भारत का छत्तीसगढ़ राज्य एक ऐसा राज्य है जिसे 'धान का कटोरा' कहा जाता है। यह राज्य सिर्फ धान ही नहीं बल्कि प्राचीन विरासत, अद्भुत नज़ारे, दुर्लभ पहाड़ियां और वॉटरफॉल के साथ-साथ ट्राइबल गांवों के लिए विश्व भर में प्रसिद्ध है। यहां मौजूद ट्राइबल गांव अपनी खूबसूरती और कुछ अद्भुत जगहों के लिए पूरे भारत में फेमस है।ट्राइबल हार्टलैंड ऑफ इंडिया के नाम से मशहूर  जगदलपुर में घूमने लायक पर्यटन स्थलों में कुछ सबसे खूबसूरत स्मारक, मंदिर, महलों के साथ-साथ प्रसिद्ध झीलें, झरने और राष्ट्रीय उद्यान जैसी प्राकृतिक सुंदरता शामिल है।

लामनी पार्क

लामनी पार्क शहर के सबसे बड़े पार्क में से एक है। इस पक्षी विहार में लगभग 20 से अधिक पक्षी की प्रजातियों को देख सकते हैं। अगर आप एक नेचर प्रेमी हैं तो फिर आपको इस पार्क में घूमने के लिए ज़रूर पहुंचना चाहिए। जगदलपुर में लामनी पार्क सबसे शांत जगह के रूप में भी फेमस है। 

वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर

जगदलपुर में वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर एक प्रसिद्ध मंदिर है और इसे स्थानीय रूप से बालाजी मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। इस मंदिर की स्थापना और रखरखाव आंध्र एसोसिएशन के सदस्यों द्वारा किया गया है और इसकी वास्तुकला सुंदर है। ब्रह्मांड के स्वामी, भगवान बालाजी को समर्पित, यह मंदिर उन भक्तों द्वारा बनाया गया था जो अपने घर के नजदीक एक बालाजी मंदिर चाहते थे जहां वे प्रार्थना और ध्यान कर सकें। वास्तुकला की शैली आम तौर पर दक्षिण भारतीय है और आंखों को भाती है। 

तीरथगढ़ वॉटरफॉल

जगदलपुर में घूमने के लिए अगर कोई सबसे बेहतरीन जगह है तो उसका नाम है तीरथगढ़ वॉटरफॉल। लगभग 300 फीट की ऊंचाई से जब पानी नीचे गिरता है तो नज़ारा देखते ही बनता है। आपको बता दें कि यह वॉटरफॉल कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान का ही एक भाग है।

बस्तर पैलेस

बस्तर पैलेस एक ऐतिहासिक स्थल है। कहा जाता है कि किसी समय बस्तर राज्य का यह मुख्यालय हुआ करता था। इसक निर्माण बस्तर राज्य के शासकों द्वारा कराया गया था। हल के सामने एक खूबसूरत बगीचे के साथ गलियारे चौड़े हैं जहां आप बैठकर इस अद्भुत संरचना को निहार सकते हैं। वर्तमान समय में, यह महल बीते युग की कलाकृतियाँ, पेंटिंग, हथियार, आभूषण, कपड़े और कई अन्य चीजें प्रदर्शित करता है और एक संग्रहालय के रूप में कार्य करता है।

जग्गनाथ मंदिर

जग्गनाथ मंदिर भगवान जग्गनाथ, सुभद्रा और बलभद्र को समर्पित है। मंदिर सुंदर है और इसकी संरचना अद्वितीय है और प्रवेश द्वार शेर के आकार का है और इसे स्थानीय लोग 'सिंघ द्वार' के नाम से जानते हैं। मंदिर में भगवान जग्गनाथ के सम्मान में मधुर धुनें बजाई जाती हैं और भगवान को प्रसाद भी दिया जाता है; इनमें अंकुरित अंकुरित फलियाँ या पका हुआ कटहल शामिल हैं। प्रसिद्ध गोंचा उत्सव के दौरान इस मंदिर को अत्यधिक सजाया जाता है और उत्सव की शुरुआत इसी मंदिर से होती है।

  झारखंड प्रदेश भारतवर्ष की हृदय स्थली है। पहाडों और घने जंगलों से आच्छादित यह प्रदेश अपने गर्भ में अपार भू सम्पदा को संजोये हुए हैं। यह प्रदेश आर्या-अनार्य संस्कृति का संगम स्थल है। यहां का लोकजीवन शुरू से ही संगीतमय रहा है।

इसी प्रकार पर्व-त्योहार के संबंध में भी एक उक्ति प्रचलित है -बारह मासे 24 परब। नृत्य और गीत यहां के लोगों की सांस्कृतिक धरोहर है। कोई ऐसा महीना नहीं, जिसमें कोई न कोई पूजा, अनुष्ठान एवं त्योहार या मेला न लगता हो। जिस प्रकार सम्पूर्ण झारखंड में करमा और सरहुल बड़े उमंग और हर्षाेल्लास के साथ मनाया जाता है। इससे भी अधिक उमंग के साथ मनाया जाता टुसू पर्व।

