गढ़िया पहाड़ कांकेर किंवदती है कि इस पत्थर के नीचे राजा ने अपना खजाना छुपाया हुआ है। इसी कारण इसे खजाना पत्थर भी कहते हैं।

गढ़िया पहाड़ का इतिहास

शहर से लगे गढ़िया पहाड़ का इतिहास हजारों साल पुराना है। जमीन से करीब 660 फीट ऊंचे इस पहाड़ पर सोनई-रुपई नाम का एक तालाब है, जिसका पानी कभी सूखता नहीं है। इस तालाब की खासियत यह भी है कि सुबह और शाम के वक्त इसका आधा पानी सोने और आधा चांदी की तरह चमकता है। यहां हर साल महाशिवरात्रि पर भव्य मेला लगता है। यहां हर साल गढ़िया महोत्सव भी आयोजित किया जाता है, जिसमें लोककला की बहुरंगी छटा देखने को मिलती है।

किंवदती है कि गढ़िया पहाड़ पर करीब 700 साल पहले धर्मदेव कंड्रा नाम के एक राजा का किला हुआ करता था। राजा ने ही यहां पर तालाब का निर्माण कराया था। धर्मदेव की सोनई और रुपई नाम की दो बेटियां थीं। वो दोनों इसी तालाब के आसपास खेला करती थीं। एक दिन दोनों तालाब में डूब गईं। तब से यह माना जाता है सोनई-रुपई की आत्माएं इस तालाब की रक्षा करती हैं, इसलिए इसका पानी कभी नहीं सूखता। पानी का सोने-चांदी की तरह चमकना सोनई-रुपई के यहां मौजूद होने के रूप में देखा जाता है।

टूरी हटरी

गढ़िया किले की बस्ती का हृदय स्थल टूरी हटरी है। यह दैनिक बाजार के साथ जन सम्मेलन, मेला, सभा आदि के उपयोग आता था। उस जमाने के मिट्टी के बर्तन व ईंट-खपरों के टुकड़े आज भी यहां मिलते हैं। पहाड़ी के ऊपर एक बड़ा सा मैदान स्थित है। उस मैदान में किले में निवास करने वाले राजा और उनके सैनिकों की आवश्यकता की वस्तुएं बिक्री के लिए आती थीं। इस बाजार में विक्रय करने के लिए लड़कियां सामग्री लाया करती थीं। इसी कारण इसका नाम टूरी हटरी (बाजार) पड़ा।

फांसी भाठा

राजशाही के जमाने में फांसी भाठा में अपराधियों को मृत्यु दंड दिया जाता था। यहां अपराधियों को ऊंचाई से नीचे फेंका जाता था। एक बार कैदी ने अपने साथ सिपाही को भी खींच लिया। इसके बाद से अपराधियों के हाथ बांधकर उन्हें दूर से बांस से धकेला जाने लगा। झंडा शिखर के पास ही फांसी भाठा स्थित है।

जोगी गुफा

मेलाभाटा की ओर से पहाड़ी के ऊपर जाने के लिए कच्चा मार्ग बना हुआ है। इस मार्ग में एक विशाल गुफा स्थित है। कहा जाता हैं कि उस गुफा में एक सिद्ध जोगी तपस्या करते थे, जिनका शरीर काफी विशाल था। वहां उनकी विशाल खड़ऊ आज भी मौजूद है। इस कारण इसे जोगी गुफा कहा जाता है।

झंडा शिखर

गढ़िया पहाड़ को दूर से देखने में जो सबसे ज्यादा आकर्षित करता है, वह है गढ़िया पहाड़ का मुकुट झंडा शिखर। इस स्थान पर राजा का राजध्वज फहराया जाता था। जिस लकड़ी के खंभे पर झंडा फहराया जाता था, उसके अवशेष आज भी मौजूद हैं। कहा जाता है कि जब राजा किले में रहते थे, तभी झंडा शिखर पर ध्वज लहराता था। झंडे से ही राजा की मौजूदगी का पता प्रजा को चलता था।

खजाना पत्थर

राजा का महल जिस स्थान पर था, वहां एक विशाल ऊंचा पत्थर है। प्रतीत होता है कि उसमें पत्थर का ही दरवाजा बना हुआ है। किंवदती है कि इस पत्थर के नीचे राजा ने अपना खजाना छुपाया हुआ है। इसी कारण इसे खजाना पत्थर कहते हैं।

छुरी पगार

सोनई रूपई तालाब के पास ही एक गुफा है, जिसमें जाने का मार्ग एकदम सकरा है किंतु उस गुफा में प्रवेश करने के बाद विशाल स्थान है। यहां सैकड़ों लोग बैठ सकते हैं। गुफा के मार्ग में छुरी के समान तेज धारदार पत्थर हैं। इसी कारण इसे छुरी गुफा कहा जाता है। कहते हैं कि किले में दुश्मनों द्वारा हमला होने पर राजा अपने सैनिकों के साथ इसी गुफा में छुप जाते थे।

 

 

 

 

असम एक ऐसा राज्य है जो नार्थ ईस्ट का प्रवेश द्वार है साथ ही नार्थ ईस्ट का सबसे बड़ी आवादी वाला राज्य है और यह राज्य विभिन्ताओ से भरा हुआ देश के कोने कोने से आये लोगो की संस्कृति में एकता को दर्शाता है |

असम की कला और संस्कृति

असम में भी उत्तम शिल्प और कलाकृतियों का खजाना देखने को मिलता है। यहाँ आपको पीतल शिल्प, धातु शिल्प, मुखौटा बनाने, कुम्हार, बेंत और बांस शिल्प, गहने के उत्पादन देखने को मिल जायँगे। असम को दुनिया भर में जाना जाता है अपने रेशम के लिए जिसका नाम असम सिल्क है। एरी नाम के अच्छे ऊन यहाँ देखने को मिल जाते हैं।
असम के लोग मूर्तिकला और विभिन्न कला रूपों जैसे पटुआ और चित्रकारों के बहुत शौकीन होते हैं। मध्ययुगीन काल के समय हस्तीविदारणव, चित्रा भागवत और गीता गोविंदा ने असमिया साहित्य को काफी हद तक प्रभावित किया है।

