इस समय भारत में एक सितंबर से नवभारत साक्षरता मिशन पर काम चल रहा है। नवभारत साक्षरता मिशन सप्ताह का समापन आठ सितंबर को होगा। इसका उद्देश्य उल्लास-नव भारत साक्षरता कार्यक्रम के बारे में जागरुकता पैदा करने के लिए अंतरराष्ट्रीय साक्षरता दिवस मनाना है। साथ ही सप्ताह भर इस अभियान में देश के हर नागरिक में उसके कर्तव्य व भागीदारी की भावना पैदा करना है। यह विजन इस योजना को लोकप्रिय बना रहा है और हमें भारत को पूर्ण साक्षर बनाने के लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेगा। साक्षरता सप्ताह में गतिविधियों का एक परिदृश्य शामिल होगा। 8 सितंबर, 2023 को अंतरराष्ट्रीय साक्षरता दिवस मनाया जाएगा। दूसरा मुख्य उद्देश्य ‘उल्लास’ मोबाइल ऐप पर शिक्षार्थियों और स्वयंसेवकों के लिए पंजीकरण की संख्या में वृद्धि करना है। दरअसल इस तरह के मिशन या आयोजन लोगों को शिक्षा के प्रति गंभीर करते हैं। शिक्षा को मात्र स्कूल या कॉलेज की पढ़ाई से नहीं आंका जा सकता। अच्छी नौकरी व बेहतर जीवन के लिए अतिरिक्त कोर्स करने पड़ते हैं जिसके लिए आम व मध्यम परिवार का बच्चा जागरूक व सक्षम नहीं होता।



इस विषय में मंत्रालय द्वारा दी गई जानकारी में यह बताया गया है कि इस अभियान में सरकारी, प्राइवेट स्कूल, सीबीएसई से संबंधित स्कूल, नवोदय विद्यालय समिति, केंद्रीय विद्यालय समिति, राष्ट्रीय शिक्षक शिक्षण परिषद के तहत शिक्षक प्रशिक्षण संस्थान, विश्वविद्यालय या एआईसीटीई के तहत एचईआई डिग्री कॉलेज व तकनीकी संस्थान के छात्र, स्काउट्स एंड गाइड्स, एनसीसी, आंगनवाड़ी कार्यकर्ता, ग्राम पंचायतें आदि भी भाग ले रहे हैं। इस अभियान में उल्लास-नव भारत साक्षरता कार्यक्रम के बारे में जिला शिक्षा अधिकारियों और जिला साक्षरता मिशन प्राधिकरण द्वारा बैठकें आयोजित की जा रही हैं जिससे इसमें आर्कषण बना हुआ है। वहीं पंचायत राज संस्थानों को शामिल करते हुए ग्राम पंचायतों में बैठकें तथा साक्षरता कार्यक्रम के बारे में बैनर और तख्तियों के साथ छात्रों और शिक्षकों द्वारा रैलियां, साइकिल रैलियां, प्रभात फेरियां, नुक्कड़ नाटक आदि का आयोजन किया जा रहा है। इन सब चीजों से स्पष्ट हो जाता है कि शिक्षा को हर स्तर पर गंभीरता से लिया जा रहा है।



हालांकि ऐसे आयोजन व कार्यक्रम पहले भी चलाए जाते रहे हैं लेकिन लेकिन पहले जनता व विद्यार्थी इतनी रुचि नही दिखाते थे। चूंकि आज से लगभग दो दशक पहले आर्थिक चुनौतियां ज्यादा घेरती थीं जिसका परिणाम यह होता था कि लोग इस क्षेत्र से मन चुराते थे लेकिन समय के चलते लोगों को यह समझ आया कि शिक्षा ही एकमात्र ऐसा हथियार व रास्ता है जिससे किसी भी जंग को जीता जा सकता है। सरकार का इस क्षेत्र में काम करने का उद्देश्य है कि पूरी दुनिया में सबसे ज्यादा युवा भारत देश में हैं जिनको तैयार केवल शिक्षा के बल पर ही किया जा सकता है। बीते दिनों हम चीन को पछाड़ जनसंख्या के आधार पर नंबर एक पर आ चुके हैं। इस बात में कोई दो राय नहीं है कि कंपीटिशन के इस दौर में हर क्षेत्र में चुनौती बहुत अधिक बढ़ चुकी है। सरकारी हो या प्राइवेट, मात्र एक पद के लिए लाखों आवेदन आ जाते हैं लेकिन मात्र इस बात से निराश होकर हम होकर हम शिक्षा की ओर न बढ़े तो यह पूर्ण रूप से अपने ही नहीं अपनी आने वाली कई पीढ़ियों के साथ बहुत बड़ी बेईमानी होगी। इसके अलावा इस मिशन में पौधरोपण अभियान, पर्यावरण संबंधी जागरुकता के बारे में विचार-विमर्श और चर्चा, हितधारकों द्वारा स्वच्छता अभियान भी शामिल हैं।

दरअसल हम हाईटेक होने के चक्कर में पर्यावरण से इतने दूर हो चुके हैं हम अपने जीवन में हर रोज खुद जहर घोलने का काम कर रहे हैं। महानगरों में कई कॉलोनी तो ऐसी हैं कि वहां लाखों लोगों की जनसंख्या पर एक भी पेड़ नही है। चूंकि शहरों में जमीन इतनी महंगी है कि यहां लोग एक-एक इंच जमीन को कब्जाना चाहते हैं तो इस आधार पर यह समझ लीजिए कि यहां लोग पेड़-पौधे के लिए कहां से जगह बनाएंगे। यदि सरकार की ओर से पार्क न हो तो कहीं भी एक पेड़ नजर नहीं आता। हम इस विषय में सामाजिक पटल पर चर्चा तो जरूर करते हैं लेकिन धरातल पर इसके प्रति सोचना भी शून्य सा नजर आता है। भेड़चाल की इस दुनिया में हर कोई पैसा कमाने या यूं कहें की अपने जीवन को संचालित करने में इतना व्यस्त हो चुका कि वह अपने स्वास्थ्य को लेकर बिलकुल भी सजग नहीं है।

