जाया जा सकता है। यही भाग्यलक्ष्मी आतंकवादी कैम्प में फिर अपनी व्यथा सुनाती दिखती है।

लव जिहाद केवल आतंकवाद का भिन्न स्वरूप ही है जो हिंदू समाज समेत उन सभी समाजों को भीतर से तोड़ने का काम कर रहा है जोकि इस्लाम को नहीं मानते हैं । ऐसे में जो समझ आता है, वह यह है कि वास्तव में युवा पीढ़ी को इस विषय में गहराई से समझाने की आवश्यकता है। आतंकवादीयों और उनके रहनुमाओं के लिए गैर इस्लामिक लड़कियां केवल शारीरिक भूख की पूर्ति का एक साधन हैं, उससे अधिक और कुछ भी नहीं। छद्म प्रेम के षडयंत्र को पहचान कर सतर्क रहते हुए आगे बढ़ने की आवश्यकता है। 'द केरला स्टोरी' उसी उद्म को तोड़ने का काम कर रही है।

दुनिया में 8 मई को विश्व थैलेसीमिया डे मनाया जाता है। थैलेसीमिया एक असाध्य और वंशानुगत रक्त दोष संबंधी बीमारी है। यह शरीर में हिमोग्लोबिन के निर्माण पर सीधा असर डालता है। इस भयावह रोग के प्रति लोगों में जागरूक करने के लिए ही थैलेसीमिया दिवस मनाया जाता है। गुजरात में थैलेसीमिया बीमारी को जड़-मूल से नष्ट करने के लिए राज्य सरकार पिछले 15 साल से श्रेष्ठ कार्य कर रही है। कई नवोचार कर गुजरात अन्य राज्यों के लिए रोल मॉडल बना है।

इस अभियान के तहत राज्य सरकार ने सभी सरकारी अस्पतालों में गर्भवती महिलाओं का थैलेसीमिया जांच शुरू कराई है। अब तक करीब 7 लाख गर्भवती महिलाओं का थैलेसीमिया की जांच कराई गई है। इस प्रक्रिया से अब तक 500 गर्भस्थ थैलेसीमियाग्रस्त बच्चों का जन्म होने से रोका जा सका है। गुजरात सरकार ने थैलेसीमिया निवारण के लिए थ्री स्तर पर थैलेसीमिया स्क्रीनिंग की भी है। केन्द्र सरकार के नेशनल हेल्थ मिशन और विविध सेवाभावी संस्थाओं की मदद से राज्य सरकार ने यूनिवर्सिटी स्तर पर ही विद्यार्थियों की थैलेसीमिया स्क्रीनिंग करना शुरू किया है। सतर्क सरकार ने कम्युनिटी स्क्रीनिंग योजना लागू की है।

गुजरात में हर साल 2 से 3 लाख लोगों की थैलेसीमिया जांच कराई जाती है। अब तक कुल 40 लाख से अधिक लोगों की थैलेसीमिया जांच कराई जा चुकी है। गुजरात सरकार के साथ रेड क्रॉस सोसायटी, थैलेसीमिया जागृति फाउंडेशन और थैलेसीमिया गुजरात जैसी कई संस्थाएं इस महामारी के उन्मूलन के लिए कार्य कर रही हैं। इसके अलावा थैलेसीमियाग्रस्त बच्चों को वार्षिक 15 से 60 बोतल रक्त की जरूरत होती है। गुजरात सरकार विभिन्न संस्थाओं के सहयोग से समग्र राज्य में रक्तदान का महाअभियान चलाती है। गुजरात देशभर में रक्तदान के मामले में भी अग्रणी है।

क्या है थैलेसीमिया बीमारी

थैलेसीमिया एक आनुवांशिक बीमारी है। इस बीमारीग्रसित होने के बाद शरीर में पर्याप्त मात्रा में रक्त बनाना बंद हो जाता है। थैलेसीमियाग्रस्त व्यक्ति के अस्थिमज्जा से लौहतत्व का हीमोग्लोबिन में रूपान्तरण नहीं हो पाता है। इसके कारण शरीर के अन्य अवयवों का पर्याप्त मात्रा में ऑक्सीजन नहीं मिल पाता है। इससे शरीर के अवयवों की कार्यक्षमता घटती है। थैलेसीमियाग्रस्त व्यक्ति के शरीर के अवयवों के कमजोर होने से कई तरह की बीमारी शरीर को ग्रस्त कर लेती है।

