झाबुआ, 14 मार्च । जिले में भगोरिया उत्सव ओर मन्नत धारियों द्वारा होली परिक्रमा के बाद शुक्रवार को जिले के करीब डेढ़ दर्जन स्थानों पर जनजातीय समुदाय का परंपरागत, धार्मिक एवं सांस्कृतिक गल पर्व बड़े ही हर्षोल्लास पूर्वक मनाया गया। आयोजन में गल घूमने आए मन्नत धारियों, दूरस्थ अंचलों से बड़ी संख्या में आए समाजजनों सहित नगरीय क्षेत्रों से आए लोग मौजूद रहे। इस वर्ष फसलें अच्छी हुई है और लाड़ली बहनों की जेब में भी खासा रुपया है, ऐसे में इस उत्सव का मज़ा कुछ ज्यादा ही दिखाई पड़ा। इस साल विभिन्न स्थानों पर आयोजित गल उत्सव के दौरान जिले के झाबुआ जनपद के मिंडल, पेटलावद जनपद क्षैत्र के रायपुरिया एवं रामनगर, मेघनगर जनपद क्षैत्र के जरात ओर मालखंडवी एवं थांदला जनपद के मछलईमाता सहित जिले के करीब डेढ़ दर्जन स्थानों पर शुक्रवार को परंपरागत गल उत्सव हर्षोल्लास पूर्वक धूमधाम से मनाया गया। आयोजित गल उत्सव में कोई 50 से भी अधिक मन्नतधारियों ने गल देव की विधिवत पूजा अर्चना कर एवं गल घूमकर अपनी मन्नत पूरी की। उत्सव के आरम्भ में जनजातीय धार्मिक परंपरानुसार गल देव की विधि वत पूजा अर्चना की गई और फिर अद्भुत एवं हैरतअंगेज गल घुमाए जाने की कठिन प्रक्रिया आरम्भ हो गई। गल उत्सव के साथ ही अब शनिवार से उजाड़िया हाट शुरू हो जाएंगे, जो आने वाले सात दिनों तक विभिन्न स्थानों पर लगेंगे।

उल्लेखनीय है कि जिले के जनजातीय धार्मिक परंपराओं का यह गल उत्सव वस्तुतह अपनी मन्नत पूरी होने के बाद गल देवता के सम्मुख उपस्थित होकर ओर गलदेव की पूजा अर्चना कर मानी गई मन्नत उतारने की प्रक्रिया है, जिसमें मन्नत धारी पुरुष करीब 25 फीट ऊंचे मचान पर बल्लियों के सहारे बांधा जाकर गोलाकार रूप में हवा में घुमाया जाता है। गल के इस परम्परागत उत्सव में आदिवासियों द्वारा अपनी परम्परागत विधि से प्रथम गल देवता की पूजा सम्पन्न की जाती है, फिर उत्सव की शुरुआत होती है. गल चढ़ने की यह सम्पूर्ण क्रिया अत्यंत रोमांचकारी है, जिसमें गल चढने वाला व्यक्ति (यह मन्नतधारी होता है, जिसे आदिवासी लोग लाडा कहते हैं.) को करीब 20 से 25 फीट ऊंचे बने मचान पर लकड़ी की लंबी , मोटी बल्ली से भलीभांति बांध दिया जाता है, जबकि बल्ली के दूसरे सिरे पर रस्सी बांध दी जाती है, जिसके आखरी सिरे को पकड़ कर नीचे खड़े व्यक्ति द्वारा मचान के आसपास तेजी से दौड़ लगाते हुए उसे गोलाकार घुमाया जाता है। 

