छठ महापर्व षष्ठी तिथि को मनाया जाने वाला एक महत्वपूर्ण और कठिन त्योहार है। यह पर्व नियम, संयम और तपस्या का प्रतीक है जो चार दिनों तक चलता है। हालांकि इसकी तैयारियां एक हफ्ते पहले से शुरू हो जाती हैं। छठ पर्व का मूल उद्गम बिहार और पूर्वांचल क्षेत्र माना जाता है, लेकिन अब यह त्योहार भारत के कई अन्य राज्यों और विदेशों में भी मनाया जाने लगा है। बिहार और पूर्वांचल के अलावा अन्य क्षेत्रों के लोग भी इस पर्व को श्रद्धा से मानते हैं और छठ व्रत करते हैं।

छठ पर्व और छठ मैया की मान्यताएँ
छठ पर्व मुख्यतः कार्तिक शुक्ल षष्ठी तिथि को मनाया जाता है, लेकिन इसके अतिरिक्त चैत्र शुक्ल षष्ठी तिथि को भी छठ का व्रत किया जाता है, जिसे चैती छठ कहा जाता है। ये दोनों छठ पर्व भगवान सूर्य और षष्ठी माता को समर्पित होते हैं। इसलिए इस पर्व में भगवान सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है और छठ मैया की पूजा-अर्चना की जाती है।

छठ पूजा की कथा
कथा के अनुसार छठ मैया ब्रह्माजी की मानस पुत्री हैं और सूर्यदेव की बहन भी। छठ मैया को संतान की रक्षा करने वाली और सुख देने वाली देवी माना जाता है। वहीं सूर्यदेव अन्न और समृद्धि के देवता हैं। जब खरीफ और रवि की फसल कट जाती है तो इस अवसर पर सूर्यदेव को आभार प्रकट करने के लिए छठ पर्व मनाया जाता है, जो चैत्र और कार्तिक माह में आता है।

छठ पर्व के चार दिनों का महत्व
छठ पूजा का आरंभ नहाय-खाय से होता है। पहले दिन व्रती नदी या तालाब में स्नान करते हैं और शुद्ध, सात्विक भोजन ग्रहण करते हैं। दूसरे दिन खरना मनाया जाता है, जिसमें व्रती दिनभर निर्जल रहते हैं और शाम को गुड़ की खीर, रोटी तथा फल का भोग लगाते हैं। तीसरे दिन सूर्यास्त के समय नदी या तालाब के किनारे जाकर सूर्य देव को अर्घ्य दिया जाता है, जिसे छठ पूजा का सबसे महत्वपूर्ण दिन माना जाता है। चौथे दिन, जो सप्तमी तिथि होती है, उगते हुए सूर्य को अर्घ्य देकर व्रत समाप्त किया जाता है और प्रसाद वितरित किया जाता है।

छठ पूजा की तिथियाँ (2025 में)

 नहाय-खाय: 25 अक्टूबर 2025, शनिवार
 खरना: 26 अक्टूबर 2025, रविवार
 संध्या अर्घ्य: 27 अक्टूबर 2025, सोमवार
प्रातःकालीन अर्घ्य: 28 अक्टूबर 2025, मंगलवार

छठ पूजा का महत्व
छठ व्रत को सबसे कठिन व्रतों में से एक माना जाता है क्योंकि इस दौरान श्रद्धालुओं को कई सख्त नियमों का पालन करना होता है। यह व्रत परिवार की खुशहाली, संतान की दीर्घायु और रोगमुक्त जीवन के लिए किया जाता है। सूर्य की आराधना से जीवन में ऊर्जा और सकारात्मकता का संचार होता है।

छठ पूजा का प्रसाद
प्रसाद के रूप में ठेकुआ, मालपुआ, चावल के लड्डू, फल और नारियल का उपयोग किया जाता है। सभी प्रसाद शुद्ध सामग्री से बनाए जाते हैं और सूर्य देव को अर्पित किए जाते हैं।

छठ पूजा के पारंपरिक गीत
"कांच ही बांस के बहंगिया, बहंगी लचकत जाये..."
"उग हो सूरज देव, भइल अर्घ के बेर..."
"केलवा के पात पर उगेलन सूरज देव..."
"पटना के घाट पर, भोर के बेला..."
"हे छठी मैया, हम बानी तोहार पुजारी..."

