रायपुर स्थित कंकाली माता मंदिर वैसे तो घनी आबादी के बीचो बीच बसा है लेकिन इसकी ख्याति तांत्रिक पीठ के रूप में है। मंदिर को लेकर कई किवदंतियां है।कहा जाता है कि कंकाली मठ के पहले महंत कृपालु गिरी को देवी ने सपने में दर्शन देकर कहा था कि मुझे मठ से हटाकर तालाब के किनारे स्थापित करो देवी की बात मानकर ही महंत ने तालाब के किनारे देवी की अष्टभुजी प्रतिमा को प्रतिष्ठित करवाया।कंकाली माता मंदिर आने वाला हर शख्स देवी से जुड़े चमत्कारों को मानता है। नवरात्रि के दौरान यहां श्रद्धालुओं की भारी भीड़ उमड़ती है। विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। मंदिर में प्रवेश करते ही सबसे पहले भगवान भैरवनाथ के दर्शन होंगे जो अस्त्र-शस्त्र के साथ देवी के गर्भगृह की रखवाली कर रहे हैं।

भारत में अखाड़ा और नागा साधुओं की दुनिया हमेशा से रहस्यमयी रही है। नागा साधुओं के तंत्र-मंत्र, इनकी सिद्धी और उपासना हमेशा रहस्यों से भरी हुई होती है। रायपुर के कंकाली माता मंदिर और कंकाली मठ का इतिहास भी नागा साधुओं की साधना से जुड़ा हुआ है। नागा साधुओं ने ही शमशान घाट पर देवी के इस मंदिर की स्थापना की थी। 13 वीं शताब्दी में दक्षिण भारत से कुछ नागा साधुओं की टोली यहां से गुजरी। तब इस जगह पर शमशान घाट हुआ करता था। नागा साधुओं ने अपने सिद्धि और तप के लिए यहां मठ की स्थापना की।

17 वीं शताब्दी में कृपालु गिरी इस मठ के पहले महंत हुए। कृपालु गिरि के बाद उनके शिष्य भभुता गिरी ने मंदिर की बागडोर संभाली और उनके बाद उनके शिष्य शंकर गिरि ने..कंकाली मंदिर में एक और मान्यता है कि मंदिर प्रतिष्ठा के बाद महंत कृपाल गिरि को कंकाली देवी ने साक्षात कन्या के रूप में दर्शन दिया था। लेकिन महंत देवी को नहीं पहचान पाए और देवी का उपहास कर बैठे जब उनको अपनी गलती का अहसास हुआ तब महंत कृपालु गिरी ने मंदिर के बगल में ही जीवित समाधी ले ली। महंत के समाधि स्थल के पास ही शिवलिंग की स्थापना की गई है। बताया जाता है कि लगभग 600 साल पहले तक यह जगह जो आज पूरी तरह भरी हुई है, बिल्कुल वीरान जंगल और श्मशान हुआ करती थी। इस जगह पर तंत्र-मंत्र करने वाले नागा साधूओं ने यहां पर कंकाली माता के मंदिर और शिवलिंग का निर्माण करवाया।

काफी समय तक इस मंदिर में नागा साधू भगवान शिव की पूजा अर्चना करने आते थे, पर अचानक यहां पर ऐसा चमत्कार हुआ कि धरती से पानी की धारा फूट पड़ी और मंदिर पूरी तरह से तालाब में डूब गया। इसके बाद कई बार तालाब के पानी को निकाल कर भगवान के मंदिर को लोगों के लिए दोबारा खुलवाने की कोशिश की गई, पर आज तक इस मंदिर का पानी नहीं सूखा।

यहां कंकाली माता की पूजा के बाद होती है भगवान शिव की पूजा

यहां के पंडितों का मानना है कि यहां पर सदियों से कंकाली माता की पूजा भगवान शिव से पहले की जाती है। इसके बाद ही तालाब के ऊपर से ही भगवान शिव की अराधना की जाती है। बताया जाता है कि महंत कृपाल गिरी महाराज ने एक सपने के आधार पर इस मंदिर का निर्माण करवाया था।

भीषण गर्मी में भी नहीं सूखता तालाब

गर्मी के समय जब राजधानी के नदी व तालाब सूखने लगते हैं तब भी छत्तीसगढ़ का ये चमत्कारी कंकाली तालाब हमेशा की तरह लबालब भरा रहता है। इसी कारण आज तक कोई भी इस तालाब में डूबे मंदिर के दर्शन नहीं कर पाया है।

तालाब में डूबकी लगाने से मिलती है रोगों से मुक्ति

 

यहां के लोगों का मानना है कि इस तालाब के पानी में ऐसी शक्ति है कि यहां पर स्नान करने से कई प्रकार की गंभीर बीमारियों से राहत मिलता है। इस तालाब के पानी में स्नान करने से चर्मरोग और खुजली जैसी समस्याओं का निवारण तुरंत हो जाता है। इसके अलावा इस तालाब के पानी में कई प्रकार के औषधीय गुण पाया जाता है।

विजया एकादशी

हिंदू धर्म में एकादशी का व्रत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रत्येक वर्ष चौबीस एकादशियाँ होती हैं। जब अधिकमास या मलमास आता है तब इनकी संख्या बढ़कर 26 हो जाती है। विजया एकादशी अपने नामानुसार विजय प्रादन करने वाली है। भयंकर शत्रुओं से जब आप घिरे हों और पराजय सामने खड़ी हो उस विकट स्थिति में विजया नामक एकादशी आपको विजय दिलाने की क्षमता रखता है।

विजया एकादशी फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी को कहा जाता है। यह एकादशी विजय की प्राप्ति को सशक्त करने में सहायक बनती है। तभी तो प्रभु श्रीराम ने भी इस व्रत को धारण करके अपनी विजय को पूर्ण रूप से प्राप्त किया था। एकादशी व्रत करने से व्यक्ति के शुभ फलों में वृद्धि होती है तथा अशुभता का नाश होता है। विजया एकादशी व्रत करने से साधक व्रत से संबन्धित मनोवांछित फल की प्राप्ति करता है। सभी एकादशी अपने नाम के अनुरूप ही फल देती हैं।

विजया एकादशी व्रत एवं पूजन विधि

विजया एकादशी के व्रत में भगवान विष्णु के पूजन का विधान हैं। इस उत्तम व्रत की विधि इस प्रकार से हैं

• फाल्गुन मास की विजया एकादशी का व्रत एक दिन पूर्व यानी दशमी तिथि की रात से ही आरम्भ हो जाता हैं। दशमी की रात से ही मनुष्य को ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिये और संयमित आचरण करना चाहिये।
• विजया एकादशी के दिन प्रात:काल स्नानादि नित्यक्रिया से निवृत्त होकर स्वच्छ वस्त्र धारण करें।
• पूजास्थान पर भगवान का ध्यान करके विजया एकादशी के व्रत का संकल्पि लें।
• पूजास्थान पर एक वेदी का निर्माण करें और उस पर उड़द, मूंग, गेहूं, चना, जौ, चावल और बाजरा रखें। इस व्रत की पूजा में सप्त धान की वेदी या सप्त धान से घट स्थापना की जाती हैं।
• फिर एक कलश में जल भरकर वेदी पर रखें। उस कलश में आम या अशोक के वृक्ष के 5 पत्ते लगायें।
• तत्पश्चात्‌ वेदी पर भगवान विष्णु की प्रतिमा या चित्र स्थापित करें। साथ ही भगवान गणेश की प्रतिमा भी स्थापित करें।
• धूप-दीप जलाकर सर्वप्रथम भगवान गणेश की पूजा करें। उनके सिंदूर लगायें, रोली-चावल से तिलक करें, फल-फूल व दूर्वा चढ़ायें। जनेऊ चढ़ाये और भोग लगायें।
• तत्पश्चात्‌ भगवान विष्णुर की पूजा करें। उनको पंचामृत से अभिषेक करायें, रोली-चावल से तिलक करें, चंदन लगायें, पीले रंग के फल-फूल अर्पित करें, तुलसी दल चढ़ाये और भोग लगायें।
• विष्णु सहस्त्रनाम का पाठ करें।
• इसके बाद विजया एकादशी व्रत की कथा पढ़ें या सुनें।
• इसके बाद धूप-दीप से भगवान विष्णु की आरती करें।
• संध्या पूजन के समय भगवान विष्णुभ की आरती करने के पश्चात फलाहार ग्रहण करें।
• इस व्रत में अन्न का सेवन नही करें। सिर्फ फलाहार करें।
• व्रत की रात को जागरण अवश्य करें। इस व्रत के दिन दुर्व्यसनों से दूर रहे और सात्विक जीवन जीयें।
• व्रत के अगले दिन यानी द्वादशी तिथि को ब्राह्मण को भोजन करवायें और यथाशक्ति दान-दक्षिणा दे कर संतुष्ट करें।
• इसके बाद व्रत का पारण करे और स्वयं भोजन करें।