जिले के मेघनगर जनपद क्षैत्र के ग्राम जरात एवं खालखंडवी और थांदला जनपद क्षेत्र के ग्राम मछलाईमाता सहित करीब डेढ़ दर्जन गांवों में शुक्रवार को आयोजित गल उत्सवों में ऐसा ही मिला-जुला किंतु हैरतअंगेज नज़ारा देखा गया। उक्त अंचलों में आयोजित गल उत्सव में शामिल होने के लिए दोपहर बाद से ही लोगों का जमावड़ा शुरू हो गया, और उत्सव का आरम्भ होते ही पुरूष अपने परंपरागत वाद्य यंत्रों ढोल, मांदल और थाली बजाते हुए और गोलाकार घेरा बनाते हुए सामुहिक रूप से नृत्य करने लगे, और जब मन्नतधारी व्यक्ति के गल चढ़ने की प्रक्रिया शुरू हुई तो ये लोग उद्धाम नृत्य करने लगे। गल घुमाए जाने के पहले जनजाति परंपरा अनुसार सर्व प्रथम गल देवता की विधिवत पूजा अर्चना की गई, ओर फिर एक के बाद एक, सब मन्नतधारियों को (जिन्हें लाडा कहा जाता है) 25 फीट ऊचे मचान पर चढ़ाकर गोलाकार रूप से घुमाया जाने लगा। इस समूची प्रक्रिया को गल चढ़ना या घूमना कहते हैं. जो व्यक्ति गल घूमता है, उसकी कोई मन्नत ली हुई होती है, जिसके पूरी होने पर वह गल घूमता है। ।



होली के दूसरे दिन धुलेंडी पर प्रतिवर्ष यह उत्सव आयोजित किया जाता है। उक्त सभी स्थानों पर गल घुमाए जाने के पहले जनजातीय धार्मिक परंपराओं के अनुसार गल देवता की पूजा अर्चना की गई, तत्पश्चात एक के बाद एक मन्नत धारी को 20 से 25 फीट ऊंचे मचान पर ले जाया गया, जहां से उसे गले घुमाया गया। इधर जब लाडे को गले घुमाए जाने की प्रक्रिया शुरू हुई, तो मन्नतधारी लाडे के परिजन सहित उत्सव में शामिल अन्य लोग ढोल, मांदल और थाली बजाते हुए सामुहिक रूप से उद्धाम नृत्य करने लगे, और महिलाएं गीत गाने लगी। यह सिलसिला प्रत्येक मन्नतधारी के गले घूमने पर चलता रहा। कुछ स्थानों पर चूल का भी आयोजन हुआ। शनिवार से उजाड़िया हाट शुरू हो जाएंगे, जो सप्ताह भर जारी रहेंगे।

बलरामपुर, 14 मार्च । बुराई पर अच्छाई की जीत के प्रतीक भद्रा काल खत्म होने के बाद होलिका दहन कर होली का त्योहार मनाया जाता है। रामानुजगंज में मुहूर्त के अनुसार गुरुवार की देर रात करीब 11.15 बजे पर जीवनदायिनी कन्हर नदी के किनारे स्थित प्राचीन शिव मंदिर के पास होलिका दहन किया गया। नए अनाज की बालियां भून कर सुख समृद्धि की कामना की गई। इस साल होली का त्योहार 14 मार्च को मनाया जाएगा।

राजस्थान में होली का अनोखा रंग: परंपराओं से सजी होली की धूम

होली का त्योहार भारत में बड़े उत्साह और धूमधाम से मनाया जाता है और राजस्थान में यह उत्सव खासतौर पर बहुत धूमधाम से मनाया जाता है। होली, जिसे 'होलिका' के नाम से भी जाना जाता है, केवल एक आधुनिक उत्सव नहीं बल्कि भारतीय संस्कृति में गहरी जड़ें रखने वाली सदियों पुरानी परंपरा है। इसके प्रारंभिक संदर्भ प्राचीन धार्मिक ग्रंथों जैसे जैमिनी के मीमांसा सूत्र में मिलते हैं। ऐसा माना जाता है कि होली आर्य सभ्यता में भी मनाई जाती थी।

होली का त्योहार वसंत ऋतु के आगमन का प्रतीक है और इसे हिंदू कैलेंडर के अनुसार फागुन महीने की पूर्णिमा को मनाया जाता है। राजस्थान में होली के दिन विभिन्न स्थानों पर रंग-बिरंगे आयोजन होते हैं, जो इस त्योहार की विशेषता को और भी बढ़ा देते हैं। जयपुर के गोविंद देव मंदिर में होली के मौके पर रंग-गुलाल के साथ खास फाग उत्सव आयोजित होते हैं।