वैश्विक सरकारों के माध्यम से पर्यावरण के प्रति जागरुकता और प्रकृति और पृथ्वी के संरक्षण के लिए तमाम कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। हमारे देश में भी इसको बेहद गंभीर मुद्दा माना जा रहा है लेकिन कुछ देर ही जागरूक होकर फिर पुराने ढर्रे पर आ जाते हैं जिससे हम सही दिशा पर नहीं आ पा रहे हैं। इस बात में कोई दोराय नहीं है कि सरकार ऐसे मामलों में एक बड़ा बजट करती है व इसके प्रति गंभीर भी रहती है। इसके लिए केन्द्र व राज्य सरकार संजीदा भी हैं लेकिन हम उतनी संजीदगी से इस बात की गंभीरता नहीं समझ पा रहे जितने की जरूरत है। शहरों में यदि किसी की सत्तर वर्ष में मृत्यु हो जाए तो लोग कहते हैं कि सही उम्र तक जी कर गये हैं।

इस तरह की बातों से ऐसा लगता है कि महानगरवासियों ने स्वयं भी यह ही ठान और मान लिया कि वह कम जीना चाहते हैं। कम जीना है यह तो उनको पता चल गया लेकिन वो इस सुधार की ओर नहीं जाना चाहते। आज जरूरत है लोग अपनी संचालन प्रक्रिया में थोड़ा सा बदलाव कर अपना जीवन को सुरक्षित करें। कम आयु में हार्ट अटैक, मधुमेह व ब्लड प्रेशर जैसी बीमारियों व अब कोरोना की वजह से हमारा भविष्य दांव पर लग रहा है। हर रोज न जाने कितने परिवार बर्बाद हो जाते हैं। किसी के सिर से साया तो किसी के हमसफर के रूप में मानव की क्षति हो रही है। हालांकि वैश्विक सरकारों के माध्यम से पर्यावरण के प्रति जागरुकता, प्रकृति और पृथ्वी के संरक्षण के लिए तमाम कार्यक्रमों का आयोजन हो रहा है।(लेखक,योगेश कुमार सोनी)

बहुमुखी प्रतिभा के धनी डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन महान दार्शनिक, तत्ववेत्ता, धर्मशास्त्री , शिक्षाशास्त्री, एवं कुशल राजनीतिज्ञ थे । इन्होंने भारत के राष्ट्रपति जैसे पद को सुशोभित किया हमारे पूर्व राष्ट्रपति डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन के जन्मदिवस को हम शिक्षक दिवस के रूप में मनाते हैं। शिक्षा के महत्व को उन्होंने जिस तरह रेखांकित किया, वह अनुकरणीय है।श्री राधाकृष्णन ने अपने जीवन के महत्वपूर्ण 40 वर्ष शिक्षक के रूप में व्यतीत किए। उनमें एक आदर्श शिक्षक के सारे गुण मौजूद थे। राधाकृष्णन का मानना था कि ‘एक अच्छे शिक्षक को पता होना चाहिए कि वह अध्ययन के क्षेत्र में छात्रों की रुचि कैसे पैदा कर सकता है। डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन के जीवन से जुड़े एक ऐसा किस्सा जो यहाँ दर्शता है की अध्यापक को भी एक छात्रा से भी शिक्षा मिल सकती है | 

बात उस समय की है जब डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन बहुत छोटे थे। वे मद्रास के एक ईसाई मिशनरी स्कूल में पढ़ते थे। एक बार वह अपनी कक्षा में पढ़ाई कर रहे थे। जो अध्यापक कक्षा में पढ़ा रहे थे वे ईसाई थे और वह अक्सर कक्षा में धर्म की बातें छेड़ दिया करते थे। उस दिन भी वह पढ़ाते-पढ़ाते विद्यार्थियों को धर्म के बारे में बताने लगे और साथ ही साथ हिंदू धर्म पर कटाक्ष करने लगे। वे हिंदू धर्म को दकियानूसी, अंधविश्वास से भरा, रूढ़िवादी और भी बहुत कुछ कहने लगे।

राधाकृष्णन अपने अध्यापक की बातें गौर से सुन रहे थे। जब अध्यापक अपनी बातें पूरी कर चुप हुए तब राधाकृष्णन अपनी जगह पर खड़े हो गए और उन्होंने अपना हाथ ऊपर उठाया। वह धैर्यपूर्वक बोले, ‘महाशय! मेरा एक प्रश्न है।’ अध्यापक ने कहा, ‘बोलो, क्या… पूछना चाहते हो?’ बालक राधाकृष्णन बोले- महाशय, क्या आपका ईसाई मत दूसरों की निंदा करने में विश्वास रखता है?

छोटे से बालक के मुंह इस तरह का प्रश्न सुनकर अध्यापक चौंक गए। बालक के प्रश्न में सत्यता थी। चूंकि हर धर्म समानता और एकता का ही संदेश देता है, अध्यापक के पास कोई उत्तर नहीं था। उन्होंने बालक राधाकृष्णन से पूछा, ‘क्या, हिंदू धर्म दूसरे धर्मों का सम्मान करता है? बालक ने उत्तर दिया- बिल्कुल महोदय! हिंदू धर्म अन्य धर्मों में कोई भी बुराई नहीं ढूंढता। इसका प्रमाण गीता में है। गीता में श्री कृष्ण ने कहा है- भगवान की आराधना के अनेक तरीके, अनेक मार्ग हैं। मगर उनका लक्ष्य एक ही है। सर्व धर्म सम भाव हिंदू धर्म की एक अवधारणा है जिसके अनुसार सभी धर्मों द्वारा अनुसरण किए जाने वाले मार्ग भले ही अलग हो सकते हैं, किंतु उनका गंतव्य एक ही है। क्या इस भावना में सभी धर्मों को अच्छा स्थान नहीं मिलता? कोई भी धर्म अन्य धर्म की निंदा करने की सीख कभी नहीं देता। एक सच्चा धार्मिक व्यक्ति वह है, जो सभी धर्मों का सम्मान करे। राधकृष्णन की बातें सुनने के बाद अध्यापक ने फिर कभी इस तरह बातें न करने का प्रण कर लिया।

ऐसे महान व्यक्ति थे राधाकृष्णन जो बाल्यकाल से ही अपने धर्म के प्रति  धर्म निरपेक्ष दृष्टिकोण रखते थे |

