17 अगस्त 1961 को पूर्वी जर्मनी की सरकार ने बर्लिन की उस दीवार का काम पूरा कर लिया, जो तीन दिनों पहले 13 से 14 अगस्त 1961 को रातोंरात खड़ी की गई थी। दीवार खड़ी करने के लिए पूर्वी जर्मनी की सरकार ने अपने पीपल्स नेशनल आर्मी के हजारों सैनिक पूर्वी व पश्चिम बर्लिन के बीच सीमा पर तैनात कर दिए। 155 किलोमीटर की यह दीवार खड़ी करने के बाद उस पर कंटीले तार लगाने का काम 17 अगस्त को पूरा हो गया।



1961 में बर्लिन दीवार का निर्माण पूर्वी जर्मनी की सरकार ने किया। जिसका मकसद था- पूर्वी जर्मनी से भाग कर पश्चिमी जर्मनी जाने वाले लोगों को रोकना। दरअसल, द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद जर्मनी दो हिस्सों में बंट गया- पूर्वी और पश्चिमी जर्मनी। पूर्वी जर्मनी समाजवादी था जहां शिक्षा मुफ्त थी। जबकि पश्चिमी जर्मनी पूंजीवादी। इसलिए पूर्वी जर्मनी में मुफ्त शिक्षा पाकर बड़ी संख्या में लोग पश्चिमी जर्मनी जा रहे थे। जिसमें प्रोफेसर, अध्यापक, तकनीकी विशेषज्ञ, डॉक्टर, इंजीनियर, व्यवसायी और कामगार शामिल थे।

इस प्रतिभा पलायन से पूर्वी जर्मनी को काफी नुकसान पहुंच रहा था। जिसके बाद जर्मनी के नेता वाल्टर उल्ब्रिख्त ने बर्लिन की दीवार की परिकल्पना रखी जिसे सोवियत नेता निकिता ख्रुश्चेव ने मंजूर कर लिया। इसे पूरे अभियान को ऑपरेशन पिंक का नाम दिया गया।



करीब 28 साल तक बर्लिन शहर को पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों में तोड़ कर रखा गया। सोवियत संघ के बिखराव के बाद 09 नवंबर 1989 को यह दीवार गिरा दी गई। आज भी बर्लिन की दीवार के कुछ हिस्से अस्तित्व में हैं जिसे देखने के लिए बड़ी संख्या में दुनिया भर के पर्यटक पहुंचते हैं।

 स्वत्व और स्वाभिमान रक्षा के लिये क्राँतिकारियों ने केवल भारत की धरती पर ही अंग्रेज अधिकारियों को गोली मारकर मौत की नींद नहीं सुलाया अपितु लंदन में भी क्रूर अंग्रेजों के सीने में गोलियां उतारी। क्राँतिकारी मदन लाल ढींगरा ऐसे ही क्राँतिकारी थे जिन्होंने लंदन में भारतीयों का अपमान करने वाले अधिकारी वायली को पाँच गोलियाँ मार कर ढेर कर दिया था।


सुप्रसिद्ध क्राँतिकारी मदनलाल धींगरा का जन्म 18 सितंबर 1883 को पंजाब प्राँत के अमृतसर नगर में हुआ था। परिवार की पृष्ठभूमि सम्पन्न और उच्च शिक्षित थी। पिता दित्तामल जी सिविल सर्जन थे और आर्यसमाज से जुड़े थे। पर स्थानीय अंग्रेज अधिकारियों के भी विश्वस्त माने जाते थे। जबकि माताजी अत्यन्त धार्मिक एवं भारतीय संस्कारों में रची-बसी थीं। वे आर्यसमाज के प्रवचन आयोजनों में नियमित श्रोता थीं।


इस प्रकार मदनलाल ढींगरा को बचपन से ही अंग्रेज और भारतीय परंपरा दोनों का परिचय मिल गया था । लेकिन जब विद्यालय गये तो वहाँ उन्होंने भारतीय विद्यार्थियों के साथ अपमान जनक व्यवहार देखा जिसका प्रतिरोध किया । शिकायत घर पहुँची । पिता ने समन्वय बिठाकर शिक्षा प्राप्त करने की सलाह दी । इसी मानसिक द्वन्द में किसी प्रकार विद्यालयीन शिक्षा पूरी हुई और आगे पढ़ने के लिये लाहौर महाविद्यालय पहुँचे। जहाँ के वातावरण में वे समन्वय न बना सके ।

मदनलाल महाविद्यालय से निकाल दिये गये। वे पिता की पोजीशन में वाधा न बनना चाहते थे अतएव घर छोड़कर चले गये । जीवन यापन के लिये उन्होंने पहले क्लर्क की नोकरी की पर उन्हें वहाँ भी अपने स्वाभिमान पर आघात अनुभव हुआ और नोकरी छोड़कर मुम्बई आ गये जहाँ तांगा चलाने लगे । साथ ही एक कारखाने में भी नौकरी कर ली । जहाँ श्रमिकों के शोषण से उद्वेलित हुये और उन्होंने एक श्रमिक संगठन बना लिया।


इस संगठन के माध्यम से वे प्रबंधकों द्वारा श्रमिकों के साथ सम्मान जनक व्यवहार करने का अभियान चलाने लगे । किन्तु बात न बनी । वे प्रबंधन की किरकिरे बने और निकाल दिये गये । कुछ दिन यूँ ही बीते अंततः परिवार ने उनसे संपर्क साधा और समझा बुझाकर आगे पढ़ने के लिये लंदन भेज दिया । मदनलाल जी 1906 में पढ़ने के लिये इंग्लैण्ड गये जहाँ यूनिवर्सिटी कालेज लन्दन की अभियांत्रिकी शाखा में प्रवेश लिया। यह वो समय था जब लंदन में पढ़ने वाले भारतीय विद्यार्थियों में राष्ट्र भाव अंगड़ाई ले रहा था । वे भारतीय विद्यार्थियों को हीन समझने की अंग्रेजी मानसिकता से उद्वेलित हो रहे थे। इन विद्यार्थियों में सुप्रसिद्ध राष्ट्रवादी विचारक विनायक दामोदर सावरकर एवं श्यामजी कृष्ण वर्मा बड़े लोकप्रिय थे और एक प्रकार से समन्वय थे।


समय के साथ मदनलाल ढींगरा इनके सम्पर्क में आये और सावरकर द्वारा गठित संस्था अभिनव भारत से जुड़ गये। इसी क्रान्तिकारी संस्था में उन्होंने शस्त्र चलाने का प्रशिक्षण लिया। लंदन का इण्डिया हाउस भारतीय विद्यार्थियों के क्रियाकलापों का केन्द्र हुआ करता था। मदनलाल ढींगरा इसी इंडिया हाउस में रहते थे। इन्ही दिनों खुदीराम बोस, कन्हाई लाल दत्त, सतिन्दर पाल और काशी राम जैसे क्रान्तिकारियों को मिले मृत्युदण्ड ने इन विद्यार्थियों को मानो विचलित कर दिया। इससे भारतीय युवाओं में रोष उत्पन्न हुआ। यह समाचार अंग्रेज अधिकारियों से छिपा न रहा।

