ड्रंग झरना एक बेहद लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है जो जम्मू कश्मीर के बारामूला के गुलमर्ग की तंगमार्ग तहसील में स्थित है। राजसी पहाड़ों के बीच स्थित एक झरना, यह बेहद कम तापमान के कारण सर्दियों के दौरान यह क्षेत्र और भी अधिक लुभावना और सुंदर दिखाई देता है|जब सब कुछ जम जाता है; नीचे आते ही झरना जम जाता है, जिससे बर्फ के टुकड़े बन जाते हैं। यहां तक ​​कि झीलें और नदियां भी जम जाती हैं, हालांकि वे पहुंच योग्य रहती हैं, और अगर साहस हो तो बर्फ के ठंडे पानी में कुछ मजा किया जा सकता है! आस-पास ऐसे स्टॉल हैं जो लोगों को शानदार दृश्यों का आनंद लेने के लिए चाय और नाश्ता उपलब्ध कराते हैं। 

गुलमर्ग के रास्ते में कुछ बहुत अच्छी तस्वीरें देखना और लेना एक सुखद अनुभव है। 

झरना शानदार ग्लेशियरों से निकलने वाले पानी के साथ मिल जाता है और एक अविस्मरणीय दृश्य बनाता है। गर्मियों के दौरान, कोई यहां झरने व झीलों के आसपास की हरियाली के दृश्यों का आनंद लेने के साथ-साथ गुफाओं का भ्रमण करते हुए कुछ शांत समय बिता सकते हैं |

कैसे पहुँचें?

यदि आप अपनी कार या बाइक से यात्रा कर रहे हैं, तो आप झरने तक पहुंचने के लिए नीचे दिए गए मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं।

श्रीनगर - मागम - तंगमर्ग - ड्रंग झरना = 42 किलोमीटर

श्रीनगर से आप सबसे पहले मगाम होते हुए तंगमर्ग पहुंचेंगे। यह पूरा क्षेत्र अधिकतर समतल सड़क है और इसमें मुश्किल से ही कोई चढ़ाई वाली ड्राइविंग शामिल है। आपको वास्तव में किसी हिल स्टेशन पर गाड़ी चलाने का मन भी नहीं होगा।

तंगमर्ग पहुंचने के बाद, उस सड़क की तलाश करें जो आपके बाईं ओर दो भागों में बंटती हो। यह मुख्य टैक्सी स्टैंड के ठीक पहले है। सड़क के बगल में एक मार्कर है जो आपको मोड़ पहचानने में मदद कर सकता है।

यदि आप अनिश्चित थे, तो बस स्थानीय लोगों से ड्रंग झरने के बारे में पूछें और वे आपको सही दिशा बता सकते हैं। बाएं मुड़ें और लगभग 3 किलोमीटर के बाद, आप ड्रंग झरने पर पहुंच जाएंगे।

जम्मू और कश्मीर को बहुआयामी, विविध और अद्वितीय सांस्कृतिक मिश्रण होने का गौरव प्राप्त है, जो इसे देश के बाकी हिस्सों से अलग बनाता है, न केवल विभिन्न सांस्कृतिक रूपों और विरासत से, बल्कि भौगोलिक, जनसांख्यिकीय, नैतिक, सामाजिक संस्थाओं से भी, एक अलग पहचान बनाता है। कश्मीर, जम्मू और लद्दाख में विविधता और विचलन का स्पेक्ट्रम, सभी विविध धर्म, भाषा और संस्कृति को मानते हैं, लेकिन लगातार एक दूसरे के साथ घुलते-मिलते हैं, जो इसे विविधता के बीच भारतीय एकता का जीवंत नमूना बनाता है। इसके विभिन्न सांस्कृतिक रूप जैसे कला और वास्तुकला, मेले और त्योहार, संस्कार और रीति-रिवाज, द्रष्टा और गाथाएं, भाषा और पहाड़, इतिहास के अनंत काल में अंतर्निहित हैं, जो अद्वितीय सांस्कृतिक सामंजस्य और सांस्कृतिक सेवा के साथ एकता और विविधता की बात करते हैं।