 

विजया एकादशी व्रत के नियम

 

• इस व्रत के दिन सभी व्यसनों से दूर रहें। इस व्रत में जुआ खेलना, मदिरा पीना, आदि निषेध है।
• इस व्रत में रात्रि जागरण अवश्य करें और रातभर भगवान का भजन-कीर्तन करें।
• एकादशी व्रत करने वाले को झूठ नही बोलना चाहिये, किसी पराई वस्तु को नही लेना चाहिये, चोरी नहीं करनी चाहिए, परनिन्दा से बचना चाहिये।
• संयमित आचरण करना चाहिये और ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिये।
• किसी को कटु शब्द नही बोलने चाहिये और क्रोध नही करना चाहिये।
• व्रत करने वाली स्त्री को सिर से स्नान नही करना चाहिये।

जौ-चावल न खाएं

विजया एकादशी के दिन चावल या जौ का सेवन वर्जित हैं. एक पौराणिक कथा के अनुसार माँ कालका के क्रोध से बचने के लिए ऋषि मेधा ने शरीर का त्याग कर धरती के अन्दर समाहित हो गए थे. जिस दिन ऋषि मेधा ने शरीर का त्याग किया वह एकादशी का ही दिन था. जिसके बाद वह चावल और जौ से रूप में पुनः उत्पन्न होते हैं. इसी कारण इस दिन चावल और जौ को जीव का अवतार माना जाता हैं.

ऐसी मान्यता हैं कि इस दिन चावल का सेवन करना महर्षि मेधा के मांस और रक्त का सेवन करने जैसा है. इसी वजह से एकादशी के दिन चावल और जौ का सेवन करना वर्जित माना गया हैं.विजया एकादशी व्रत कथा

एक समय धर्मराज युधिष्ठर ने श्रीकृष्ण से कहा- "हे जनार्दन! फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी का क्या नाम है तथा उसकी विधि क्या है? कृपा करके आप मुझे बताइए। श्री भगवान बोले "हे राजन- फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी का नाम 'विजया एकादशी' है। इसके व्रत के प्रभाव से मनुष्‍य को विजय प्राप्त‍ होती है। यह सब व्रतों से उत्तम व्रत है। इस विजया एकादशी के महात्म्य के श्रवण व पठन से समस्त पाप नाश को प्राप्त हो जाते हैं।

एक समय देवर्षि नारदजी ने जगत पिता ब्रह्मा से कहा "महाराज! आप मुझसे फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी का विधान कहिए। ब्रह्माजी कहने लगे कि हे नारद! विजया एकादशी का व्रत पुराने तथा नए पापों को नाश करने वाला है। इस विजया एकादशी की विधि मैंने आज तक किसी से भी नहीं कही। यह समस्त मनुष्यों को विजय प्रदान करती है। त्रेता युग में मर्यादा पुरुषोत्तम श्री रामचंद्रजी को जब चौदह वर्ष का वनवास हो गया, तब वे लक्ष्मण तथा सीता ‍सहित पंचवटी में निवास करने लगे। वहाँ पर दुष्ट रावण ने जब सीताजी का हरण ‍किया, तब इस समाचार से रामचंद्रजी तथा लक्ष्मण अत्यंत व्याकुल हुए और सीताजी की खोज में चल दिए।

घूमते-घूमते जब वे मरणासन्न जटायु के पास पहुँचे तो जटायु उन्हें सीताजी का वृत्तांत सुनाकर स्वर्गलोक चला गया। कुछ आगे जाकर उनकी सुग्रीव से मित्रता हुई और बाली का वध किया। हनुमान ने लंका में जाकर सीताजी का पता लगाया और उनसे रामचंद्रजी और सुग्रीव की‍ मित्रता का वर्णन किया। वहाँ से लौटकर हनुमान ने भगवान राम के पास आकर सब समाचार कहे। रामचंद्र ने वानर सेना सहित सुग्रीव की सम्पत्ति से लंका को प्रस्थान किया। जब श्री रामचंद्रजी समुद्र के किनारे पहुँचे, तब उन्होंने मगरमच्छ आदि से युक्त उस अगाध समुद्र को देखकर लक्ष्मण से कहा कि "इस समुद्र को हम किस प्रकार से पार करेंगे।"

लक्ष्मण ने कहा "हे पुराण पुरुषोत्तम, आप आदिपुरुष हैं, सब कुछ जानते हैं। यहाँ से आधा योजन दूर पर कुमारी द्वीप में वकदालभ्य नाम के मुनि रहते हैं। उन्होंने अनेक ब्रह्मा देखे हैं, आप उनके पास जाकर इसका उपाय पूछिए।" लक्ष्मणजी के इस प्रकार के वचन सुनकर श्री रामचंद्रजी वकदालभ्य ऋषि के पास गए और उनको प्रमाण करके बैठ गए। मुनि ने भी उनको मनुष्य रूप धारण किए हुए पुराण पुरुषोत्तम समझकर उनसे पूछा कि "हे राम! आपका आना कैसे हुआ?" रामचंद्रजी कहने लगे कि "हे ऋषे! मैं अपनी सेना ‍सहित यहाँ आया हूँ और राक्षसों को जीतने के लिए लंका जा रहा हूँ। आप कृपा करके समुद्र पार करने का कोई उपाय बतलाइए। मैं इसी कारण आपके पास आया हूँ।" वकदालभ्य ऋषि बोले कि "हे राम! फाल्गुन मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी का उत्तम व्रत करने से निश्चय ही आपकी विजय होगी, साथ ही आप समुद्र भी अवश्य पार कर लेंगे।

व्रत के प्रभाव से समुद्र ने प्रभु राम को मार्ग प्रदान किया और यह व्रत रावण पर विजय प्रदान कराने में मददगार बना। तभी से इस व्रत की महिमा का गुणगान आज भी सर्वमान्य रहा है और विजय प्राप्ति के लिये जन साधारण द्वारा किया जाता है।

 

 छत्तीसगढ़ी लोककला में लोकनृत्य संपूर्ण प्रमुख छत्तीसगढ़ के जनजीवन की सुन्दर झांकी है। राग-द्वेष, तनाव, पीड़ा से सैकड़ों कोस दूर आम जीवन की स्वच्छंदता व उत्फुल्लता के प्रतीक लोकनृत्य यहां की माटी के अलंकार है। छत्तीसगढ़ के लोकनृत्य सुआ, करमा, पंथी राउत नाचा, चंदैनी, गेड़ी, नृत्य, परब नृत्य, दोरला, मंदिरी नृत्य, हुलकी पाटा, ककसार, सरहुल शैला गौरवपाटा, गौरव, परथौनी, दशहरा आदि हैं। छत्तीसगढ़ के लोकनृत्य में यहां की लोककला का प्राणतत्व है। यह मानवीय जीवन के उल्लास - उमंग-उत्साह के साथ परंपरा के पर्याय हैं। समस्त सामाजिक, धार्मिक व विविध अवसरों पर छत्तीसगढ़ वासियों द्वारा अपनी भावनाओं को अभिव्यक्त करने के ये प्रमुख उद्विलास हैं। छत्तीसगढ़ की नृत्य परंपरा अनंत व असीम है। छत्तीसगढ़ के प्रमुख लोकनृत्यों का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है :-
सुआ नृत्य
यह छत्तीसगढ़ का सबसे लोकप्रिय नृत्य है। छत्तीसगढ़ी ग्रामीण जीवन की सुंदरता  बरबस इस नृत्य से छलक पड़ती है। छत्तीसगढ़ क्षेत्र की महिलाएं व किशोरियां यह नृत्य बड़े ही उत्साह व उल्लास से उस समय प्रारंभ करती हैं, जब छत्तीसगढ़ की प्रमुख फसल धान के पकने का समय पूर्ण हो जाता है। यह नृत्य दीपावली के कुछ दिन पूर्व प्रारंभ होता है और इसका समापन शिवगौरी के विवाह आयोजन के समय दीपावली के दिन रात्रि के समय होता है। इस नृत्य में महिलाएं प्रत्येक घर के सामने गोलाकार झुंड बनाकर ताली की थाप पर नृत्य करते हुए सुन्दर गायन करती हैं। टोकरी जिसमें धान भरा होता है, उसमें मिट्टी से बने दो सुआ शिव और गौरी के प्रतीक के रूप में श्रद्धापूर्वक रखे जाते हैं। नृत्य करते समय महिलाएं टोकरी गोलाकर वृत के बीचों-बीच रख देती है, और सामूहिक रूप से झूम-झूमकर ताली बजाते हुए सुआ गीत गाती हैं। वस्तुतः सुआ नृत्य प्रेम नृत्य है जिसे शिव और गौरी के नाम से व्यक्त किया जाता है।