थैलेसीमिया के प्रकार

थैलेसीमिया जागृति फाउंडेशन के अनुसार थैलेसीमिया सामान्य रूप से दो प्रकार का होता है, थैलेसीमिया माइनर और थैलेसीमिया मेजर। माता-पिता में से यदि किसी एक में क्रोमोजोम में खामी होती है तो संतान में माइनर थैलेसीमिया हो सकता है। यदि माता-पिता दोनों में गुणसूत्रों (क्रोमोजोम) में खामी हो तो थेलेसीमिया मेजर हो सकता है। थैलेसीमिया माइनर को थैलेसीमिया कैरियर अथवा थैलेसीमिया वाहक भी कहा जाता है। भारत में लगभग 4 से 5 करोड़ लोग थैलेसीमिया वाहक हैं, और 10 में से 8 लोगों को यह भी पता नहीं है कि वे थैलेसीमिया वाहक हैं।

इंडियन रेडक्रॉस सोसाइटी की गुजरात शाखा की हीमोग्लोबिनोपैथी समिति के अध्यक्ष डॉ. अनिल खत्री कहते हैं, अस्थि मज्जा प्रत्यारोपण के अलावा थैलेसीमिया मेजर का कोई स्थायी इलाज नहीं है। थैलेसीमिया को जड़ से खत्म करने के लिए शादी या गर्भधारण से पहले सभी को थैलेसीमिया माइनर की जांच करानी चाहिए। माइनर को माइनर से शादी नहीं करनी चाहिए। अगर अनजाने में भी शादी हो जाती है तो गर्भ में पल रहे बच्चे की जांच करानी चाहिए। यदि शिशु अधिक उम्र का है तो कानूनी गर्भपात अनिवार्य है।

चम्पारण मंदिर दो चीजों के लिए बहुत ही प्रसिद्द हैं 1. चम्पेश्वर महादेव, 2. पुष्टि वंश के संस्थापक महाप्रभु वल्लभाचार्य। छत्तीसगढ़ राज्य के रायपुर जिला में स्थित हैं। यह जगह पंचकोशी यात्रा में से एक हैं। (पंचकोशी यात्रा – फणेश्वर, चम्पेश्वर, बम्हनेश्वर, कोपेश्वर, पटेश्वर).

चम्पारण्य, छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर से 50 किमी दक्षिण पूर्व एवं राजिम से 15 किमी उत्तर-पूर्व में महानदी के पवित्र त्रिवेणी संगम के तट और ऋषि मुनियों की पवन तपोभूमि की छत्रछाया में स्थित हैं।लगभग 6 एकड़ में फैला यह चम्पारण मंदिर, बहुत ही शांत वातावरण में हमेशा रहता हैं। यहाँ स्वछता, शांति को अधिक महत्व दिया जाता हैं।

मंदिर का इतिहास

पौराणिक कथा अनुसार 800 वर्ष पूर्व घनघोर जंगल में गांव का ग्वाला, गायों को लेकर जंगल की ओर घास चराने के लिए जाता था। एक दिन वह रोज की तरह गांव की सभी गाय को जंगल की तरफ ले गया, लेकिन जब शाम को वापस गायों को गौशाला ला रहा था, तभी अचानक गायों के झुण्ड में से राधा नामक बांझोली गाय रम्भाती हुई घनघोर जंगल की ओर भाग निकली। उस वन में पेड़-पौधों की सघनता इतनी अधिक थी की वहां कोई घुस जाये, तो कुछ भी दिखाई नहीं देता था। राधा बांझेलि गाय रोज सुबह-शाम इसी तरह उस घनघोर जंगल में भाग जाया करती थी। ऐसा करते हुए पूरा एक सप्ताह हो गया। ग्वाला चरवाहा सोच में पड़ गया की आखिर यह गाय रोज जंगल की ओर क्यों भाग जाती हैं।