एक महीना पहले से टुसू पर्व मनाने की तैयारी शुरू हो जाती है। टुसू मूलतः झारखंड का सर्वाधिक लोकप्रिय एवं महत्वपूर्ण त्योहारों में एक है। यह पर्व मकर संक्रान्ति के अवसर पर मनाया जाता है। संक्रान्ति का हमारे देश में बड़ा महत्व है। संक्रमण का सामान्य अर्थ है परिवर्तन। प्रकृति में परिवर्तन, मानव-जीवन में परिवर्तन। इस दिन सौरमंडल में एक शाश्वत घटना घटती है। सूर्य का मकर राशि में प्रवेश ही मकर संक्रान्ति कहलाता है

झारखंड के अलावा दूसरे राज्यों में भी मकर संक्रान्ति एक पवित्र और शुभ दिन के रूप में मनाया जाता है, लेकिन झारखंड में मकर संक्रान्ति पूजा या पुण्य रूप में नहीं, बल्कि एक उत्सव के रूप में मनायी जाती है।

मकर संक्रांति के दिन गांव के लोग प्रातः उठकर नहा-धोकर पूजा करते हैं। लकड़ी, बांस, सुखी घास आदि को जमा कर उन पर आग लगायी जाती है और उसके चारों और पारम्परिक नृत्य किये जाते हैं। इस अवसर पर सांढ़ों की लड़ाई तथा मुर्गा लड़ाई की पुरानी परंपरा रही है। हिमाचल प्रदेश में मकर संक्रान्ति को माघ साजी कहा जाता है। इस दिल लोग नदियों में नहाते एवं डुबकियां लगाते हैं।

इस अवसर पर खाने के लिए विशेष रूप से खिचड़ी बनायी जाती है, जिसे घी के साथ खाया जाता है। ओडिशा में इसे संक्रान्ति कहा जाता है। इस अवसर पर विशेष पकवान के रूप में मकरा-चावल, रसगुल्ला, लाई तथा छेना पुड़ी आदि बनाये जाते हैं। वे अपना पारम्परिक नृत्य करते हैं। पश्चिम बंगाल में इसे पुस संक्रान्ति के नाम से जाना जाता है और विशेष रूप से खजूर गुड़ तैयार किया जाता है तथा पटाली पीठा बनाया जाता है। वहां लक्ष्मी की पूजा की जाती है। दिल्ली तथा हरियाणा में इसे सकरात या संक्रान्ति कहा जाता है। यहां विशेष पकवान में चुरमा बनाये जाते हैं। इन दिनों विवाहित स्त्रियों के भाई अपनी बहन के लिए उपहार लाते हैं।

उत्तराखंड, कुमाऊं में इसे मकर संक्रान्ति कहा जाता है। यहां पर लोग पवित्र नदियों में स्नान करते हैं। पकवान में खिचड़ी बनाई जाती है। उत्तर प्रदेश में संक्रान्ति कहा जाता है। यहां भी पवित्र नदियों में स्नान किया जाता है। पकवान में तिल के लड्डू, गुड़ के लड्डू बनाये जाते हैं। विशेष रूप से वहां पतंगे उड़ाई जाती हैं।

महाराष्ट्र राज्य में इसे मकर संक्रान्ति कहा जाता है। वहां हलवा, तिल-गुड़ लड्डू, पूरन पोली आदि पकवान बनाये जाते हैं। महिलाएं एक दूसरे को हल्दी, कुमकुम आदि लगाती है। दक्षिण के राज्य आंन्ध्र प्रदेशा तथा तेलांगना में यह संक्रान्ति के नाम से जाना जाता है। इस अवसर पर छोटी लड़कियां जानवरों, पक्षियों तथा मछलियों को दाना खिलाती हैं।

कर्नाटक में यह सुग्गी के नाम से जाना जाता है। यहां चावल के पकवान बनाये जाते हैं। विभिन्न तरह की रंगोलियां बनाई जाती हैं तथा पतंग उड़ाये जाते हैं। मकर संक्राति के मौके पर पूरे वर्ष कृषि संबंधी कार्यों से गुजरने के बाद किसान अपने परिश्रम का फल पाते हैं। इस दिन साल भर के परिश्रम की समाप्ति हो जाती है। सफल परिश्रम के उपलब्ध होने पर यहां के किसान मकर संक्रान्ति को एक उत्सव के रूप में मनाते हैं। साधारणतः करमा, बांदना और टुसू शस्योत्सव है।

मकर संक्रान्ति के दिन ही झारखंड में टुसू मनाया जाता है। टुसू का शुभारम्भ अगहन संक्रान्ति के दिन से होता है। बांस की एक नई टोकरी में टुस‘ की मूर्ति रखकर दीप, नैवेद्य जलाते हुए कुंवारी लड़कियां टुसू गीतों के साथ इसका उद्घाटन करती हैं।