पंथी नृत्य
छत्तीसगढ़ में निवास करने वाली सतनामी जाति का परंपरागत नृत्य है। माघ महीने की पूर्णिमा को गुरू घासीदास के जन्म दिन पर सतनामी सम्प्रदाय के लोग जैतखाम की स्थापना करके उसका पूजन करते हैं और फिर उसी के चारों तरफ गोल घेरा बनाकर गीत गाते हैं, नाचते हैं। पंथी नृत्य का प्रारंभ देवताओं की स्तुति से होता है। उनके गीतों में गुरू घासीदास का चरित्र ही प्रमुख होता है जिसमें मनुष्य के जीवन की गौरव गाथा के साथ उसकी क्षण भंगुरता प्रकट होती है गहरे आध्यामिक रंग में रंगे उनके गीत निगुण भक्ति की ऊंचाईयों का स्पर्श करते हैं। इन नृत्य के प्रमुख वाद्य मृदंग और झांझ हैं। नृत्य का आरंभ तो विलम्बित गति से ही होता है, पर लय प्रतिपल द्रुत होती है और समापन नृत्य की चरम द्रुतगति पर होता है। नर्तकों की ताम्बे के रंग की देह से उभरती आंगिक चेष्टाएं आलौकिक भाव का सृजन करती हैं। ऐसे कम ही लोक नृत्य है और वह भी उन क्षणों में जब जीवन की क्षणभंगुरता का गीत गाया जा रहा हो।

राऊत नाचा

दीपावली के तुरंत बाद राऊतों द्वारा नृत्य का सामूहिक आयोजन किया जाता है। वे समूह में सिंग बाजा के साथ गांव के मालिक जिनके वे पशुधन की देखभाल करते हैं, के घर में जाकर नृत्य करते हैं। उनके लिए यह एक बड़ा वार्षिक पर्व है। स्थानीय लोगों को इसमें उत्साहित होने का मौका मिलता है। मालिक इन्हें 10-20 दिन तक काम से मुक्त कर देते हैं। इस बीच वे नाथ गाना का उत्सव करते हैं। देवउठनी, पुन्नी पूर्णिमा के दिन गायों को सोहई बांधकर अपने सुमधुर कंठ से मालिक की सुख-समृद्धि की कामना कर दोहा कहते हैं। इस समय राऊतों के विशिष्ट परिधान देखते ही बनता है। बिलासपुर में होने वाले राऊत नृत्य प्रतियोगिता ने तो अब अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्धि पा ली है।

चंदैनी नृत्य

छत्तीसगढ़ के ग्रामीण क्षेत्रों में लोककथाओं पर आधारित यह एक महत्त्वपूर्ण लोकनृत्य है। लोरिक चंदा के नाम से ख्यातिलब्ध चंदैनी मुख्य रूप से एक प्रेमगाथा है जिसमें पुरुष पात्र विशेष पहनावे में अनुपम नृत्य के साथ चंदैनी कथा को अत्यंत ही सम्मोहक शैली में प्रस्तुत करते हैं जो कि सम्पूर्ण रात्रि तक दर्शकों को सम्मोहित किये रहती है। छत्तीसगढ़ में चंदेनी दो शैलियों में विख्यात है। एक तो लोककथा के रूप में एवं द्वितीय गीत नृत्य के रूप में चंदैनी नृत्य में मुख्य रूप से ढोलक की संगत एवं टिमकी प्रमुख वाद्य यंत्र है।
छत्तीसगढ़ में जनजातियों की जनसंख्या कुल जनसंख्या का 31 प्रतिशत है। मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल के नेतृत्व में छत्तीसगढ़ की आदिवासी संस्कृति एवं सभ्यता को अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहचान मिल रही है। इसी कड़ी में राज्य में तीसरी बार राष्ट्रीय आदिवासी नृत्य महोत्सव का आयोजन किया जा रहा है। मुख्यमंत्री श्री बघेल की पहल पर इंटरनेशनल ट्राइबल डांस फेस्टिवल के रूप में एक बहुत महत्वपूर्ण परंपरा की शुरुआत छत्तीसगढ़ में की गई है। यह प्रयास न केवल छत्तीसगढ़ के लिए, बल्कि देश और पूरी दुनिया के जन-जातीय समुदायों के आपसी मेलजोल, कला-संस्कृतियों के आदान-प्रदान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण साबित हो रहा है।  

 छत्तीसगढ़ के उत्तरी छोर पर स्थित सबसे ऊंची चोटी गौरलाटा पर्यटन के लिहाज से अविश्वसनीय स्थान है। स्थानीय स्तर पर पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए जिला प्रशासन द्वारा यहां लगातार प्रयास किया जा रहा था। बलरामपुर-रामानुजगंज जिले के कलेक्टर श्री विजय दयाराम गौर-लाटा के स्थानीय निवासियों को रोजगार के नए संसाधनों के अवसर उपलब्ध कराने के लिए नई कार्ययोजना भी तैयार कर रहे थे। अब इन सभी बातों को तेजी से गति मिलेगी क्यूंकि मुख्यमंत्री श्री भूपेश बघेल ने गौर-लाटा के महत्व को देखते हुए इसे पर्यटन स्थल के रूप मे विकसित करने की घोषणा की है।

छत्तीसगढ़ की सबसे ऊंची चोटी के रूप में है विख्यात गौर-लाटा
1225 मीटर ऊंची गौर-लाटा छत्तीसगढ़ की सबसे ऊंची चोटी है और भौगोलिक संरचना के अनुसार पाट प्रदेश से संबंधित है। इस चोटी से छत्तीसगढ़ और झारखंड की सीमा पर स्थित बड़े वन क्षेत्र की अद्भुत खूबसूरती नजर आती है। इस पहाड़ी पर कई गुफाएं और प्राकृतिक जलस्रोत भी हैं। फिलहाल ये स्थान स्थानीय लोगों के पर्यटन के लिए पहली पसंद है, लेकिन अब पर्यटन स्थल क्षेत्र घोषित होने से यह क्षेत्र बेहतर रूप में ऊभर कर सामने आएगा।

स्थानीय पर्वतारोहियों की पसंदीदा चोटी है गौर-लाटा
जिले के सामरी तहसील क्षेत्र के अंतर्गत छत्तीसगढ़ की सबसे ऊंची चोटी गौर-लाटा की पहाड़ी फिलहाल स्थानीय पर्वतारोहियों की पसंदीदा जगह है और ट्रेकिंग के लिए भी प्रसिद्ध है । यहां अक्सर प्रशासनिक टीम और स्थानीय ग्रुप्स क्षेत्र को विकसित करने का संदेश लेकर गौर-लाटा की चढ़ाई करते हैं। हालांकि कठिन रास्तों के कारण पर्यटकों की अभी भी यहां से दूरी बनी हुई है। इस कठिनाई को आसान बनाने के लिए बलरामपुर जिला प्रशासन और स्थानीय जनप्रतिनिधियों  द्वारा पहले से ही प्रयास किया जाता रहा है और अब मुख्यमंत्री की घोषणा के बाद गौर-लाटा को बलरामपुर के गौरव के रूप में विकसित हो सकेगा  जिससे स्थानीय लोगों को रोजगार के नए अवसर मिलने के साथ ही पर्यटको को भी प्रकृति का प्यार मिल सकेगा।

 

 

प्रधानमंत्री के एक ट्वीट से प्रभावित ग्रामांचल की विजया पवार को प्रेरणा मिली और उन्होंने महिलाओं को स्वरोजगार से जुड़ने के अपने अभियान को गति दी। विजया का कहना है कि ट्विटर पर प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के एक पोस्ट से मेरी और मेरे साथ काम करने वाली महिलाओं की जिंदगी बदल गई। हम पिछले 20 साल से स्ट्रगल कर रहे थे। प्रधानमंत्री ने हमारे काम की तारीफ करके हमारा सम्मान बढ़ाया है।

महाराष्ट्र के पुणे जिले के ग्राम नरेह की रहने वाली विजया पवार की बंजारा हस्तकला के क्षेत्र में विशेष पहचान है। वह बताती हैं कि बंजारा हस्तकला हमारे क्षेत्र की पहचान है। मैं छोटी से बड़ी इसी में हुई हूं। वैसे तो यह कला यहां मां से बेटी को मिलने वाली विरासत है। ससुराल में सास से मेरे पति ने इसे सीखा, फिर उनसे मैंने सीखा। जब इस काम में रुचि बढ़ी तो इसी पर फोकस किया फिर ट्रेडिशनल चीजों का डुप्लीकेट बनाया और एक एनजीओ रजिस्टर कराया। गांव की सभी महिलाओं को ट्रेनिंग दी। इसके बाद जिला स्तर पर महिलाओं को जोड़ा।