केंद्रशासित प्रदेश जम्मू और कश्मीर की तरह, श्रीनगर में भी सांस्कृतिक विरासत का एक विशिष्ट मिश्रण है। शहर में और उसके आस-पास के पवित्र स्थान शहर के साथ-साथ कश्मीर घाटी की ऐतिहासिक सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता को दर्शाते हैं। हालाँकि कश्मीर संस्कृत और फ़ारसी का सर्वोच्च शिक्षण केंद्र रहा है जहाँ प्रारंभिक इंडो-आर्यन सभ्यता का उद्भव और विकास हुआ है, फ़ारसी सभ्यता, सहिष्णुता, भाईचारे और बलिदान की बेहतरीन परंपराओं को लेकर इस्लाम के आगमन के बिंदु को भी अपनाया गया।

श्रीनगर की कुछ लोकप्रिय प्रदर्शन परंपराएँ इस प्रकार हैं:-

भांड पाथेर :

यह व्यंग्यात्मक शैली में नाटक और नृत्य का एक पारंपरिक लोक रंगमंच शैली संयोजन है जहां सामाजिक परंपराओं, बुराइयों को दर्शाया जाता है और विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यों में प्रदर्शन किया जाता है। लोगों के मनोरंजन के लिए भांड जश्न को 10 से 15 कलाकारों के एक समूह द्वारा अपनी पारंपरिक शैली में हल्के संगीत के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

चकरी :

यह कश्मीरी लोक संगीत का सबसे लोकप्रिय रूप है। उत्तर प्रदेश के पर्वतीय क्षेत्रों के चक्र से इसकी कुछ समानता है। आम तौर पर गरहा, सारंगी, रबाब अतीत में इस्तेमाल किए जाने वाले संगीत वाद्ययंत्र थे। लेकिन अब हारमोनियम ने भी अपनी प्रस्तुति में अपनी जगह बना ली है.

सूफ़ियाना संगीत:

सोफ़ियन मुसिकी 15वीं सदी में ईरान से कश्मीर आए थे। पिछले कुछ वर्षों में इसने खुद को कश्मीर के शास्त्रीय संगीत के रूप में स्थापित किया है और कई भारतीय रागों को अपने में शामिल किया है। हाफ़िज़ नगमा दरअसल सोफ़ियाना संगीत का हिस्सा हुआ करते थे. इस रूप में प्रयुक्त वाद्ययंत्र संतूर, सितार, कश्मीरी साज़, वसूल या तबला हैं। हाफ़िज़ नगमा में एक नर्तकी एक महिला है जबकि विभिन्न वाद्ययंत्रों पर उसके संगतकार पुरुष हैं। हाफ़िज़ा संगीत की धुनों पर अपने पैर थिरकाने लगती है।

 शहर के कोलाहल से दूर स्थित इस झरने की खूबसूरती अपने आप में अनोखा है।

प्रकृति की गोद में कल-कल की ध्वनियों से मन को आनंदित करने वाली कुएंमारी जलप्रपात करीब 300 फीट की ऊंचाइयों से गिरती हैं। जो तीरथगढ़ जलप्रपात के जैसा सीढ़ीनुमा आकृति बनाये हुये, घने जंगलों के बीच में बह रही हैं। प्रकृति का अदभुत दृश्य यहा पर उपस्थित हैं जिसे देखकर पर्यटक के मन को शांति महसूस होता है। यहां पर हर साल लाखो की संख्या लोग में आते हैं।

कुएँमारी जलप्रपात को कोडाकल जलप्रपात भी कहते हैं। यह जलप्रपात बारामासी जलप्रपात हैं, जो पुरे साल भर बहता हैं। हालांकि गर्मी के दिनों में इनका जलस्तर कम हो जाता हैं, किन्तु इनकी खूबसूरती में कमी नहीं आती हैं।

सुदूर अंचल में बसा कुएँमारी जो सुन्दर और घनघोर जंगलों के बीच में बहता हैं। इस जगह में पहुंचने के लिए आपको डरावनी और खूबसूरत केशकाल के पहाड़ी और जंगलो से होकर गुजरना पड़ता हैं। जो आपके जीवन का सुखद अनुभव होगा।