उसके मन में एक कौतुहल पैदा हो गया की आखिर बात क्या हैं? एक दिन वह ग्वाला उसके पीछे हो लिया। जंगल सघन और घनघोर होने और लता-बेल की वजह से कुछ दिखाई नहीं दे रहा था। धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए ग्वाला चरवाहा ने देखा की एक शमी वृक्ष के नीचे खड़ी राधा बांझेलीं गाय के थान से दूध सतत धार के अद्भुत लिंक के ऊपर गिर रही हैं। उस गवाला ने गांव में जाकर बताया लेकिन किसी ने यकीं नहीं किया, कुछ गांव वालों ने इस कथन को जांचने के लिए उस ग्वाले के साथ अगले दिन चले गए। उन्होंने देखा की गाय भगवान् शिव के लिंग विग्रह, त्रिमूर्ति जिस पर के महादेव, माता पार्वती एवं गणेश जी प्रतिबिंबित थे, उस परअपने थनों से अजस्र दूध प्रवाहित कर रही थी। बाद में मंत्रोच्चर पूजा आराधना की गई। गांव में बैठकर भगवान् महादेव के देवस्थल को अनावृत्त किया गया। बहुत बाद में झोपडीनुमा मन्दिर के स्थान पर पक्का मंदिर बनाया गया। जो प्राचीन तीर्थ स्थल श्री चम्पेश्वर महादेव मंदिर के नाम से प्रसिद्द हैं।

सावन महा में प्रतिदिन श्रद्धलु बोल बम के साथ शिवलिंग का जलाभिषेक करते है | जलाभिषेक हेतु भक्त महानदी से जल कवर में ले के जाते है । यह मंदिर सुबह 8 बजे से 1 बजे तक और 3 बजे से शाम 7 बजे तक दर्शन के लिए खुला रहता हैं। इस मंदिर की देखरेख ग्राम का ट्रस्ट करते हैं।

चम्पारण से जुड़ी  श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य जी की कहानी

15वीं शताब्दी के महान दार्शनिक श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य की जन्मस्थली चम्पारण्य हैं। दक्षिण भारत में कृष्णा नदी के तट पर स्तभाद्रि के निकट स्थित अग्रहार में अगस्त्य मुनि के वंशज कुम्भकार हुए। कालांतर में वे काकखंड में आकर बस गए तथा परिवार सहित तीर्थ यात्रा पर निकल कर काशी पहुंचे।

काशी पर मलेच्छों के आक्रमण के कारण वे सब वापस अपने मूल स्थान की ओर चल पड़े। मार्ग में राजिम नगरी के निकट चंपाझर नमक ग्राम में श्री चम्पेश्वर महादेव के दर्शनार्थ यहाँ पधारे। यही महाप्रभु वल्लभाचार्य जी की माता वल्लमागारु ने संवत 1535 की वैशाख कृष्ण पक्ष एकादशी रविवार (ई. 1479) की रात्रि एक बालक को जन्म दिया। नवजात बालक के जीवन की आशा कम होने की संभावना परिलक्षित हुई, जिससे बालक को शमी पेड़ की कोटर में छोड़कर आगे निकल पड़े। दूसरे दिन ही वापस आकर बालक की तलाश की, तो देखा की स्वयं अग्निदेव बालक की रक्षा कर रहे हैं। इस बालक को चार नाम दिए गए – 1. देवनाम- कृष्ण प्रसाद, 2. मास नाम- जनार्दन, 3. नक्षत्र नाम- श्रविष्ठ, 4. प्रसिद्द नाम – वल्लभ। यही बाल आगे चलकर श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य हुए।

बाल्यकल में कुशाग्र बुद्धि होने के कारण वे बाल सरस्वती भी कहलाये। गुरु विष्णुचित से उन्होंने यजुर्वेद, तुरुमल दीक्षित से ऋग्वेद, पिता से अथर्व वेद व् उपनिषदों की शिक्षा पायी। धार्मिक दृष्टि से भारत में उस समय अनेक मतों का प्रचलन था। श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य ने भागवत पुराण के आधार पर शुध्द द्वैत मतानुसार पुष्टि मार्ग का प्रवर्तन किया। श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य, श्री रामानंद जी, कबीर, गुरुनानक देव, श्री रामदास, संत तुकाराम, मीरा, श्री चैतन्य महाप्रभु के समकालीन रहें।