विजया बताती हैं कि केंद्रीय वस्त्र एवं उद्योग मंत्रालय की अंबेडकर हस्तशिल्प विकास योजना के तहत उनके एनजीओ ने 682 महिलाओं को पांच साल तक ट्रेनिंग दी। उन्होंने काम के साथ ये भी सिखाया कि इस क्षेत्र में रोजगार कैसे कर सकते हैं। इस काम को सीखकर आज 450 महिलाएं अपने पैरों पर खड़ी हैं। आज यह महिलाएं देशभर में लगने वाली प्रदर्शनी, चाहे वो खादी हो या महालक्ष्मी सरस या सूरजकुंड और दिल्ली सब जगह जाती हैं। आज यह खुद का बिजनेस कर रही हैं।

प्रधानमंत्री मोदी ने ट्वीट कर कहा था, मैं अपने सोशल मीडिया अकाउंट्स उन महिलाओं को समर्पित कर दूंगा, जिनकी जिंदगी और काम हम सभी को प्रेरित करता है। इससे यह महिलाएं लाखों लोगों का हौसला बढ़ाने में मदद कर सकेंगी।

हिन्दू धर्म में एकादशी तिथि को अत्यंत महत्वपूर्ण माना गया है। माघ महीने में पड़ने वाली एकादशी को जया एकादशी के नाम से जाना जाता है। इस एकादशी को मुक्ति का द्वार भी कहा जाता है।

धर्मराज युधिष्ठिर बोले - हे भगवन्! आपने माघ के कृष्ण पक्ष की षटतिला एकादशी का अत्यन्त सुंदर वर्णन किया। आप स्वदेज, अंडज, उद्भिज और जरायुज चारों प्रकार के जीवों के उत्पन्न, पालन तथा नाश करने वाले हैं। अब आप कृपा करके माघ शुक्ल एकादशी का वर्णन कीजिए। इसका क्या नाम है, इसके व्रत की क्या विधि है और इसमें कौन से देवता का पूजन किया जाता है?

श्रीकृष्ण कहने लगे कि हे राजन्! इस एकादशी का नाम 'जया एकादशी' है। इसका व्रत करने से मनुष्य ब्रह्म हत्यादि पापों से छूट कर मोक्ष को प्राप्त होता है तथा इसके प्रभाव से भूत, पिशाच आदि योनियों से मुक्त हो जाता है। इस व्रत को विधिपूर्वक करना चाहिए। अब मैं तुमसे पद्मपुराण में वर्णित इसकी महिमा की एक कथा सुनाता हूँ।

देवराज इंद्र स्वर्ग में राज करते थे और अन्य सब देवगण सुखपूर्वक स्वर्ग में रहते थे। एक समय इंद्र अपनी इच्छानुसार नंदन वन में अप्सराओं के साथ विहार कर रहे थे और गंधर्व गान कर रहे थे। उन गंधर्वों में प्रसिद्ध पुष्पदंत तथा उसकी कन्या पुष्पवती और चित्रसेन तथा उसकी स्त्री मालिनी भी उपस्थित थे। साथ ही मालिनी का पुत्र पुष्पवान और उसका पुत्र माल्यवान भी उपस्थित थे।

पुष्पवती गंधर्व कन्या माल्यवान को देखकर उस पर मोहित हो गई और माल्यवान पर काम-बाण चलाने लगी। उसने अपने रूप लावण्य और हावभाव से माल्यवान को वश में कर लिया। हे राजन्! वह पुष्पवती अत्यन्त सुंदर थी। अब वे इंद्र को प्रसन्न करने के लिए गान करने लगे परंतु परस्पर मोहित हो जाने के कारण उनका चित्त भ्रमित हो गया था।

इनके ठीक प्रकार न गाने तथा स्वर ताल ठीक नहीं होने से इंद्र इनके प्रेम को समझ गया और उन्होंने इसमें अपना अपमान समझ कर उनको शाप दे दिया। इंद्र ने कहा हे मूर्खों ! तुमने मेरी आज्ञा का उल्लंघन किया है, इसलिए तुम्हारा धिक्कार है। अब तुम दोनों स्त्री-पुरुष के रूप में मृत्यु लोक में जाकर पिशाच रूप धारण करो और अपने कर्म का फल भोगो।

इंद्र का ऐसा शाप सुनकर वे अत्यन्त दु:खी हुए और हिमालय पर्वत पर दु:खपूर्वक अपना जीवन व्यतीत करने लगे। उन्हें गंध, रस तथा स्पर्श आदि का कुछ भी ज्ञान नहीं था। वहाँ उनको महान दु:ख मिल रहे थे। उन्हें एक क्षण के लिए भी निद्रा नहीं आती थी।

उस जगह अत्यन्त शीत था, इससे उनके रोंगटे खड़े रहते और मारे शीत के दाँत बजते रहते। एक दिन पिशाच ने अपनी स्त्री से कहा कि पिछले जन्म में हमने ऐसे कौन-से पाप किए थे, जिससे हमको यह दु:खदायी पिशाच योनि प्राप्त हुई। इस पिशाच योनि से तो नर्क के दु:ख सहना ही उत्तम है। अत: हमें अब किसी प्रकार का पाप नहीं करना चाहिए। इस प्रकार विचार करते हुए वे अपने दिन व्यतीत कर रहे थे।

 

दैव्ययोग से तभी माघ मास में शुक्ल पक्ष की जया नामक एकादशी आई। उस दिन उन्होंने कुछ भी भोजन नहीं किया और न कोई पाप कर्म ही किया। केवल फल-फूल खाकर ही दिन व्यतीत किया और सायंकाल के समय महान दु:ख से पीपल के वृक्ष के नीचे बैठ गए। उस समय सूर्य भगवान अस्त हो रहे थे। उस रात को अत्यन्त ठंड थी, इस कारण वे दोनों शीत के मारे अति दुखित होकर मृतक के समान आपस में चिपटे हुए पड़े रहे। उस रात्रि को उनको निद्रा भी नहीं आई।

हे राजन् ! जया एकादशी के उपवास और रात्रि के जागरण से दूसरे दिन प्रभात होते ही उनकी पिशाच योनि छूट गई। अत्यन्त सुंदर गंधर्व और अप्सरा की देह धारण कर सुंदर वस्त्राभूषणों से अलंकृत होकर उन्होंने स्वर्गलोक को प्रस्थान किया। उस समय आकाश में देवता उनकी स्तुति करते हुए पुष्पवर्षा करने लगे। स्वर्गलोक में जाकर इन दोनों ने देवराज इंद्र को प्रणाम किया। इंद्र इनको पहले रूप में देखकर अत्यन्त आश्चर्यचकित हुआ और पूछने लगा कि तुमने अपनी पिशाच योनि से किस तरह छुटकारा पाया, सो सब बतालाओ।

माल्यवान बोले कि हे देवेन्द्र ! भगवान विष्णु की कृपा और जया एकादशी के व्रत के प्रभाव से ही हमारी पिशाच देह छूटी है। तब इंद्र बोले कि हे माल्यवान! भगवान की कृपा और एकादशी का व्रत करने से न केवल तुम्हारी पिशाच योनि छूट गई, वरन् हम लोगों के भी वंदनीय हो गए क्योंकि विष्णु और शिव के भक्त हम लोगों के वंदनीय हैं, अत: आप धन्य है। अब आप पुष्पवती के साथ जाकर विहार करो।

श्रीकृष्ण कहने लगे कि हे राजा युधिष्ठिर ! इस जया एकादशी के व्रत से बुरी योनि छूट जाती है। जिस मनुष्य ने इस एकादशी का व्रत किया है उसने मानो सब यज्ञ, जप, दान आदि कर लिए। जो मनुष्य जया एकादशी का व्रत करते हैं वे अवश्य ही हजार वर्ष तक स्वर्ग में वास करते हैं।

 जैसलमेर जो राजस्थान राज्य के पश्चिमी इलाके में स्थित है जयपुर से 550 किलोमीटर और जोधपुर से 280 किलोमीटर वही उदयपुर से 490 किलोमीटर की दूरी पर बसा हुआ यह खूबसूरत रेगिस्तान जो दुनिया भर में पर्यटन क्षेत्र में प्रसिद्द है 

सैम सैंड डून्स 

जैसलमेर के थार रेगिस्तान में पर्यटकों को आनंद करने का सबसे उत्तम है जहा पर आप राजस्थान की छवि को जैसलमेर के सैम सैंड डून्स में देखने को मिलता है –

सैंड डून्स जब आप पहुंचेंगे तो यहा पर आपको ढेर सारे डेजर्ट हाउस देखने को मिलेगा जहा आप किसी भी डेजर्ट में रुक सकते है हर किसी का चार्ज ऊपर नीचे हो सकता है ।

यहाँ पर एक दिन का चार्ज 2 लोगो के लिए 3000 से 4000 तक होता है जिसमे  आपको मिलेगा नास्ता , लंच , डिनर , और ठहरने के अलाबा रात में यहाँ पर होता ही राजस्थानी कल्चर एक्टिविटी

सभी डेजर्ट  हाउस में बीचो बीच राजस्थानी कल्चर एक्टिविटी जिसमे आपको देखने को मिलती है जो जैसलमेर घूमने का एक शानदार अनुभव प्रदान करती है

जैसलमेर का किला

दुनिया का सबसे बड़ा रेगिस्तानी किला और राजस्थान का दूसरा सबसे पुराना किला इस किले का निर्माण 1156 में यदुबंशी भाटी रावल जैसिंघ ने बलुए पत्थर से बनवाया था.