लंदन में पढ़ रहे भारतीय विद्यार्थियों की गतिविधियों को सीमित करने के कुछ आदेश भी निकले। इससे सावरकर और मदनलाल धींगरा जैसे क्राँतिकारी और उद्वेलित हुए। प्रतिशोध लेने के लिये अंग्रेज अधिकारी विलियम हट कर्जन वायली को मारने की योजना बनाई गई। इसके लिये इंडियन नेशनल एसोसिएशन के वार्षिक आयोजन का दिन निश्चित किया गया।

वह 1 जुलाई 1909 की शाम थी। वार्षिकोत्सव में भाग लेने के लिये जैसे ही विलियम हट कर्जन वायली अपनी पत्नी के साथ सभागार में आया, मदनलाल ढींगरा ने उसपर पाँच गोलियाँ दाग दीं। छठी गोली स्वयं को भी मारनी चाही किन्तु पकड़ लिये गये। बंदी बनाकर जेल भेज दिया गया और मुकदमा चला। उन्होंने पेशी के दौरान स्पष्ट शब्दों में कहा कि- "मुझे प्रसन्नता है कि मेरा जीवन भारत राष्ट्र के स्वाभिमान की रक्षा के लिये समर्पित हो रहा है।"

यह मुकदमा केवल 22 दिनों में पूरा हो गया और 23 जुलाई 1909 को लंदन की बेली कोर्ट ने उन्हें मृत्युदण्ड का आदेश दिया। जिसके अनुसार 17 अगस्त 1909 को लन्दन की पेंटविले जेल में उन्हें फाँसी दी गई। इस प्रकार भारत राष्ट्र के स्वत्व जागरण के लिये उन्होंने अपने जीवन का बलिदान कर दिया। उनके बलिदान को शत शत नमन्।(लेखक- रमेश शर्मा।)

 

अधिकमास का शुक्ल पक्ष शुरु होने के साथ ही यह आज इसकी समाप्ति है. अधिकमास 18 जुलाई से शुरू हुआ था, यह अब कल समाप्त होने वाला है . शास्त्रों में इस पुरूषोत्तम मास का बहुत महत्व बताया गया है.

अधिकमास के दौरान किसी भी तरह के शुभ कार्य करना वर्जित होता है लेकिन इस समय भक्ति के काम अत्यंत ही शुभ होते हैं. इस दौरान पूजा करने वाले लोगों को आर्थिक समस्याओं से मुक्ति मिलती है और उनके घर में सुख-शांति बनी रहती है.

सूर्य वर्ष और चंद्र वर्ष के बीच अंतर का संतुलन बनाने के लिए हर तीन साल में अधिकमास आता है.भारतीय गणना पद्धति के अनुसार प्रत्येक सूर्य वर्ष 365 दिन और करीब 6 घंटे का होता है, वहीं चंद्र वर्ष 354 दिनों का माना जाता है। दोनों वर्षों के बीच लगभग 11 दिनों का अंतर होता है, जो हर तीन वर्ष में लगभग 1 मास के बराबर हो जाता है. इसी अंतर को पाटने के लिए हर तीन साल में अतिरिक्त मास आता है, जिसे अधिकमास कहते हैं.

मंत्र जाप ओर पूजा उपायों से मिलेगा लाभ 
इस माह के समाप्त होने से पहले अगर कुछ कार्यों को कर लिया जाए तो भगवान पुरूषोत्तम की पूजा करने वाले को सभी प्रकार की सुख-सुविधाएं प्राप्त होती हैं. इसके अलावा पुरूषोत्तम मास के दौरान नियमित रूप से भगवान के इस मंत्र का जाप भी करना चाहिए. 

अधिक मास में मंत्र जाप " गोवर्धन धरम वन्दे गोपालम गोपरूपिणम. गोकुलोत्सव मीषाणां गोविंद गोपिकाप्रियम्." इस मंत्र का जाप करने से उस व्यक्ति पर भगवान विष्णु की कृपा बनी रहती है और उसके सभी काम बिना किसी बाधा के पूरे हो जाते हैं.

अधिकमास में किए गए उपाय जीवन भर सुख, संपत्ति और समृद्धि प्रदान करते हैं. अधिकमास में एकादशी का दिन बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है. यह व्रत 3 साल में एक बार आता है. अधिकमास के कृष्ण पक्ष की परमा एकादशी के दिन पीपल के वृक्ष को जल-दूध से सींचें और शाम को उसमें दीपक जलाकर मंत्र का जाप करना चाहिए.   
 
अधिकमास में अष्टमी के दिन उपाय करने से धन की कमी दूर हो जाती है. आर्थिक स्थिति में सुधार होता है. पितरों के आशीर्वाद से साधक कई गुना उन्नति करता है.अधिकमास में नवमी के दिन तीर्थ स्नान करने से आरोग्य और अमृत की प्राप्ति होती है. 

अधिकमास की द्वादशी के दिन विष्णु लक्ष्मी का पूजन एवं कथा क्रना शुभ होता है. इस दिन किसी तीर्थ स्थल पर पवित्र नदी में स्नान करने से मोक्ष की प्राप्ति का सुख मिलना संभव होता है. 

यदि घर में क्लेश रहता हो, परिवार की सुख-शांति को किसी की नजर लग गई हो तो अधिकमास में मंदिर में ध्वजा दान करनी चाहिए ऎसा करने से कष्टों से निजात मिलता है. शत्रुओं का भय समाप्त होता है. दीपदान भी करना सकारात्मक शक्तियों को प्रदान करने वाला होता है. 

 समावेशी राजनीति की पहचान रखने वाले ओजस्वी वक्ता के रूप में जन-जन में लोकप्रिय अटल आवाज हमेशा के लिए शांत हो गई।भारत रत्न से सम्मानित अटल बिहारी वाजपेयी का 16 अगस्त 2018 को शाम करीब पांच बजे निधन हो गया।

भारतीय जनता पार्टी के संस्थापकों में शामिल रहे अटल बिहारी वाजपेयी तीन बार भारत के प्रधानमंत्री बने। पहली बार 1996 में प्रधानमंत्री बने वाजपेयी की सरकार सिर्फ 13 दिन ही रह पाई। 1998 में वे दूसरी बार प्रधानमंत्री बने और उनकी सरकार 13 महीने चली। तीसरी बार वे 1999 में प्रधानमंत्री बने और पूरे पांच वर्षों का सफलतम कार्यकाल पूरा किया। पांच साल का कार्यकाल पूरा करने वाले वाजपेयी पहले गैर कांग्रेसी प्रधानमंत्री बने। नेता के तौर पर उन्होंने देश में गठबंधन की राजनीति को सफल साबित करके दिखाया। उनके कार्यकाल के दौरान परमाणु परीक्षण से लेकर कारगिल युद्ध में विजय तक देश ने कई उपलब्धियां हासिल की। 