कैसे पहुंचे

छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर से 155 किलोमीटर का सफर तय कर केशकाल में बसे कुएंमारी जलप्रपात का लुत्फ उठा सकते हैं | यहां आने के लिए ट्रेन और फ्लाइट की सुविधा नहीं है, बस से केशकाल पहुंचने के बाद छोटी गाड़ियों के माध्यम से पर्यटक मनोरम झरने के बीच परिवार और दोस्तों के साथ पिकनिक मनाने पहुंचते हैं| यहां पहुंचने के लिए नेशनल हाई-वे से 3 किलोमीटर अंदर बटराली गांव तक पहुंचना पड़ता है| बटराली से लगभग 22 किलोमीटर दूर कुएंमारी गांव में कुएंमारी झरना स्थित है|

घाटु नाच

यह पश्चिमी नेपाल के गुरुंग समुदाय के बीच नृत्य का एक लोकप्रिय रूप है। घाटू नृत्य राजा पशरामु और रानी यंबावती (जिन्हें चंपावती के नाम से भी जाना जाता है ) की कहानी कहता है और इसे दो मुख्य घाटू नर्तक घाटूसारियों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है | घाटू के गीत विभिन्न लोककथाओं की ओर संकेत करते हैं। यह नृत्य मुख्यतः बैसाख पूर्णिमा पूर्णिमा के दौरान किया जाता है । 

गुरुंग समुदाय की महिलाएं लामजंग के घलेगांव में घाटू नृत्य करती हैं।

 शिशुपाल पर्वत पर प्राकृतिक सौंदर्य, एडवेंचर तथा ट्रैकिंग के शौकीनों के लिए करीब 1200 फीट की सीधी चढ़ाई यादगार अनुभव बन जाती है। इस पहाड़ की चोटी पर बड़ा सा मैदान भी है, जो अपने आप में एक अनोखी है। वहीं शिशुपाल पर्वत पर घोड़ाधार नाम का बेहद ऊंचाई से गिरने वाला एक अत्यधिक मोहक झरना है। इसके अलावा पर्वत की शिखर पर जन आस्था का केंद्र प्राचीन शिव मंदिर भी स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि इस पहाड़ पर जड़ी-बूटियों के कई औषधीय गुणों वाले पौधे भी अत्यधिक मात्रा में पाए जाते हैं।

अगर आप भी ट्रैकिंग के शौकीन हैं,तो छत्तीसगढ़ के इस शिशुपाल पर्वत से ज्यादा खूबसूरत जगह कोई दूसरी नहीं हो सकती। प्रकृति के प्रति लगाव रखने वाले और उसकी गोद में सुकून की तलाश करने वाले लोगों के लिए इस पहाड़ पर चढ़ना किसी रोमांचक सफर से कम नहीं हैं|

स्वाभिमान से जुड़ी कहानी वाला यह शिशुपाल पर्वत राजधानी रायपुर से लगभग 157 किलोमीटर की दूरी एवं महासमुंद जिले के सरायपाली से लगभग 28 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।छत्तीसगढ़ राज्य के महासमुंद जिले में स्थित सराईपाली से करीब 26 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है बेहद ही खूबसूरत पहाड़ी शृंखला, जिसे बुढ़ा डोंगर के नाम से भी जाना जाता है, डोंगर अर्थात पर्वत इस पर्वत का क्षेत्रफल करीब 10 किलोमीटर है। इसकी सबसे ऊंची चोटी को क्षेमाखुटी के नाम से भी जानते हैं।

ऐसे पड़ा इस पहाड़ का नाम शिशुपाल पर्वत:- बताया यह भी जाता है कि इसी पहाड़ के ऊपर किसी समय पर शिशुपाल नामक राजा का एक मनमोहक महल हुआ करता था। जब राजा को अंग्रेजों के द्वार घेर लिया गया तब राजा के द्वारा अपने ही घोड़े की आंख पर पट्टी बांधकर पहाड़ से छलांग लगा दी गई थी। इसी कारण इस पहाड़ को शिशुपाल पर्वत कहा जाता है  यहां के झरने को घोड़ाधार जलप्रपात के नाम से जाना जाता है।  