असम की वेशभूसा

असम में महिला व् पुरुष के अलग-अलग पहनावे होते हैं. महिलाओं की ड्रेस में ऊपर का हिस्सा एक विशिष्ट प्रकार का चादर से ढका होता है असामीज महिलाये इसे कंधे से लेकर कमर तक पहनती है ज्यादातर चादर सफ़ेद ही होते है जिसमे चादर की पत्तिओ में छोटे छोटे फूल के चित्र बने होते है | असामीज महिलाये कमर से लेकर पाउ तक मेखला पहनती है। मेखला के विभिन्न रंग और डिजाईन होते है । शरीर के छाती अंश में ब्लाउज पहना जाता है।

अस्सामी पुरुषो की वेशभूसा में धोती पहनी जाती है। इसको दराचल कमर से लेकर टांग के आधे हिस्से तक पहनते है। धोती सामान्यत सफ़ेद रंग की होती है।और कुर्ताअस्सामी पुरुष ऊप्परकी और पहनते है यह एक लम्बा कमीज होता है,जिसको गले से लेकर कमर तक पहना जाता है। ज्यादातर अस्सामी लोगो द्वारा सफ़ेद कमीज ही पहना जाता है |

असम का संगीत

संगीत असम की कला और संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा है। विविध समुदायों के लोगों ने विभिन्न जगहों में असम के सगीत को बढ़ाया है | अवरोही पैमाने और पिरामिड संरचना असम संगीत की प्रमुख विशेषता है। अगर असम के विभिन्न संगीत वाद्यंत्रों की बात की जाये तो इसमें धोल, माक्र्स, ताल, पेपा, गोगोना प्रमुख संगीत वाद्यंत्र है |

भारीगान

असम के राभस का लकड़ी का नाट्य मुखौटा भारिगान के प्रदर्शन से जुड़ा है, जो एक कम ज्ञात नाट्य नाटक प्रतीत होता है, जिसे असम के राभा समुदाय द्वारा उपयोग किया जाता है। प्रदर्शन स्थानीय लोककथाओं और हिंदू पौराणिक कथाओं के विभिन विषयों पर है।

झुमुर

झुमुर गीतों एक पारंपरिक गीत है, जो आम लोगों के दिन-प्रतिदिन के कार्यों पर आधारित है। एड़ियों के चारों ओर घंटियों के बाइंडिंग क्लस्टर की विशेषता के कारण इसको झुमुर के नाम से जानते है।

बिहुगेट

यह बिहू त्योहार का एक अभिन्न अंग है। रोंगाली बिहू के हुसोरी के दौरान, ग्रामीण, समूहों में, डोर-टू-डोर से चलते हैं, खुशी से गाते हुए कैरोल गाते हैं। इन कोरस समूहों को हसोरी पार्टियों के रूप में भी जानते है और इसमें केवल पुरुष भाग ले सकते थे। फिर वे ढोल नगाड़ों के साथ अपने आगमन का संदेश देते हुए अपने घर के गेट तक पहुँचते हैं। ‘तमुल’ के साथ गृहस्वामी का धन्यवाद करने के बाद गायकों के घर पर नए साल का आशीर्वाद लेते है।

क्षेत्रीय लोक संगीत

इसमें कामरूपिया लोकजीत, गोलपोरिया लोकजीत, ओजापाली असम के लोकप्रिय लोक संगीत में से एक हैं।

असम की भाषा

भारतीय आर्यभाषाओं की शृंखला में पूर्वी सीमा पर स्थित असम की भाषा को असमी, असमिया अथवा आसामी भाषा भी कहा जाता है।यह भाषा असम राज्य की आधिकारिक भाषा एवं आसाम की सबसे ज्यादा बोली जाने वाली प्रमुख भाषा है |असम में इसको बोलने वालों की संख्या डेढ़ करोड़ से भी ज्यादा है।

ऐसा मन जाता है की अस्सामी भाषा की उत्पत्ति सत्रहवीं शताब्दी से हुई है किंतु साहित्यिक अभिरुचियों का प्रदर्शन तेरहवीं शताब्दी में रुद्र कंदलि के द्रोण पर्व तथा माधव कंदलि के रामायण से प्रारंभ हुआ प्रतीत होता है।

सीमा की दृष्टि से असम क्षेत्र के पश्चिम में बंगाल है। अन्य दिशाओं में भी कई परिवारों की भाषाएँ बोली जाती हैं। इनमें से तिब्बती, बर्मी तथा खासी मुख्य हैं। इन सीमावर्ती भाषाओं का गहरा प्रभाव असमिया की मूल प्रकृति में देखा सकते है | असमिया के अलावा भी असम में अन्य कई भाषा बोली जाती है | जिसमे नेपाली ,बंगाली , बिहारी ,मणिपुरी ,राजस्थानी ,एवं अन्य जनजातीय भाषा प्रमुख है |असमिया भाषा मैदानी इलाको प्रुमख रूप से बोली जाती है अस्समिया भाषा बहुत ही खूबसूरत भाषा है इस भाषा में असम की कला और संस्कृति की झलक देखने को मिलती है |

असम के त्योहार

असम भारतीय उपमहाद्वीप का विविधताओं से भरा पूर्वांचल राज्य है,जिसमे विभिन्न जनजातीय वर्ग जो आसपास के राज्यों से आये बड़ी संख्या में निवास करते है इसकी वजह से यहाँ बड़ी संख्या में विभिन्न त्यौहार मनाये जाते है जो असम की कला और संस्कृति एवं विविधता को दर्शाते है |जिसकी वजह से असम त्योहारों का घर कहलाता है |असम के त्यौहार में जो जुनून, सम्मोहक, मंत्रमुग्ध करने और सच्चे धर्मनिरपेक्षता देखी जा सकती है।

असम के सभी त्योहारों का उद्देश्य सभी लोगो को एक साथ लाना एवं आपसी प्रेम भाव को बढ़ाना है | असम प्रमुख उत्सवो में बिहू ,रजनी गबरा ,बैशगु,रोंगकर और चोमनकान,माजुली ,देहिंग पटकाई महोत्सव,बोहागियाओ बिशु महोत्सव,बैखो,अंबुबाची महोत्सव,एवं 2 राज्य महोत्स्व हाथी महोत्सव,ब्रह्मपुत्र बीच फेस्टिवल आदि प्रमुख है अगर अन्य त्योहारों की बात करे तो होली ,दीपवाली , क्रिसमस डे ,एवं अन्य बहुत सारे त्यौहार है |