25 दिसंबर 1924 को ग्वालियर में जन्मे वाजपेयी की प्रारंभिक शिक्षा ग्वालियर में ही हुई। उन्होंने स्नातकोत्तर के बाद पत्रकारिता के क्षेत्र में आए और राष्ट्रधर्म, पांचजन्य और वीर अर्जुन का संपादन किया। 1957 में जनसंघ ने उन्हें तीन लोकसभा सीटों लखनऊ, मथुरा और बलरामपुर से चुनाव लड़ाया। लखनऊ में उनकी हार हुई, मथुरा में जमानत जब्त हो गई लेकिन बलरामपुर सीट से चुनाव जीत कर वे दूसरी लोकसभा के सदस्य बने। यह पांच दशक के उनके संसदीय जीवन की शुरुआत थी।

1977 में जनता पार्टी सरकार में विदेश मंत्री बने अटल बिहारी वाजपेयी ने अपनी विशिष्ट पहचान छोड़ी। विदेश मंत्री रहते उन्होंने संयुक्त राष्ट्र अधिवेशन में हिन्दी में भाषण देकर वैश्विक रूप से मातृभाषा को प्रतिष्ठित करने का कार्य किया। 1980 में भारतीय जनता पार्टी का गठन हुआ और वे इसके संस्थापक सदस्य एवं पार्टी अध्यक्ष बने। 2009 में उन्होंने राजनीति से संन्यास की घोषणा की। 2014 में उन्हें सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न से सम्मानित किया गया। नरेन्द्र मोदी सरकार ने उनके जन्मदिन 25 दिसंबर को गुड गवर्नेंस डे के रूप में मनाने की घोषणा की।

 

 प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी अपनी कर्मठता, कार्यशैली, कार्य कुशलता आदि अनेक गुणों के साथ अपने पहनावे के लिए भी चर्चा में रहते हैं। वर्ष 2014 में प्रधानमंत्री बनने के बाद उन्होंने लालकिले से पहली बार तिरंगा फहराते समय जो साफा बांधा, उसके बाद से यह साफा भी लगातार चर्चा में रहने लगा है। वे हर साल स्वाधीनता दिवस और गणतंत्र दिवस पर साफा बांधते हैं, पर खास बात यह है कि हर बार अलग प्रकार का।

भारतीय वेशभूषा में साफा पहनने का अपना अलग ही महत्व है और यह क्षेत्र एवं समुदाय विशेष से जुड़ा है। खासकर राजस्थान के। यहां यह जानना भी रोचक है कि प्रधानमंत्री मोदी को पिछले दस साल से एक ही व्यक्ति राजस्थानी साफा बांधता आ रहा है, जिनका नाम है देवी सिंह। रोचक इसलिए कि देश के प्रधानमंत्री को अब तक 18 बार साफा बांध चुके देवी सिंह ने ऐसा करते हुए एक बार भी फोटो नहीं खिंचवाई। 

भारतीय सेना से सेवानिवृत्त देवी सिंह राजस्थान के जोधपुर जिले के बालेसर मूल के निवासी हैं। वर्तमान समय में वह दिल्ली के द्वारका में रहते हैं। वे बताते हैं कि मेरे लिए इससे बड़ी खुशी और गौरव की बात और क्या हो सकती है कि मैं विश्व के सबसे बड़े लोकतंत्र वाले देश के मुखिया को हर बार राष्ट्रीय समारोह पर राजस्थानी आन-बान और शान का साफा बांधता हूं।

रोबीली मूँछों के साथ राजपूती अंदाज वाले देवी सिंह बताते हैं कि वे प्रधानमंत्री मोदी को 2014 से साफा बांधने का काम कर रहे हैं। उन्होंने बताया कि उस समय राजस्थान से करीब चौदह कलाकार दिल्ली आए थे लेकिन प्रधानमंत्री को उनके हाथ की सफाई पसंद आई और तब से अब तक वे इस विश्वास को कायम रखे हुए हैं तथा उन्होंने कभी इस बात का प्रचार-प्रसार भी नहीं किया।

देवी सिंह ने बताया कि पिछले 10 वर्षों में उन्होंने प्रधानमंत्री मोदी को भिन्न-भिन्न रंगों और प्रकार के राजस्थानी साफा बांधे हैं जोकि उनके व्यक्तित्व में चार चांद लगाने वाले साबित हुए हैं। प्रधानमंत्री मोदी के अलावा देवीसिंह रक्षामंत्री राजनाथ सिंह, केंद्रीय गृहमंत्री अमित शाह, केंद्रीय सड़क परिवहन एवं राजमार्ग राज्यमंत्री जनरल (रि.) वीके सिंह सहित अन्य कई राष्ट्रीय नेताओं और राज्यों के मुख्यमंत्रियों को राजस्थानी साफा बांध चुके हैं। 

पूर्व केंद्रीय मंत्री एवं सांसद कर्नल राज्यवर्धन सिंह से इनके पारिवारिक संबंध हैं। साफा बांधने में उनका हुनर इतना जबरदस्त कि वे मिनटों में बहुत उत्कृष्ट श्रेणी का साफा बांध लेते हैं। वर्तमान में उनका परिवार साफा बांधने की सिद्धहस्त हुनर के चलते दिल्ली में होने वाली शादियों और समारोह में भी अपनी सेवाएं दे रहा है। यह उनके जीवनयापन का भी एक आयाम बन गया है।

 मां भारती की आजादी का दिन 15 अगस्त 1947 है। उसके बाद से हर साल 15 अगस्त को झंडोत्तोलन कर स्वतंत्रता दिवस का जश्न मनाया जाता है। लेकिन बहुत कम लोगों को पता होगा कि भारत में पहला तिरंगा 15 अगस्त 1947 को नहीं बल्कि उसके 41 साल पहले सात अगस्त 1906 को ही क्रांतिकारियों ने लहरा दिया था। वह भी तत्कालीन बंगाल के कोलकाता स्थित मशहूर जगह मानिकतला में। यहां बोस परिवार का घर है जो उस समय क्रांतिकारियों का केंद्र बिंदु था और अनुशीलन समिति के मुख्यालय के तौर पर इस्तेमाल होता था। वहां पहला तिरंगा फहराया गया था।

कोलकाता के मशहूर पारसी बागान स्थित बोस परिवार का घर राष्ट्रवाद का ऐसा मंदिर है, जहां आजादी से 41 साल पहले ही तिरंगे को लहरा दिया गया था। दशकों के आंदोलन के बाद आखिरकार हमारे देश को 15 अगस्त 1947 को अंग्रेजों से आजादी मिली थी। मानिकतला के 14 नंबर पार्सी बागान स्क्वायर (जो वर्तमान में पार्सी बागान लेन के नाम से जाना जाता है) स्थित मकान में ही तिरंगे को फहराया था। आजादी के इन दीवानों में बोस परिवार के बुजुर्ग से लेकर बच्चे तक ने अपनी भूमिका बखूबी निभाई थी। इस मकान में रहने वाला बोस परिवार संभवत: देश का एकमात्र ऐसा परिवार है, जिसके हर सदस्य ने आजादी के लिए अपनी-अपनी भूमिका निभाई और बलिदान दिया। यहां तक कि अंग्रेजों को खदेड़ने के लिए देशभर के क्रांतिकारियों ने मिलकर जिस अनुशीलन समिति की स्थापना की थी उसकी गतिविधियों का केंद्र बिंदु बोस परिवार का घर ही था।