साक्षर हमें बनाते हैं,

जीवन क्या है समझाते हैं।

जब गिरते हैं हम हार कर तो साहस वही बढाते हैं

ऐसे महान व्यक्ति ही तो शिक्षक व गुरु कहलाते हैं

 मानव सभ्यता के संदर्भ में अध्यापन-कार्य न केवल दूसरे व्यवसायों की तुलना में सदैव विशेष महत्व का रहा है बल्कि अन्य सभी व्यवसायों का आधार भी है । आज सामाजिक परिवर्तन विशेषतः प्रौदयोगिकी की तीव्र उपस्थिति ने शिक्षक और शिक्षार्थी के रिश्तों को नए सिरे से परिभाषित कर रहा है। साथ ही कक्षा, समाज और व्यापक विश्व के संदर्भ में शिक्षक की संस्था भी नए ढंग से जानी पहचानी जा रही है। इसके फलस्वरूप शिक्षक की औपचारिक भूमिका और व्याप्ति का क्षेत्र जरूर अतीत की तुलना में वर्तमान काल में नए नए आयाम प्राप्त कर रहा है। इन सबके बीच अभी भी अध्यापक अपने गुणों, कार्यों और व्यवहारों से छात्रों को प्रभावित कर रहा है और उसी के आधार पर भविष्य के समाज और देश के भाग्य को भी अनिवार्य रूप से रच रहा है। एक अध्यापक को समाज ने अधिकार दिया है कि वह अपने छात्र के जीवन में प्रत्यक्ष और परोक्ष रूप से हस्तक्षेप करे, विद्यार्थियों को भविष्य के सपने दिखाए और उनमें निहित क्षमता को समृद्ध कर उन सपनों को साकार करने के लिए तैयार करे । ऐसा करते हुए मूल्यों और मनोवृत्तियों को भी गढ़ता है। वशिष्ठ, बुद्ध, चाणक्य, टैगोर, रामकृष्ण परमहंस, विवेकानंद, राधाकृष्णन आदि के स्मरण से मन में गुरु की आदर्श और तेजस्वी छवि बनती है।

शिक्षा के परिसर में अध्यापक के व्यवहार के जो नैतिक और आचारगत परिणाम होते हैं वे समाज की नैतिक परिपक्वता और विवेक को निश्चित करते हैं । इसीलिए अध्यापक को जांचने-परखने के लिए ऊंचे निकष और मानक तय किए जाते हैं जिन्हें दूसरे व्यवसाय के लोग आसानी से नहीं स्वीकारते। अध्यापकों से नैतिक गुणों की अपेक्षा होती है। उनसे आशा की जाती है कि वे अपने आचरण में उचित और अनुचित का विवेक करेंगे। योग्यता, कुशलता और गुणवत्ता उनके व्यवहारों से झलकेगी। वे प्रतिबद्धता, काम के प्रति समर्पण, सत्यनिष्ठा, ईमानदारी और पूर्वाग्रहमुक्त आचरण की मिसाल प्रस्तुत करेंगे। शिक्षक की गुणवत्ता विद्यार्थी की सफलता का सबसे प्रमुख आधार होता है ऐसा सोच कर अभिभावक अपने मन में अध्यापक और गुरु के प्रति सहज सम्मान का भाव रखता रहा है । एक गुरु मानसिक और व्यावहारिक रूप से दूसरों की भलाई करने वाले और भविष्य का नज़रिया रखने वाले इंसान के रूप में प्रतिष्ठित था। वह माता-पिता से कम महत्व का न था। वह विद्यार्थी का प्रेरणास्रोत और ऐसा हितैषी था जो उसे सत्पथ पर जाने की राह दिखाता था। चरित्र-निर्माण करते हुए एक अच्छा मनुष्य और देश का अच्छा नागरिक बनाना उसका कर्तव्य था। समाज में गुरु की ऊंची साख इसलिए भी थी कि वह निर्भय हो कर बिना किसी लाग-लपेट के लोक-हित की बात कह सकता था । अब यह छवि बदल रही है और धीरे-धीरे खिसक कर हाशिए पर पहुंच रही है और थोड़े अध्यापक ही अपनी मूल छवि की रक्षा कर पा रहे हैं। ज्यादातर की दिशा बदल चुकी है या फिर बदलने की फिराक में हैं।

अध्यापक का कार्य अब पूरी तरह से व्यवसाय बन चुका है यानी एक ज्ञान का व्यापार करने वाला एक शुद्ध आर्थिक कार्य हो रहा है। इक्कीसवीं सदी में पहुंच कर न केवल ज्ञान की विषय वस्तु में बदलाव आया है बल्कि पठन-पाठन के तौर-; तरीक़े भी बदले हैं। साथ ही संदर्भ भी तीव्र गति से लगातार बदल रहा है। समाज, आर्थिक कारोबार, संचार, प्रशासन, मूल्य, मानक, भूमिकाएं सभी नए ढांचे में ढल रहे हैं। समय के साथ शिक्षा का क्षेत्र विस्तृत हुआ है, अनेक नए विषय शुरू किए गए हैं। उसी के साथ नैतिक निर्णयों के क्षेत्र भी विस्तृत हुए हैं। व्यवसाय और शिक्षण-प्रक्रिया के नैतिक मानकों की उलझनें भी बढ़ी हैं। सैद्धांतिक रूप में मानव मूल्य और मानवीय गरिमा वे केंद्रीय सरोकार हैं जिनकी संपोषण शिक्षक-प्रशिक्षण का अहं हिस्सा होता है तथापि आज शिक्षक और विद्यार्थी के बीच का रिश्ता अलगाव और नासमझी का शिकार हो रहा है। आज अनुदानप्राप्त शिक्षा केंद्रों में वेतन तो बढ़ा है परंतु आम तौर पर शिक्षण कार्य के साथ लगाव और रुचि में कमी आई है। तल्लीन हो कर कार्य करना और उसे गंभीरता से लेना अध्यापकों की वरीयता में नीचे खिसक रहा है। यही नहीं यदि शिक्षा संस्थाओं में उठने वाले मामलों को देखा जाए तो अपने सहकर्मियों के साथ स्वस्थ और मानवीय रिश्ता और उनके अधिकारों का आदर, सामुदायिक भावना और भागीदारी, सामाजिक मूल्यों तथा मानकों तथा न्याय की रक्षा, आचरण की पवित्रता और सदाशयता, पक्षपातविहीन रहना, समानुभूति, और निष्ठा आदि के विषय में गिरावट उनके मुख्य कारण हैं। शिक्षक की नैतिक क्षमता और नैतिक योग्यता अब दुर्लभ हो रही है। अध्यापकों का विद्यार्थियों के साथ बर्ताव को लेकर ग़लत आचरण की शंका बढ़ रही है और भरोसा कम हो रहा है। आए दिन ऐसी घटनाओं की खबरें आती रहती हैं जिनमें आदर न देना, अनावश्यक आक्रोश, गप मारना, तटस्थ बने रहना, अपेक्षित सहायता न करना, क़ायदे-क़ानून की आड़ में अकर्मण्य बने रहना, सुविधाभोगी होना, नकारात्मक रिश्ता रखना, खराब आचरण, अपर्याप्त जानकारी, अनुशासन की कमी, अनैतिक भावनाएं, अपर्याप्त तैयारी और आत्म-नियंत्रण की कमी प्रमुख होती हैं।