टुसू पर्व को पूस (पौष) परब के नाम से भी जाना जाता है। टुस‘ अगहन संक्रान्ति या पहला पौष से प्रारम्भ होकर पौष संक्रान्ति तक एक स्थाई उत्सव है। अगहन संक्रान्ति के दिन टुसू की प्रतिमा स्थापित की जाती है और पौष संक्रान्ति को इसका विसर्जन किया जाता है। टुसू की स्थापना मुहल्ले या गांव की किसी निश्चित घर में की जाती है। प्रत्येक शाम को मुहल्ले एवं गांव की लड़कियां उस निश्चित स्थल पर एकत्रित होती हैं और टूसू गीत गाती हैं। टुसू की स्थापना में कोई मंत्रोच्चारण का विधान नहीं है। गीत गाकर पूजा की जाती है। यह प्रक्रिया महीने भर चलती रहती है। विसर्जन की पहली रात को जागरण कहा जाता है।

टुसू को प्रतिदिन फूलों से सजाश-संवारा जाता है। यह पर्व लोक संस्कार की एक अत्यन्त मूल्यवान सम्पदा है। कहीं-कहीं टुसू के प्रतीक के रूप में चौड़ल बनाया जाता है। वस्तुतः यह टुसू की पालकी है, जिसे विभिन्न रंगों के कागज द्वारा पतली-पतली लकड़ियों की सहायता से भव्य महल का आकार प्रदान किया जाता है। स्पर्धावश आजकल बड़े-बड़े एवं कीमती चौड़लों का निर्माण कारीगरी का एक अच्छा नमूना पेश करता है। पौष संक्रान्ति के दिन लड़कियां चौड़ल को लेकर गाजे-बाजे के साथ गांव का भ्रमण करती हैं। फिर विसर्जन के लिए सभी धर्म, जाति, संस्कृति एवं भाषा-भाषी के लोग बड़े प्रेम भाव, एकता और आत्मीयता के साथ सदल-बल टुसू गीत गाते हुए ढोल, नगाड़ा, शहनाई आदि बजाते हुए किसी नदी के किनारे निर्दिष्ट स्थान पर जाते हैं। उस निर्दिष्ट स्थान पर विभिन्न गांवों के लोग अपने चौड़लों के साथ आते हैं जिससे मेला सा लग जाता है।

करूणा भाव से ओतप्रोत होते हैं टुसू के विसर्जन गीत

टुसू विसर्जन के गीत करूणा भाव से ओत-प्रोत और बड़े मार्मिक होते है। टुसू गीतों में नारी जीवन के सुख दुःख, हर्ष-विवाद, आशा-आकांक्षा की अभिव्यक्ति होती है। कुछ गीतों में दार्शनिक भाव भी दृष्टिगोचर होते हैं। वस्तुतः टुसू पर्व एक संगीत प्रधान उत्सव है। संगीत के बिना इस त्योहार का कोई महत्व नहीं है। टुसू त्योहार मनुष्य को दुःख और पीड़ा से मुक्ति दिलाने वाला पर्व है। आपस की शत्रुता को मिटाकर आपसी सद्भाव लानेवाला त्योहार है। टुसू पर्व के दिन सभी लोग अपने को उन्मुक्त समझते हैं और पूर्ण स्वाधीनता का अनुभव करते हैं।

झारखंड में बसने वाले विभिन्न सम्प्रदायों के लोग समान रूप से आनन्दोल्लास के साथ मनाते है। यद्यपि यह जातीय उत्सव है। डॉ सुहृद कुमार भौमिक इसे सीमान्त बंगाल का जातीय उत्सव मानते हैं। उनका मानना है कि टुसू एक कुरमी (महतो) की अत्यन्त रूपवती कन्या थी।

इसी प्रकार डॉ सुधीर करण ने अपने एक लेख टुसू पुराण में असली नाम ‘रूक्मणी था, लेकिन यह टुसू पर्व अब अपनी जातीय सीमा को लांघकर सार्वजनिक हो गया है। वस्तुतः यह पर्व आर्य-अनार्य संस्कृति की द्विमुखी धारा बंगाल के पििश्चमी सीमान्त और छोटानागपुर के पूर्वी-दक्षिणी क्षेत्रों के जनमानस की लोक संस्कृति का उत्सव है। टुसू को साधारणतः स्त्रियों का त्योहार माना जाता है। समाज में अधिकांश दायित्व, घरेलू बोझ, दरिद्रता, झंझट आदि का बोझ स्त्रियों को ढोना पड़ता है।

पुरुषों की भांति स्त्रियों को स्वच्छंदता कम मिलती है। परिवार रूपी गाड़ी को चलाने के लिए स्त्रियों को अथक परिश्रम करना पड़ता है। कृषिजीवी लोग पूरे वर्ष की कमाई से अन्न संग्रह के अवसर पर क्या गरीब, क्या अमीर सभी लोगों के घर में अच्छे-अच्छे पकवान बनते हैं और सभी लोग नये-नये वस्त्र पहनते हैं। यह पर्व कृषिजीवी समाज के शस्य की प्रचुरता की कामना का त्योहार है। जमीन की उर्वराशक्ति की प्रार्थना इच्छा का पर्व है, हिंसक पशुओं से आत्म रक्षा एवं शस्य-रक्षा तथा संतानोत्पति की आकांक्षा इत्यादि का त्योहार है। टुसू मूलतः एक शस्योत्सव है। शस्य को केन्द्रित करके त्योहार मनाने का विधान अति प्राचीन काल से समाज में प्रचलित रहा है। बल पूर्वक कहा जा सकता है कि कृषक समाज का यह सबसे प्राचीन एवं महत्त्वपूर्ण त्योहार है। कृषि सभ्यता की मूल मानसिकता का प्रकाश इस त्योहार पर पड़ता है।