कोलकाता में बना था पहला तिरंगा, स्वरूप था अलग

यहां न केवल सबसे पहले तिरंगा लहराया गया था बल्कि पहला तिरंगा भी कोलकाता शहर में ही बना था। यहां आजादी के दीवानों ने अखंड भारत का सपना लेकर 1906 में सात अगस्त को जो तिरंगा फहराया था, वह आज के तिरंगे के जैसा नहीं था बल्कि इस तिरंगे झंडे को लाल, पीले और हरे रंग की क्षैतिज पट्टियों से बनाया गया था और उस पर वंदे मातरम लिखा था।

बसु परिवार के सदस्य और राजशेखर बोस के परपोते सौम्या शंकर बोस ने हिन्दुस्थान समाचार से विशेष बातचीत में बताया कि उस दिन की याद में आज भी सात अगस्त को यहां राष्ट्र को समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन होता है और ध्वज फहराया जाता है। प्रभावशाली बंगाली चंद्रशेखर बसु के चार बेटे थे। शशिशेखर बसु, राजशेखर बसु, कृष्णशेखर बसु और गिरिंद्रशेखर बसु। प्रेसिडेंसी कॉलेज कलकत्ता में पढ़ने के बाद गिरिंद्र शेखर बसु ने मेडिकल कॉलेज में चिकित्सा का अध्ययन किया। दादा कृष्ण शेखर बोस नादिया नगरपालिका के अध्यक्ष थे, राजशेखर बोस लेखक थे और रसायन शास्त्र के महारथी भी थे।

टैगोर से लेकर नजरुल तक नियमित आते थे

- इसी घर से क्रांतिकारियों के सभी खर्चों का भुगतान किया जाता था। खुद राजशेखर बसु ने बम बनाने की विधि स्वतंत्रता सेनानियों को सिखाई थी। अरविंद घोष, बारिन घोष, जगदीश चंद्र बोस, प्रफुल्ल चंद्र रॉय, जतिंद्रनाथ सेन, सत्येंद्रनाथ बोस, शरत चंद्र चटर्जी, बिधान चंद्र रॉय, नजरूल इस्लाम और यहां तक कि रवींद्रनाथ टैगोर यहां नियमित रूप से आते थे। आजादी के दीवानों के लिए यह जगह किसी तीर्थ से कम नहीं थी। हालांकि आज आजादी के बाद यह उपेक्षित है और इसके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं।

दिया जाता था प्रशिक्षण

सौम्या शंकर ने बताया कि बोस परिवार का उनका यह घर भारत के स्वतंत्रता संग्राम के समय बंगाल में बनी अंग्रेज-विरोधी, गुप्त, क्रान्तिकारी, सशस्त्र संस्था अनुशीलन समिति के लिए प्रशिक्षण केंद्र भी था। इसका उद्देश्य वन्दे मातरम् के प्रणेता व प्रख्यात बांग्ला उपन्यासकार बंकिम चन्द्र चटर्जी के बताये गये मार्ग का ''अनुशीलन'' करना था। इसका आरम्भ 1902 में अखाड़ों से हुआ जिसका मुख्य मकसद युवाओं को अंग्रेजों से लड़ने की ट्रेनिंग देना था। मानिकतला के इसी मकान के पास मौजूद अखाड़े में युवाओं को बम बनाने से लेकर शस्त्र चलाने तक और लड़ने से लेकर बौद्धिक प्रचार-प्रसार तक, सबकुछ सिखाया जाता था।

यहां से शुरू हुए आजादी के आंदोलन की शुरूआत और इसकी गतिविधियों का प्रचार प्रसार ग्रामीण क्षेत्रों सहित पूरे बंगाल में हो गया। इसके प्रभाव के कारण ही ब्रिटिश भारत की सरकार को 1905 के जुलाई में बंग-भंग का निर्णय वापस लेना पड़ा था। इसी वजह से क्रांतिकारियों ने सात अगस्त 1906 को वंदे मातरम लिखा तिरंगा लहराकर आजादी का उद्घोष किया था। भले ही पूरे देश ने इसी उद्घोष को 41 साल बाद दोहराया लेकिन इसकी नींव बोस परिवार के इसी मकान में पड़ी थी।

 महात्मा गांधी की एक आवाज़ पर लाखों लोगों ने आंदोलन की कठिन राह पकड़ ली थी। मुम्बई में नौकरी कर रहे एक युवा पर बापू के भाषण का ऐसा असर हुआ कि वह अपनी अच्छी-ख़ासी नौकरी त्याग कर आजादी के आंदोलन में कूद पड़ा। वर्षो की जेल के बाद जब आज़ादी मिली तो उसने रायबरेली में विकास की इबारतें लिखीं। जिन्हें रायबरेली का जनमानस विकास पुरुष ठाकुर दलबहादुर सिंह के नाम से जानता है। वह प्रदेश के अग्रणी स्वाधीनता सेनानियों में से एक थे।

आजादी के आंदोलन से लेकर आजाद भारत में जिले के विकास की बड़ी लकीर खींचने में उनकी बड़ी भूमिका रही। मुंबई में महात्मा गांधी के भाषण ने उनके मन मस्तिष्क पर देश प्रेम की ऐसी छाप छोड़ी थी कि फिर उन्होंने अपना पूरा जीवन देश को समर्पित कर दिया था। 

ऊंचाहार के पूरे प्रह्लादपुर मजरे कंदरावा निवासी ठाकुर साहब मुंबई में नौकरी करते थे। सन् 1930 में नमक आंदोलन के दौरान उन्होंने मुंबई में गांधी जी का भाषण सुना तो फिर आंदोलन में कूद पड़े। मुंबई में जेल जाने के बाद जब रिहा हुए तो अपनी मातृभूमि में आ गए। जिले के कई आंदोलन में उन्होंने अग्रणी भूमिका निभाई। इस दौरान वह जेल गए। रायबरेली और नैनी जेल में करीब साढ़े तीन साल रहे। उनसे प्रभावित होकर बड़ी संख्या में लोगों ने आजादी के आंदोलन में भाग लिया। उनके नेतृत्व से प्रभावित होकर बड़े-बड़े नेता उन्हें बड़ा आदर करते थे। 