राजस्थान की होली में सबसे आकर्षक पहलू बीकानेरी होली का है, जिसमें पुष्करणा समाज के लोग डोलची खेलते हैं। डोलची एक चमड़े का पात्र होता है, जिसमें पानी भरा जाता है और इसे जोर से एक-दूसरे पर फेंका जाता है। बाड़मेर में पत्थरमार होली और अजमेर में कोड़ा होली के आयोजन भी होते हैं, जो इस त्योहार को और भी रोमांचक बनाते हैं।

भरतपुर और ब्रजांचल क्षेत्र में होली का आगमन विशेष रूप से मनाया जाता है। यहां के लोग रसिया गाते हुए ढप, ढोल और झांझ बजाते हैं, जबकि महिलाएं जलते दीपकों के साथ नृत्य करती हैं। ब्रज क्षेत्र की लठमार होली आज भी यहां की लोक संस्कृति का हिस्सा है। पुष्कर में कपड़ा फाड़ होली का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय लोग और विदेशी पर्यटक भी हिस्सा लेते हैं।

राजस्थान के डूंगरपुर जिले की होली भी बेहद खास मानी जाती है। यहां के लोग एक महीने पहले ही होली की तैयारियों में जुट जाते हैं और होलिका के अंगारों पर नंगे पांव चलने की परंपरा निभाते हैं। डूंगरपुर के भीलूड़ा में पत्थरमार होली का आयोजन होता है, जो पिछले 200 साल से जारी है, और लोग एक-दूसरे पर पत्थर फेंकते हैं।

शेखावाटी की होली पूरे देश में प्रसिद्ध है। यहां चंग की धुन पर लोग धमाल गाते हैं और गांवों में गींदड़ नृत्य करते हैं, जिसमें डंडों की टक्कर से अद्भुत दृश्य उत्पन्न होता है। यह नृत्य गांवों में होली के उत्सव का अहम हिस्सा है। हालांकि, बढ़ते शराब के प्रचलन और आधुनिकता के कारण यह परंपरा कुछ हद तक बदल रही है, फिर भी यहां की होली में लोक वाद्य और धमाल का महत्व आज भी बरकरार है।

राजस्थान की होली, अपनी विविधता और परंपराओं के साथ, इस त्योहार को एक अनोखा रूप देती है। यह त्योहार न केवल रंगों से बल्कि परंपराओं और सांस्कृतिक धरोहर से भी जुड़ा है, जो इसे और भी खास बनाता है।

रायपुर 12 मार्च। अपनी समृद्ध जैव विविधता और जीव जंतुओं की दुर्लभ प्रजातियों के आवास के रूप में पहचाने जाने वाले छत्तीसगढ़ के बस्तर के कांगेर घाटी नेशनल पार्क को यूनेस्को ने 2025 की वर्ल्ड हेरिटेज साइट की तदर्थ सूची में शामिल कर लिया है। अब वर्ल्ड हेरिटेज साइट का दर्जा हासिल करने के लिए राज्य सरकार को एक साल में अपना दावा पूरे तथ्यों के साथ पेश करना होगा।

यूनेस्को ने अपनी वेबसाइट पर कांगेर घाटी को टेंटेटिव लिस्ट में शामिल किये जाने की जानकारी दी है, अब इसके समर्थन में एक साल के भीतर तथ्यात्मक जानकारी देनी होगी। पहली बार छत्तीसगढ़ की किसी साइट को यह मौका मिला है। 200 वर्ग किमी में फैला कांगेर घाटी नेशनल पार्क कई वजहों से खास है। करीब दो साल पहले कांगेर घाटी नेशनल पार्क के तत्कालीन डायरेक्टर गणवीर धम्मशील ने करीब साल भर की तैयारी और रिसर्च, पुरातत्व विभाग समेत कई विभागों की शोध के आधार पर वर्ल्ड हेरिटेज साइट के लिए नेशनल पार्क का प्रस्ताव यूनेस्को को भेजा था। यूनेस्को किसी जगह को वर्ल्ड हेरिटेज साइट का दर्जा तीन श्रेणियों में देता है। पहली श्रेणी प्राकृतिक धरोहर है, दूसरी सांस्कृतिक और तीसरी मिश्रित। आवेदन पहली श्रेणी के लिए भेजा गया था, जिसे तदर्थ सूची में शामिल कर लिया गया है। इस आशय की घोषणा कर दी है।

कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान की खासियत

पार्क की जैवविविधता इसको बेहद खास बनाती है। ये पहाड़ी मैना का प्राकृतिक आवास भी है, जो इंसानों की तरह बोल सकती है। पार्क में कोटमसर समेत लाइम स्टोन की 16 प्राकृतिक गुफाएं हैं। ये गुफाएं लाखों साल पुरानी हैं और खास बात ये है कि ये अभी भी जिंदा हैं। यही चीज इन गुफाओं को देश के बाकी हिस्सों की गुफाओं से अलग बनाती हैं। चूना पत्थरों की नई संरचनाओं का निर्माण जारी है। इस गुफाओं में अंधी मछलियों से लेकर बहुत तरह के जीव जंतु पार्क की एक और खासियत यहां के धुरवा आदिवासी हैं, जो अपने साथ हजारों सालों की सभ्यता समेटे हुए हैं और जंगल को संरक्षित करने में योगदान दे रहे हैं। 

वाराणसी, 11 मार्च। काशी की पवित्र भूमि, जो जीवन और मृत्यु के बीच की अनंत कड़ी है,ने इस वर्ष भी एक अद्भुत दृश्य का साक्षात्कार कराया। रंगभरी एकादशी के दूसरे दिन मंगलवार को मोक्ष की धरती मणिकर्णिकाघाट पर चिता भस्म की होली का आयोजन किया गया, जो न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान था, बल्कि जीवन और मृत्यु के साक्षात अनुभव को महसूस कराने वाला अतुलनीय दृश्य था।

महाश्मशान घाट पर जहां एक ओर चिता की लपटें सुलग रही थीं, वहीं दूसरी ओर शिव भक्तों, नागा संतों और अघोरियों के साथ हजारों युवा ‘हर-हर महादेव’ के उद्घोष में डूबे हुए थे। विशाल डमरूओं की निनाद के बीच चिता भस्म और अबीर से होली खेलने का यह दृश्य जैसे जीवन के अंतिम और प्रारंभिक बिंदु का मिलन था। इस दौरान, 'खेलें मसाने में होरी दिगंबर' गीत पर युवा थिरकते रहे, जबकि घाट के वातावरण में एक अद्वितीय ऊर्जा का संचार हो रहा था।

मणिकर्णिका घाट पर इस अनोखी होली में भाग लेने के लिए श्रद्धालुओं और पर्यटकों का हुजूम उमड़ पड़ा था। घाट के नीचे एक ओर जहां शवों की कतार लगी थी, वहीं दूसरी ओर 'हर-हर महादेव' के उद्घोष ने सबको एक नई दिशा दी। यह दृश्य काशी के उन गहरे और गूढ़ संदेशों को भी समझाता है, जो जीवन और मृत्यु के बीच के रिश्ते को एक नई दृष्टि से देखने के लिए प्रेरित करते हैं।

काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने में उनके पिशाच, भूत-प्रेत, औघड़, अघोरी और संन्यासी शामिल नहीं हो पाते, क्योंकि बाबा के सभी भक्त निर्विकार होते हैं। बाबा इन्हें निराश नहीं करते और गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर इन भूत-प्रेतों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। यही पौराणिक मान्यता काशी में चिता भस्म की होली के आयोजन का आधार है। इस धार्मिक अनुष्ठान से पहले मणिकर्णिका घाट पर बाबा महामशानेश्वर महादेव के मंदिर में गुलशन कपूर और अन्य पदाधिकारियों की देखरेख में मध्याह्न आरती की गई, जिसके बाद घाट पर चिता भस्म की होली का सिलसिला शुरू हुआ।

मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है

यह दृश्य, काशी में जीवन और मृत्यु के साक्षात्कार को दर्शाता है, मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है, जहां हर व्यक्ति को शाश्वत अस्तित्व की ओर एक कदम और बढ़ाया जाता है। शिव आराधना समिति के डॉ मृदुल मिश्र ने बताया कि काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर बाबा अपने गणों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। 

 मोक्ष तीर्थ मणिकर्णिकाघाट पर धधकती चिताओं के बीच खेली गई चिता भस्म की होली

वाराणसी, 11 मार्च । काशी की पवित्र भूमि, जो जीवन और मृत्यु के बीच की अनंत कड़ी है,ने इस वर्ष भी एक अद्भुत दृश्य का साक्षात्कार कराया। रंगभरी एकादशी के दूसरे दिन मंगलवार को मोक्ष की धरती मणिकर्णिकाघाट पर चिता भस्म की होली का आयोजन किया गया, जो न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान था, बल्कि जीवन और मृत्यु के साक्षात अनुभव को महसूस कराने वाला अतुलनीय दृश्य था।

महाश्मशान घाट पर जहां एक ओर चिता की लपटें सुलग रही थीं, वहीं दूसरी ओर शिव भक्तों, नागा संतों और अघोरियों के साथ हजारों युवा ‘हर-हर महादेव’ के उद्घोष में डूबे हुए थे। विशाल डमरूओं की निनाद के बीच चिता भस्म और अबीर से होली खेलने का यह दृश्य जैसे जीवन के अंतिम और प्रारंभिक बिंदु का मिलन था। इस दौरान, 'खेलें मसाने में होरी दिगंबर' गीत पर युवा थिरकते रहे, जबकि घाट के वातावरण में एक अद्वितीय ऊर्जा का संचार हो रहा था।

मणिकर्णिका घाट पर इस अनोखी होली में भाग लेने के लिए श्रद्धालुओं और पर्यटकों का हुजूम उमड़ पड़ा था। घाट के नीचे एक ओर जहां शवों की कतार लगी थी, वहीं दूसरी ओर 'हर-हर महादेव' के उद्घोष ने सबको एक नई दिशा दी। यह दृश्य काशी के उन गहरे और गूढ़ संदेशों को भी समझाता है, जो जीवन और मृत्यु के बीच के रिश्ते को एक नई दृष्टि से देखने के लिए प्रेरित करते हैं।

काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने में उनके पिशाच, भूत-प्रेत, औघड़, अघोरी और संन्यासी शामिल नहीं हो पाते, क्योंकि बाबा के सभी भक्त निर्विकार होते हैं। बाबा इन्हें निराश नहीं करते और गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर इन भूत-प्रेतों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं। यही पौराणिक मान्यता काशी में चिता भस्म की होली के आयोजन का आधार है। इस धार्मिक अनुष्ठान से पहले मणिकर्णिका घाट पर बाबा महामशानेश्वर महादेव के मंदिर में गुलशन कपूर और अन्य पदाधिकारियों की देखरेख में मध्याह्न आरती की गई, जिसके बाद घाट पर चिता भस्म की होली का सिलसिला शुरू हुआ।

मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है

यह दृश्य, काशी में जीवन और मृत्यु के साक्षात्कार को दर्शाता है, मृत्यु कोई अंत नहीं, बल्कि एक नई शुरुआत है, जहां हर व्यक्ति को शाश्वत अस्तित्व की ओर एक कदम और बढ़ाया जाता है। शिव आराधना समिति के डॉ मृदुल मिश्र ने बताया कि काशी में यह मान्यता है कि बाबा विश्वनाथ के गौने के अगले दिन मणिकर्णिका घाट पर बाबा अपने गणों के साथ चिता भस्म की होली खेलते हैं।