छठ पूजा के आधुनिक गीत
"पार करो हे गंगा मइया, हमके पार करो..."
"छठी मईया आओ, अर्घ ले लो..."
"सूरज देव जी हे, आशीष दीजिये..."

इस तरह छठ महापर्व न केवल धार्मिक आस्था का प्रतीक है, बल्कि यह परिवार, समाज और प्रकृति के प्रति श्रद्धा और कृतज्ञता व्यक्त करने का भी अवसर है।

 

(भाई दूज और भगवान् चित्रगुप्त के अवतरण तिथि पर सादर समर्पित) 

भगवान् श्रीराम ने दशहरा में रावण और भगवान् श्रीकृष्ण ने दीपावली के दूसरे दिन इंद्र का अहंकार समाप्त किया।दीपावली के तीसरे दिन भाई दूज (यम द्वितीया) और भगवान् चित्रगुप्त का प्राकट्योत्सव मनाया जाता है।

 

 भगवान् यमराज ने अपनी बहिन यमुना (दोनों सूर्य और संज्ञा की संतानें) के यहाँ वर्षों बाद भोजन किया और यमुना ने इस मिलन को अमर बनाने के लिए अपने भाई यमराज से अपनी रक्षा के वरदान के साथ यह भी माँगा कि "आज के दिन जो भी भाई अपनी बहिन के यहाँ प्रवास कर भोजन प्रसाद ग्रहण करेगा और रक्षा का वचन देगा, यमराज सदैव उन भाई बहिनों की रक्षा करेंगे और उनको नर्क नहीं ले जायेंगे।" इस अवसर पर यदि यमुना में स्नान के बाद ये उपक्रम किया जाये तो उनको स्वर्ग प्राप्ति होगी। यमराज ने स्वीकार किया और वचन दिया।भाई-बहन के अमर प्रेम की यह महान् तिथि ही यम द्वितीया (भाई दूज) के नाम से जानी जाती है। तब से ये प्रथा अमर हो गई। 

 

द्वापर युग में भगवान् श्रीकृष्ण ने नरकासुर के वध के उपरांत यम द्वितीया को उसी परंपरा को शिरोधार्य करते हुए अपनी बहिन सुभद्रा के बुलावे आज भाई दूज के दिन अनुष्ठान किया। 

वहीं यम द्वितीया तिथि में भगवान् चित्रगुप्त का अवतरण हुआ।

 

 धर्मराज ने सभी के कर्मों के लेखा जोखा के लिए ब्रम्हा जी से योग्य व्यक्ति की मांग की थी तब ब्रम्हा ने अपनी काया के स्वरुप के प्रतिफल में कायस्थ चित्रगुप्त को अवतरित किया। भगवान चित्रगुप्त परमपिता ब्रह्मा जी के अंश से उत्पन्न हुए हैं और यमराज के सहयोगी हैं।

 

 ब्रम्हा की उत्पत्ति ब्रह्माण्ड की रचना और सृष्टि के निर्माण के उद्देश्य से हुई थी। इन्होंने सृष्टि की रचना के क्रम में देव-असुर, गंधर्व-अप्सरा, स्त्री-पुरुष पशु-पक्षी और पेड़ - पौधों को जन्म दिया। इसी क्रम में भगवान् यमराज का भी प्राकट्य हुआ। जिन्हें धर्मराज की संज्ञा प्राप्त हुई क्योंकि धर्मानुसार उन्हें जीवों को सजा देने का कार्य प्राप्त हुआ था।

 

 भगवान् धर्मराज ने जब एक योग्य सहयोगी की मांग ब्रह्मा जी से की तब एक लंबे अंतराल के बाद भगवान् चित्रगुप्त का अवतरण हुआ। चूँकि भगवान् चित्रगुप्त का प्राकट्य ब्रह्मा जी की काया से हुआ था अत: ये कायस्थ कहलाये। 

 

भगवान चित्रगुप्त जी के हाथों में कर्म की पुस्तक, लेखनी, दवात और करवाल है। ये उत्कृष्ट लेखक हैं और इनकी लेखनी से जीवों को उनके कर्मों के अनुसार न्याय मिलती है। इसलिए भगवान् चित्रगुप्त सनातन धर्म में न्याय ब्रम्ह के रुप में प्रतिष्ठित हैं। 

 