यह खेदजनक है कि विगत वर्षों में अनेक संस्थानों में छात्रों को प्रताड़ित करने के मामलों में वृद्धि हुई है। उनके संज्ञानात्मक और भावात्मक कल्याण को ले कर अकादमिक प्रशासन और नेतृत्व की संवेदनहीनता के सवाल बार-बार खड़े हुए हैं। उनके हितों की उपेक्षा करने और शिक्षण के प्रसंग में अनैतिक कार्यों के दायरे में डरावने अभ्यास, निर्णय लेने के गैरकानूनी तरीके, स्वीकृत नीतियों का उल्लंघन, विद्यार्थियों को उपलब्ध विकल्पों की अस्वीकृति और उपेक्षा, सार्वजनिक रूप से अवमानना और उपहास आदि के दुष्परिणाम शिक्षा के परिसरों में हिंसा, दुराचार, आत्म-हत्या, दुर्व्यवहार आदि के रूप में प्रकट हुए हैं। विद्यार्थियों के मानसिक स्वास्थ्य की बढ़ती समस्या की अनदेखी होती रही है। यू जी सी ने अब संज्ञान लिया है और इस हेतु नीति भी तैयार की है। नैतिक बोध और आचारपरक सोच को पारस्परिक विश्वास और समानुभूति के आधार पर अमली जामा देना बहुत आवश्यक हो गया है। इंटरनेट के चलते सोशल मीडिया की अनियंत्रित दखल ने स्वस्थ और सुरक्षित शैक्षिक परिवेश की राह में आज बड़ी चुनौती खड़ी कर दी है। नैतिकता और शिक्षा प्रक्रिया (पेडागोजी) के बीच के सम्बन्ध को न्याय और ईमानदारी की भावना से दायित्व के साथ स्थापित करना आवश्यक हो गया है।

सामाजिक मूल्यों और मानकों का पालन, गुणवत्तापूर्ण सीखने-सिखाने की प्रक्रिया छात्रों की आवश्यकताओं को जान कर ईमानदार और न्यायपूर्ण समाधान आज की सबसे बड़ी चुनौती हो गई है। मानवीय गरिमा का आदर स्थापित हो इसके लिए प्रभावी संचार, सामूहिक दायित्व का निर्वाह और निजता की रक्षा जरूरी होगी। आज के संदर्भ में अध्यापन, मूल्यांकन और अभिव्यक्ति आदि शिक्षा के विभिन्न पक्षों में प्रौदयोगिकी का समुचित उपयोग करने की प्रभावी नीति तात्कालिक आश्वश्यकता है। प्राथमिक स्तर से ले कर उच्च शिक्षा तक का शिक्षा-संदर्भ निजी, सरकारी और अर्ध सरकारी संस्थाओं की श्रेणियों में बँटा हुआ है और इनमें भी भयानक स्तर भेद हैं। इनके कायदे-कानून, अध्यापकों को मिलने वाले अवसर, कार्यभार और वेतन आदि में बड़े भेद और विसंगतियां बनी हुई हैं । केंद्रीय महत्व का होने पर भी बहुत कम संस्थाओं में अध्यापक का स्वायत्त अस्तित्व होता है अन्यथा वह राजनीति, शासन, प्रशासन पर आश्रित रहता है। आज अधिकांश शिक्षा संस्थाएं तदर्थ (एडहाक) अध्यापकों के भरोसे चल रही हैं और खोखली हो रही हैं। शिक्षा नीति–2020 के महत्वाकांक्षी स्वप्न को आकार देने के लिए अध्यापकों की स्थायी व्यवस्था जरूरी होगी। पूरी शिक्षा व्यवस्था जिस तरह व्यवसायीकरण की चपेट में है उसका हिंसक परिणाम कोचिंग नगरी कोटा की कथा से उजागर होता है जहां विद्यार्थियों में आत्म हत्या की प्रवृत्ति फैल रही है या फिर अव्यवस्थित कोचिंग संस्थानों में लगी आग में विद्यार्थी झुलसते-मरते हैं। वस्तुतः शिक्षा अभी तक हमारी राष्ट्रीय विकास योजना के एजेंडा में बहुत नीचे पड़ी हुई है। शिक्षा को भगवान भरोसे छोड़ बाक़ी चीजों में निवेश हो रहा है। इस उदासीनता के दुष्परिणाम भी दिख रहे हैं पर राजनीति की समाधि नहीं टूट रही है। सा विद्या या विमुक्तये कहते हुए भी शिक्षा कारोबार होती जा रही है। बाजार और व्यवसाय के ताने बाने में शिक्षक इस कारोबार का एक अदना किरदार हो गया है। शिक्षक की गरिमा स्थापित कर के ही अमृत काल के संकल्प चरितार्थ हो सकेंगे।(लेखक, गिरीश्वर मिश्र)

 देश-दुनिया के इतिहास में 05 सितंबर की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। यह तारीख भारतीय विमान परिचारिका नीरजा भनोट के अदम्य शौर्य, पराक्रम और बलिदान के रूप में हमेशा याद रखी जाएगी। हुआ यह था कि 1986 में इसी रोज विमान (पीएएन एएम-73) ने मुंबई से उड़ान भरी। विमान में 360 पैसेंजर और 19 क्रू मेंबर थे। इस विमान को पाकिस्तान के कराची और जर्मनी के फ्रेंकफर्ट होते हुए न्यूयॉर्क जाना था।

मुंबई से उड़ान भरने के बाद विमान ने कराची के जिन्ना एयरपोर्ट पर लैंड किया। यहां कुछ यात्री उतरे और कुछ सवार हुए। यह क्रम चल ही रहा था कि एयरपोर्ट के सुरक्षा चक्र को तोड़ते हुए हथियारों से लैस चार आतंकी विमान में घुस गए।

यह देखकर पायलट और को-पायलट विमान छोड़ भाग गए। विमान में अब सीनियर क्रू मेंबर नीरजा भनोट बची थीं। आतंकियों ने नीरजा से कहा कि वे सभी यात्रियों के पासपोर्ट एकत्र करे। आतंकियों का निशाना अमेरिकी नागरिक थे। इसलिए वे पासपोर्ट के जरिए अमेरिकी नागरिकों की पहचान करना चाहते थे। नीरजा ने पासपोर्ट एकत्र तो किए पर अमेरिकी नागरिकों के पासपोर्ट छुपा दिए।