छत्तीसगढ़ की समृद्ध आदिवासी संस्कृति को जीवंत बनाए रखने के लिए ‘‘बस्तर पंडुम 2025’’ का भव्य आयोजन 12 मार्च से शुरू होगा। मुख्यमंत्री विष्णु देव साय की मंशा के अनुरूप आयोजित इस महोत्सव में बस्तर संभाग की अनूठी लोककला, संस्कृति, रीति-रिवाज और पारंपरिक जीवनशैली को मंच मिलेगा। ‘‘बस्तर पंडुम 2025’’ का आयोजन न केवल बस्तर की सांस्कृतिक धरोहर को सहेजने का प्रयास है, बल्कि इस क्षेत्र के प्रतिभाशाली कलाकारों को मंच देने और उनकी कला को प्रोत्साहन प्रदान करने का सुनहरा अवसर भी है।

इस आयोजन में 7 प्रमुख विधाओं जनजातीय नृत्य, गीत, नाट्य, वाद्ययंत्र, वेशभूषा एवं आभूषण, शिल्प-चित्रकला और जनजातीय व्यंजन-पेय पदार्थों पर आधारित प्रतियोगिताएं होंगी। ये स्पर्धाएं क्रमशः जनपद, जिला और संभाग स्तर पर आयोजित की जाएंगी। प्रतियोगिता का पहला चरण 12 से 20 मार्च तक जनपद स्तर पर होगा, दूसरा चरण 21 से 23 मार्च तक जिला स्तर पर और अंतिम चरण 1 से 3 अप्रैल तक दंतेवाड़ा में संभाग स्तरीय प्रतियोगिता के रूप में संपन्न होगा। प्रत्येक चरण के विजेताओं को पुरस्कार राशि और प्रमाण पत्र प्रदान किए जाएंगे।

‘‘बस्तर पंडुम 2025’’ में बस्तर के पारंपरिक नृत्य-गीत, रीति-रिवाज, वेशभूषा, आभूषण और व्यंजन प्रदर्शित किए जाएंगे। प्रतिभागियों को प्रदर्शन के लिए अंक निर्धारित किए गए हैं, जिसमें मौलिकता, पारंपरिकता और प्रस्तुति पर विशेष ध्यान दिया जाएगा। आयोजन में समाज प्रमुखों, जनप्रतिनिधियों और वरिष्ठ नागरिकों को विशेष अतिथि के रूप में आमंत्रित किया जाएगा। चयन समिति में प्रशासनिक अधिकारी के अलावा आदिवासी समाज के वरिष्ठ मुखिया, पुजारी और अनुभवी कलाकारों को शामिल किया गया है।

घाघरा मंदिर: छत्तीसगढ़ का अद्भुत ऐतिहासिक धरोहर और रहस्यमयी संरचना

छत्तीसगढ़ के मनेंद्रगढ़-चिरमिरी-भरतपुर जिले में स्थित घाघरा मंदिर, अपनी रहस्यमयी निर्माण शैली और अद्वितीय वास्तुकला के कारण प्रसिद्ध है। इस मंदिर की सबसे बड़ी खासियत यह है कि इसे बिना किसी जोड़ने वाले सामग्री का इस्तेमाल किए केवल पत्थरों को संतुलित करके बनाया गया है। इसके झुके हुए रूप ने इसे और भी आकर्षक और रहस्यमयी बना दिया है, जो हर पर्यटक को चमत्कृत कर देता है। यह मंदिर छत्तीसगढ़ की ऐतिहासिक धरोहर और वास्तुकला का अद्वितीय उदाहरण है।

मनेंद्रगढ़ से लगभग 130 किलोमीटर दूर जनकपुर के पास स्थित घाघरा मंदिर, एक प्राचीन और रहस्यमयी संरचना है जिसका निर्माण आज भी विशेषज्ञों के लिए एक रहस्य बना हुआ है। यह मंदिर बिना किसी गारे, मिट्टी या चूने के प्रयोग के सदियों से खड़ा है, जो इसके अद्भुत इंजीनियरिंग कौशल को दर्शाता है।