राम की कथा को नाटक के रूप में मंच पर प्रदर्शित करने वाली रामलीला भी 'हरि अनंत हरि कथा अनंता' की तर्ज़ पर वास्‍तव में कितनी विविध शैलियों वाली है, इसका खुलासा इन्‍दुजा अवस्‍थी ने अपने शोध-प्रबंध 'रामलीला : परंपरा और शैलियाँ' में बड़े विस्‍तार से किया है। इंदुजा अवस्‍थी के इस शोध प्रबंध की विशेषता यह है कि यह शोध पुस्‍तकालयों में बैठकर न लिखा जाकर विषय के अनुरूप (रामलीला) मैदानों में घूम-घूम कर लिखा गया है। रामकथा तो ख्‍यात कथा है, किंतु जिस प्रकार वह भारत भर की विभिन्‍न भाषाओं में अभिव्‍यक्‍त हुई है तो उस भाषा, उस स्‍थान और उस समाज की कुछ निजी विशिष्‍टताएँ भी उसमें अनायास ही समाहित हो गई हैं - रंगनाथ रामायण और कृतिवास या भावार्थ रामायण और असमिया रामायण की मूल कथा एक होते हुए भी अपने-अपने भाषा-भाषी समाज की 'रामकथाएँ' बन गई हैं।

समूचे उत्तर भारत में आज रामलीला का जो स्‍वरूप विकसित हुआ है उसके जनक गोस्‍वामी तुलसीदास ही माने जाते हैं, और यह भी सच है कि इन सभी रामलीलाओं में रामचरितमानस का गायन, उसके संवाद और प्रसंगों की एक तरह से प्रमुखता रहती है। बाबू श्‍यामसुंदर दास हों, कुँवर चंद्रप्रकाश सिंह हों या फिर आचार्य विश्‍वनाथप्रसाद मिश्र सभी की यह मान्‍यता है कि रामलीला के वर्तमान स्‍वरूप के उद्घाटक, प्रवर्तक और प्रसारक महात्‍मा तुलसीदास हैं। किंतु यह भी सच नहीं है कि तुलसी के पूर्व रामलीला थी ही नहीं, हाँ यह अवश्‍य है कि गोस्‍वामी तुलसीदास के रामचरितमानस के पश्‍चात् फिर रामलीलाओं का आधार यही रामचरितमानस ही हो गया। राम की बारात निकलने पर उस प्रान्‍तर के सभी निवासी मानों राजा जनक के पुरवासी बनकर दूल्‍हे का सत्‍कार करते हैं, राम-वनगमन के समय राम-लक्ष्मण और सीता के पीछे अश्रु-विलगित जनता अपने को अयोध्‍यावासी समझती हुई आँसू बहाती चलती है। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि चाहे राम-कथा की महती संकल्‍पना के कारण हो, चाहे रामचरितमानस की लोक प्रतिष्‍ठा के कारण हो, रामलीला में दर्शकों का जितना संपूर्ण सहयोग होता है उतना और किसी भी नाट्यरूप में मिल पाना कठिन ही है, और यह तथ्‍य इस लीला नाटक को एक अभूतपूर्व और सशक्‍त आयाम देता है।अयोध्या और काशी के तुलसी घाट पर प्रथम बार रामलीला हुई थी।

 पटना शहर कई  भारतीय साम्राज्यों की राजधानी रह चुका है। सम्राट अशोक का शासन देखा, मौर्य कालीन गौरव देखा जब चन्द्र गुप्त ने भारत कि सीमाएं काबुल तक पहुचाई, चाणक्य की राजनीती और अर्थशास्त्र देखा, बुद्ध और जैन धर्म का ज्ञान और प्रसार देखा यहाँ के रहन सहन कि चर्चा चीनी यात्रियों व्हेनसांग और फाहियान के यात्रा वृतान्तो में मिलता है | सिखों के दसवे और अंतिम गुरु गोविन्द सिंह का जन्मस्थल है | सांस्कृतिक धरोहर, और प्राकृतिक सौंदर्य का आनंद प्राप्त होता है पर्यटकों के लिए यहाँ स्थान आकर्षण का केंद्र है-