आतंकवादी चाहते थे कि विमान को साइप्रस ले जाया जाए और फिरौती में फिलिस्तीन के कैदियों को रिहा करवाया जाए। मात्र 23 साल की नीरजा ने सूझबूझ दिखाई और आपातकालीन द्वार से यात्रियों को बाहर निकालने लगीं। यह देखकर आतंकियों ने उन पर गोलियों की बौछार कर दी। आतंकियों से लोहा लेते हुए नीरजा शहीद हो गईं। नीरजा के शौर्य, पराक्रम और सर्वोच्च बलिदान को देखते हुए भारत सरकार ने अशोक चक्र से सम्मानित किया।पाकिस्तान ने तमगा-ए-इंसानियत और अमेरिका ने जस्टिस फॉर क्राइम अवॉर्ड प्रदान किया।

विश्वभर में लगभग सभी महापुरुषों ने शिक्षकों को राष्ट्र निर्माता की संज्ञा दी है। गुरु रूपी इन्हीं शिक्षकों को सम्मान देने के लिए प्रतिवर्ष 5 सितंबर को शिक्षक दिवस मनाया जाता है। यह एकमात्र ऐसा दिन है, जब छात्र अपने शिक्षकों अर्थात गुरुओं को उपहार देते हैं। पहले जहां गुरुकुल परंपरा हुआ करती थी और उस समय जीवन की व्यावहारिक शिक्षा इन्हीं गुरुकुल में गुरु दिया करते थे, आज नए जमाने में गुरुओं का वही अहम कार्य शिक्षक पूरा कर रहे हैं, जो छात्रों के सच्चे मार्गदर्शक बनकर उन्हें स्कूल से लेकर कॉलेज तक वह शिक्षा देते हैं, जो उन्हें जीवन में बुलंदियों तक पहुंचाने में सहायक बनती है। आज भले ही शिक्षा प्राप्त करने या ज्ञानोपार्जन के लिए अनेक तकनीकी साधन सुलभ हैं किन्तु एक अच्छे शिक्षक की कमी कोई पूरी नहीं कर सकता। जिस प्रकार एक अच्छा शिल्पकार किसी भी पत्थर को तराशकर उसे खूबसूरत रूप दे सकता है और एक कुम्हार गीली मिट्टी को सही आकार प्रदान कर सही आकार के खूबसूरत बर्तन बनाता है, समाज में वही भूमिका एक शिक्षक अदा करता है, इसीलिए शिक्षक को समाज के असली शिल्पकार का भी दर्जा दिया जाता है। इतिहास ऐसे शिक्षकों के उदाहरणों से भरा पड़ा है, जिन्होंने अपनी शिक्षा से अनेक लोगों के जीवन की दिशा ही बदल दी।

भारत के प्रथम उप राष्ट्रपति एवं द्वितीय राष्ट्रपति डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन के जन्मदिवस के अवसर पर भारत में प्रतिवर्ष 5 सितंबर को शिक्षकों के प्रति सम्मान प्रकट करने के उद्देश्य से शिक्षक दिवस मनाया जाता है। 13 मई 1962 को राधाकृष्णन देश के राष्ट्रपति बने और उसी वर्ष उनके कुछ छात्र उनका जन्मदिन मनाने के उद्देश्य से उनके पास गए तो उन्होंने उन छात्रों को परामर्श दिया कि उनके जन्मदिन को अध्यापन के प्रति उनके समर्पण के लिए शिक्षक दिवस के रूप में मनाया जाए और इस प्रकार 5 सितंबर 1962 से ही देश में यह दिन शिक्षक दिवस के रूप में मनाया जा रहा है। 5 सितंबर 1888 को एक निर्धन ब्राह्मण परिवार में जन्मे डॉ. राधाकृष्णन ने अपने जीवनकाल के 40 वर्ष एक आदर्श शिक्षक के रूप में समर्पित कर दिए। मद्रास प्रेसीडेंसी कॉलेज से शिक्षा ग्रहण करने के बाद उन्होंने मैसूर यूनिवर्सिटी, कलकत्ता यूनिवर्सिटी तथा बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में अध्यापन किया और लंदन में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में भी दर्शन शास्त्र पढ़ाया। 1931 में किंग जॉर्ज पंचम ने उन्हें नाइटहुड की उपाधि प्रदान की किन्तु उन्होंने देश की आजादी के बाद अपने नाम के साथ ‘सर’ लगाना बंद कर दिया। राधाकृष्णन 1947 से 1949 तक संविधान निर्मात्री सभा के सदस्य रहे और 1954 में उन्हें ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया। 1962 में ब्रिटिश अकादमी का सदस्य बनने पर उन्हें गोल्डन स्पर, इंग्लैंड के ऑर्डर ऑफ मैरिट तथा 1975 में मरणोपरांत अमेरिकी सरकार द्वारा टेम्पलटन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। डॉ. राधाकृष्णन एक महान् दार्शनिक और आदर्श शिक्षक होने के साथ-साथ राजनीति में भी प्रवीण थे।

दर्शन शास्त्र जैसे गंभीर विषय को भी डॉ. राधाकृष्णन अपनी अद्भुत शैली से बेहद सरल और रोचक बना देते थे। जिस विषय का वे अध्यापन करते थे, पहले स्वयं उसका गहन अध्ययन करते थे। डॉ. राधाकृष्णन अपने व्याख्यानों के साथ-साथ विभिन्न प्रसंगों के माध्यम से छात्रों को उच्च नैतिक मूल्यों को अपने आचरण में समाहित करने के लिए प्रेरित कर उनका बेहतर मार्गदर्शन भी करते थे। उनका कहना था कि हमें अपने शिक्षकों का सम्मान करना चाहिए क्योंकि शिक्षक के बिना इस दुनिया में हम सभी अधूरे हैं। शिक्षक ही हैं, जो देश के भविष्य के वास्तविक आकृतिकार हैं और हमें अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाते हैं। राधाकृष्णन का कहना था कि हमें मानवता को उन नैतिक जड़ों तक वापस ले जाना चाहिए, जहां से अनुशासन और स्वतंत्रता दोनों का उद्गम हो। उनका कथन स्पष्ट था कि जब तक शिक्षक शिक्षा के प्रति समर्पित और प्रतिबद्ध नहीं होगा और शिक्षा को एक मिशन के रूप में नहीं अपनाएगा, तब तक अच्छी और उद्देश्यपूर्ण शिक्षा की कल्पना नहीं की जा सकती।