आजादी के बाद 1952 में हुए यूपी विधान के चुनाव में ठाकुर साहब अविभाजित सलोन विधान सभा से पहली बार निर्वाचित हुए और वह 1957 तक विधान सभा के सदस्य रहे। जिले में शारदा सहायक नहर, आईटीआई फैक्ट्री, ऊंचाहार में विद्युत परियोजना और प्रयागराज से दिल्ली के ऊंचाहार एक्सप्रेस ट्रेन ठाकुर साहब की ही देन है।

लंबे कालखंड के बाद 15 अगस्त, 1947 को भारत में आजादी का सूरज उगा था। तब से हम हर साल 15 अगस्त को स्वाधीनता दिवस के रूप में मनाते हैं। इस बार का स्वतंत्रता दिवस कुछ खास है। वह इसलिए कि प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने 12 मार्च, 2021 को 'आजादी का अमृत महोत्सव' का शुभारंभ गुजरात में अहमदाबाद के साबरमती आश्रम से किया था। उसका समापन इस बार होगा। इसके साथ 2047 तक भारत को विकसित राष्ट्र बनाने के प्रधानमंत्री मोदी के सपने को साकार करने के लिए देश को नई ऊर्जा और उत्साह के साथ 'अमृत काल' में प्रवेश कराया जाएगा। इस साल नई दिल्ली में लाल किले पर स्वतंत्रता दिवस को मनाने के लिए अनूठी पहल की गई हैं। पिछले साल की तुलना में इस वर्ष बड़ी संख्या में अतिथियों को आमंत्रित किया गया है। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ऐतिहासिक लाल किले से समारोह का नेतृत्व करेंगे।

राष्ट्रीय पर्व के इस समारोह को देखने के लिए देश भर से विभिन्न क्षेत्रों से जुड़े लगभग 1,800 लोगों को विशिष्ट अतिथि के रूप में उनके जीवनसाथी के साथ आमंत्रित किया गया है। प्रधानमंत्री मोदी लाल किले की प्राचीर पर ध्वजारोहण कर इस ऐतिहासिक स्मारक से राष्ट्र को संबोधित करेंगे। यह पहल सरकार के 'जनभागीदारी' दृष्टिकोण के अनुरूप की गई है। इन विशिष्ट अतिथियों में 660 से अधिक जीवंत गांवों के 400 से अधिक सरपंच, किसान उत्पादक संगठन योजना से जुड़े 250 लोग, प्रधानमंत्री किसान सम्मान निधि योजना और प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना के 50-50 प्रतिभागी, नए संसद भवन सहित सेंट्रल विस्टा परियोजना से जुड़े 50 श्रमयोगी (निर्माण श्रमिक), 50-50 खादी कार्यकर्ता, सीमा पर स्थित सड़कों के निर्माण, अमृत सरोवर और हर घर जल योजना से जुड़े लोगों के साथ-साथ 50-50 प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक, नर्स और मछुआरे शामिल हैं। सरकार ने इनमें से कुछ विशिष्ट अतिथियों को दिल्ली में राष्ट्रीय युद्ध स्मारक को दिखाने की व्यवस्था की है। साथ ही प्रत्येक राज्य और केंद्र शासित प्रदेश से 75 जोड़ों को भी पारंपरिक पोशाक में इस समारोह को देखने के लिए आमंत्रित किया गया है।

इस बार बड़ी बात यह है कि राष्ट्रीय युद्ध स्मारक, इंडिया गेट, विजय चौक, नई दिल्ली रेलवे स्टेशन, प्रगति मैदान, राजघाट, जामा मस्जिद मेट्रो स्टेशन, राजीव चौक मेट्रो स्टेशन, दिल्ली गेट मेट्रो स्टेशन, आईटीओ मेट्रो गेट, नौबत खाना और शीश गंज गुरुद्वारा सहित 12 स्थानों पर सरकार की विभिन्न योजनाओं को समर्पित सेल्फी प्वाइंट स्थापित किए गए हैं। इस समारोह की कड़ी के रूप में रक्षा मंत्रालय के तत्वावधान में 15-20 अगस्त तक मायगव पोर्टल पर ऑनलाइन सेल्फी प्रतियोगिता आयोजित की जाएगी। लोगों को इस प्रतियोगिता में हिस्सा लेने के लिए 12 में से एक या अधिक स्थानों पर सेल्फी लेने और उन्हें मायगव प्लेटफॉर्म पर अपलोड करने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। 12 विजेताओं का चयन किया जाएगा। प्रत्येक विजेता को 10,000 रुपये की पुरस्कार राशि दी जाएगी।



लाल किले में प्रधानमंत्री के गार्ड ऑफ ऑनर दल में सेना, वायु सेना और दिल्ली पुलिस के एक-एक अधिकारी और 25 कर्मी व नौसेना के एक अधिकारी और 24 कर्मी शामिल होंगे। भारतीय सेना इस वर्ष समन्वय सेवा की भूमिका में है। गार्ड ऑफ ऑनर का निरीक्षण करने के बाद प्रधानमंत्री लाल किले की प्राचीर की ओर बढ़ेंगे। वहां उनका स्वागत रक्षामंत्री राजनाथ सिंह, रक्षा राज्यमंत्री अजय भट्ट, चीफ ऑफ डिफेंस स्टाफ जनरल अनिल चौहान, सेना प्रमुख जनरल मनोज पांडे, नौसेना प्रमुख एडमिरल आर हरि कुमार और वायु सेना प्रमुख एयर चीफ मार्शल वीआर चौधरी करेंगे। । दिल्ली क्षेत्र के जीओसी प्रधानमंत्री को ध्वजारोहण के लिए प्राचीर पर बने मंच तक ले जाएंगे। मेजर निकिता नायर और मेजर जास्मीन कौर राष्ट्रीय ध्वज फहराने में प्रधानमंत्री की सहायता करेंगी। इस दौरान पार्श्व पंक्ति विन्यास में भारतीय वायु सेना के दो उन्नत हल्के हेलीकॉप्टर (मार्क-तृतीय) ध्रुव कार्यक्रम स्थल पर फूलों की वर्षा करेंगे। हेलीकॉप्टर के कैप्टन, विंग कमांडर अंबर अग्रवाल और स्क्वाड्रन लीडर हिमांशु शर्मा होंगे। प्रधानमंत्री के राष्ट्र के नाम संबोधन के समापन पर राष्ट्रीय कैडेट कोर के कैडेट राष्ट्रगान गाएंगे। एक और बड़ा आकर्षण जी-20 का प्रतीक चिह्न होगा। इसे लाल किले पर फूलों की सजावट के साथ प्रदर्शित किया जाएगा।