टुस पर्व को एक आंचलिक त्योहार के रूप में चित्रित किया जाता रहा है, लेकिन इसकी सीमा कम नहीं है। यह रांची, हजारीबाग, पुरूलिया, बांकुड़ा, मेदनीपुर एवं ओडिश के उत्तरी क्षेत्रों में पड़ने वाले प्रमुख मेले-कानास, पुष्पघाट, मुसाबनी, चांडिल, जयदा, बुण्डू, सिल्ली, मुरी, रजरप्पा, सिलाईदर, डमीनडीह, बांछापोल, सतीघाट, देवलघाट, चापाईसिनी, सीतापांज , मरकुरदर, कोंचो, तुलीनघाट इत्यादि हैं।

सुकमा जिला बस्तर का एक हिस्सा है, कई बाहरी लोग बस्तर संस्कृति और आदिवासियों के आदिवासी जीवन का अध्ययन करने के लिए यहां आते थे। यह समृद्ध पारंपरिक संस्कृति और निर्दोषता वाले लोग हैं जो वन को अपने जीवन के रूप में जी रहे हैं।

दुधमा पर्यटक स्थल: दुधमा पर्यटक स्थल सुकमा के पास सबसे अधिक देखी जाने वाली जगहों में से एक है। यह अपनी प्राकृतिक सुंदरता और दर्शनीय स्थलों के साथ पर्यटन को आकर्षित करता है।जिला मुख्यालय सुकमा से लगभग 28 किमी दूर स्थित है।

तुंगल बांध: जिले के नागरिकों को मनोरंजन या पर्यटन के लिए अन्य जिलों या पड़ोसी राज्यों के पर्यटन स्थलों पर निर्भर रहे हैं। जिला प्रशासन ने वन विभाग के साथ मिलकर नगर के समीप स्थित तुंगल बांध जो सिंचाई के लिए उपयोग में लाया जाता था। इस बांध को ईको पर्यटन केन्द्र के रूप में विकसित किया गया।जिला मुख्यालय सुकमा से लगभग 3 किमी दूर स्थित है । इस ईको पर्यटन केन्द्र में जिला प्रशासन व वन विभाग के द्वारा आधार मूलभूत संरचना का निर्माण, बांध में नौका विहार के लिए मोटर बोट, पायडल बोट की व्यवस्था, पहुंच मार्ग का निर्माण तथा हट स्थल का निर्माण किया गया। 2 अक्टूबर 2015 को प्रदेश के वनमंत्री के द्वारा तुगंल बांध ईको पर्यटन केन्द्र का उद्घाटन किया गया। इस ईको पर्यटन केन्द्र में विभिन्न गतिविधियों- मोटर संचालन, नाका का संचालन, ईमू पक्षियों की देख-रेख आदि के लिए नजदीकी गांव तुगंल के युवाओं को प्रेरित किया गया। जिसमें 21 युवाओं ने सहमति दी, वन विभाग द्वारा स्व-सहायता समूह मुरतोण्डा वन परिक्षेत्र सुकमा के नाम पर समूह का पंजीयन किया ।

दोरनापाल पुल: जिला मुख्यालय सुकमा से लगभग 37 किमी दूर स्थित है। यह छत्तीसगढ़ और ओडिशा राज्य के सुकमा के एलडब्ल्यूई प्रभावित क्षेत्र के बीच एक महत्वपूर्ण संपर्क पुल है। इस पुल निर्माण से पहले, लोगों को ओडिशा जाने के लिए 140 KM की यात्रा करनी पड़ती है, अब इसमें केवल 3 किमी लगते हैं।

मौसम संबंधी रिपोर्टों के अनुसार, जनवरी सुकमा घूमने के लिए सबसे अच्छे महीनों में से एक है। फरवरी: फरवरी माह के दौरान,

 वीरों और खिलाड़ियों की धरती के रूप में प्रसिद्ध खूंटी जिले को एक ओर जहां कुदरत ने प्राकृतिक सौंदर्य से खूब सजाया-संवारा है, वहीं सदियों पुराने धार्मिक स्थल भी दिये हैं, जो चिरंतन काल से लोगों की अटूट श्रद्धा और विश्वास का केंद्र बने हुए हैं। इन्हीं प्राचीन धार्मिक स्थलों में एक है जिले की मुरही पंचायत में स्थित बाबा रंगरोड़ी धाम शिवलिंग।

चारों और घने जंगलों के बीच तजना नदी के बीच एक गुफा में विराजमान स्वयंभू शिवलिंग की पूजा-अर्चना सदियों से होती आ रही है। हर समय तजना नदी का पवित्र जल रंगरोड़ी बाबा का जलाभिषेक करता रहता है। बाबा भोलेनाथ के दर्शन के लिए श्रद्धालुओं को एक पांच फीट गहरी गुफा में उतरना पड़ता है।