आज हम हर बच्चे को महंगी उत्कृष्ट आधुनिक शिक्षा के जरिये टॉपर बनाकर बड़ा डॉक्टर, इंजीनियर या प्रशासनिक अधिकारी बनाने का सपना संजोये रहते हैं और भूलते जा रहे हैं कि उसे जीवन की बुलंदियों पर पहुंचाने के साथ-साथ एक अच्छा इंसान बनाना भी बेहद जरूरी है और इसके लिए हर बच्चे को नैतिक, भौतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक शिक्षा दिए जाने की भी आवश्यकता है ताकि बच्चे अपने विवेक से बुद्धिमत्तापूर्ण निर्णय लेने और समाज को सही दिशा देने में सक्षम बनें। डॉ. राधाकृष्णन का मानना था कि यदि सही तरीके से शिक्षा प्रदान की जाए तो समाज की अनेक बुराइयों का समूल नाश किया जा सकता है। एक सभ्य, सुसंस्कारित, सुंदर एवं शांतिपूर्ण समाज के निर्माण के लिए शिक्षक दिवस के अवसर पर डॉ. राधाकृष्णन के आदर्शों, उनकी शिक्षाओं तथा जीवन मूल्यों को जीवन में आत्मसात करने की आवश्यकता है।(लेखक, योगेश कुमार गोयल)




 

हर साल भादो माह की षष्ठी तिथि के दिन हल षष्ठी का व्रत रखा जाता है| इसे कई राज्यों में हलछठ और ललही छठ के नाम से जाना जाता है| वहीं छत्तीसगढ़ में कमरछठ के नाम से जाना जाता है| छत्तीसगढ़ के पारंपरिक त्यौहारों में शामिल कमरछठ (Kamarchhath Vrat) का विशेष महत्व है, इसे शहर के साथ-साथ ग्रामीण क्षेत्र हर समुदाय के लोग बड़े ही हर्ष उल्लाश से मानते है, महिलाएं इस व्रत को संतान प्राप्ति और संतान की सुख-समृद्धि के लिए करती हैं, मान्यता है कि माता देवकी के छह पुत्रों को जब कंस ने मार दिया तब पुत्र की रक्षा की कामना के लिए माता देवकी ने भादो कृष्ण पक्ष की षष्ठी तिथि को षष्ठी देवी की आराधना करते हुए व्रत रखा था | जिसके फलस्वरूप भगवान श्रीकृष्ण के बड़े भाई बलराम का जन्म हुआ था |

आइये जानते हैं कैसे मनाया जाता है यह त्यौहार -

इस व्रत में तालाब में उत्त्पन हए खाद्य पदार्थ अथवा बिना हल चले खाद्य पदार्थ का ही महत्व होता है, महिलाएं पूजा के बाद पसहर चावल जिसे ‘लाल भात’ कहते हैं और 6 प्रकार की भाजी का सेवन करती हैं | इस दिन सिर्फ भैंस के दूध और दही का ही सेवन किया जाता है|

इस व्रत में शिव और पार्वती जी की पूजा की जाती है| महिलाओं द्वारा गली मोहल्लों और घरों में सगरी यानि दो तालाब की स्वरूप आकृति बनाई जाती है| व्रत रखने वाली महिलाएं सगरी में दूध, दही अर्पण करती हैं|

कमरछठ में 6 अंक का काफी महत्व है-

सगरी में 6-6 बार पानी डाला जाता है| साथ ही 6 खिलौने, 6 लाई के दोने और 6 चुकिया यानि मिट्टी के छोटे घड़े भी चढ़ाए जाते हैं| 6 प्रकार के छोटे कपड़े सगरी के जल में डुबोए जाते हैं और संतान की कमर पर उन्हीं कपड़ों से 6 बार थपकी दी जाती है, जिसे पोती मारना कहते हैं|

दादाभाई नौरोजी एक भारतीय सामाजिक राजनीतिक नेता और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के संस्थापकों में से एक थे। एक प्रमुख राष्ट्रवादी लेखक और प्रवक्ता, वह ब्रिटिश संसद में सदस्यता के लिए चुने जाने वाले पहले भारतीय थे।

1825 में मुंबई में एक गुजराती भाषी पारसी परिवार में जन्मे नौरोजी ने भारतीय मुद्दों के लिए एक बुद्धिजीवी और प्रचारक के रूप में अपना करियर बनाने से पहले एलफिंस्टन इंस्टीट्यूट स्कूल में शिक्षा प्राप्त की थी। ऐसे समय में जब ईस्ट इंडिया कंपनी ब्रिटिश भारत पर शासन कर रही थी, नौरोजी 1852 में भारत के पहले राजनीतिक संघ, बॉम्बे एसोसिएशन की स्थापना करके भारत के समकालीन स्वतंत्रता संग्राम की नींव रख रहे थे। 1855 में उन्हें एल्फिंस्टन में गणित और प्राकृतिक दर्शनशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। मुंबई में कॉलेज. अकादमिक नियुक्ति पाने वाले पहले भारतीय को संस्थान के एक अन्य प्रोफेसर ने 'द प्रॉमिस ऑफ इंडिया' कहा था। व्यापारिक कामा परिवार की पहली भारतीय व्यावसायिक फर्म में शामिल होने के लिए लंदन जाने के कुछ ही समय बाद, उन्होंने कामा एंड कंपनी के लिए लिवरपूल में एक स्थान खोला, ब्रिटेन में स्थापित होने वाली पहली भारतीय कंपनी। हालाँकि, तीन साल के भीतर उन्होंने नैतिक आधार पर इस्तीफा दे दिया और 1859 तक अपनी खुद की कपास व्यापार कंपनी, दादाभाई नौरोजी एंड कंपनी की स्थापना की। इसके साथ ही उन्हें यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन (1856-65) में गुजराती का प्रोफेसर भी बनाया गया।