 
स्वतंत्रता- यह शब्द सुन कर अक्सर मन में सबसे पहले बंधन से मुक्ति का भाव आता है। इस स्थिति में किसी तरह के बंधन नहीं रहते और प्राणी को स्वाधीनता का अहसास होता है। परंतु स्वतंत्रता निष्क्रिय शून्यता की स्थिति नहीं है और स्वतंत्रता स्वच्छंदता भी नहीं है। वह दिशाहीन नहीं हो सकती। बिना किसी लक्ष्य के निरुद्देश्य स्वतंत्रता कोई अर्थ नहीं रखती। इस बारे में सोचते हुए ये सवाल उठते हैं कि स्वतंत्रता किससे चाहिए? और यह भी कि स्वतंत्रता किसलिए चाहिए? सच कहें तो स्वतंत्रता या स्वतंत्र (बने) रहना एक क्रिया है, एक जिम्मेदार क्रिया क्योंकि इसमें किसी और पर निर्भरता नहीं रहती। स्वतंत्र होकर संकल्प और आचरण के केंद्र हम स्वयं हो जाते हैं। स्वतंत्रता बनी रहे और जिस उद्देश्य के लिए है, वह पूरा होता रहे ऐसा अपने आप नहीं हो सकता। इसके लिए प्रतिबद्धता और दिशाबोध के साथ जरूरी सक्रियता भी होनी चाहिए। थोड़ी गहराई में जाएं तो यही लगेगा कि स्वतंत्रता का वास्तविक अर्थ है अपने कार्य का दायित्व खुद अपने लेना, दूसरे के जिम्मे न सौंपना और जिस देश-काल में मौजूद हैं, उसके प्रति अपने दायित्वों को स्वीकार करना। उसी के विवेक के अनुसार बिना किसी के दबाव के स्वतंत्र निर्णय लेना और उसके अनुसार कार्य करना। ऐसा न हुआ तो स्वतंत्रता उच्छ्रिंखलता का रूप लेने लगेगी । स्वतंत्रता की संस्कृति का आवाहन है कि हम अपने कार्यों का सुचारु निर्वहन करें और उत्कृष्टता के साथ। तभी सृष्टि में संगति बनेगी, रहे तभी रचनात्मकता आएगी, और तभी विकास और उन्नति का लक्ष्य भी सधेगा।

भारत को सन् 47 में आजादी मिलने के बाद देश ने तीन चौथाई सदी का एक लम्बा सफर पूरा कर अब अमृतकाल में प्रवेश किया है। इस बीच भारत की संप्रभुता को कई बार चुनौतियाँ मिलीं और उन क्षणों में स्वतंत्रता के अनुभव को हम जानने पहचानने की कोशिश करते रहे। इससे लगता है कि एक राजनैतिक इकाई के रूप में अन्य देशों द्वारा स्वीकृति और स्वयं अपनी पहचान को स्वतंत्र देश के रूप में स्थापित करना एक लगातार चौकसी रखने वाली प्रक्रिया है। उसका स्थायित्व बहुत हद तक हमारे अपने दम ख़म और प्रयास पर निर्भर करता है। स्वतंत्रता सदैव आंतरिक और बाह्य परिस्थितियों के सापेक्ष्य ही संभव होती है और उसके लिए निरंतर प्रयास की भी अपेक्षा होती है। यह बात अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पड़ोसी देशों में और दूरदराज की तमाम जगहों पर चल रही छोटी बड़ी उथल-पुथल के संदर्भ में आसानी से देखी जा सकती है।

स्वतंत्रता पाने के लिए भारतीय समाज ने बड़ी कीमत अदा की थी। अंग्रेजों के साथ हुई लड़ाई में देश के कोने-कोने से हर भाषा, धर्म, जाति, क्षेत्र और कई विचारधाराओँ के लोग शामिल हुए थे । देश के सामने उनकी छोटी अस्मिताएँ आड़े नहीं आ रही थीं और सबने बिना किसी भेद भाव के त्याग और बलिदान किया था । भिन्न-भिन्न पृष्ठभूमि से आने के बावजूद देश भक्तों के बीच आपस में भरोसा था । स्वतंत्रता पाने के साझे के लक्ष्य के स्वीकार के साथ व्यक्तिगत स्वार्थ ऊपर जाकर भारत माता के इन वीर सपूतों ने वीरता की अमर गाथा लिखी। वे तमाम कष्ट झेल कर भी देश के लिए एकाग्र चित्त से काम करते रहे । उनके बलिदानों का सुख बाद के लोग और हम सभी भोग रहे हैं । स्मरणीय है कि उन सबने अंग्रेजों की वंदिनी बनी भारत माता के उद्धार के रूप देशप्रेम की परिकल्पना थी। वन्दे मातरम में मां-बेटे के उस रिश्ते की ध्वनि गूंजती है जिसके बीज हज़ारों साल पहले वेद में ऋषि की वाणी माता भूमि: पुत्रोहं पृथिव्या: में निहित भावना में व्यक्त है। ]इसमें माँ पहले आती है, वह पूर्व पक्ष है, और उसकी संतान बाद में, वह उत्तर पक्ष है । पुत्र तो जन्म से ही मातृ ऋण से बंधा होता है। यह उस राष्ट्र राज्य (नेशन स्टेट) के मसौदे से उलट है जो कुछ लोग या समुदाय मिल कर अपने उद्देश्य के लिए बनाते हैं। इस व्यवस्था में राष्ट्र या देश बाद में आता है और व्यक्ति पहले। इस सोच में राष्ट्र या देश व्यक्ति या समुदाय के लिए एक संसाधन या उपाय बन जाता है उसका कोई जैविक रिश्ता संकल्पित नहीं होता । उसकी सत्ता उसकी उपयोगिता पर टिकी होती है । देश उन लोगों का होता है, उस पर उनका अधिकार होता है। वे देश के हों, यह उनकी मर्ज़ी पर निर्भर करता है। आखिर देश उनका अपना निर्णय है और देश को ‘बिलोंग’ करना न करना उनका ‘च्वायस’ है। उन पर देश का कोई ऋण नहीं बनता।

पिछले पचहत्तर सालों में हमारी सोच-समझ का नजरिया बदला है। औपनिवेशिक प्रभाव के चलते देश की स्वतंत्रता को लेकर अपने दायित्व के बारे में कुछ भ्रम फैले हैं। हम अधिकार की भाषा ज्यादा जानते हैं। संविधान में नागरिकों को दी गयी स्वतंत्रता को याद रखते हैं पर कर्तव्य भूलते जा रहे हैं। देश हमें क्या दे यह तो याद रहता है पर हम देश को क्या दें, यह भूलता जा रहा है।