घाघरा मंदिर का प्रमुख आकर्षण इसकी निर्माण शैली है। विशेषज्ञों का मानना है कि यह मंदिर केवल पत्थरों को संतुलित करके इस प्रकार खड़ा किया गया है कि किसी भी जोड़ने वाली सामग्री की जरूरत नहीं पड़ी। इस तकनीक से यह स्पष्ट होता है कि यह मंदिर प्राचीन भारतीय वास्तुकला का एक अद्भुत उदाहरण है। इस मंदिर का झुका हुआ रूप इसे और भी रहस्यमयी बना देता है, और यह माना जाता है कि यह झुकाव किसी भूगर्भीय हलचल या भूकंप का परिणाम हो सकता है। इसके बावजूद, यह मंदिर सदियों से अपनी मजबूती बनाए हुए है।

घाघरा मंदिर के निर्माण काल को लेकर अलग-अलग मत हैं। कुछ इतिहासकार इसे 10वीं शताब्दी का मानते हैं, जबकि अन्य इसे बौद्ध कालीन संरचना मानते हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, यह एक प्राचीन शिव मंदिर है, जहां आज भी विशेष अवसरों पर पूजा-अर्चना होती है। इस मंदिर में कोई मूर्ति नहीं है, जो इसके रहस्य को और गहरा करता है। कई स्थानीय कथाओं के अनुसार, इसका निर्माण उस समय के अद्भुत इंजीनियरिंग और तकनीकी कौशल का प्रतीक है।

यह मंदिर सिर्फ एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि छत्तीसगढ़ की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक धरोहर का भी अनमोल हिस्सा है। इसे देखने के लिए पर्यटक और शोधकर्ता दूर-दूर से आते हैं, और यह पुरातत्वविदों के लिए भी एक महत्वपूर्ण शोध केंद्र बन चुका है। विशेषज्ञों का मानना है कि अगर इस मंदिर को उचित पहचान दी जाए, तो यह स्थल धार्मिक और ऐतिहासिक पर्यटन का प्रमुख केंद्र बन सकता है।

घाघरा मंदिर तक पहुंचने के लिए, जनकपुर कस्बा सबसे नजदीकी है, जहां से घाघरा गांव आसानी से पहुंचा जा सकता है। मनेंद्रगढ़ से यहां तक का सफर लगभग 130 किलोमीटर का है, और इस मार्ग पर यात्रा करते हुए आप छत्तीसगढ़ के प्राकृतिक सौंदर्य का भी आनंद ले सकते हैं। 

अयोध्या, 10 मार्च। राम नगरी के मंदिरों में रंगभरी एकादशी तिथि पर सोमवार को खेली गई होली का अलग ही नजारा रहा, जिसमें 500 वर्षों के संघर्ष के बाद निर्मित हुए राम मंदिर की खुशी समाहित दिख रही थी , सभी जय श्री राम, हनुमान जी महाराज की जय का उदघोष करते रहे। रंग भरी एकादशी के साथ ही अवधपुरी में होली का आगाज हो गया।

अवध में होली के आगाज पर मंदिरों में आने वाले भक्तों को भी प्रसाद के रूप में गुलाल लगाया गया,तो इसी से रामनगरी की संस्कृति और भी पुष्ट हो गयी।राम नगरी अयोध्या के 6 हजार से अधिक मंदिरों के गर्भगृह में विराजमान भगवान के विग्रह को ब्रह्ममुहूर्त में साज-सज्जा के साथ आरती कर गुलाल लगाया गया।

माघ शुक्ल पंचमी, बसंत पंचमी पर्व से रामनगरी में औपचारिक रूप से मंदिरों में होली का शुभारंभ हो जाता है और प्रतिदिन भगवान को अबीर-गुलाल भी चढ़ाया जाता है, लेकिन फाल्गुन शुक्ल एकादशी को रंगभरी एकादशी पर्व प्रमुख रूप से मनाया जाता है ।