किले के चारो तरफ 99 किला बंदी मीनारे है जो मीलो दूर से दिखयी देती है खास तौर पर सनसेट और सनराइज के समय इसकी खूबसूरती और भी बढ़ जाती जब पूरा किला गोल्डन दिखाई पड़ता है ।

ये किला दुनिया का सबसे पुराना एक मात्रा  किला जहा राजा के अलाबा गलियां , , हवेलिया , म्युसियम मंदिर , होटल सभी एक साथ मौजूद है ।

और तो और जैसलमेर किला विश्व का इकलौता ऐसा किला जिसकी छत लकड़ी से बनी हुयी है और दीवारों पर गौमूत्र का लैप किया गया है पहाड़ी पर बना ए किला फेमस है

हवेलिया

जैसलमेर प्रसिद्द है अपने सुन्दर नक़्क़शी दार मार्वल की हवेलियों के लिए जिन्हे 19 सेंचुरी में बनवाया गया था यहाँ 5 अलग – अलग हवेलियों का समूह है । जिनमे से –

पटवों की हवेली – ये   हवेली प्रसिद्ध है अपने सुन्दर खिड़कियों , बाल्कनिया , इंटीरियर डिज़ाइन और संग्रहालय सोने चंडी के आभूषण और कलाकृतिया मौजूद है ।

मोती महल

नथमल जी की हवेली

गाढ़ीसर झील 

जैसलमेर शहर के भीतर स्थित इस लेक में आप चाहे तो बोटिंग कर सकते है और यहाँ पर एक बाग़ है जो की इसे भी विजिट कर सकते है यहाँ पर आपको सुन्दर स्मारक देखने को मिलेगा ।

इस झील के किनारे बहुत सारे मंदिर देखने को मिलेंगे चाहे तो यहाँ भी विजिट कर सकते है । सनसेट के समय यहाँ का नजारा काफी खूबसूरत हो जाता है अगर आप कपल है एक बार इस लेक में आप जरूर विजिट करे ।

जैसलमेर में पानी के स्रोत के लिए रावल जैसल ने और बाद में 1367 में महाराज गड़सिंघ ने इसका पुनर निर्माण करवाया । ये झील कभी नहीं सोखने बाली लेक है जिसको गर्मिओ में इंद्रगढ़ी नगर से भरा जाता है ।

बाबा रामदेवरा समाधी टेम्पल 

जैसलमेर के मुख्य देवता है ऋणी चारा धनि जी जिनका भव्य मंदिर और समाधी जैसलमेर के रामदेवरा में जिन्हे हिन्दुओं के द्वारा वृषनु का अवतार और मुस्लिमो के द्वारा राम पीर का रूप मान जाता है

अमर सागर झील

जैसलमेर से लगभग 7 किलोमीटर की दूरी पर स्थित यहाँ झील हमेशा पानी से भरी हुयी रहती यहाँ पर पर्यटक इसकी खूबसूरती को देखने के लिए हर समय मौजूद रहते है ।

झील के अलाबा इसके नजदीक में ही विजिट कर सकते है जैन मंदिर और  शिव मंदिर जिसकी डिजाइन एक अपार्टमेंट की तरह है ।

डेजर्ट नेशनल पार्क

यदि आप प्रकृति प्रेमी है और पक्षियों और जानवरो को प्यार करते है तो ये जगह आपके लिए बिलकुल उपयुक्त है राजस्थान का सबसे बड़ा वन्य जीव अभ्यारण है

डेजर्ट नेशनल पार्क जहा आपको रेगिस्तान में पाए जाने बाले बिभिन्न प्रकर के पक्षियों का समूह देखने को मिलता है । इसके अलाबा बिभिन्न जानवरो की फ़ौज देख सकते है ।

लकड़ियों के जीवाश्म

ये जगह फेमस है जीवाश्म के लिए यहाँ पर लगभग 18 करोड़ वर्ष पहले के जीवास्म मिले है जिसकी बजह से ये स्थान जैसलमेर में टूरिस्ट प्लेस बन चूका है ।

यहाँ पर पर्यटकों को देखने के लिए ऑस्ट्रेलियाई पक्षी और लकड़ी को पूरी तरह से पत्थर में बदलते हुए देख पाएंगे

कुलधरा गांव –

ये वो गांव है जो एक ही रात में पूरा गांव खाली हो गया था जिसकी बजह से इसे भूतिहा जगह मना जाता है यहाँ पहुंचने पर आपको 200 वर्ष पुराने मिटटी के घर देखने को मिलते है ।

बारा बाग़ मंदिर

जैसलमेर के राजो की शाही समाधी स्थल या क्षत्रियो के सेट आप एक सामान देख सकते है जिसकी शुरुआत जैसिंघ समाधी के साथ 1764 में की गयी थी ।

युद्ध संग्रहालय जैसलमेर

दोस्तों जैसलमेर से 10 किलोमीटर की दूरी पर बना है यह संग्रहालय जहा आपको भारत पाकिस्तान के कारगिल युद्ध में इस्तेमाल किये जाने बाले हथियार और कुछ हवाई जहाज देखने को मिल जाएगी ।

व्यास छतरी

जैसलमेर में घूमने की जगह में एक और शानदार प्लेस जहा आपको देखने को मिलेगा सनसेट शाम के समय ढलता हुआ सूरज आपकी पिकनिक को और ज्यादा बेहतरीन बना देगा ।

 सोनार का किला

किला के प्रवेश द्वार पर अंकित रानियों के हाथो के निशान इसके बारे में बताया जाता है की जब अलउद्दीन खिलजी ने इस किले पर आक्रमण किया था और युद्ध के दौरान रानियों को सूचना मिली की महाराजा युद्ध में मारे गए।

तब रानियों ने जौहर कर लिया उन्ही के हांथो के निशान आज भी इस किला के मुख्य द्वारा पर गवाही देता है इसीलिए इस जगह को जौहर कुंड के नाम से जाना जाता है ।

लौंगेवाला युद्ध बाथल

ये एतिहासिक जगह जैसलमेर से 12 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है ये वही जगह है जहा पर 4 दिसम्बर 1971 की रात को मात्र 100 भारतीय सैनिको ने पाकिस्तान के 2000 से भी ज्यादा सैनिको तथा 60 टैंक्स को हराया था ।

तनोट माता मंदिर

लौंगवाला से 35 तथा जैसलमेर से 120 किलोमीटर की दूरी पर स्थित इस चमत्कारी मंदिर को जैसलमेर में घूमने लायक जगह में शामिल कर सकते है ।

इस मंदिर को चमत्कारी मंदिर इसलिए कहा जाता है क्योकि 1965 तथा 1971 भारत और पाकिस्तान युद्ध के दौरान यहाँ पर बहुत बम गिराए गए थे फिर भी मंदिर और भारतीय जवान बिलकुल सुरक्षित थे।

तब से इस मंदिर का रख रखाव Bsf के जवान करते है । यहाँ पर आज भी उस समय के ब्लास्ट हुए बम को देख सकते है । बॉडर बॉलीवुड फिल्म इसी पर आधारित है

ताजिया टावर

जैसलमेर में स्थित ये पांच मंजिला ईमारत जिसकी ऊंचाई की बजह से इसे बादल महल भी कहा जाता है यहाँ का मुख्य आकर्षण केंद्र इस्लमिक संरचना में बना।

इसका सबसे ऊपरी हिस्से की नक्काशी बिलकुल ताजिया की तरह है इसीलिए इसे ताजिया भी कहते है । बर्तमानसमय में इसे म्यूजियम और होटल में तब्दील कर दिया गया है

 

 

 

 

 

 

 

दक्षिण भारत के संस्कृति

भारत के दक्षिणी भाग को दक्षिण भारत कहते हैं, आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, केरल और तमिलनाडु राज्यों को कवर करते हैं। दक्षिण भारत के क्षेत्र को द्रविड़ के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इसे भारत के राष्ट्रगान में प्रयोग किया जाता है। दक्षिण भारतीयों का बहुमत द्रविड़ भाषा बोलता है: कन्नड़, मलयालम, तमिल और तेलुगु अन्य भाषाओं में दक्षिण भारत अंग्रेजी और हिंदी में बोलती