बिहू महोत्सव

असम राज्य में बिहू असम का सबसे प्रमुख त्यौहार है |बिहू वर्ष के 3 अलग-अलग समयों में 3 बार मनाया जाता है | अप्रैल में बिज़ बोहाग बिहू या रोंगाली बिहू, जनवरी में माघ बिहू या भोगली बिहू और अक्टूबर एवं नवंबर में केला बिहू या कोंगाली बिहू।

रजनी गबरा

रजनी गबरा दिमसा जनजाति के लिए असम के सबसे खास और बहुप्रतीक्षित त्योहारों में से एक माना जाता है , रजनी गबरा एक सामाजिक-धार्मिक त्योहार के रूप में मनाया जाता है यह सामान्यत नई खेती के शुरुवात पहले एवं दिन के समय मनाया जाता है |

बैशगु

बैशगु का त्योहार आम तौर पर मध्य अप्रैल के दौरान बोडो कचरिस जनजाति के द्वारा मनाया जाता है। बोडो जनजाति नए साल पर वसंत के मौसम में इस त्योहार को मनाती है |

माजुली

माजुली का त्योहार असम में नदी के किनारे पर मनाया जाता है , जो एक असीम प्राकृतिक सुंदरता को दर्शाता है | की पृष्ठभूमि है। जिसमे अलग-अलग जातीय समूहों एक छत निचे अपनी संस्कृति और विरासत के लिए मिलते है |

देहिंग पटकाई महोत्सव

यह त्यौहार हर साल जनवरी के महीने में आयोजित किया जाता है। इन त्योहारों को जातीय मेलों, चाय विरासत यात्राओं, गोल्फ, वन्यजीव भ्रमण, साहसिक खेलों और विश्व युद्ध II कब्रिस्तान और स्टिलवेल रोड के लिए डाउन लेन लेन यात्राओं के एक प्रमुख कॉकटेल के रूप में मनाया जाता है |

असम का खान पान

मैदानी इलाकों से ताजा सब्जियां और मछली और मांस काफी मात्रा में खाया जाता है। असम के भोजन में चावल प्रमुख है असम में विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों के संगम से असमिया भोजन में विविधता और स्वाद काफी बढ़ जाता है। यह क्षेत्र में उनकी बहुतायत के कारण पौधों की एक अत्यंत विस्तृत विविधता के साथ-साथ पशु उत्पादों के उपयोग की विशेषता है। खाना पकाने का पारंपरिक तरीका एवं असम का भोजन अन्य दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों जैसे थाईलैंड आदि के समान ही देखा जा सकता है।

भोजन में मसाले के बहुत कम उपयोग, आग पर खाना पकाने और मुख्य रूप से स्थानिक फल और सब्जियों के उपयोग देखा जाता है।असम के खाने में मछली का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और पक्षी जैसे बतख, स्क्वाब आदि बहुत लोकप्रिय हैं, जिन्हें खाने में शामिल किया जाता है खाने में तीखा सरसों का तेल उपयोग किया जाता है।

असम का पारंपरिक भोजन एक खार के साथ शुरू होता है जो एक टेंगा, एक खट्टा पकवान के साथ समाप्त होता है। भोजन आमतौर पर स्वदेशी समुदाय द्वारा बनाई गई घंटी धातु के बर्तनों में परोसा जाता है। इसके पीछे मान्यता यह है कि जब इस तरह के बर्तनों में भोजन एवं पानी परोसा जाता है तो यह स्वास्थ्य के लिए बेहद अच्छा मन जाता है और इससे रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है । भोजन का अंत तामुल (सुपारी, आम तौर पर कच्चा) और पान के साथ समाप्त होता है।

असम के धर्म

जहा तक असम के धर्म की बात है असम में हिन्दू धर्म का अधिपत्य देखा जा सकता है |
असम में हिंदू 64.90%,मुसलमान 30.90%,ईसाई 3.70%,अन्य 0.50% है |2001 की जनगणना के अनुसार, यहाँ हिंदुओं की संख्या 1,72 ,96 ,455 मुसलमानों की 82,40,699 ईसाई की 9,86,579और सिखों की 22,455, बौद्धों की 59029 जैनियों की 23,950 और 22,999 आदि थी ।

असम की कला और संस्कृति दक्षिण पूर्व एशियाई देशों के सांस्कृतिक तत्वों से बनती है। यहाँ विभिन्न उप प्रणालियों का गठन किया गया है। प्रतीकवाद असमिया संस्कृति का एक प्रमुख तत्व माना जाता है। महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक तत्व तामुलपान, ज़ोराई और गमोसा आदि है |

 

 

 

 

 

 

 

छत्तीसगढ़ में कई सारे राष्ट्रीय उद्यान है जो पर्यटन की दृष्टि से समृध है उन्ही में एक है कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान यहाँ भी कई सारे पर्यटन स्थल है जो पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। छत्तीसगढ़ के बस्तर जिले में कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान देश के सबसे सुंदर और घने जंगलों में से एक है, जो अपने वन्यजीवों, सुरम्य दृश्यों, शानदार झरनों और चूना पत्थर की गुफाओं के लिए प्रसिद्ध है।

कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान

कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान वर्ष 1982 में स्थापित किया गया था। इस राष्ट्रीय उद्यान का नाम कांगेर नदी से लिया गया है यह पार्क छत्तीसगढ़ के जगदलपुर जिले में स्थित है जो लगभग 200 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। कांगेर घाटी में छत्तीसगढ़ के कुछ सबसे खूबसूरत झरने और गुफाएं है जो पर्यटन स्थल के रूप में प्रसिद्ध है, परिवार या दोस्तों के साथ पिकनिक मनाने के लिए सबसे अच्छे स्थलों में से एक है। मॉनसून के दौरान झरनों की ख़ूबसूरती देखते ही बनती है, बरसात के मौसम को छोड़कर आप अन्य मौसम में आप यहाँ के प्राकृतिक गुफा कोटमसर का भ्रमण कर सकते हैं।