यम द्वितीया के दिन भगवान चित्रगुप्त और यमराज की मूर्ति स्थापित करके या उनके चित्र रखकर श्रद्धावनत् होकर पुष्प, अक्षत, कुमकुम, सिन्दूर के साथ पकवान, मिष्ठान एवं नैवेद्य सहित इनकी पूजा करना चाहिए। इस पुनीत तिथि को यमराज और चित्रगुप्त की आराधना एवं उनसे अपने बुरे कर्मों के लिए क्षमा मांगने से नर्क का फल भोगना नहीं पड़ता है। यहां उल्लेखनीय है कि यमी का विवाह देवताओं के लेखपाल चित्रगुप्त के साथ हुआ था। जिस कारण चित्रगुप्त और यमराज में बहनोई का रिश्ता है।

 

 वैज्ञानिकता की दृष्टि से आधुनिक विज्ञान ने भी यह प्रमाणित किया है कि हमारे मन में जो भी विचार आते हैं वे सभी चित्रों के रुप में होते हैं। भगवान चित्रगुप्त इन सभी विचारों के चित्रों को गूढ़ रुप से एकत्रित करके रखते हैं, अंत समय में ये सभी चित्र दृष्टिपटल पर रखे जाते हैं, तथा इन्हीं के आधार पर जीवों के स्वर्ग - नर्क व पुनर्जन्म का निर्णय भगवान चित्रगुप्त जी करते हैं।

 

 विज्ञान ने निर्विवाद रुप से यह स्वीकार किया है कि मृत्यु के उपरांत भी जीव का मस्तिष्क कुछ समय तक कार्य करता है और इस दौरान जीवन में घटित प्रत्येक घटना के चित्र मस्तिष्क में चलते रहते हैं। इस संदर्भ में यह भी सत्य है कि मृत्यु के पूर्व भी भगवान् चित्रगुप्त जीवन की दृश्यावली दिखाते हैं तथा मृत्यु का संकेत देते हैं।यह हजारों वर्ष पूर्व से हमारे शास्त्रों में उल्लिखित है।भगवान चित्रगुप्त जी ही सृष्टि के प्रथम न्यायब्रह्म हैं।

डॉ. आनंद सिंह राणा

 

" जब तक तुम्हारी रानी की नसों में रक्त की एक भी बूंद है,कित्तूर को कोई नहीं ले सकता" - वीरांगना रानी चेन्नमा का ये कालजयी कथन भारतीयों को स्व के लिए सर्वस्व अर्पित कर देने की सदैव प्रेरणा देता रहेगा।

 

उन्नीसवीं शताब्दी में भारत की प्रथम बलिदानी वीरांगना कित्तूर की रानी - चेन्नम्मा ही थीं, जिन्होंने 11 दिन लगातार अंग्रेजों को पराजित किया और 12 वें दिन अपने लोगों के ही धोखा देने से वो पराजित हुईं। वीरांगना रानी चेन्नम्मा का गौरवशाली इतिहास है। उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में रानी चेन्नम्मा भारत की स्वतंत्रता हेतु सक्रिय होनेवाली पहली वीरांगना थीं । सर्वथा अकेली होते हुए भी उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य पर दहशत जमाए रखी।

 

 अंग्रेंजों को भगाने में रानी चेन्नम्मा को सफलता तो नहीं मिली, किंतु ब्रिटिश सत्ता के विरुद्ध खड़ा होने हेतु रानी चेन्नम्मा ने अनेक स्त्रियों को प्रेरित किया। कर्नाटक के कित्तूर रियासत की वह वीरांगना चेन्नम्मा रानी थी। आज वह कित्तूर की रानी चेन्नम्मा के नामसे जानी जाती है। 

 

रानी चेन्नम्मा का जन्म काकती गांव में (कर्नाटक के उत्तर बेलगांव के एक देहात में )23 अक्टूबर 1778 में हुआ। बचपन से ही उसे घोड़े पर बैठना, तलवार चलाना तथा तीर चलाना इत्यादि का प्रशिक्षण प्राप्त हुआ । पूरे गांव में अपने वीरतापूर्ण कृत्यों के कारण से वह परिचित थी ।

 