वर्तमान काल भारतीय समाज के लिए चुनौतियों से भरा हुआ है और पथ-प्रदर्शन के पारम्परिक स्रोत सूख रहे हैं । मीडिया की बैसाखी पर व्यक्तिवाद और भौतिक समृद्धि का आकर्षण खूब फल-फूल रहा है। विचार और कर्म के प्रदूषण का ख़तरा भी बढ रहा है । नैतिकता और स्वाभाविक कर्तव्य को छोड़ लोग स्वार्थ, लोभ और मुफ़्तख़ोरी में प्रवृत्त हो रहे हैं । यह परिस्थिति निजी जीवन और समाज की प्रगतिकामी गतिविधियों को बाधित कर रही है। इन सबके चलते नकारात्मकता बढ़ रही है। हम स्वतंत्रता का सतही अर्थ लगा कर अपने लिए छूट पाने के अवसर बनाने लगे। लोग अपने हित के लिए रक्षा कवच के रूप में स्वतंत्रता का उपयोग करने लगे। इन सभी प्रवृत्तियों के पीछे उस भौतिकवादी सोच की भी बड़ी भूमिका है जो भ्रामक और अदूरदर्शी है और जो हमारे अस्तित्व के बड़े सच को झुठलाने वाली है । यहाँ पर यह याद रखना ज़रूरी है कि भारतीय चिंतन भौतिक अस्तित्व का विरोध नहीं करता पर उसे ही सर्वस्व नहीं मानता। मानव जीवन का प्रयोजन विवेक के साथ एक ऐसी समावेशी दृष्टि को अपनाना है जिसे एक अर्थ में ‘आध्यात्मिक’ कहा जा सकता है। आध्यात्मिकता से गुणवत्तापूर्ण भौतिक जीवन का सबल आधार होती है क्योंकि उसे अपना सद्भाव और सौहार्द के साथ हम जी सकेंगे । इस प्रसंग में देश के श्रेष्ठतम प्रतीक के रूप स्वीकृत भारत के झंडे को स्मरण करना प्रासंगिक होगा जो देश की प्रतिबद्धता को रूपायित करता है। इसमें सबसे ऊपर की पट्टी केसरिया रंग की है जो देश की शक्ति और साहस को दर्शाती है। बीच की धवल श्वेत पट्टी में सुंदर धर्म-चक्र बना है। यह शांति और सत्य की अभिव्यक्ति है। नीचे की हरे रंग की पट्टी उर्वरता, वृद्धि और पवित्रता को व्यक्त करती है। गौर करने की बात है कि शांति और सत्य मध्य में है और उसके केंद्र में धर्म चक्र है। इसी पर शेष टिका हुआ है। बल की प्रतीति कराने वाली शक्ति हो या साहस या फिर समृद्धि, उत्पादकता और पवित्रता हो सबके लिए धर्म ही प्राथमिक महत्व का है। भारतीय समाज का स्वभाव और उसकी जीवन-दृष्टि मूलतः धर्म से अनुप्राणित है । उसमें समष्टि चैतन्य के अभिनंदन का भाव निहित है । इस विश्व दृष्टि में मनुष्य और प्रकृति ओतप्रोत हैं । मनुष्य होने का अर्थ ही है आत्म-विस्तार।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जीवन का स्पंदन एक दूसरे से जुड़ कर ही संभव होता है क्योंकि हम जिस सृष्टि के अभिन्न अंग हैं उसमें कुछ भी अकेला, निरपेक्ष और पूर्णतः स्वतंत्र नहीं है। ऐसे में हर घटना अपने आसपास जो कुछ भी है उसे प्रभावित करती चलती है। अपने अहं का अतिक्रमण कर और अन्य से जुड़ कर ही अध्यात्म हो या लोक-कल्याण, भक्ति हो या मनोरंजन की राह खुलती है। सब एक-दूसरे से जुड़ कर अर्थवान होते हैं। हमारे विचार, शब्द और काम मिलजुलकर जिन रिश्तों का संगीत रचते हैं उसको लगातार संजोने और संवारने की जरूरत होती है।

संसदीय लोकतंत्र की राह पर चलते हुए देश ने कई पड़ाव पार किए हैं। अब तक अनेक विचारधाराओं के दलों को सरकार बनाने का अवसर मिला है और आभिजात्य वर्ग का वर्चस्व टूटता दिख रहा है। समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों को राजनीति में भाग लेने का अवसर मिल रहा है। इनके बावजूद धन-बल और बाहु-बल की भूमिका बढ़ती गयी है। साथ ही आपराधिक प्रवृत्ति के लोगों की बढ़ती राजनैतिक पैठ नीति-निर्माण और कार्यान्वयन में जनहित को हाशिए पर धकेल देता है।

आशा की किरण भारत की नई पीढ़ी है। युवतर हो रहे भारत के युवक युवतियों में कई तरह के विचार हिलोर लेते रहते हैं। वे अक्सर उत्साह और प्रेरणा से सराबोर रहते हैं। ज़रूरी है कि उनके लिए अच्छी शिक्षा की व्यवस्था हो जहां वे जीवन मूल्यों को ग्रहण कर सकें। वहाँ उत्साहवर्धक अनुभव और विमर्श का अवसर पैदा कर भारत का भविष्य संवारा जा सकता है।

गिरीश्वर मिश्र

दिन - मंगलवार , 15 अगस्त 2023

श्रंखला क्रमांक - 18   

हमारे न्यूज़ पोर्टल द्वारा एक श्रृंखला प्रकाशित की  जा रही  है , जिसमे हम  भारतीय स्‍वतंत्रता संग्राम के वह सेनानी का  स्मरण कर रहे है  जिनके  बलिदान और त्याग को  वर्तमान समाज भूल सा गया है और आज उनका कही उल्लेख भी नहीं है|  

इस शृंखला द्वारा हम  समाज की स्मृति  में यह बात का पुनः स्मरण करवाना चाहते है कि स्वतंत्रता संग्राम में समाज के बहुत बड़े वर्ग ने  जाति  धर्म से ऊपर उठ कर एक अखंड भारत के स्वतंत्रता के लिए प्राण न्योछावर किये थे | उन्होंने इस बात की कल्पना भी नहीं की थी कि  स्वतंत्र - भारत एक खंडित स्वरुप में प्राप्त होगा |

इनके जीवन का जब स्मरण करे तो हमें यह बात ध्यान में आती है कि समाज और देश अखंड रहे है | आज भारत विरोधी वो सारी शक्तियां हैं जो विदेशी धन से पोषित होती है  वह  देश और समाज को खंडित करने के कार्य कर रही है |

आज आजादी  के 75 वर्ष बाद पुनः इन विकृत मानसिकता से परिपूर्ण शक्तियों को पहचानना होगा एवं इन्हे निर्मूल करना होगा,  इन स्वतंत्रता सेनानियों को यही सच्ची श्रद्धांजलि होगी |

आज की शृखंला में हम जिनका स्मरण  करेंगे उन स्वतंत्र सेनानियों के नाम इस प्रकार से है:-

*संक्षिप्त विवरण*

1. गोविंद राजाराम

2. सरजू दुर्गा

3. बाबूलाल नबीसाब

4. टैटू शिरपत

5. विट्ठल बाबाजी

1. गोविंद राजाराम

गोविंद राजाराम ने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया और 23 नवंबर 1930 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1930 के अध्यादेश 5 की धारा 4 के तहत आरोप लगाया गया। उन्हें 24 नवंबर 1930 को दोषी ठहराया गया और उन्हें एक वर्ष के लिए 50 रुपये का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया।