इसकी उच्च जैव विविधता के कारण इसे बायोस्फीयर रिजर्व के रूप में नामित किया गया है। इस राष्ट्रीय उद्यान में बाघ, हिरण, भालू, लकड़बग्घा, काला हिरन, लंगूर, भेड़िया और कई सरीसृपों के साथ-साथ कई तरह के वनस्पति भी पाए जाते हैं।

कांगेर घाटी में स्थित प्रमुख पर्यटन स्थल

कांगेर घाटी में कई सारे खूबसूरत प्रकृति स्थल है जो पर्यटकों को अपनी आकर्षित करते हैं आइये जानते हैं कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान के प्रमुख आकर्षण स्थलों के बारे में

भैंसा दरहा

दरहा का तात्पर्य नदी द्वारा निर्मित जल के ताल से है। जगदलपुर से 65 किलोमीटर की दूरी पर स्थित भैंसा दरहा एक ऐसा ही जल कुंड है। यहाँ प्राकृतिक रूप से मगरमच्छ पायें जाते हैं। आप इस क्षेत्र में पिकनिक या सैर का कार्यक्रम भी बना सकते हैं चारों ओर हरी-भरी हरियाली दिल को सुकून और मन को शांति प्रदान करता है। भैंसा दरहा बरसात के मौसम में बंद हो जाता है। नतीजतन, इस स्थान पर जाने का सबसे अच्छा समय सर्दियों में है।

कांगेर धारा जलप्रपात

जगदलपुर से लगभग 35 किलोमीटर दूर कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान में कांगेर धारा जलप्रपात जो पिकनिक मनाने के लिए सबसे अच्छा स्थल है। यहाँ आप खूबसूरत झरने से गिरते पानी में स्नान कर सकते हैं।

तीरथगढ़ जलप्रपात

तीरथगढ़ जलप्रपात छत्तीसगढ़ के सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक है। 100 से अधिक फीट की ऊंचाई से गिरता झरना, शानदार दृश्य का निर्माण करता है। आसपास की हरियाली इसकी ख़ूबसूरती में चार चाँद लगा देती है। तीरथगढ़ जलप्रपात को मिल्की ड्रॉप्स के रूप में भी जाना जाता है। चट्टानों के उपर से गिरता पानी ऐसा प्रतीत होता है मानो दूध से बह रहा हो। जलप्रपात के समीप ही भगवान शिव और माँ पार्वती का मंदिर है जिसमें आने वाले पर्यटक प्रार्थना करने हैं।

कोटमसर गुफा

जगदलपुर से लगभग 40 किलोमीटर दूर कोटमसर गुफा जो 1370 मीटर तक फैली हुई हैं और 35 मीटर भूमिगत हैं। चूना पत्थर से बनी यह आकर्षक गुफा, कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान के पश्चिमी ढलान में कांगेर नदी के समीप स्थित है। वर्ष 1900 की शुरुआत में इस गुफा की खोज की गई। यह छत्तीसगढ़ के सबसे प्रसिद्ध गुफाओं में से एक है। गुफा के भीतर कोई भी प्राकृतिक रोशनी नहीं हैं। यह रोमांच से भरपूर है खाश तौर से एडवेंचर पसंद करने वाले पर्यटकों को काफी ज्यादा आकर्षित करता है।

कैलाश गुफा

मिल्कुवाडा गाँव के पास कैलाश गुफा की खोज 1993 में हुई थी। इस गुफा की खोज से पहले, पास के आदिवासी इस गुफा के बारे में जानते थे। कोटमसर गुफा में कई तरह की सरंचनाये हैं। गुफा में शिवलिंग जैसी आकृति की सरंचना है जिसे स्थानीय लोग शिवलिंगम कहते है। गाँवों के आदिवासी महाशिवरात्रि पर इस “शिवलिंगम” की पूजा करते हैं।

कांगेर घाटी राष्ट्रीयउद्यान का नामकरण कांगेर नदी से ही हुआ है, जो इस राष्ट्रीय उद्यान के में ही बहती हुई आगे बढ़ती है। कांगेर घाटी उद्यान करीब 200 वर्ग km. में फैला हुआ है। कांगेर घाटी को सन 1982 में एक राष्ट्रीय उद्यान की उपाधि प्राप्त हुई। ऊँचे पहाड़ ,विशाल पेड़ पौधे, गहरी घाटियाँ एवं मौसमी जंगली फूलों तथा वन्यजीवन की विभिन्न प्रजातियों के लिए यह क्षेत्र सच में अनुकूल जगह है । यह राष्ट्रीय उद्यान एक मिश्रित नम पर्णपाती प्रकार के वनों का एक विशिष्ट एवं अद्भुत मिश्रण है, जिसमे बांस, साल , सागौन एवं टीक के पेड़ बहुतायत में है। यहाँ की सबसे लोकप्रिय प्रजाति जो की अपनी मानव की तरह की आवाज के साथ ही सभी को मंत्रमुग्ध करती हैं, वह बस्तरी मैना है। राज्य के प्रमुख पक्षी बस्तर मैना एक प्रकार की हिल माइन अर्थात ग्रुकुला धर्मियोसा है, जो की मानव की तरह आवाज का अनुकरण करने में भी सक्षम है। यहां की जंगल में दोनों प्रकार के प्रवासी एवं निवासी पक्षियों का घर है। वन्यजीवन एवं पौधों के अलावा यह उद्यान तीन असाधारण गुफाओं का भी घर अर्थात् केंद्र बिंदू है- कैलाश, कुटुम्बसर एवं दंडक स्टेलेग्माइट्स तथा स्टैलेक्टसाइट्स के आश्चर्यजनक भूगर्भीय संरचनाओं हेतु काफ़ी प्रसिद्ध है।

 

 