मान्यता है कि रंगरोड़ी बाबा से सच्चे मन से मांगी गई मनोकामना जरूर पूरी होती है। यहीं कारण है कि घने जंगलों के बीच स्थित इस शिवलिंग की पूजा-अर्चना के लिए हर दिन श्रद्धालु यहां पहुंचते हैं। सावन के महीने में तो यहां भक्तों की भारी भीड़ उमड़ पड़ती है। हर वर्ष मकर संक्रांति पर 15 जनवरी को यहां टुसु मेला लगता है, जहां दर्जनों गांव के लोग अपने नृत्य दल और चौड़ल के साथ शामिल होते हैं। जिला मुख्यालय से 20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित रंगरोड़ी धाम पहुंचने के लिए रांची-खूंटी रोड पर हुटार चौक से पूरब दिशा में जाना पड़ता है। रिंग रोड रांची से चुकरू मोड़ होकर भी यहां पहुंचा जा सकता है।

क्यों पड़ा रंगरोड़ी धाम का नाम

रंगरोड़ी धाम के नामकरण के संबंध में वैसे तो कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, पर इसको लेकर कई किंवदंतियां प्रचलित हैं। बड़ा बारू गांव के ग्राम प्रधान देवसाय पाहन बताते हैं कि उनके पूर्वजों के अनुसार किसी गांव में रंग नामक एक महिला भक्त को स्वप्न में बाबा भोलनाथ ने कहा कि वे तजना नदी की गुफा में हैं और उनकी पूजा-अर्चना होनी चाहिए। महिला सपने में बताई गई जगह को खोजते-खोजते उस स्थान पर पहुंच गई, जहां उसने गुफा में विराजमान शिवलिंग को देखा।

ग्राम प्रधाान ने बताया कि जब रंग नामक महिला वहां पहुंची, उसी समय एक दूसरे गांव से रोड़ी बाबा नामक एक संत भी शिवलिंग की खोज करते वहां पहुंचे। उन्होंने भी सपने में शिवलिंग वाले स्थान को देखा था। बताया जाता है कि दोनों ही महिला-पुरुष उसी जंगह पर रहकर पूजा-अर्चना करने लगे। चूंकि महिला का नाम रंग था और संत का नाम रोड़ी बाबा था, इसलिए यह धाम रंगरोड़ी बाबा धाम के रूप में प्रसिद्ध हो गया।

बीजापुर जिला अपने समृद्ध वन्य जीवन के लिए प्रसिद्ध है क्योंकि इसमें बहुत घने जंगल हैं। 

तिमेड़ का अनुपम सौंदर्य- भोपालपट्नम से लगे तिमेड़ गांव के समीप इंद्रावती नदी छत्तीसगढ़ और महाराष्ट्र के बीच सीमा बनाती है। नदी पर उच्च स्तर पुल का निर्माण हुआ है। यहां नदी का विहंगम स्वरूप देखने को मिलता है। नजारों को केमरे में कैद करने प्रकृति प्रेमी बड़ी संख्या में पहुँचते हैं।

 लंकापल्ली -बीजापुर जिला मुख्यालय से 33 किमी दक्षिण दिशा की ओर आवापल्ली ग्राम है जो उसूर ब्लॉक का मुख्यालय है। यहां से पश्चिम दिशा में लगभग 15 किमी पर लंकापल्ली नामक ग्राम बसा हुआ है, जो यहां वर्ष के 12 माह निरंतर बहने वाले जलप्रपात के लिए प्रसिद्ध है। प्रकृति की गोद में शांत, निश्च्छल एवं स्वच्छंद रूप से अविरल बहती इस जलप्रपात को स्थानीय लोग गोंडी बोली में बोक्ता कहते हैं, चूंकि लंकापल्ली ग्राम के पास यह जलप्रपात स्थित है, इसलिए इसे लंकापल्ली झरने के नाम से जाना जाता है।

 नीलम सरई जलधारा- उसूर ब्लॉक स्थित नीलम सरई जलधारा हाल के वर्षों में सुर्खियों में आने के बाद बीजापुर के दर्शनीय स्थलों में यह सिरमौर बन चुका है। उसूर के सोढ़ी पारा से लगभग 7 किमी दूर तीन पहाड़ियों की चढ़ाई को पार कर पहुंचा जा सकता है नीलम सरई जलप्रपात तक।

 महादेव घाट -बीजापुर से भोपालपट्टनम की ओर बढ़ते हुए घाटी पड़ती है। जिसे महादेव घाट कहते हैं। घाटी में शिवजी का मंदिर है। घाटी में घुमावदार मोड़ से गुजरते केशकाल घाट की याद ताजा हो जाती है। वनाच्छादित ऊंची-ऊंची पहाड़ियां सड़क से गुजरते राहगीरों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करती हैं।