गोलघर-पटना में ‘गोलघर’ एक विशेष जगह है जहां विभिन्न प्रकार के पशुओं और पक्षियों को रखा जाता है। यह गोलघर राजधानी पटना के सन्दर्भ में एक प्रमुख पर्यटक स्थल है जो पशुपक्षियों के प्रदर्शनी, शिक्षा और मनोरंजन का अच्छा स्तर प्रदान करता है। यहां पर अनेक प्रकार के पशुओं जैसे कि बाघ, शेर, हाथी, जिराफ़, चिड़िया, भेड़िया और बगुला आदि को रखा जाता है। यह एक सबके लिए शिक्षाप्रद अनुभव प्रदान करने वाली स्थानिक प्रकृति के अंदर स्थापित है, जिससे प्राकृतिक संसार के संरक्षण और पशुपक्षियों के बारे में जागरूकता फैलती है।

नालंदा विश्वविद्यालय- यह विश्वविद्यालय बिहार के नालंदा जिले में स्थित है और भारत के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक माना जाता है। इसका स्थापना 5 वीं शताब्दी में हुई थी और यह बौद्ध धर्म के महाविहारों में से एक था। नालंदा विश्वविद्यालय का इतिहास बहुत धार्मिक और शैक्षिक महत्वपूर्ण है। इस विश्वविद्यालय में बौद्ध धर्म, वेद, व्याकरण, ज्योतिष, और अन्य विषयों का अध्ययन किया जाता था।

जलमंदिर सरोवर- एक प्राचीन और पवित्र सरोवर है जो भारत के बिहार राज्य में पटना शहर के निकट स्थित है। यह सरोवर पाटलिपुत्र (पटना) शहर की प्राचीनतम और महत्वपूर्ण जलस्त्रोतों में से एक माना जाता है। इसे भारतीय संस्कृति और ऐतिहासिक धरोहर का अभिन्न अंग माना जाता है।

जलमंदिर सरोवर का समुद्र तल से ऊंचाई में कम होने के कारण, इसे लघु सरोवर के रूप में जाना जाता है। यह सरोवर बौद्ध धर्म के महाविहार गृद्धकूट विहार के पास स्थित है, जिसे धर्मिक और धार्मिक पुराणों में भी उल्लेख किया गया है।

जालान हाउस - पटना, बिहार के एक प्रसिद्ध इमारत है। यह एक प्राचीन और स्थानीय महत्वपूर्ण संस्कृति स्थल है जो पटना के शहरी एरिया में स्थित है।जालान हाउस की संरचना बड़े और खूबसूरत दीवारें, अलंकरण, और दरवाजे से सुसज्जित है। इसमें छतें, झरोखे, और मिनारें का भी शानदार दृश्य है। जालान हाउस को आर्किटेक्चरल ब्यूटी के लिए भी जाना जाता है, और यह ऐतिहासिक और कलात्मक महत्वपूर्णता रखता है।

महावीर मंदिर- बिहार राजधानी पटना के सबसे पवित्र और धार्मिक जगहों में से एक है। यह पटना रेलवे स्टेशन के बिलकुल बगल में हैं। अगर आप पटना जंक्शन के प्लेटफार्म संख्या 1 की तरफ से निकलेंगे तो यह मंदिर बिलकुल सामने दिखेगा। अगर आप पटना किसी धार्मिक जगह जाने का प्लान बना रही हैं तो इस मंदिर में जाना ना भूलें। महावीर मंदिर, भगवान हनुमान को समर्पित सबसे लोकप्रिय मंदिरों में से एक है।

गंगा के दक्षिणी तट पर स्थित पटना,  बिहार राज्य की राजधानी है। भारत के सबसे प्राचीन शहरों में से एक, पटना पहले पाटलिपुत्र के नाम से जाना जाता था इस का गौरवशाली इतिहास 600 ईसा पूर्व इतिहास में पाया गया|पटना का नाम समय के साथ परिवर्तित होकर पाटलिग्राम, कुसुमपुर, अजीमाबाद और आधुनिक दौर में पटना नाम से जाना जाता है|