भैंसा दरहा : दरहा का तात्पर्य नदी द्वारा निर्मित जल के ताल अर्थात् तालाब से है। जगदलपुर से लगभग 65 km. की दूरी पर स्थित भैंसा दरहा भी कुछ ऐसा ही एक जल कुंड है। यहाँ पर प्राकृतिक रूप से मगरमच्छ पायें जाते हैं। जहां आप पिकनिक अथवा सैर का कार्यक्रम भी मना सकते है। चारों तरफ की हरी भरी हरियाली दिल को सुकून एवं मन को शांति प्रदान करती है। भैंसा दरहा खास कर बरसात के मौसम में बंद हो जाता है। अतः यहां आने का सबसे अच्छा एवं सही समय सर्दियों का ही है।

 

कांगेर धारा जलप्रपात : जगदलपुर से लगभग 35 km. दूर कांगेर घाटी उद्यान में कांगेर धारा जलप्रपात जो पिकनिक मनाने लायक सबसे अच्छा स्थल है। जहां आकर आप यहां की खूबसूरत झरने से गिरते पानी से स्नान कर आनंद उठा सकते हैं।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

मध्य प्रदेश में अनेक मन्दिर, क़िले व गुफ़ाएँ हैं, जिनमें क्षेत्र के पूर्व इतिहास और स्थानीय राजवंशों व राज्यों, दोनों के ऐतिहासिक अध्ययन की दृष्टि से रोमांचक प्रमाण मिलते हैं। यहाँ के प्रारम्भिक स्मारकों में से एक के पास भरहुत का स्तूप (लगभग 175 ई.पू.) है, जिसके अवशेष अब कोलकाता के राष्ट्रीय संग्रहालय में रखे हैं। ऐसे ही एक स्मारक, साँची के स्तूप (विदिशा से लगभग 13 किमी दक्षिण-पश्चिम में) को मूलत: 265 से 238 ई.पू. में सम्राट अशोक ने बनवाया था। बाद में शुंग राजाओं ने इस स्तूप में और भी काम करवाया। बौद्ध विषयों पर आधारित चित्रों से सुसज्जित महू के समीप स्थित बाघ गुफ़ाएँ विशेषकर उल्लेखनीय हैं। विदिशा के समीप उदयगिरि की गुफ़ाएँ (बौद्ध और जैन मठ) चट्टान काटकर बनाए गए वास्तुशिल्प और कला का उदाहरण प्रस्तुत करती हैं।

 

प्रसिद्धि

श्रृंगारिक कला के लिए विश्व भर में प्रसिद्ध खजुराहो के मन्दिर राज्य के उत्तर में छतरपुर ज़िले में स्थित हैं; 1000 ई. से बनना शुरू हुए इन मन्दिरों का निर्माण चन्देल राजाओं ने करवाया था। ग्वालियर और उसके आसपास के मन्दिर भी उल्लेखनीय हैं। मांडू (धार के समीप) के महल और मस्जिद, 14वीं शताब्दी में निर्मित बांधवगढ़ का अदभुत क़िला और सम्भवत: मध्य प्रदेश के भूतपूर्व कुंवरों के आवासों में सबसे शानदार ग्वालियर का क़िला वास्तुशिल्पीय उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अन्य उल्लेखनीय उदाहरण हैं। यद्यपि मध्य प्रदेश के लोगों ने बाहरी प्रभावों को कमोबेश ग्रहण किया है लेकिन उनकी कई जनजातीय परम्पराएँ जीवंत तथा सशक्त बनी हुई हैं, और जनजातीय मिथकों व लोककथाओं को बड़ी संख्या में सुरक्षित रखा गया है। प्रधान (गोंडों के भाट) अब भी गोंड जनजाति के पौराणिक आदि पुरुष लिंगो-पेन की अनुश्रुत वीर गाथाओं को गाते हैं। महाभारत की समतुल्य गोंडों की पंडवानी है, जबकि रामायण का गोंड समतुल्य लछमनजति दंतकथा है। अपने मूल के सम्बन्ध में हर जनजाति के अपने मिथक और दंतकथाएँ हैं। इनके अपने जन्मोत्सव तथा विवाह के गीत हैं, और विभिन्न नृत्य शैलियों की संगत उनके गानों के की जाती है। लोककथाएँ, पहेलियाँ और लोकोक्तियाँ इनकी सांस्कृतिक विरासत की विशेषताएँ हैं।

सांस्कृतिक कार्यक्रम

राज्य में हर साल कई जाने-माने सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं, जैसे उज्जैन का कालिदास समारोह (प्रदर्श्य कलाओं और ललित कलाओं के लिए), ग्वालियर का तानसेन समारोह (गायन) और खजुराहो का नृत्य महोत्सव, जिसमें भारत भर के कलाकार शामिल होते हैं। भोपाल में एक बेजोड़ सांस्कृतिक भवन भारत भवन है, जो विभिन्न क्षेत्रों के कलाकारों के मिलन स्थल का काम करता है। भोपाल ताल के समीप स्थित इस भवन में एक संग्रहालय, एक पुस्तकालय, एक मुक्ताकाशी रंगमंच और बहुत से सम्मेलन परिसर हैं। मंदसौर और उज्जैन में महत्त्वपूर्ण वार्षिक धार्मिक मेले लगते हैं।

त्योहार

·        मध्‍य प्रदेश में कई त्योहार  और उत्सव मनाए जाते हैं।

·        आदिवासियों का एक महत्‍वपूर्ण त्योहार 'भगोरिया' है, जो पंरपरागत हर्षोल्‍लास से मनाया जाता है।

·        खजुराहो, भोजपुर, पंचमढ़ी और उज्जैन में शिवरात्रि के पर्व के दौरान स्थानीय  परंपराओं का रंग दिखाई देता है।

·        चित्रकूट और ओरछा में रामनवमी पर्व के आयोजन की अनोखी परंपरा है। ओरछा, मालवा और पचमढ़ी के उत्‍सवों में कला और संस्कृति का बड़ा सुंदर मेल दिखाई देता है।

·        ग्वालियर के 'तानसेन संगीत समारोह', मैहर के ' उस्ताद अलाउद्दीन ख़ाँ संगीत समारोह', उज्जैन के 'कालिदास समारोह' और 'खजुराहों के नृत्य समारोह' मध्य प्रदेश के कुछ प्रसिद्ध कला उत्सव हैं।

·        जबलपुर में संगमरमर की चट्टानों के लिए मशहूर भेड़ाघाट में इस वर्ष से वार्षिक 'नर्मदा उत्सव ' की शुरुआत की गई है।