श्री कृष्ण के अनन्य भक्त श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य ने सम्पूर्ण भारत की तीन बार पैदल यात्रा की तथा परिक्रमा के दौरान भागवत सप्ताह का पठन किया। भागवत पठन के स्थानों पर महाप्रभु जी की बैठकें हैं। पुरे भारत वर्ष में इस तरह के 84 बैठकें हैं।

चम्पारण में उनकी दो बैठकें हैं। पहली बैठक शमी वृक्ष के नीचे उनकी जन्मस्थली पर तथा दूसरी छठी पूजन के स्थान पर स्थित हैं। यह भी उल्लेखनीय हैं की यहाँ कृष्ण के बाल स्वरूप की पूजा-अर्चना की जाती हैं। वल्लभाचार्य के भक्त यहाँ पर स्थित महानदी को यमुना का रूप मानते हैं।

श्री महाप्रभु वल्लभाचार्य जी ने पुष्टि मार्ग की स्थापना की थी और इसी कारण यह स्थान वैष्णव संप्रदाय के पुष्टि मार्गीय अनुयायियों का प्रमुख तीर्थ स्थल माना जाता हैं।

 श्री महाप्रभुजी वल्लभाचार्य बैठकी मंदिर : चंपेश्वर महादेव मंदिर एवं श्री महाप्रभु वल्लभचार्य प्रभू बैठक यहां स्थित विशेष एवं अत्यंत आकर्षक है। इस स्थल पर पहुंचने के लिए रायपुर जिले से नियमित बसें चलती रहती है। साथ ही निकटतम रेलवे स्टेशन भी रायपुर में ही स्थित है। चम्पारण को एक और नाम नाम चांपाझर से भी जाना जाता है। छत्तीसगढ़ राज्य के पर्यटन स्थलों कि बात किया जाए एवं चम्पारण का जिक्र ही ना हो ऐसा संभव ही नहीं है।

चम्पारण मेला 

प्रत्येक वर्ष वैशाख कृष्ण पक्ष एकादशी को वल्लभाचार्य जी का जन्म दिवस के रूप में मनाया जाता हैं, जिसमें देश-विदेश के अनेक श्रध्दालु भाग लेते हैं और भव्य चम्पारण मेला का आयोजन होता हैं। साथ ही सावन महीना में भक्तगण चम्पेश्वर महादेव में जल अभिषेक करने हजारों की संख्या में आते हैं।

 7 अगस्त 1941 को रबीन्द्रनाथ टैगोर इस संसार छोड़ कर चले गए थे। कोलकाता के एक अमीर परिवार में जन्मे टैगोर पहले भारतीय हैं  जो साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से नवाज़े गए। रबीन्द्रनाथ टैगोर के बारे में अभी तक कई कहानियां पढ़ी गईं यहां तक की वो पहले ऐसे लेखक थे जिन्होंने जलियांवाला कांड के बाद अंग्रेजों के दिए गए 'सर' सम्मान को वापस कर दिया था। उनकी 76वीं पुण्यतिथि पर उनके आध्यात्मिक प्रेम की कुछ परतें खोलने की कोशिश की है। 

ये एक ऐेसी प्रेम कहानी है जिसे न तो सुना ही गया न ही बहुत अधिक पढ़ा गया। एकेडमिक ग्रुप में तो उनके आध्यात्मिक (प्लैटोनिक) प्रेम की चर्चा होती रही है लेकिन अब आम जनता को भी भारत के पहले ब्रांड एंबेसडर और नोबेल पुरस्कार से सम्मानित रबीन्द्रनाथ टैगोर की अनसुनी प्रेम कहानी को जानना चाहिए।

यह प्रेम कहानी है गुरूजी और अर्जेंटीना की पत्रकार विक्टोरिया ओकैम्पो की। दोनों में आध्यात्मिक प्रेम था। दोनो का प्यार अर्जेंटीना की प्लाटा नदी के किनारे फला फूला। इस दौरान दोनों ने कभी न भूलनेवाले पल साथ साथ बिताए। 