 चिकटराज -बीजापुर नगर के रहवासियों के आराध्य देव हैं चिकटराज, जिनका पूरे बीजापुर जिले के क्षेत्रवासियों के लिए ऐतिहासिक एवं धार्मिक महत्व है। बीजापुर से गंगालूर मार्ग पर लगभग एक कि.मी. की दूरी पर चिकटराज देव का मंदिर है। चिकटराज देव 6-7 फुट लंबे बांसनुमा आकार के एक काष्ठ में विराजमान हैं। मंदिर के आगे यत्र-तत्र गणेश, विष्णु, शिव, लक्ष्मी आदि देवी-देवताओं की प्राचीन शिल्प मूर्तियां स्थापित है। प्रतिवर्ष चैत्र नवरात्रि के रामनवमी के बाद आने वाले प्रथम मंगलवार को यहां मेले का आयोजन होता है।

पर्टिकुलर वल्नरेबल ट्राइबल ग्रुप (पीवीटीजी) यानी आदिम जाति के आदिवासी परिवारों को केन्द्र सरकार की पीएम जनमन कार्यक्रम के तहत लाभ पहुंचाने के लिए देश में योजना लागू की गई है। जिसके अंतर्गत नर्मदा जिले में बसे कोटवालिया आदिम जाति को भी शामिल किया गया है। करीब सवा सौ साल पहले अंग्रेजों के शासनकाल में बॉम्बे प्रेसिडेंसी क्षेत्रों में कोटवालिया आदिम जाति महज 413 व्यक्ति थे। अब इनकी संख्या नर्मदा जिले में बढ़ कर 4676 हो गई है।

गुजरात सरकार से मिली जानकारी के अनुसार अंग्रेजी शासन के दौरान वर्ष 1901 में रेजीनाल्ड एंथोव ने बॉम्बे प्रेसिडेंसी के अंतर्गत क्षेत्रों का विस्तृत सर्वे कर पुस्तक का प्रकाशन किया था। यह पुस्तक ‘दी ट्राइब्स एंड कास्टिस ऑफ बॉम्बे’ और इसके तीसरे भाग में कोटवालिया समुदाय की जनसंख्या और इनके रीति-रिवाजों के बारे में रोचक जानकारी दी गई है।

पुस्तक में उल्लेख है कि वर्ष 1901 तक बॉम्बे प्रेसिडेंसी के अंतर्गत सूरर परगना और इसके आसपास के क्षेत्रों में कोटवालिया समुदाय निवास करता है। उस समय 206 पुरुष और 207 महिला मिलाकर इनकी कुल आबादी 413 दर्ज की गई थी। यह सभी परिवार बांस काटकर उनसे विविध वस्तुओं को बनाकर अपना गुजर-बसर करते थे। इस वजह से इन्हें वांसफोडिया के रूप में पहचाना जाता था। इसके अलावा अंग्रेज इन्हें विटोलिया के रूप में भी जानते थे।

इस समाज के लोगों को कोटवालिया क्यों कहा जाता था, इसकी भी एक रोचक कहानी है। इस समुदाय के किसी एक आदिवासी ने अंग्रेज अधिकारी को बांस से बने कोट भेंट स्वरूप दिया था। यह कोट इतना सुंदर था कि अंग्रेज उसे कोटवालिया या कोट-वाला के रूप में पहचानने लगे। इसके कारण इन्हें कोटवालिया कहा जाने लगा।

पुस्तक में इस समाज के रीति-रिवाजों का भी उल्लेख है। प्राचीन भारत में विधवा विवाह प्रचलन में नहीं थी। बाद में समाज सुधारक राजाराम मोहनराय के प्रयत्नों से विधवा विवाह को कानूनी रूप दिया जा सका। महिलाओं को पारिवारिक मामलों में एक समान अधिकार व सम्मान दिया जाता था।

भारत का सबसे छोटा राज्य गोवा किसी परिचय का मोहताज नही हैं। खूबसूरती से भरा हुआ गोवा राज्य हर साल 63 लाख से अधिक पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करने में सफल हुआ है। इसे ‘रोम ऑफ द ईस्ट ‘ के नाम से भी जाना जाता हैं।

अगुआड़ा किला

मंडोवी नदी के मुहाने पर स्थित अगुआड़ा किला गोवा के पर्यटन स्थल की सूची में सबसे महत्वपूर्ण जगहों में से एक है। किले के उत्तर की ओर, एक लाल-भूरे रंग की लेटराइट दीवार दो छोटे रेतीले खांचों के बीच एक जेटी बनाती है। इस खूबसूरत जगह का नाम है सिंक्वेरिम बीच है।

चपोरा किला

चपोरा किला अपने इतिहास के कारण गोवा में घूमने के लिए सबसे अच्छी जगहों में से एक है। बॉलीवुड फिल्म दिल चाहता है को वहां फिल्माए जाने के बाद से, यह बहुत अधिक प्रसिद्ध हो गया है। 

गोवा में घूमने के लिए बिचोलिम एक खूबसूरत जगह है। इसमें अरावलीम के सबसे खूबसूरत झरने, सबसे पुरानी मस्जिदें, प्राचीन हिंदू मंदिर और मायेम झील शामिल हैं। लोगों को यहां लाने वाली मुख्य चीज प्रसिद्ध सप्तकोटेश्वर मंदिर है।