·        शिवपुरी में इस वर्ष से शिवपुरी उत्सव शुरू किया गया है।

छत्तीसगढ़ का जशपुर जिला को प्रक्रति ने बड़े ही ख़ूबसूरती के साथ नवाज़ा है। यहाँ कई सारे प्राकृतिक और धार्मिक पर्यटन स्थल हैं उन्ही में से एक है जशपुर में स्थित कैलाश गुफा जो शिव भक्तों के लिए एक प्रमुख स्थल है। यहाँ हर वर्ष सावन में भारी संख्याँ में शिव भक्त आते हैं और गुफ़ा के अन्दर स्थित शिव लिंग में जल चढाते हैं। जहाँ कैलाश गुफा है उसे संत गहिरा गुरु की तपोभूमि भी कहते हैं।

कैलाश गुफा के समीप ही अलकनंदा जलप्रपात है जो वहाँ के वातावरण को और भी खुशनुमा बना देता है। प्रकृति प्रेमी और धार्मिक लोगों के लिए यह स्थान बहुत ही अच्छा है। चट्टानों से रिश्ता पानी, शांत वातावरण, उछल कूद करते बंदर और चिड़ियों की चचाहट मन में शांति और प्रकृति के करीब होने का अहसास कराते हैं।

कैलाश गुफा

कैलाश गुफा छत्तीसगढ़ के जशपुर जिले में बगीचा तहसील के अंतर्गत ग़ायबुड़ा गाँव से लगभग 3 किलोमीटर की दूरी पर घने जंगलों के बीच स्थित हैं। इसे बाबा धाम के नाम से भी जानते हैं। यह 100 मीटर लंबी गुफा एक पहाड़ी में स्थित है। कैलाश गुफा पहुँचने से पहले आपको नंदी, शिव लिंग और हाथी की मूर्ति दिखाई देगी। गुफा के अन्दर प्रवेश करने से पहले जूते और चमड़े से बने चीजों को उतारना पड़ेगा।

कैलाश गुफा में प्रवेश करते ही चट्टानों से रिसता पानी आपके उपर गिरने को बेताब होंगे जो आपकी पूरी थकान और प्यास बुझा देंगे। इसके अलावा सामने हरे भरे घने जंगल दिखाई देंगे जो हवा के झोकों से हिलते हुए ऐसे प्रतीत होते हैं मानों शिवजी के भक्ति में लीन हैं। आप जैसे ही गुफा में परवेश करेंगे आप एक बड़े से हॉल में पहुंच जायेंगे और भी सामने शिव लिंग हैं जहाँ आप जलाभिषेक कर सकते हैं।अगबत्ती की खुशबू और भक्तों के द्वारा बजाते घंटी आपको शिव की भक्ति में लीन होने के लिए मजबूर कर देंगे। शिव जी के दर्शन करने के बाद कुछ ही दूरी में संत रामेश्वर गहिरा गुरु जी की मूर्ति है जो ध्यान अवस्था में है। इसी गुफा में संत रामेश्वर गहिरा गुरु ने कई वर्षो तक तपस्या किया था इसलिए इसे संत गहिरा गुरु की तपोभूमि भी कहते हैं।

कैलाश गुफा में प्रतिवर्ष शिवरात्रि में मेला लगता है जिसमें दूर दूर से लोग शामिल होते हैं। इसके अलावा सावन माह में काफ़ी सारे भक्त कावर लेकर पैदल शिव जी को जल चढाने जाते हैं।

अलकनंदा जलप्रपात

कैलाश गुफा के समीप ही अलकनंदा जलप्रपात है जो पर्यटकों और शिव भक्तों को अपनी ओर आकर्षित करता है। इस जलप्रपात की ऊँचाई लगभग 30 फीट है। झरने के आसपास बड़े पेड़ों की लताओं और जड़ें बहुत ही खूबसूरत दृश्य का निर्माण करते हैं।

कैलाश गुफा का इतिहास

अगर हम कैलाश गुफा के इतिहास पर नज़र डालें तो इस गुफा की खोज का श्रेय संत रामेश्वर गहिरा गुरु जी को जाता है जिन्होंने ही वर्ष 1985 में इसकी खोज की और कई वर्षों तक तपस्या किया। इसके बाद गहिरा गुरु जी के मित्रों ने इस गुफा को आने जाने लायक बनाया ताकि भक्त पूजा अर्चना करने पहुँच सकें। ऐसा माना जाता है की कैलाश गुफा में पहले बाघों का निवास हुआ करता था इसलिए आज भी गुफा के पास में ही बाघों की मूर्ति बनाकर रखा गया है।

"कैलाश गुफा" छत्तीसगढ़ के उतरी भाग में स्थित जशपुर जिले की तहसील से लगभग 29 कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित एक गुफा है जिसे [कैलाश गुफा] के नाम से जाना जाता है| कैलाश गुफा पहाड़ी पर स्थित है। यहाँ घनघोर जंगल है इस जंगल में बहुत बन्दर है लेकिन ये इंसान को कोई नुक्सान नही पहुचाते हैं। कैलाश गुफा प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर है। कैलाश गुफा आने जाने का मार्ग आजकल काफी हद तक अच्छा हो गया है, कैलाश गुफा पर हर साल शिवरात्री में मेला लगता है जो दो तीन दिनों तक चलता है। इसे छोटा बाबा धाम भी बोला जाता है। यहाँ सावन के पूरे महीने मेला लगा रहता है और दूर-दूर से श्रद्धालजन भगवान शिव को जल चढाने कांवड़ लेकर पैदल यात्रा कर के आते