1867 में उन्होंने ईस्ट इंडिया एसोसिएशन की स्थापना में मदद की, जिसका उद्देश्य एशियाई लोगों को हीन मानने वाले प्रचलित विचारों का मुकाबला करना और भारतीय दृष्टिकोण को ब्रिटिश जनता के सामने रखना था। संगठन अंततः 1885 में भारतीय राष्ट्रीय संघ में विलीन हो गया, और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस बन गया - मुख्य राष्ट्रवादी पार्टी जिसने ब्रिटिश शासन से भारतीय स्वतंत्रता के लिए अभियान चलाया,  बाद में गांधी की पार्टी और आज भी भारतीय राजनीति में एक प्रमुख पार्टी है। इस बीच, 1874 में, भारत लौटकर, नौरोजी ने बाराडो के महाराजा के दीवान (मंत्री) के रूप में अपना सार्वजनिक जीवन शुरू किया और बाद में मुंबई की विधान परिषद के सदस्य बने।

नौरोजी के जीवनकाल के दौरान, भारतीय आबादी ब्रिटिश साम्राज्य के चार-पांचवें हिस्से से अधिक थी, लेकिन इसके 250 मिलियन लोगों को ब्रिटिश संसद में प्रतिनिधित्व नहीं मिला। अपनी राजनीतिक भागीदारी जारी रखते हुए, नौरोजी एक बार फिर ब्रिटेन चले गए और हाउस ऑफ कॉमन्स के चुनाव के लिए कई बार खड़े हुए, हर बार उन्हें काफी नस्लवाद का सामना करना पड़ा। लंदन में सशक्त कंजर्वेटिव होलबोर्न सीट के लिए लिबरल पार्टी के उम्मीदवार के रूप में उनकी 1886 की बोली असफल रही और उनकी हार के बाद, प्रधान मंत्री लॉर्ड सैलिसबरी ने टिप्पणी की कि एक अंग्रेजी निर्वाचन क्षेत्र एक 'काले आदमी' को चुनने के लिए तैयार नहीं था। इस बयान से नौरोजी को बदनामी मिली और लोकप्रिय व्यंग्य पत्रिका पंच ने  एक कार्टून में इसका उल्लेख करते हुए नौरोजी को ओथेलो और सैलिसबरी को 'डोगे ऑफ वेस्टमिंस्टर' के रूप में दर्शाया।

 देश-दुनिया के इतिहास में 04 सितंबर की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। यह तारीख भारत-चीन संबंधों में उतार-चढ़ाव की भी गवाह है। 2006 में 04 सितंबर को भारत और चीन ने सुलह करते हुए करीब चार दशक बाद नाथू ला को फिर से खोला था। नाथू ला 1962 में भारत-चीन युद्ध के बाद बंद हुआ था। उससे पहले तक सिक्किम के इस दर्रे से भारत और चीन के बीच व्यापार होता था। कपड़ा, साबुन, तेल, सीमेंट और दूसरी चीजों को सीमा के पार तिब्बत भेजा जाता था। वहां से रेशम, कच्चा ऊन, देसी शराब, कीमती पत्थर, सोने और चांदी के बर्तन लाए जाते थे। नाथू ला भारत के सिक्किम में डोगेक्या श्रेणी में स्थित है। इस दर्रे के जरिए दार्जिलिंग और चुम्बी घाटी से होकर तिब्बत जाने का रास्ता है। सर्दियों को छोड़कर बाकी के दिनों में यह दर्रा व्यापार के लिए खुला होता है।



नाथू ला हिमालय की गोद में बसा एक पहाड़ी दर्रा है। दर्रे की ऊंचाई समुद्र तल से 14,140 फीट है। तिब्बती भाषा में नाथू का मतलब 'सुनने वाले कान' और ला का मतलब 'दर्रा' होता है। रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण इस दर्रे पर भारत और चीन के जवान हमेशा तैनात रहते हैं। दर्रे तक पहुंचने के लिए काफी चढ़ाई करनी पड़ती है। अकसर होने वाली बारिश और कोहरे के कारण यात्रा मुश्किलों से भरी होती है।



महत्वपूर्ण घटनाचक्र

1665ः मुगलों और छत्रपति शिवाजी महाराज के बीच राजा जयसिंह संधि पर हस्ताक्षर हुए।



1781ः स्पेन के निवासियों ने लॉस एंजिल्स की स्थापना की।



1787: हावड़ा के सिबपुर में इंडियन बॉटेनिकल गार्डन की स्थापना। इसे अब आचार्य जगदीश चंद्र बोस इंडियन बॉटेनिकल गार्डन कहते हैं।



1885: वैज्ञानिक लुई पाश्चर ने रेबीज के टीके का पहली बार नौ साल के बच्चे पर इस्तेमाल किया। इस बच्चे को कुत्ते ने काट लिया था।



1888ः गांधीजी ने इंग्लैंड के लिए समुद्री यात्रा शुरू की।



1928: पहली संपूर्ण बोलती फिल्म 'लाइट्स ऑफ न्यूयॉर्क' का न्यूयॉर्क में प्रीमियर।



1944ः द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश सैनिकों ने बेल्जियम के एंटवर्प शहर में प्रवेश किया।



1946ः भारत में अंतरिम सरकार का गठन।



1957: अमेरिका की एल्थिया गिबसन विम्बलडन एकल चैंपियनशिप जीतने वाली पहली अश्वेत टेनिस खिलाड़ी बनीं।



1967ः 6.5 तीव्रता वाले भूकंप की चपेट में आया महाराष्ट्र का काेयना बांध। 200 से ज्यादा लोगाें की मौत।



1985ः 73 साल बाद समुद्र में डूबे टाइटैनिक की तस्वीरें सामने आईं।



1998ः अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन ने स्वीकार किया कि मोनिका लेविंस्की के साथ सम्बन्ध कायम करना बड़ी गलती।



2000ः श्रीलंका के उत्तरी जाफना के बाहरी सीमाओं पर श्रीलंका सेना तथा लिट्टे के बीच संघर्ष में 316 लोग मारे गए।



2005ः लोकतंत्र समर्थक प्रदर्शन करते नेपाल के पूर्व प्रधानमंत्री गिरिजा प्रसाद कोइराला गिरफ्तार।



2007ः ईरान के पूर्व राष्ट्रपति अकबर हाशमी रफसंजानी को ईरान की सर्वोच्च धार्मिक संस्था का प्रमुख चुना गया।



2012ः पैरालम्पिक खेलों में गिरीश होसंगारा नागराजेगौड़ा ने भारत को पहला पदक दिलाया।