अंग्रेजी नाम दक्षिण भारत के अलावा, भारत के दक्षिणी भाग को कई अन्य ऐतिहासिक नामों से जाना जाता है। आदि शंकर ने 8 वीं सदी में द्रविड़ नाम का आविष्कार किया क्योंकि उन्होंने खुद को द्रविड़ शिशु (द्रविड़ चाइल्ड) कहते हैं, दक्षिण भारत का बच्चा शब्द दक्कन, और दक्षिणी शब्द का अर्थ दक्षिण से निकला हुआ है, केवल दक्षिण क्षेत्र का हिस्सा है जो डेक्कन पठार का है। दक्कन पठार एक ज्वालामुखीय पठार है जो प्रायद्वीपीय भारत के अधिकांश इलाकों को शामिल करता है जिसमें कोस्टल क्षेत्र को छोड़ दिया जाता है।

दक्षिण भारत के इतिहास

उथल-पुथल चल रहा था और उत्तर में राज्य बढ़ते और गिर रहे थे, दक्षिण भारत अपेक्षाकृत शांत और स्थिर रहा। पल्लव, चोल और पंड्याज ने तमिल देश में सत्ता साझा की चेरस केरल शासन और चालुक्य ने कर्नाटक राज्य किया। द्वितीय शताब्दी ईस्वी के करीब, गौतमम्पुत्र सातकर्णी की मृत्यु के बाद सातवाहन साम्राज्य टुकड़ों में टूट गया और जब तक इक्ष्वाकस ने अपना अधिकार ग्रहण नहीं किया तब तक अंद्राओं पर शासन किया।

पल्लव कंची (वर्तमान कांचीपुरम) के साथ-साथ दक्षिण में अब तक राजधानी में सत्ता में उठे थे, जहां कुछ चौथी सदी में राजधानी थी। 6 वीं शताब्दी में, सिम्हाविष्णु ने सीलोन के शासक सहित अपने सभी दक्षिणी पड़ोसियों को जीत लिया और चोलों के देश को जब्त कर लिया। सिमविविष्णु के समय पल्लवों और उनके विद्वान चालुक्य के बीच एक महान संघर्ष उभर आया। पीढ़ियों तक संघर्ष जारी रहा। 8 वीं शताब्दी के पहले छमाही में, चालुक्य ने कांची को संभाला। 9वीं शताब्दी के आखिर तक आदित्य चोल ने अपराजित पल्लव को पराजित किया और अपने राज्य का कब्जा कर लिया।

पल्लव के शासनकाल के दौरान, कांची ब्रह्मवैज्ञानिक और बौद्ध शिक्षा का एक महान केंद्र बन गया। इस युग के दौरान कई प्रसिद्ध मंदिर बनाए गए थे। कांची के पल्लव कलाकारों ने कंबोडिया और जावा में महान मंदिर बनाने में मदद की हो सकती है

6 6 वीं शताब्दी ईसवी में कराटे या कनारेस बोलने वाला देश चालु (वर्तमान बादामी) के रूप में राजधानी के रूप में चालुक्य सत्ता में आए। राजवंश का असली संस्थापक पल्केसिन मैं था जो सत्ता में पहुंचने के लिए ‘असिममेगा यगा’ का प्रदर्शन करता था। उनके बेटों ने सभी दिशाओं में साम्राज्य का विस्तार किया। पुलकिक्सिन द्वितीय (60 9 -642) ने महाराष्ट्र में अपनी शक्ति को समेकित कर दिया और लगभग पूरे डेक्कन पर विजय प्राप्त की। 753 ईस्वी, विक्रमादित्य द्वितीय द्वारा, चालुक्य राजा को दंडिर्गार्गा ने परास्त किया और रास्ट्रकोंट नामक एक नए साम्राज्य की स्थापना की।

दक्षिण में गुजरात के उत्तर प्रदेश में मालु और बागलाखण्ड से दक्षिण में तनेजोर तक का राष्ट्रकूट साम्राज्य का विस्तार हुआ। 973 में टेलिया द्वितीय में, प्रारंभिक चालुक्यों से एक वंशज ने वंश को उखाड़ दिया।

850 ईस्वी तक, चोलस सत्ता में उठे और तंजौर से दक्षिण तमिल देश का शासन किया। राजराज I के तहत (985-1018) और उनके पुत्र राजेंद्र चोल I (1018-1048) चोल ने पूरे तमिल देश पर विजय प्राप्त की। वे गंगा तक गए और सीलोन, निकोबार द्वीप समूह, मलय प्रायद्वीप के कुछ हिस्सों और भारतीय आर्किपेलेगो पर अपनी ताकत पर जोर दिया। राजेन्द्र ने बंगाल के मणिपाल I को हराया उन्होंने मुसांगी में चालुक्य को भी परास्त किया राजेंद्र चोल कुलाथुंगा के बाद चोल साम्राज्य गिरा। पंजियों ने साम्राज्य के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया। गोदावरी और गंगा के बीच देश में कलिंग और उड़ीसा के साम्राज्यों में वृद्धि हुई।

पुराने त्रावणकोर के हिस्से के साथ ही वर्तमान में मदुरै और थिरुनेलवेली जिले पर पांडिया ने कब्जा कर लिया। उन्होंने व्यापार और सीखने में उत्कृष्टता हासिल की एक पांड्या राजा ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रोमन सम्राट ऑगस्टस को एक दूत भेजा था। पांड्या साम्राज्य 13 वीं शताब्दी के दौरान प्रसिद्धि के लिए गुलाब। काफ़ूर ने 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में राज्य पर विजय प्राप्त की। विजयनगर साम्राज्य एक संक्षिप्त अवधि के बाद इसे अवशोषित कर लेता है।

1328 में, हेलसाह साम्राज्य मोहम्मद बिन तुगलक के पास गिर गया। तुगलक की वापसी के बाद, विजयनगर साम्राज्य और बहमनी सल्तनत की स्थापना दक्षिण में हुई थी।

विजयनगर साम्राज्य: हिंदू गठबंधन के इस राज्य की स्थापना 1336 में मुम्बई की सत्ता का मुकाबला करने के लिए हम्पी में राजधानी के साथ हुई थी। विजयनगर साम्राज्य दो सदियों के लिए सबसे मजबूत और धनी हिंदू साम्राज्य बन गया। बुक्का 1 के शासन के तहत, लगभग सभी दक्षिण भारत अपने शासन के अधीन था।

 

बहमनी सल्तनत: मुस्लिम बहमनी राज्य 1345 में गुलबर्गा में राजधानी और बाद में विजयनगर साम्राज्य के बिदर उत्तर में स्थापित किया गया था। 15 वीं शताब्दी तक बहमनी सल्तनत को अलग-अलग पांच राज्यों में विभाजित किया गया, जिसमें बेरार, अहमदनगर, बीजापुर, गोलकोंडा और अहमदाबाद शामिल थे।

पड़ोसियों के बीच झगड़े ने एक दूसरे पर हार के लिए कई खूनी लड़ाइयों को उभारा। लेकिन 1482 तक विजयनगर साम्राज्य बहमनी सल्तनत के विघटन के परिणामस्वरूप बेहतर हुआ। 1520 में विजयनगर के राजा कृष्णदेवराय ने बीजापुर पर विजय प्राप्त की। साम्राज्य अगले कुछ वर्षों में अपने चरम पर पहुंच गया लेकिन गिरावट भी इसके साथ शुरू कर दिया। मुस्लिम सल्तनत ने एक नए गठजोड़ का गठन किया, जबकि कई बलों ने आंतरिक रूप से साम्राज्य को विभाजित किया। 1565 में, सल्तनत गठबंधन ने तालकोटा में विजयनगर सेना को हराया नतीजतन, इस क्षेत्र की शक्ति मुस्लिम शासकों या स्थानीय सरदारों को पारित कर दी गई थी लेकिन अंततः, आर्यंजसेब ने बहामनी शासकों को पराजित किया और उनके राज्यों को मुगल साम्राज्य के साथ जोड़ा गया।

दक्षिण भारत के संस्कृति

 

दक्षिण भारत की संस्कृति दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के समान है, क्योंकि दक्षिण भारत के कई वंशों ने दक्षिण और दक्षिणपूर्व एशिया पर शासन किया। दक्षिण भारत अनिवार्य रूप से शरीर और मातृत्व की सुंदरता के जश्न के माध्यम से शाश्वत ब्रह्मांड का उत्सव है, जो उनके नृत्य, कपड़े और मूर्तियों के माध्यम से मिसाल है। दक्षिण भारतीय व्यक्ति सफेद पंचा या रंगीन लुंगी को ठेठ बाटिक पैटर्न पहनता है और महिलाओं को परंपरागत शैली में एक साड़ी पहनती है। दक्षिण भारत में चावल सबसे अधिक भोजन है, जबकि मछली दक्षिण भारतीय भोजनों के मूल्य का अभिन्न अंग है। केरल और आंध्र प्रदेश में नारियल एक महत्वपूर्ण घटक है। हैदराबाद के बिरयानी, डोसा, इडली, उत्ताम लोकप्रिय दक्षिण भारतीय भोजन पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं।