असम का जिक्र हो और बिहु नृत्य का जिक्र न आये, तो बात अधूरी सी रह जाती है। क्योंकि यह नृत्य उत्तर-पूर्व क्षेत्र की पहचान का पर्याय बन चुका है। यदि असम के इतिहास पर नजर डालें तो पता चलता है कि पहली बार बिहु नृत्य का प्रदर्शन सन 1694 में किया गया था। उस समय यहां आहोम शासक रुद्रसिंहा (1696 से 1714) का शासन था, जिन्होंने बिहु नृतकों को रोंगली बिहु के खास पर्व पर आमंत्रित किया था। मुख्यतः अप्रैल माह में मनाये जाने वाले सालाना बिहु जलसे में यह नृत्य प्रस्तुत किया जाता है और असम का यह सबसे प्रचलित लोक नृत्य है। हर्ष और उल्लास का प्रतीक यह नृत्य पूरी तरह से पारंपरिक वेशभूषा में किया जाता है, जिसमें स्त्री और पुरुष समान रूप से हिस्सा लेते हैं। यहां के स्थानीय लोक संगीत की थाप पर नृतकों के कदम ताल से ताल मिलाते हुए थिरकते हैं, तो दर्शक उन्हें देखते ही रह जाते हैं। बिहु नृत्य असम के विभिन्न जातीय समूहों जैसे देओरी, सोनोवाल कछारी, मरान, बोराही आदि की परंपरा का अभिन्न अंग है। राज्य में बिहु नृत्य के तीन उत्सव- रोंगली बिहु, कोंगली बिहु और भोगल बिहु, मनाये जाते हैं, जिनमें से रोंगली बिहु के दौरान वसंत के आगमन की खुशी में बिहु नृत्य युवा महिलाओं और पुरुषों द्वारा किया जाता है। यह नृत्य करते समय कलाकार पारंपरिक मेखला चादोर पहनते हैं, जिसमें मेखला को कमर के नीचे के हिस्से पर लपेटा जाता है, जबकि चादोर को शरीर के ऊपरी हिस्से पर शाल की तरह ओढ़ते हैं। यह पारंपरिक वेशभूषा मुख्यतः प्रसिद्ध असम सिल्क मूंगा या मूगा से बनाई जाती है। महिला नृतक खुद को पारंपरिक आभूषणों से सजाती हैं तथा अपनी चोटी में रंग-बिरंगे फूल गूंथती हैं। अपनी विशिष्ट शैली की वजह से यह नृत्य ना केवल भारत में बल्कि विदेशों में भी बहुत प्रसिद्ध है और सन 2012 में लंदन में हुए ओलंपिक खेलों में असमिया लोक नृतकों द्वारा बिहु नृत्य प्रस्तुत किया गया था। 

बिहु शब्द दिमासा लोगों की भाषा से ली गई है जो की प्राचीन काल से एक कृषि समुदाय है। उनकी सर्वोच्च देवता ब्राई शिबराई या पिता शिबराई हैं। मौसम की पहली फसल अपनी शांति और समृद्धि की कामना करते हुए ब्राई शिबराई के नाम पर अर्पित किया जाता हैं। तो 'बि' मतलब 'पुछना' और 'शु' मतलब पृथ्वी में 'शांति और समृद्धि' हैं। अत: शब्दै बिशु धीरे-धीरे भाषाई तहजीह को समायोजित करने के लिये बिहु बन गया। अन्य सुझाव यह हैं कि 'बि' मतलब 'पुछ्ना' और 'हु' मतलब 'देना' और वही से बिहु नाम उत्पन्न हुआ। यह " कलागुरु " विष्णु प्रसाद राभा द्वारा कहा गया था। असम में रोंगाली बिहू बहुत सारे परंपराओं से ली जाती हैं जैसे की- बर्मी-चीन, ऑस्ट्रो - एशियाटिक, हिंद-आर्यन- और बड़े ही उत्साह के साथ मनाया जाता हैं। त्योहार अप्रैल के मध्य में शुरू होता हैं और आम तौर पर एक महीने के लिए जारी रह्ता हैं। यह पारंपरिक नव वर्ष है। इसके अलावा दो और बिहु हैं: अक्टूबर में कोंगाली बिहु (सितम्बर विषुव के साथ जुड़े) और जनवरी में भोगाली बिहु  (जनवरी संक्रांति से जुड़े)। अधिकांश अन्य भारतीय त्योहारों की तरह, बिहू (तीनों ही) खेती के साथ जुड़ा हुआ हैं, जैसे की पारंपरिक असमिया समाज मुख्य रूप से कृषि पर ही निर्भरीत हैं। वास्तव में, वैसा ही बहुत सारे उत्सब लगभग उसी वक्त पे पुरे भारतबर्श में मनाया जाता हैं।

बिहू न केवल असमिया लोगों के लिए एक नृत्य रूप है, बल्कि असमिया लोगों की विविध संस्कृति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण चित्रण और प्रतिनिधित्व भी है। बिहू नृत्य असम में मनाए जाने वाले वार्षिक बिहू उत्सव से जुड़ा है इसलिए लोक नृत्य बिहू असमिया लोगों द्वारा पसंद किया जाता है क्योंकि यह उनकी पहचान है।

ज्यादातर 'बिहू नृत्य' के नर्तक युवा पुरुषों और महिलाओं के समूह होते हैं और नृत्य शैली को त्वरित कदम और हाथों की तीव्र गति के रूप में देखा जाता है। ऊर्जा से भरे बिहू नृत्य की गति और रूप इसे देखने योग्य नृत्य रूप बनाते हैं। बिहू नृत्य करते समय नर्तक अपने शरीर को संतुलन के साथ झूलते हैं और अपने लोक संगीत की लय को बनाए रखते हैं।

असम के लोक नृत्य असम की परंपराओं और रीति-रिवाजों की सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति है। असम कई समूहों और जनजातियों का घर है, जैसे मंगोलोइड, इंडो-बर्मी, इंडो-ईरानी, ​​आर्यन, राभा, बोडो, कचहरी, कार्बी, मिसिंग, सोनोवाल कचारिस और मिशिमी, जिसके कारण राज्य अपने सर्वश्रेष्ठ स्तर पर बहुलता प्राप्त करता है। साथ ही, इस विविधता का प्रभाव जातीयता और परंपराओं में विशेष रूप से असम के नृत्य और संगीत में देखा जा सकता है।

असम के विभिन्न कोनों में विभिन्न लोक नृत्य रूप प्रचलित हैं। असम के लोकप्रिय लोक नृत्य इस प्रकार हैं:

बिहू नृत्य

यह असम का सबसे लोकप्रिय लोक नृत्य, बिहू उत्सव से संबंधित है, जिसे पूरे राज्य में बहुत भव्यता और गौरव के साथ मनाया जाता है। बिहू नृत्य फसल के पूरा होने के बाद की अवधि के दौरान किया जाता है। उत्सव एक महीने तक जारी रहता है। इस नृत्य के कई आधुनिक रूप हैं।

झुमरे नाच

झुमेयर नाच असम के सबसे महत्वपूर्ण लोक नृत्यों में से एक है, जो असम के चाय श्रमिकों द्वारा किया जाता है। दिन भर की मेहनत और कड़ी मेहनत के बाद, चाय श्रमिक या चाय जनजाति (जिसे आदिवासी भी कहा जाता है) अपने जीवन की बोरियत को तोड़ने के लिए और सभी के माध्यम से खुशियाँ फैलाने के लिए नृत्य और संगीत में व्यवहार करते हैं। संगीत वाद्ययंत्र एक ड्रम के समान कुछ है, जिसे मंदार कहा जाता है।

बगरुम्बा नृत्य

बागुरुम्बा नृत्य असम के बोडो समाज द्वारा किया जाता है। इस नृत्य को बटरफ्लाई डांस और बर्दविशिका नृत्य भी कहा जाता है। बागुरुम्बा नृत्य में उच्च संरचनाओं के साथ तुलनात्मक रूप से धीमे कदम हैं जो दर्शकों को अभिभूत करते हैं। यह नृत्य विशेष रूप से बिशुबा संक्रांति के मौसम के दौरान अप्रैल के मध्य में किया जाता है। नर्तकों द्वारा किए जाने वाले स्वरूपों में तितली और पक्षी होते हैं।

अली ऐ लिगंग डांस

अली ऐ लिगंग एक उत्सव है जो कृषि के साथ जुड़ा हुआ है और आहु धान की खेती के दौरान मनाया जाता है। वे इस नृत्य को अपने देवता – धरती माता की प्रशंसा करने के लिए भी करते हैं। नृत्य रूप मनुष्य के जीवन के उतार-चढ़ाव को व्यक्त करता है और उसे उपयुक्त रूप से चित्रित किया जाता है। मुख्य रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले संगीत वाद्ययंत्र बांसुरी, ड्रम, गोंग वगैरह हैं।

 

देवधनी नृत्य

देवधनी असम के लोक नृत्यों में से एक है जो साँप देवी मानसा की भक्ति से जुड़ा है। यह नृत्य एक लड़की द्वारा किया जाता है, जो ट्रान्स-जैसी प्रेरित स्थिति में, सिपुंग (बांसुरी) और खाम (ड्रम) की बीट्स पर नृत्य करती है। नृत्य के एक चरण में, वह एक तलवार और एक ढाल भी लेती है, जिसमें एक युद्ध नृत्य होता है, जिसमें विभिन्न देवी-देवताओं का सम्मान किया जाता है, जैसे शिव, लक्ष्मी, आदि।

भोरताल नृत्य

नृत्य का यह रूप मुख्य रूप से असम की सांकरी संस्कृति का प्रसार है और मूल रूप से प्रसिद्ध सत्य कलाकार, नरहरि बुरहा भकत द्वारा विकसित किया गया था। बारपेटा और गुवाहाटी क्षेत्रों में त्योहारों के दौरान, यह नृत्य झांझ से सुसज्जित 6-10 नर्तकियों के समूह द्वारा किया जाता है।

खंबा लिम

यह असम के लोक नृत्यों में से एक है जो पुरुषों और महिलाओं के दो समूहों द्वारा किया जाता है, जो दो पंक्तियों में खड़े होते हैं।

अनकिया नट

अनकिया नाट एक एक्ट-प्ले है, जिसकी शुरुआत सांकड़देव ने की थी। श्रीमंता शंकरदेव ने साहित्यिक प्रकार के विभिन्न प्रकार के कामों की रचना की जैसे कि बरजीत, ओझा पाली के गीत और कई नृत्य, जिन्हें नृत्य नाटिका में शामिल किया गया, उन्हें अनकिया नाट कहा जाता है।

बिहु नृत्य में प्रयुक्त उपकरण

·         बिहु नर्तकों की मण्डली

·         ढोल (ड्रम)

·         ताल

·         पेपा

·         टोका

·         बाँहि

·         क्शुतुली

·         गोगोना

कैसे मनाते हैं बिहू? 

बिहु असम के सबसे महत्वपूर्ण त्यौहारों में से एक है, जो असम के लोगों द्वारा मस्ती के साथ मनाया जाता है। बिहु शब्द दिमासा लोगों की भाषा से लिया गया है जो की प्राचीन काल से एक कृषि समुदाय है। ये त्योहार अप्रैल के मध्य से शुरू होता हैं और आम तौर पर एक महीने के लिए जारी रहता है। असम के लोग इस दिन रंग बिरंगे कपड़े पहनते हैं। अपने पड़ोसियों और रिश्तेदारों के यहां मिठाइयां और बनाए गए व्‍यंजन ले कर जाते हैं और उन्‍हें बिहू की बधाई देते हैं। इस दिन घरों में विशेष पीठा, तिल के लड्डू और नारियल के लड्डू बनाए जाते हैं। बिहू पर गाय-भैंस इत्यादि जानवरों की पूजा भी की जाती है। इस त्‍योहार में लोग अपने प्रियजनों को फूल और गमछा भी भेंट करते हैं। इस दिन लोग पारंपरिक धोती, गमोसा पहन कर टोली बना कर नृत्‍य करते हैं।

बिहू के मुख्य पकवान: नारियल के लड्डू, तिल पीठा, घिला पीठा, मच्छी पीतिका और बेनगेना खार के अलावा अन्य पारंपरिक पकवान। स्थानीय जनजातियों द्वारा विभिन्न पेय भी तैयार किए जाते हैं। इस दिन तरह-तरह के पीठा और पकवान बनाए जाते हैं जो सामान्यत: चावल, तिल, नारियल और गुड़ से बनाए जाते हैं। कई जगह इस दिन एक सौ एक प्रकार की साग-सब्जियों को एक साथ मिला कर पकाया जाता है, जिसमें अनेक जड़ी बूटियां भी शामिल होती हैं।