रानी चेन्नम्मा का विवाह कित्तूर के शासक मल्लसारजा देसाई से 15 वर्ष की आयु में हुआ । उनका विवाहोत्तर जीवन सन् 1816 में उनके पति की मृत्यु के पश्चात एक दुखभरी कहानी बनकर रह गया । उनका एक पुत्र था, किंतु दुर्भाग्य उनका पीछा कर रहा था । सन् 1824 में उनके पुत्र ने अंतिम सांस ली, तथा उस अकेली को ब्रिटिश सत्ता से लड़ने हेतु छोड़कर कर चला गया ।

 

अंग्रेजों द्वारा व्यपगत की नीति के अंतर्गत रानी चेन्नम्मा की रियासत को ब्रिटिश साम्राज्य में मिलाने के लिए अल्टीमेटम दिया और कित्तूर रियासत धारवाड़ जिलाधिकारी के प्रशासन में आ गया ।चॅपलीन उस क्षेत्र के कमिश्नर थे । दोनों ने नए शासनकर्ता को नहीं माना, तथा सूचित किया कि कित्तूर को अंग्रेज़ों का शासन स्वीकार करना होगा ।अतः वीरांगना रानी चेन्नम्मा क़ोअंग्रेज़ों के विरुद्ध युद्धघोष करना पढ़ा । 

 

अंग्रेजों के मनमाने व्यवहार का रानी चेन्नम्मा तथा स्थानीय लोगों ने कड़ा विरोध किया । ठाकरे ने कित्तूर पर आक्रमण किया । इस युद्ध में कई ब्रिटिश सैनिकों के साथ ठाकरे मारा गया । एक छोटे शासक के हाथों अपमानजनक हार स्वीकार करना अंग्रेजों के लिए बड़ा कठिन था । उन्होंने मैसूर तथा सोलापुर से प्रचंड सेना लाकर उन्होंने कित्तूर को घेर लिया ।

 

रानी चेन्नम्मा ने युद्ध टालने का अंत तक प्रयास किया, उसने चॅपलीन तथा बॉम्बे प्रेसिडेन्सी के गवर्नर से बातचीत की, जिनके प्रशासन में कित्तूर था । उसका कुछ परिणाम नहीं निकला ।आखिरकार परीक्षा की घड़ी आ ही गई और रानी चेन्नम्मा युद्ध की घोषणा कर दी । 

 

12 दिनों तक पराक्रमी रानी तथा उनके सैनिकों ने उनके किले की रक्षा की, किंतु अपनी आदत के अनुसार इस बार भी देशद्रोहियों ने तोपों के बारुद में कीचड़ एवं गोबर भर दिया । सन् 1824 में रानी की हार हुई ।उन्हे बंदी बनाकर जीवनभर के लिए बैलहोंगल के किले में रखा गया । रानी चेन्नम्मा ने अपने बचे हुए दिन पवित्र ग्रंथ पढ़ने में तथा पूजा-पाठ करने में बिताए । सन् 1829 में उनकी मृत्यु हुई ।

कित्तूर की रानी चेन्नम्मा ब्रितानियों के विरुद्ध युद्ध भले ही न जीत सकी, किंतु विश्व के इतिहास में उनका नाम अजर अमर हो गया । 

 

कर्नाटक में उनका नाम शौर्य की देवी के रुप में बडे़ आदरपूर्वक लिया जाता है ।रानी चेन्नम्मा एक दिव्य चरित्र बन गई हैं । स्वतंत्रता आंदोलन में, जिस धैर्य से उन्होंने अंग्रेज़ों का प्रतिरोध किया, वह कई नाटक, लंबी कहानियां तथा गानों के लिए एक विषय बन गया । लोकगीत एवं लावनी गाने वाले जो पूरे क्षेत्र में घूमते थे,स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन में जोश भर देते थे ।

 

दुर्भाग्य देखिए कि तथाकथित वामपंथी इतिहासकारों और एक राजनैतिक दल विशेष के समर्थक परजीवी सेक्यूलर इतिहासकारों ने इतिहास लिखते समय - सोलहवीं शताब्दी की महान् वीरांगना रानी अब्बक्का चौटा,अठारहवीं शताब्दी की महान् वीरांगना वेलु नचियार और उन्नीसवीं सदी की भारत की प्रथम बलिदानी वीरांगना कित्तूर की रानी चेन्नम्मा के स्वतंत्रता के लिए किए गए बलिदान को हाशिये में भी नहीं रखकर जो अपराध किया है, उसका दंड उनको भुगतना ही पड़ेगा, परंतु अब हम लोग तो न्याय करें!

 डॉ. आनंद सिंह राणा