दक्षिण भारत के भूगोल

दक्षिण भारत एक प्रायद्वीप है, जो कि अरब सागर, पूर्व में बंगाल की खाड़ी, दक्षिण में हिंद महासागर और उत्तर में विंध्य और सतपुरा पर्वत तक फैला हुआ है। दक्षिण भारतीय एक प्रायद्वीप है, जो अरब सागर के पश्चिम में, पूर्व में बंगाल की खाड़ी, दक्षिण में हिंद महासागर और उत्तर में विंध्य और सतपुड़ा पर्वतमाला है। सातपुरा पर्वतमाला दक्कन पठार की उत्तरी शाखा को परिभाषित करती है। पश्चिम घाट, पश्चिमी तट के साथ, पठार की एक और सीमा को चिह्नित करते हैं। कोंकण क्षेत्र में पश्चिमी घाट और अरब सागर के बीच हरी भूमि की संकरी पट्टी इस क्षेत्र की प्रमुख नदियों गोदावरी, कृष्णा और कावेरी हैं, जो पूर्व की ओर बहती हैं और बंगाल की खाड़ी में खाली हैं। सभी तीन नदियों बंगाल की खाड़ी से पहले deltas बनाते हैं और कोस्टल डेल्टा क्षेत्रों पारंपरिक रूप से दक्षिण भारत के चावल के कटोरे का गठन किया है।

दक्षिण भारत के भोजन

दक्षिण भारत का भोजन इसकी रोशनी, कम कैलोरी भक्षण करने के लिए जाना जाता है। दक्षिण भारत का पारंपरिक भोजन मुख्य रूप से चावल आधारित है स्वादिष्ट होंठ धड़कता हुआ डोसा, वडा, इडली और यूटापैम तैयार करने के लिए यह चावल और मसूर के अद्भुत मिश्रण के लिए प्रसिद्ध है। दक्षिण भारतीय व्यंजन सिर्फ स्वादिष्ट नहीं हैं, बल्कि बहुत आसानी से पचने योग्य हैं। सबसे अच्छा हिस्सा यह है कि दक्षिण भारतीय अपने भोजन को खाना पकाने के लिए ज्यादा तेल का इस्तेमाल नहीं करते हैं।

समर मुख्य पाठ्यक्रम में जरूरी है। यह आम तौर पर ज्यादातर खाद्य पदार्थों का एक साथी होता है तो यह इडली, वडा या डोसा होता है। दक्षिण भारतीय व्यंजनों में से अधिकांश में सांभर, रसम, सब्जी करी और पचड़ी (दही) शामिल हैं। जब चावल की तैयारी की बात आती है, दक्षिण भारतीय असली विशेषज्ञ होते हैं उनके नींबू चावल को लगभग सभी लोगों ने सराहा और सराहा है चावल की अन्य तैयारी में नारियल चावल, गाजर चावल और तली हुई चावल, नारियल, करी पत्ते, उराद दाल, इमली, मूंगफली, मिर्च और मेथी के बीज शामिल हैं।

दक्षिण भारतीय चटनी अच्छी तरह से लोग पसंद करते हैं दरअसल, चटनी, विशेष रूप से नारियल से बनाई गई एक, कई लोगों के लिए एक ऐसे रेस्तरां का दौरा करने का प्रमुख आकर्षण है जो दक्षिण भारतीय व्यंजनों में माहिर है। विभिन्न चटनी तैयार करने के मुख्य तत्व नारियल, मूंगफली, दाल, इमली, मेथी के बीज और कोलांटो हैं। दक्षिण भारतीय शैली में पकाए गए दाल उत्तर भारतीय तैयारी से काफी भिन्न होते हैं। वे उत्तर भारतीय शैली में पकाए गए दालों की तुलना में अधिक सूपी हैं।

दक्षिण भारत का भोजन उत्तर भारतीय व्यंजनों की तुलना में गर्म है। दक्षिण भारतीय गर्म मसाला और अन्य सूखे मसाले का ज्यादा इस्तेमाल नहीं करते हैं। हालांकि, हल्दी, काली मिर्च और इलायची एक अपवाद हैं दक्षिण भारत के भोजन के लिए, यह कहा जा सकता है कि यह स्वाद, रंग और स्वाद का सही मिश्रण है और पोषक संतुलन का ख्याल भी रखता है। यहां तक ​​कि, दक्षिण भारतीय व्यंजनों की दृश्य अपील काफी आकर्षक है। दक्षिण भारतीय आमतौर पर अपने भोजन के बाद कॉफी पीने पसंद करते हैं। ठीक है, कॉफी पूरे देश में एक लोकप्रिय पेय बन गई है। दक्षिण भारत में नारियल का दूध भी काफी सामान्य है

दक्षिण भारतीय व्यंजनों में चार राज्यों, अर्थात् आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, केरल और तमिलनाडु के व्यंजन शामिल हैं। सभी चार व्यंजनों में बहुत सी बातें हैं; हालांकि, वे मसाला सामग्री के संदर्भ में उनके भोजन की तैयारी में भिन्न होते हैं।

दक्षिण भारत के नृत्य

 

पदायणी दक्षिणी केरल की सबसे रंगीन और लोकप्रिय नृत्यों में से एक है। पदयनी कुछ मंदिरों के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिन्हें पादाणी या पैडेनी कहा जाता है। ऐसे मंदिर एलेप्पी, क्विलोन, पत्तनमथिट्टा और कोट्टायम जिले में हैं। पदायणी में प्रदर्शित मुख्य कोला (भव्य मुखौटे) भैरवी (काली), कालान (मौत का देवता), यक्षी (परी) और पक्षि (पक्षी) है। पदायणी में एक दिव्य और अर्ध-दिव्य अनुकरण की श्रृंखला शामिल है, विभिन्न आकारों और रंगों के कोलाम को लगाया जाता है। पदायणी के प्रदर्शन में, नर्तक, अभिनेता, गायक और वादक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अभिनेता या नर्तक कोल्हों पहनते हैं, जो बहुत सारे हेडगेयर हैं, कई अनुमानों और उपकरणों और चेहरे या छाती के टुकड़े के लिए मुखौटा और कलाकार के पेट को कवर करने के लिए।

 

कुमी (तमिलनाडु)

कुम्मी तमिलनाडु का लोकप्रिय लोक नृत्य है त्यौहारों के दौरान आदिवासी महिलाओं द्वारा कुम्मी नृत्य किया जाता है। कुम्मी एक सरल लोक नृत्य है जहां नर्तक मंडलियां बनाते हैं और लयबद्ध तरीके से ताली बजाते हैं।

कोलाट्टम

‘कोलकत्ता’ या छड़ी नृत्य आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु की सबसे लोकप्रिय नृत्यों में से एक है। कोलाट्टम कोल (एक छोटी सी छड़ी) और एटाम (नाटक) से लिया गया है। इसे कोलानालु या कोलकाल्लनु के नाम से भी जाना जाता है कोलट्टम नृत्य लयबद्ध आंदोलनों, गीतों और संगीत का एक संयोजन है और स्थानीय गांव के त्योहारों के दौरान किया जाता है। कोलाट्टम को भारत के विभिन्न राज्यों में विभिन्न नामों से जाना जाता है। कोलट्टम ग्रुप में नर्तकियों की श्रेणी में 8 से 40 की संख्या होती है। कालीट्टम नृत्य में इस्तेमाल किया जाने वाला छड़ी मुख्य ताल प्रदान करता है।

पेरिनी

 

पेरिनी थांडवम योद्धाओं का पुरुष नृत्य है। परंपरा के एक हिस्से के रूप में, योद्धाओं ने युद्ध के मैदान के लिए जाने से पहले, नटराज या भगवान शिव की मूर्ति के सामने इस प्रमुख नृत्य का प्रदर्शन किया। यह आंध्र प्रदेश राज्य के कुछ हिस्सों में लोकप्रिय है। पहले के समय में काकतिया वंश के शासकों ने इस प्रकार के नृत्य का संरक्षण किया था। पेरिनी नृत्य ड्रम की हरा के साथ-साथ किया जाता है।

थापेटा गुलु (आंध्र प्रदेश)

थापेटा गुलु, श्रीकाकुलम जिले, आंध्र प्रदेश का लोक नृत्य रूप है। थापेटा गुलु नृत्य में दस से अधिक व्यक्ति भाग लेते हैं। स्थानीय देवी की प्रशंसा में प्रतिभागियों या कलाकार गाने गाते हैं थापेटा गुलु नृत्य प्रदर्शन करते समय, नर्तक ड्रम का इस्तेमाल करते हैं, उनकी गर्दन के आसपास लटकाते हैं। नर्तक अपनी कमर के आसपास घिनौनी घंटी पहनते हैं।

 

  