जन्म

1825ः भारत के प्रसिद्ध राजनीतिज्ञ दादा भाई नौरोजी।



1906ः हिन्दी के प्रसिद्ध पत्रकार, समीक्षक, साहित्यकार नंददुलारे वाजपेयी।



1941ः भारतीय राजनीतिज्ञ सुशील कुमार शिंदे।



1946: अमेरिकी के 43वें राष्ट्रपति जॉर्ज बुश।



1952ः भारतीय फिल्म अभिनेता ऋषि कपूर।



1962ः भारतीय क्रिकेटर किरण मोरे।



1971ः दक्षिण अफ्रीका के क्रिकेटर लांस क्लूजनर।



निधन

1912ः भारतेंदु कालीन प्रमुख साहित्यकार मोहनलाल विष्णु पंड्या।



1997ः भारत के प्रसिद्ध साहित्यकार और संपादक धर्मवीर भारती।



2006ः बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री सत्येन्द्र नारायण सिंह।



2015ः गोवा के पूर्व मुख्यमंत्री विल्फ्रेड डिसूजा।

यादवराव कृष्ण जोशी का जीवन बहुत ही साधारण रहा है और उन्होंने पूरा जीवन देश के लिए समर्पित किया था। 3 सितंबर 1914 को महाराष्ट्र के नागपुर में हुआ, उनके पिता जी एक पुजारी थे जिससे उनका जीवन शुरू से ही संघर्षमय रहा है। कम सुविधाओं के साथ ही इन्होंने जीवन को अपना लिया और यही वजह रही कि वह बहुत जल्दी ही संघ से जुड़ गए और आजीवन देश की सेवा करते रहे। 

यादवराव जी संगीत के प्रेमी थे और उसका अच्छा अभ्यास भी किया था इसलिए ही उन्हें संगीत का बाल भास्कर कहा जाता था। यह संगीत ही उन्हें संघ तक ले आया। दरअसल एक कार्यक्रम के दौरान यादवराव की मुलाकात सरसंघचालक डॉक्टर हेडगेवार जी से हुई थी और उसके बाद वह संघ से लगातार जुड़ते गये। एक घटना का जिक्र किया जाता है कि एक बार डॉक्टर जी शाखा आते है और सभी को एकत्र कर के कहते है कि “बिट्रिश सरकार ने वीर सावरकर की नजर बंदी दो साल के लिए और बढ़ा दी है इसलिए आज सभी लोग प्रार्थना कर के चुपचाप घर चले जायेंगे” इस घटना के बाद यादवराव जी का डॉक्टर के प्रति प्रेम और बढ़ गया। 

ओडिशा के कंधमाल जिले में, स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती नाम के एक प्रसिद्ध और अत्यधिक सम्मानित हिंदू साधु की 2008 में सशस्त्र नक्सलियों और कुछ ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा बेरहमी से हत्या कर दी गई थी। आदिवासी बहुल कंधमाल जिला लंबे समय से इंजील संगठनों द्वारा जबरन धर्मांतरण का केंद्र रहा है।  ईसाई मिशनरियां माओवादियों की स्पष्ट मदद से, अपने बड़े पैमाने पर धर्मांतरण प्रयासों को रोकने के लिए जमीन पर काम करने वाले हिंदू साधुओं को लगातार निशाना बना रही हैं।

82 वर्षीय संन्यासी स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती, जीवन क्षेत्र में आदिवासियों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था, जलेसपाटा आश्रम में  2008 में जन्माष्टमी के दिन उत्सव की तैयारी कर रहे थे उनके शरीर को गोलियों से छलनी कर दिया गया था और हत्यारों ने उनके शव को धारदार हथियारों से और भी बेरहमी से गोद डाला था। इस घटना ने कंधमाल जिले में सांप्रदायिक दंगों को भड़का दिया था, जहां आदिवासी हिंदू और ईसाई नियमित रूप से संघर्ष करते थे, नक्सली ईसाइयों का समर्थन करते थे। हमलावरों द्वारा हत्या किए गए चार अन्य व्यक्ति  माता भक्तिमयी, कृतानंद बाबा, किशोर बाबा और पुरंजना गुंथा थे।

कंधमाल जिला: ईसाई धर्मांतरण और माओवादी हिंसा-

स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती की नृशंस हत्या से पहले और बाद में, ईसाई-धर्मांतरित समुदाय और हिंदू आदिवासी कोंध समुदाय के बीच कंधमाल जिले में हिंसक झड़पों और दंगों की कई घटनाएं देखी गई हैं। हिंदू साधुओं और सामाजिक कार्यकर्ताओं को लगातार मिशनरी संगठनों और नक्सलियों से धमकियाँ मिलती रहती हैं ।

24 दिसंबर को, ईसाइयों ने एक दुर्गा पूजा स्थल पर हमला किया और तोड़फोड़ की और जब स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती हस्तक्षेप करने की कोशिश की तब स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती पर हमला किया इससे हिंसक झड़पें हुईं और कई घरों में आग लगा दी गई।

2007 के दंगों की जांच कर रहे जस्टिस बासुदेव पाणिग्रही आयोग ने 2015 में अपनी रिपोर्ट सौंपी थी. रिपोर्ट में हिंसा के पीछे का कारण 'बड़े पैमाने पर ईसाई धर्मांतरण' बताया गया था। पूर्व जज ने बताया था कि ओडिशा में मजबूत धर्मांतरण विरोधी कानूनों के बावजूद बड़े पैमाने पर मिशनरी गतिविधियां चल रही हैं।

 स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती की हत्या के लिए माओवादियों और ईसाइयों को दोषी ठहराया गया-

2013 में स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती की हत्या के लिए कुल आठ लोगों, 7 परिवर्तित ईसाइयों और पुलारी रामा राव नामक एक माओवादी नेता को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। इस मामले में दो और माओवादी नेता दुन्ना केशव राव और सब्यसाची पांडा भी आरोपी थे. दोनों जेल में बंद हैं.

2016 में फ़र्स्टपोस्ट में प्रकाशित एक रिपोर्ट के अनुसार , स्वामी लक्ष्मणानंद सरस्वती की मृत्यु के बाद 2008 में कंधमाल दंगों के बाद, बड़ी संख्या में अंतरराष्ट्रीय ईसाई संगठनों ने निराधार दावे किए थे, और जिले में भारी मात्रा में विदेशी धन प्रवाहित हुआ था। जो दंगों से बहुत पहले प्राकृतिक मौत मर गए थे, उन्हें ईसाई पादरी द्वारा 'दंगा पीड़ितों' के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। दुनिया भर में गैर सरकारी संगठनों और इंजील संगठनों से भारी धन इकट्ठा करने के लिए नकली नामों का इस्तेमाल किया गया था।