गुरूजी लिखते हैं...” जब हम एक साथ थे, हम सबसे ज्यादा शब्दों से खेला करते थे और अपने बेहतरीन पलों में हंसने की कोशिश करते थे, मेरा दिमाग, एक प्रवासी पक्षी की तरह, आकाश में उड़ कर मदमस्त जी  लेने की कोशिश करता है ... दूर तट के उड़ान के लिए।रबीन्द्र नाथ टौगोर पर शोध करने वाले बताते हैं कि दोनो ने 1924 के आखिरी महीनों में एक साथ समय बिताया। टैगोर ओकैम्पो के मेहमान बनकर करीब ढाई महीने तक उनके साथ उनके घर पर रहे थे।

 कहते हैं कि टैगोर की पत्रिका "पूर्वी" की एक तिहाइ कविताएं बिजया यानी विक्योरिया को ही समर्पित थीं।
वो लिखते हैं।

1924 में गुरूजी विश्व भ्रमण पर थे और वे जब यूरोप से पेरू जा रहे थे तब उनकी तबियत खराब हो गई थी। गुरूजी के पास अस्पताल और अस्पताल में देने के लिए पैसे तक नहीं बचे थे। टैगोर के बीमार होने की बात जब ओकैम्पो को पता चली तब वे उन्हे अपने साथ सैन इसिद्रो ले आईं थीं। यह अर्जेनटीना के ब्यूनोस एरिस का बाहरी इलाका है। यह दोनों की पहली मुलाकात थी। दोनों मे घनिष्ठता इतनी थी की गुरूजी उन्हें प्यार से विक्टोरिया की जगह बिजया बुलाया करते थे।

इस दौरान दोनों एकदूसरे के साथ ही समय बिताया करते थे। टैगोर ने इस दौरान बिताए गए पलों पर बेहतरीन कविताओं का संकलन भी तैयार किया था। उन्होंने ओकैंम्पों पर 30 से अधिक कविताएं लिख डाली थीं। 

इस संग्रह को टैगोर ने 1926 में विक्टोरिया को भेजा था। उनमें से एक कविता थी अतिथी जो कुछ ऐसी शुरू होती है ,
 
"विदेश में मेरे प्रवास के दिन, मेरी जिंदगी को तुमने ए औरत, अपनी मिठास के अमृत  से भर दिया।"
 
 विक्टोरिया ओकेम्पो ने 1914 में ही गुरूजी की फ्रेंच में ट्रांसलेट हो चुकी किताब गीतांजलि पढी थी। जब से ओकैमपो ने गुरूजी को पढ़ा था वो उन्हें अपना आदर्श मानने लगी थीं। टैगोर जब वापस भारत आ गए तो ओकैम्पो ने लिखा था- 
प्यारे गुरुदेव जब से आप गए हैं आपकी यादें खत्म नहीं हो रहीं "

टैगोर और ऑकेम्पो की बातचीत का जरिया पत्र था। वे एकदूसरे से पत्रों के जरिए 20 साल से अधिक समय तक जुड़े रहे। टैगोर अपनी फीलिंग्स को कविताओं के द्वारा जाहिर किया करते थे। और ओकैम्पो इसे अपनी साहित्यिक पत्रिका सुर में छापा करती थीं।

टैगोर को 1913 में नोबेल प्राइज भी मिल चुका था। टैगोर विश्वभर में एक स्थापित कवि थे और उनके प्रशंसको की कतार लंबी थी। दूसरी बार 1930 में पेरिस में ओकैम्पो ने गुरूजी की पेंटिंग प्रदर्शनी का आयोजन किया था। इसके बाद ये दोनों कभी नहीं मिले। लेकिन दोनों की मुलाकातें पत्रों के जरिए होता रहा। इस बीच गुरूजी ने कई बार ओकैमपो को भारत बुलाया था लेकिन बार बार बुलाने के बाद भी ओकैम्पो कभी भारत नहीं आईं।स्रोत - अमरउजाला