यहां आज भी प्राचीन पद्धति से जलती है ज्योति कलश

पुरानी बस्ती स्थित मां महामाया मंदिर का इतिहास 1400 साल पुराना माना जाता है। इसलिए इस मंदिर में आज भी प्राचीन परंपरा जीवंत है। इस मंदिर की परंपरा है कि यहां की प्रधान ज्योत वैदिक मंत्रोत्चार के बीच चकमक पत्थर के टूकड़ों को रगड़ने से उठी चिंगारी से प्रज्जवलित की जाती है।

छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर की प्राचीन महामाया मंदिर बेहद ही चमत्कारिक मंदिर माना जाता है। तांत्रिक पद्धति से बने इस मंदिर में माता के दर्शन करने के लिए देश ही नहीं विदेशों से भी भक्त पहुंचते हैं। वहीं, नवरात्र में सच्चे मन से मांगी गई मन्नत तत्काल पूरी हो जाती है। ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार हैहयवंशी राजाओं ने छत्तीसगढ़ में छत्तीस किले बनवाए और हर किले की शुरुआत में मां महामाया के मंदिर बनवाए। मां के इन छत्तीसगढ़ों में एक गढ़ हैं, रायपुर का महामाया मंदिर, जहां महालक्ष्मी के रुप में दर्शन देती हैं मां महामाया और

मां ने खुद बताई थी मंदिर की जगह, राजा की भूल से बदल गया मूर्ति का स्थान

रायपुर. पुरानी बस्ती महामाया मंदिर में मां महामाया का दरबार कई मायनों में खास है। एक तो इस बात को लेकर कि गर्भगृह में मां की प्रतिमा दरवाजे की सीध में नहीं दिखती। इसे लेकर कई किवदंतियां हैं। ऐसी ही एक किंवदंती के मुताबिक एक बार राजा मोरध्वज अपनी रानी कुमुद्धती देवी के साथ राज्य भ्रमण पर निकले शाम होने पर राजा अपनी सेना के साथ खारून नदी के तट पर रूक गए.जब रानी अपनी दासियों के साथ स्नान करने नदी पहुंची तो उन्होने देखा कि एक पत्थर का टिला पानी में तैर रही है तीन विशालकाय सांप फन काढ़े उस टिले की रक्षा कर रहे थे..ये देखकर रानी और दासियां डर गई और चिल्लाते हुए पड़ाव में लौट आईं..जब राजा मोरध्वज को ये बात पता चली तो उन्होने अपने राज ज्योतिषों से विचार करवाया.ज्योतिषों ने उन्हे बताया कि ये कोई टिला नहीं बल्कि देवी की मूर्ति है।

राजा ने पूरे विधि विधान से पूजा-पाठ कर मूर्ति को बाहर निकाला.जब मूर्ति नदी से बाहर निकली तो लोग ये देखकर आश्चर्य हो गए कि ये कोई साधारण मूर्ति नहीं बल्कि सिंह पर खड़ी हुई मां महिषासुरमर्दिनी की अष्टभुजी भगवती की मूर्ति है।इसके बारे में यह भी कहा जाता है कि स्वयं मां महामाया ने ही राजा से कहा कि मुझे कंधे पर उठाकर मंदिर तक ले जाया जाए और मंदिर में मेरी स्थापना कराई जाए.राजा ने अपने पंडितों, आचार्यों व ज्योतिषियों से विचार विमर्श किया। सभी ने सलाह दी कि भगवती माँ महामाया की प्राण-प्रतिष्ठा की जाए। रास्ते में प्रतिमा को कहीं रखें नहीं। अगर प्रतिमा को कहीं रखा तो मैं वहीं स्थापित हो जाऊंगी। राजा ने मंदिर पहुंचने तक प्रतिमा को कहीं नहीं रखा लेकिन मंदिर के गर्भगृह में पहुंचने के बाद वे मां की बात भूल गए और जहां स्थापित किया जाना था, उसके पहले ही एक चबूतरे पर रख दिया। प्रतिमा वहीं स्थापित हो गई। राजा ने प्रतिमा को उठाकर निर्धारित जगह पर रखने की कोशिश की लेकिन नाकाम रहे। प्रतिमा को रखने के लिए जो जगह बनाई गई थी वह कुछ ऊंचा स्थान था। इसी वजह से मां की प्रतिमा चौखट से तिरछी दिखाई पड़ती है। मंदिर को तैयार करवाकर देवी की भी स्थापना करवाई | शक्तिपीठ महामाया मंदिर की दैवीय शक्ति का अहसास आपको मंदिर में जाते ही हो जाता है. मंदिर के समृद्ध पौराणिक इतिहास और मान्यताओं के साथ ही इसकी बनावट की भव्यता और कारीगरी भी बेजोड़ है. तंत्र-मंत्र साधना के लिए भी राजधानी के इस मंदिर का प्रदेश के शक्तिपीठों में विशेष स्थान है। मंदिर प्रांगण में एक यज्ञ कुंड है. मंदिर के दूसरे हिस्से की तरह ही इस कुंड का भी अपना इतिहास है. ऐसी मान्यता है कि कई साल पहले इस कुंड की जगह पर ही मंदिर के पुजारी के ऊपर बिजली गिर गई थी |लेकिन पुजारी को कुछ नहीं हुआ. लोग इसे मां महामाया की कृपा मानते है।

देश के दूसरे जागृत देवी स्थलों की तरह महामाया मंदिर के साथ भी चमत्कारों की कई बातें जुड़ी हुई हैं । यहां विशेष मौकों पर कई बार ऐसी घटनाएं होती रही हैं, जिन्हें सामान्य अर्थों में अलौकिक कहा जा सकता है ।

 

 

 

 

 

एक खिड़की से मां दिखती हैं दूसरी से नहीं

 

जानकारों के मुताबिक मंदिर का निर्माण राजा मोरध्वज ने तांत्रिक विधि से करवाया था। इसकी बनावट से भी कई रहस्य जुड़े हुए हैं। मंदिर के गर्भगृह के बाहरी हिस्से में दो खिड़कियां एक सीध पर हैं। सामान्यतः दोनों खिड़कियों से मां की प्रतिमा की झलक नजर आनी चाहिए लेकिन ऐसा नहीं होता। दाईं तरफ की खिड़की से मां की प्रतिमा का कुछ हिस्सा नजर आता है परंतु बाईं तरफ नहीं।

 

प्रमाणिक है मंदिर से जुड़ा इतिहास

मंदिर से जुड़ा इतिहास प्रमाणिक है। इस पर पं. रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग ने कई रिसर्च किए हैं। शासन के पुरातत्व विभाग ने मंदिर के इतिहास को प्रमाणिक किया है। मंदिर के इतिहास पर सबसे पहले 1977 में महामाया महत्तम नामक किताब लिखी गई। इसके बाद मंदिर ट्रस्ट ने 1996 में इसका संशोधिक अंक प्रकाशित करवाया। 2012 में मंदिर की ओर से प्रकाशित की गई रायपुर का वैभव श्री महामाया देवी मंदिर को इतिहासकारों ने प्रमाणिक किया है। सभी किवदंतियों और जनश्रुति का उल्लेख प्रमाणिक किताबों में मिलता है।

 

 

 

 

 

मुस्लिम परिवारों की जुड़ी आस्था

 

मंदिर में हर साल नवरात्र पर आस्था के ज्योत जगमगाते हैं। कई ज्योत मुस्लिम परिवारों के भी हैं। मंदिर के पुजारी पं. शुक्ला बताते हैं कि मंदिर से मुस्लिम परिवारों की आस्था भी जुड़ी हुई हैं। मंदिर में इस साल 9403 मनोकामना ज्योत प्रज्जवलित किए गए हैं। ज्योत जलवाने वालों में देश-प्रदेश के साथ ही अमेरिका, लंदन, जापान और चीन के लोग भी शामिल हैं।

 

गर्भगृह तक पहुंचती हैं सूर्य की किरणें

 

माता के मंदिर के बाहरी हिस्से में सम्लेश्वरी देवी का भी मंदिर है। मंदिर के पुजारी पं. मनोज शुक्ला ने बताया कि सूर्योदय के समय किरणें सम्लेश्वरी माता के गर्भगृह तक पहुंचती हैं। सूर्यास्त के समय सूर्य की किरणें मां महामाया के गर्भगृह में उनके चरणों को स्पर्श करती हैं। मंदिर की डिजाइन से यह अंदाजा लगाना बेहद मुश्किल है कि प्रतिमा तक सूर्य की किरणें पहुंचती कैसे होंगी। उन्होंने बताया कि मंदिर के गुंबद के आकार में श्री यंत्र है। ऐसे में पौराणिक मान्यता है कि मंदिर के साथ दिव्य शक्तियां जुड़ी हुई हैं। तांत्रिकीय पद्धति से बनने वाले मंदिरों में इस तरह की विशेषता पाई जाती है।