पटना की कला एवं संस्कृति

पटना की संस्कृति और परंपराएँ अद्वितीय हैं क्योंकि यह वर्षों से विकसित हुए प्राचीन रीति-रिवाजों पर निर्मित हुई है। यहाँ सभी भारतीय त्यौहार बहुत भव्यता और उत्साह के साथ मनाये जाते हैं। पटना में विभिन्न धार्मिक वर्गों के लोग रहते हैं, इसलिए होली, दशहरा, दिवाली, रथ यात्रा, लक्ष्मी पूजा जैसे हिंदू त्योहार; ईद, मुहर्रम और रमज़ान के मुस्लिम त्योहार; गुरु नानक गुरुपर्व का सिख त्योहार; क्रिसमस, बुद्ध पूर्णिमा, महावीर जयंती जैसे ईसाई त्योहार यहां मनाए जाते हैं। ये त्यौहार इस ऐतिहासिक शहर में आकर्षण और रंग जोड़ते हैं जिससे शहर को धर्मनिरपेक्ष रूप मिलता है।

पटना में कला एवं वास्तुकला

शहर की वास्तुकला विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों से संबंधित इमारतों से भरी हुई है। कुम्हरार, अगम कुआँ में अतीत के इतिहास की झलक देखी जा सकती है जहाँ मौर्य काल के अवशेष देखे जा सकते हैं।  पटना मधुबनी पेंटिंग  या मिथिला पेंटिंग के लिए प्रसिद्ध है जहां प्राकृतिक रंगों और रंगों का उपयोग करके चित्र बनाने के लिए उंगलियों, ब्रश, टहनियों, निब-पेन और माचिस की तीलियों का उपयोग किया जाता है।

लोक गीत और नृत्य

पारंपरिक नृत्य हजारों वर्षों में विकसित हुए हैं। ये नृत्य और गीत उस युग के दौरान लोगों द्वारा अनुभव किए गए जीवन और भावनात्मक स्थिति को दर्शाते हैं। वे आम आदमी के मूल्यों, परंपराओं, आशाओं और विश्वासों को भी चित्रित करते हैं। बिदेसिया इस क्षेत्र का सबसे लोकप्रिय लोक नृत्य है। अन्य लोक नृत्य हैं कजरी, पाइका, झिझियां, करमा, झूमर नृत्य। ये नृत्य पूरे बिहार में लोकप्रिय हैं और अभी भी विशेष अवसरों और महत्वपूर्ण दिनों के दौरान आयोजित किए जाते हैं।

  हिमाचल प्रदेश के जनजातीय जिला किन्नौर मुख्यालय रिकांगपिओ से लगभग सात किलोमीटर की दूरी पर हिमाचल प्रदेश का एक प्रमुख पर्यटक स्थल कल्पा गांव सतलुज नदी घाटी के एक ओर बसा है। कल्पा गांव अपनी ऐतिहासिक व धार्मिक पष्ठभूमि के लिए विश्वभर में जाना जाता है। गांव व उसके आसपास का खूबसूरत नजारा देखने के लिए ही प्रतिवर्ष सैकड़ों देसी व विदेशी सैलानी यहां पहुंचते हैं।

धार्मिक व ऐतिहासिक दृष्टि से बात करें तो कल्पा गांव में प्रसिद्ध मां आदि शक्ति देवी चंडिका (प्राचीन किला) का पवित्र स्थान स्थित है। इसके साथ ही प्राचीन बौद्ध मंदिर तथा तिब्बतन पैगोडा शैली में निर्मित श्री विष्णु नारायण नागिन जी का मंदिर भी है। मां आदि शक्ति देवी चंडिका (प्राचीन किला) के प्रागंण से किन्नर कैलाश के दर्शन भी कर सकते हैं, साथ ही दूर-दूर तक प्राकृतिक सुंदरता का दृश्य देखते ही बनता है। कल्पा गांव के चारों और हिमाच्छादित पर्वत श्रृखलांए प्रकृति का एक अदभुत नजारा प्रस्तुत करते हैं। धार्मिक दृष्टि से कल्पा गांव के आस-पास देवी देवताओं और बौद्ध मंदिर के पवित्र स्थान मौजूद हैं, जिनके श्रद्धालु व पर्यटक दर्शन कर यहां की देव संस्कृति से रू-ब-रू हो सकते हैं।