कोरजुएम किला

कोरजुएम किला गोवा के छोटे किलों में से एक है। यह आसपास की प्राकृतिक सुंदरता का एक उत्कृष्ट मनोरम दृश्य प्रदान करता है। गोवा के सबसे लोकप्रिय गंतव्यों में से एक के रूप में, यह वास्तुकला और इतिहास के शौकीनों के लिए ज़रूरी है।

दूधसागर जलप्रपात

दूधसागर जलप्रपात मस्ट विजिट प्लेस है जो पृथ्वी से 310 मीटर ऊपर है। यह भारत के सबसे ऊंचे झरनों में से एक है और गोवा या कर्नाटक से एक दिन की यात्रा के लिए एक लोकप्रिय जगह है।

गोवा भारत के पश्चिमी तट पर स्थित एक छोटा सा राज्य हैं जो अपने सुलभ बंदरगाहों के कारण व्यापारिक रूप से संपन और समृद्ध हुआ हैं। गोवा में रहने वालो लोगो को  गोअंस के नाम से जाना जाता है। गोवा में विभिन्न धर्म के लोग हिन्दू, मुस्लिम, इसाई और कैथोलिक का एक खूबसूरत मिश्रण देखने को मिलता हैं। गोवा राज्य के निवासी अपनी पुरानी परम्पराओं को ध्यान में रखते हुए सभी त्यौहार को बहुत ही धूम-धाम से मनाते हैं। गोवा राज्य में छोटे-छोटे गांव में रहे वाले लोग न तो पैसो के लालची हैं और न ही गरीब हैं, वह जो कुछ भी कमाते हैं उसी से अपना जीवन यापन करते हैं। यहां की समृद्ध विरासत और संस्कृति आधुनिक सुधारों से अछूती रही हैं जैसी हमें बड़े शहरों में देखने को मिलती हैं।

गोवा के हस्तशिल्प 

गोवा की हस्तशिल्प कला को देखते ही बनता हैं यहां की अर्थव्यवस्था उठती हुयी हैं। स्मारिका यहां के बाजारों में पाए जाने वाले लौकप्रिय आइटम हैं। गोवा के कुसल कारीगर आकर्षित आभूषण, फ्रेम और शोपीस बनाने के लिए समुद्र तट से प्राप्त किए गए गोले और नारियल की खाल का दुवारा उपयोग करते हैं। इसके अलावा गोवा में बेची जाने वाली वस्तुओं में बांस, पीतल, और चांदी के आभूषण शामिल हैं, जोकि बहुत ही खूबसूरती से बनाए जाते हैं और पर्यटक इनकी ओर आकर्षित होते हैं।

गोवा का डांस और म्यूजिक कल्चर 

गोवा में नृत्य और संगीत की बात करे तो यहां के लोगो को बहुत अधिक पसंद हैं। गोआंस को कला प्रदर्शन के लिए एक विशेष शौक है जोकि भारत के अन्य राज्यों की तुलना में बहुत अलग है। भारतीय और पश्चिमी गोवा का एक सुंदर मिश्रण गोयन कला के रूपों में देखने को मिलता हैं जिसमे फुगड़ी, ढ्लो और कुणबी शामिल हैं। गोवा राज्य में लोक नृत्य और संगीत का आयोजन दोनों धार्मिक त्योहारों और हंसमुख घटनाओं के लिए किया जाता हैं।

भुवनेश्वर भारत के उत्तर-पूर्व में एक प्राचीन शहर है, जिसका नाम सर्वोच्च देवता 'भगवान शिव' के नाम पर रखा गया है। भुवनेश्वर धार्मिक पर्यटन के लिए भारत का केंद्र है क्योंकि इसके प्राचीन मंदिर देश भर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं।

लिंगराज मंदिर

नेश्वर शहर का सबसे पुराना और सबसे बड़ा मंदिर, लिंगराज मंदिर त्रिभुवनेश्वर (तीन लोकों के भगवान) को समर्पित है। कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 11वीं शताब्दी में राजा जजाति केशरी ने कराया था, लेकिन इसका संदर्भ 'ब्रह्म पुराण' नामक प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथ में भी दिया गया है।

हीराकुंड बांध

हीराकुंड बांध ओडिशा के संबलपुर में शक्तिशाली महानदी पर बनाया गया है। यह भुवनेश्वर में एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है क्योंकि यह दुनिया का सबसे लंबा मानव निर्मित बांध है और भारत की सबसे पुरानी नदी घाटी परियोजनाओं में से एक है। इसका निर्माण 1956 में महानदी नदी बेसिन में विनाशकारी बाढ़ और सूखे को नियंत्रित करने के लिए किया गया था।

परशुरामेश्वर मंदिर

परशुरामेश्वर मंदिर उड़िया वास्तुकला के विकास का एक नमूना है। यह दिखावटी रूप से देउल (टावर) और जगमोहन (हॉल) को प्रदर्शित करता है जो उस समय ओडिशा में प्रचलित मंदिर वास्तुकला की उत्कृष्ट विशेषताएं थीं।

राजरानी मंदिर

राजरानी मंदिर 11वीं सदी की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है, जिसे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा संरक्षित किया गया है। यह एक हिंदू मंदिर है जिसे स्थानीय लोग 'प्रेम मंदिर' के नाम से संबोधित करते हैं और इसे सोमवासी शासन के अंत में बनाया गया था।