12 मार्च 1930 को महात्मा गांधी द्वारा सविनय अवज्ञा आंदोलन का उद्घाटन किया गया। बंबई में, जुहू-विले-पार्ले, कांग्रेस हाउस, एस्प्लेनेड मैदान, गोवालिया टैंक, भाटिया बाग, केईएम अस्पताल में नमक डिपो पर छापा मारने वाले सत्याग्रहियों और पुलिस के बीच गंभीर झड़पें हुईं। , कुर्ला चर्चगेट, कोलीवाड़ा, माटुंगा, और वडाला, आदि।

सरकार ने 30 मई 1930 को धमकी निवारण अध्यादेश और गैरकानूनी उकसावे अध्यादेश दोनों को प्रख्यापित करके जवाब दिया। पत्राचार सेंसरशिप के तहत आ गया, कांग्रेस और उसके सहयोगी संगठनों को अवैध घोषित कर दिया गया, और उनके धन को जब्त कर लिया गया, और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोगों को बेरहमी से पीटा गया और पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

गोविंद राजाराम उन सत्याग्रहियों में से एक थे जिन्होंने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया था।

2. सरजू दुर्गा

सरजू दुर्गा ने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया और 23 नवंबर 1930 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1930 के अध्यादेश 5 की धारा 4 के तहत आरोप लगाया गया। उन्हें 24 नवंबर 1930 को दोषी ठहराया गया और उन्हें एक वर्ष के लिए 50 रुपये का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया।

12 मार्च 1930 को महात्मा गांधी द्वारा सविनय अवज्ञा आंदोलन का उद्घाटन किया गया। बंबई में, जुहू-विले-पार्ले, कांग्रेस हाउस, एस्प्लेनेड मैदान, गोवालिया टैंक, भाटिया बाग, केईएम अस्पताल में नमक डिपो पर छापा मारने वाले सत्याग्रहियों और पुलिस के बीच गंभीर झड़पें हुईं। , कुर्ला चर्चगेट, कोलीवाड़ा, माटुंगा, और वडाला, आदि।

सरकार ने 30 मई 1930 को धमकी निवारण अध्यादेश और गैरकानूनी उकसावे अध्यादेश दोनों को प्रख्यापित करके जवाब दिया। पत्राचार सेंसरशिप के तहत आ गया, कांग्रेस और उसके सहयोगी संगठनों को अवैध घोषित कर दिया गया, और उनके धन को जब्त कर लिया गया, और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोगों को बेरहमी से पीटा गया और पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

सरजू दुर्गा उन सत्याग्रहियों में से एक थीं जिन्होंने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया था।

3. बाबूलाल नबीसाब

बाबूलाल नबीसाब ने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया और 23 नवंबर 1930 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1930 के अध्यादेश 5 की धारा 4 के तहत आरोप लगाया गया। उन्हें 24 नवंबर 1930 को दोषी ठहराया गया और चार महीने के कठोर कारावास की सजा सुनाई गई।

12 मार्च 1930 को महात्मा गांधी द्वारा सविनय अवज्ञा आंदोलन का उद्घाटन किया गया। बंबई में, जुहू-विले-पार्ले, कांग्रेस हाउस, एस्प्लेनेड मैदान, गोवालिया टैंक, भाटिया बाग, केईएम अस्पताल में नमक डिपो पर छापा मारने वाले सत्याग्रहियों और पुलिस के बीच गंभीर झड़पें हुईं। , कुर्ला चर्चगेट, कोलीवाड़ा, माटुंगा, और वडाला, आदि।

सरकार ने 30 मई 1930 को धमकी निवारण अध्यादेश और गैरकानूनी उकसावे अध्यादेश दोनों को प्रख्यापित करके जवाब दिया। पत्राचार सेंसरशिप के तहत आ गया, कांग्रेस और उसके सहयोगी संगठनों को अवैध घोषित कर दिया गया, और उनके धन को जब्त कर लिया गया, और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोगों को बेरहमी से पीटा गया और पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

बाबूलाल नबीसाब उन सत्याग्रहियों में से एक थे जिन्होंने बंबई में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया था।

4. टैटू शिरपत

टैटू शिरपत ने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया और 22 नवंबर 1930 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1908 के आपराधिक कानून संशोधन अधिनियम 14 की धारा 17 (1) के तहत आरोप लगाया गया। उन्हें 25 नवंबर 1930 को दोषी ठहराया गया और उन्हें रुपये का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया। 25 एक वर्ष और एक दिन का साधारण कारावास।

12 मार्च 1930 को महात्मा गांधी द्वारा सविनय अवज्ञा आंदोलन का उद्घाटन किया गया। बंबई में, जुहू-विले-पार्ले, कांग्रेस हाउस, एस्प्लेनेड मैदान, गोवालिया टैंक, भाटिया बाग, केईएम अस्पताल में नमक डिपो पर छापा मारने वाले सत्याग्रहियों और पुलिस के बीच गंभीर झड़पें हुईं। , कुर्ला चर्चगेट, कोलीवाड़ा, माटुंगा, और वडाला, आदि।

सरकार ने 30 मई 1930 को धमकी निवारण अध्यादेश और गैरकानूनी उकसावे अध्यादेश दोनों को प्रख्यापित करके जवाब दिया। पत्राचार सेंसरशिप के तहत आ गया, कांग्रेस और उसके सहयोगी संगठनों को अवैध घोषित कर दिया गया, और उनके धन को जब्त कर लिया गया, और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोगों को बेरहमी से पीटा गया और पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

टैटू शिरपत उन सत्याग्रहियों में से एक थे जिन्होंने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया था।

5. विट्ठल बाबाजी

विट्ठल बाबाजी ने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया और 19 नवंबर 1930 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर 1908 के आपराधिक कानून संशोधन अधिनियम 14 की धारा 17 (1) के तहत आरोप लगाया गया। उन्हें 26 नवंबर 1930 को दोषी ठहराया गया और उन्हें रुपये का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया। एक वर्ष के लिए 25 रु.

महात्मा गांधी ने 12 मार्च 1930 को सविनय अवज्ञा आंदोलन का उद्घाटन किया। बंबई में, जुहू-विले-पार्ले, कांग्रेस हाउस, एस्प्लेनेड मैदान, गोवालिया टैंक, भाटिया बाग, केईएम अस्पताल में नमक डिपो पर छापा मारने वाले सत्याग्रहियों और पुलिस के बीच गंभीर झड़पें हुईं। कुर्ला चर्चगेट, कोलीवाड़ा, माटुंगा, और वडाला, आदि।

सरकार ने 30 मई 1930 को धमकी निवारण अध्यादेश और गैरकानूनी उकसावे अध्यादेश दोनों को प्रख्यापित करके जवाब दिया। पत्राचार सेंसरशिप के तहत आ गया, कांग्रेस और उसके सहयोगी संगठनों को अवैध घोषित कर दिया गया, और उनके धन को जब्त कर लिया गया, और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोगों को बेरहमी से पीटा गया और पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

विट्ठल बाबाजी उन सत्याग्रहियों में से एक थे जिन्होंने बॉम्बे में सविनय अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया था।