कल्पा गांव समुद्र तल से लगभग 2900 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। यहां पर सर्दियों के दौरान लगभग 4-5 फीट बर्फ पड़ती है तथा यहां का तापमान माइनस 5 से 10 डिग्री सेल्सियस तक चला जाता है। ग्रीष्म और मानसून मौसम के दौरान यहां का वातावरण अति सुहावना बना रहता है। कल्पा गांव में सेब के साथ-साथ चैरी व खुमानी के बागीचे भी हैं।

यहां पर, प्राकृतिक तौर पर पाया जाने वाला पेड़ चिलगोजा भी काफी मात्रा में मिलता है। चिलगोजा दुनिया भर में केवल इकलौता ऐसा पेड़ है जो भारत में केवल हिमाचल प्रदेश के किन्नौर जिला के रिकांग पिओ, कल्पा सहित आस-पास के क्षेत्रों तथा अफगानिस्तान में ही पाया जाता है। चिलगोजा से निकलने वाला प्राकृतिक सूखा मेवा 'नियोजा बाजार में औसतन दो हजार रुपये प्रति किलोग्राम की दर से बिकता है तथा इसकी काफी मांग रहती है। इसके अलावा स्थानीय लोग पारंपरिक फसलें कोदा, फाफरा, ओगला, जौ, चौलाई, राजमाह, गेहूं इत्यादि भी बीजते हैं।

अगर कल्पा गांव वासियों के पहनावे की बात करें तो महिलाएं जहां दोडू, चोली, पट्टू, पारंपरिक किन्नौरी टोपी व गाच्छी पहनती हैं तो वहीं पुरूष किन्नौरी टोपी, छूबा (लंबा कोट), ऊनी पायजामा, बासकोट इत्यादि पहनते हैं। खाने की बात करें तो स्थानीय लोग विभिन्न तरह के पारंपरिक व्यंजन जैसे ओगला, फाफरा इत्यादि से बनने वाला चिलटा, मीठी चूली से बनने वाला पकवान चुलफांटिग, सत्तू तथा चूली से बनने वाला रेमो थूक्पा के अतिरिक्त नमकीन चाय शामिल है। कल्पा गांव में फरवरी-मार्च महीने में सुस्कर मेला (रौलाने), कश्मीर मेला, सितंबर माह में फुल्याच पर्व का भी आयोजन किया जाता है। यहां के लोग हमकज़ (स्थानीय बोली) बोलते हैं जो कल्पा क्षेत्र के लोगों की बोल-चाल की भाषा है।


पुराना हिंदुस्तान-तिब्बत मार्ग भी कल्पा गांव से होकर ही गुजरता है। कल्पा पुराने समय में भारत-तिब्बत के मध्य होने वाले व्यापार का भी एक अहम पड़ाव रहा है। ऐतिहासिक दृष्टि से बात करें तो कल्पा को पहले चीनी गांव के नाम से भी जाना जाता था। 01 मई, 1960 को जिला किन्नौर के अस्तित्व में आने के बाद कल्पा जिला मुख्यालय बना। बाद में जिला मुख्यालय को 90 के दशक में कल्पा से लगभग 7 कि.मी. नीचे रिकांग पिओ में स्थानांतरित किया गया है। वर्तमान में रिकांग पिओ ही जिला किन्नौर का मुख्यालय है।


कल्पा गांव में पर्यटकों के ठहराव के लिए कई सरकारी विश्राम गृहों के अतिरिक्त हिमाचल पर्यटन विकास निगम का होटल, कई होम-स्टे तथा निजी होटल मौजूद हैं। कल्पा प्रदेश की राजधानी शिमला से सडक़ मार्ग के माध्यम से शिमला-काजा सडक़ पर लगभग 260 कि.मी दूर है। पयर्टक कल्पा के अतिरिक्त प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर 40 कि.मी. दूर सांगला व 70 कि.मी. छितकुल घाटी का भी भ्रमण कर सकते हैं। साथ ही, विश्व प्रसिद्ध प्राकृतिक झील नाको को भी निहार सकते हैं जो लगभग 120 कि.मी दूर है।