यह प्राचीन परम्परा सदियों से धार्मिक नगरी अयोध्या में चली आ रही है और इसी परम्परा के तहत रंग भरी एकादशी के अवसर पर अयोध्या के प्रमुख सिद्धपीठों में शामिल प्राचीन हनुमानगढ़ी के नागा परम्परा से जुड़े साधू संत हनुमान गढ़ी मंदिर में रखे हनुमंत लला के प्रतीक चिन्ह झंडे और निशान को लेकर मंदिर परिसर में ही जमकर होली खेली., फिर जुलूस की शक्ल में नागा साधुओं की टोली बैंड बाजे के साथ अखाड़ों के पहलवानों के करतब दिखाते हुए, अयोध्या की सड़कों पर निकली , होली की मस्ती में सराबोर संतो ने हर आने-जाने वाले लोगों को अबीर गुलाल से रंगा दिया।

आज हनुमानगढ़ी परिसर में रंगभरी एकादशी पर रंगो के बीच आस्था का ज्वार दिखा और साथ ही धार्मिक नगरी अयोध्या कि सड़कें अबीर और गुलाल से रंगी नजर आयीं तथा परम्परागत रूप से कड़ी सुरक्षा में हनुमानगढ़ी के निशान को लेकर साधू, संतों का जुलूस अयोध्या की सड़कों पर निकला , संतो ने ढोल कि धुन पर जमकर नृत्य किया। अयोध्या कोतवाली पहुंचने पर कोतवाल मनोज शर्मा ने स्वागत किया।

नागा संतों का यह जुलूस अयोध्या के प्रमुख मार्गों से होता हुआ मार्ग में पड़ने वाले हर मंदिर में पहुंचा, जहां पर नागा संतों ने भगवान् के विग्रह के साथ होली खेली, इसी क्रम में संतों ने अयोध्या की पंचकोसी परिक्रमा कर सरयू स्नान भी करेंगे।

उज्जैन,8 मार्च । महाराजा विक्रमादित्य शोधपीठ द्वारा विक्रमोत्सव-2025 अंतर्गत आज शनिवार रात्रि 8 बजे से कालिदास संस्कृत अकादेमी के मुक्ताकाशी मंच पर लोकरंजन-जनजातीय भाषा एवं बोलियों का अखिल भारतीय कवि सम्मेलन होगा। कवि सम्मेलन में जनजातीय भाषाओं समेत स्थानीय मालवी, हाड़ोती, मेवाड़ी, निमाड़ी, अवधी, बुन्देली बोली के कवि अपनी रचनाओं का पाठ करेंगे।

महाराजा विक्रमादित्य शोधपीठ के निदेशक श्रीराम तिवारी ने बताया कि देशभर में मान्य भाषाओं को लेकर तो कवि सम्मेलन, संगोष्ठियां, कार्यक्रम व अन्य गतिविधियां होती रहती हैं, लेकिन मुख्यमंत्री डॉ. मोहन यादव द्वारा स्थानीय बोलियों के साथ विशेष रूप से जनजातीय भाषाओं को मुख्यधारा में लाने एवं आमजन तक पहुंचाने की पहल की गई है। इसी के अंतर्गत उज्जैन में लोकरंजन- जनजातीय भाषा एवं बोलियों का अखिल भारतीय कवि सम्मेलन आज कालिदास संस्कृत अकादमी में होगा। सम्मेलन में कोटा के गीतकार दुर्गादान सिंह गौड़ हाड़ोती में गीत, गजल प्रस्तुत करेंगे। उदरपुर के दिनेश बंटी मेवाड़ी, सनावद के दीपक पगारे निमाड़ी, जौनपुर के अनित्य नारायण मिश्र एवं बाराबंकी के विकास बोखल अवधी में, शाजापुर के अशोक नागर एवं कनासिया के राजेन्द्र जैन मालवी में, बुंदेलखंड के देवदत्त बुंदेली में तथा झाबुआ के गजेन्द्र आर्य जनजातीय भाषा में कविताओं का पाठ करेंगे।