ब्रह्मेश्वर मंदिर

ब्रह्मेश्वर मंदिर का निर्माण 9वीं शताब्दी में सोमवासी राजवंश के राजा उद्योतकेशरी के तत्वावधान में किया गया था। यह भगवान शिव को समर्पित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है और इसमें देश भर से हिंदू तीर्थयात्रियों और तांत्रिक पूजा पद्धति के अनुयायियों की भीड़ उमड़ती है।

भारतीय राज्योँ में ओड़िशा एक समृद्ध सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत है,कारण अतीत में विभिन्न शासकों के शासनकाल के दौरान ओड़िशा में कला और पारंपरिक हस्तशिल्प, चित्रकला और नक्काशी, नृत्य और संगीत के रूपों में आज एक कलात्मक विविधता देने के लिए कई परिवर्तन हुए।

नृत्य और संगीत

ओड़िसी नृत्य विशेष रूप से अपने आप में इतिहास में कई शैलियों के विलय को प्रदर्शित करता है। ओड़िसी भारत के आठ शास्त्रीय नृत्य रूपों में से एक है। ओड़िसी परंपरा तीन स्कूलों में ही अस्तित्व है: महरी, नर्तकी, और गोटीपूअ।

हस्तशिल्प

ओड़िशा में मुख्य हस्तशिल्प पिपली काम, पीतल और बेल धातु, चांदी के महीन और पत्थर नक्काशी शामिल हैं।

कला

पिपली अपनी कलाकृति के लिए जाना जाता है। पुरी में जगन्नाथ मंदिर, भूबनेस्वर में लिंगराज मंदिर , मुक्तेस्वर ,राजारानी और अनेक मंदिर अपने पत्थर की कलाकृति के लिए प्रसिद्ध है। कटक अपने चांदी के तारकशी काम, ताड़ का पट चित्र , नीलगिरी (बालासोर) प्रसिद्ध पत्थर के बर्तन और विभिन्न आदिवासी प्रभावित संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। कोणार्क में सूर्य मंदिर अपनी स्थापत्य वैभव के लिए प्रसिद्ध है, जबकि संबलपुरी कपड़ा विशेष रूप से संबलपुरी साड़ी, अपनी कलात्मक भव्यता में इसके बराबर होती है।

ओड़िशा में उपलब्ध हथकरघा साड़िया चार प्रमुख प्रकार के होते हैं ,जैसे;

इकत,बंधा,बोमकाइ, पसपल्ली

ओड़िया संस्कृति

दृश्य कला

सांस्कृतिक आकर्षणों में पुरी में जगन्नाथ मंदिर शामिल है, जो अपनी वार्षिक रथ यात्रा, ताल चित्र (ताड़ के पत्ते की नक्काशी), नीलगिरी (बालेश्वर) के प्रसिद्ध पत्थर के बर्तन और विभिन्न आदिवासी-प्रभावित संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। कोणार्क का सूर्य मंदिर अपने स्थापत्य वैभव के लिए प्रसिद्ध है, जबकि संबलपुरी वस्त्र कलात्मक भव्यता में इसके बराबर है। पुरी के समुद्र तटों पर रेत की मूर्तिकला का अभ्यास किया जाता है।

नृत्य

ओडिशा नृत्य और संगीत शास्त्रीय नृत्य और संगीत रूप हैं। ओडिसी 2000 वर्ष की एक परंपरा है, और संभवतः 200 ईसा पूर्व लगभग लिखा भरतमुनि की नाट्यसास्त्र, में उल्लेख मिलता है। ओडिसी शास्त्रीय नृत्य ज्यादातर कृष्णा और उनकी प्रेमिका राधा के दिव्य प्रेम के बारे में है, जो १२ वीं शताब्दी के उल्लेखनीय उड़िया कवि जयदेव की रचनाओं से प्रेरित है।

ओडिशा के त्यौहार

त्योहार उड़िया संस्कृति का हिस्सा हैं। सभी लोकप्रिय भारतीय त्योहारों को उड़िया द्वारा कुछ स्थानीय त्योहारों के साथ सामाजिक रीति-रिवाजों के साथ धार्मिक अनुष्ठानों को शामिल किया जाता है। उड़ीसा का मुख्य त्योहार रथ यात्रा है। यह `आषाढ़` में आयोजित किया जाता है। इस दिन, हजारों भक्तों द्वारा भगवान जगन्नाथ की मूर्ति, भगवान बलराम और सुभद्रा के साथ रथों में सड़कों पर उतारा जाता है। एक और लोकप्रिय त्यौहार, धनु यात्रा, भगवान कृष्ण की मथुरा यात्रा के अवसर को मनाने के लिए दिसंबर या जनवरी के महीनों में आयोजित की जाती है। वार्षिक कोणार्क नृत्य महोत्सव भारतीय शास्त्रीय नृत्य का एक बहुत बड़ा उत्सव है। कोणार्क में सूर्य देवता की श्रद्धा करने के लिए माघ सप्तमी को `माघ ‘का महीना मनाया जाता है।