हमारा देश हमेशा से कर्तव्य प्रधान रहा है। भारत भूमि में किसी बच्चे के जन्म लेते उसके साथ कई कर्तव्य भी जन्म लेते हैं, उन कर्तव्यों को निभाते हुए वह उत्कृष्ट लालन पालन, प्रेम, सुख, सम्पत्ति, मान-सम्मान का अधिकारी स्वतः ही बन जाता है। भारत में पहले कभी अधिकारों को प्राथमिकता नहीं दी जाती थी। आज भी हम अपने परिवारों में दायित्व को महत्व देते हैं। ये भी सच है कि जन्म के साथ ही मनुष्य को कई अधिकार भी मिलते हैं, लेकिन अधिकार अकेला नहीं आता, वह साथ में कर्तव्य भी लाता है। उदाहरण के लिए आप अपने दादा-परदादा के नाम के अधिकारी बनते हो, लेकिन उस नाम को और प्रकाशित करना, आपका कर्त्तव्य बन जाता है। आप अपने माता-पिता के द्वारा प्राप्त प्रेम, लालन-पालन, संपत्ति के अधिकारी बनते हो तो आपका कर्त्तव्य होता कि उनकी आज्ञा मानना, उनकी सेवा करना, उनकी संपत्ति को बढ़ाना। ठीक इसी प्रकार आप अपने कुल, राज्य, देश से कई अधिकार प्राप्त करते हो, तो आपका कर्तव्य होता है कुल की मर्यादा की रक्षा करना। अपने राज्य की कानून व्यवस्था का पालन करना और न्याय व्यवस्था पर विश्वास बनाये रखना। अपने देश की एकता, अखण्डता, सम्प्रभुता और सार्वजनिक सम्पत्ति की रक्षा करना।

अब चाहे ये पोस्ट प्रतिबंधित हो जाए तो भी 9 अगस्त को विश्व मूल निवासी दिवस मनाए जाने का विरोध करते हुए मिशनरियों के भारत के विरुद्ध विश्व व्यापी षडयंत्र का खुलासा करुंगा

बंगलादेश में हिंसा और भीड़ की अराजकता कहने केलिये राजनैतिक है । पर निशाने पर राजनेता कम हिन्दु परिवार और उनके मंदिर अधिक हैं। 29 जिलों में चुन चुनकर हिन्दुओं को निशाना बनाया गया है । पहले दिन ही मरने वाले हिन्दुओं की संख्या सौ से अधिक हो गई थी । लेकिन सेना के प्रभावी होने के बाद मरने वालों और घायलों के आकड़े नहीं आ रहे । बंगलादेश के ताजा घटनाक्रम में दूसरा विचारणीय विन्दु मोहम्मद युनुस के हाथों अंतरिम सरकार की कमान सौंपना है ।

इस्‍लामिक अतिवादियों, उपद्रवियों और आतंकवादियों ने छात्र आन्‍दोलन के नाम पर बांग्लादेश में शेख हसीना सरकार के इस्तीफे के बाद कई जगहों पर हिंदुओं पर हमले करना जारी रखा है। जिसमें कि अधिकारिक तौर पर 500 से अधिक हिन्‍दू मंदिरों, सैंकड़ों घरों और हजारों व्यापारिक प्रतिष्ठानों को शरिया की चाह रखनेवाले और गैर मुस्‍लि‍म को अपना शत्रु समझनेवाले मुसलमानों ने निशाना बनाया है। हिन्‍दुओं की संपत्‍त‍ि लगातार लूटी जा रही हैं, उनकी हत्या की जा रही हैं और उनके शवों को लटकाया जा रहा है। 

सनातन धर्म विश्व के संपूर्ण धर्मों का मूल है और सनातन धर्म का मूल देवाधिदेव, आदि अनंत देव, महादेव हैं, जिनकी प्रसन्नता से प्रकृति का प्रारंभ होता है और जिनके क्रोधित होने पर प्रकृति में प्रलय होता है।

बांग्लादेश में तीन दिन से जो घटनाक्रम घटित हो रहा है वह अत्यंत भयावह और चिंतनीय है। परंतु कल जो हुआ वह किसी भी समाज के लिए अत्यंत शर्मनाक, दुखदाई, असहनीय और अमर्यादित । सच कहूं तो यह सभी शब्द इसके लिए उपयुक्त नहीं लग रहे है । लोकतंत्र बहाली के नाम पर बांग्लादेश में कट्टरपंथियों व विदेशी ताकतों की शह पर भ्रमित युवाओं ने नग्नता, बेशर्मी और अराजकता का जो नंगा नाच किया वह संपूर्ण मानवीयता को लज्जित कर देने वाला है । प्रदर्शनकारीयो ने शेख हसीना के घर में घुस उनकी साड़ियां, ब्लाउज और अंतर्वस्त्रों को भी नहीं बक्शा। आंदोलनकारी उनके अंतर्वस्त्रों को हवा में लहरा-लहरा कर संपूर्ण विश्व की हर एक महिला की गरिमा ,आत्म सम्मान को रौंद रहे थे। ये कहीं से भी लोकतंत्र और आरक्षण खत्म करने की मांग पर जुटे आंदोलनकारी युवा नहीं थे। यह विकृत लोगों की भीड़ लगी जिनका विवेक शून्य हो चुका है । जिन्हें नहीं पता यह क्या कर रहे हैं?

बांग्लादेश में आरक्षण को लेकर कई दिनों से जारी हिंसक प्रदर्शन ने सोमवार को निर्णायक मोड़ अपना लिया और ऐसे हालात बन गए कि प्रधानमंत्री शेख हसीना को 45 मिनट के अंदर देश छोड़ना पड़ा तथा तख्तापलट हो गया । हसीना के इस्तीफा दिए जाने के बाद से सेना ने मोर्चा संभाल लिया और अब खबर यह है कि नोबेल पुरस्कार विजेता मोहम्मद यूनुस को प्रधानमंत्री बनाने की तैयारी चल रही है। ये प्रदर्शनकारी शेख हसीना से खफा थे । जब वे इस्तीफा देकर देश छोड़कर चली गई तो वह पीएम आवास में जुड़कर हर एक चीज नष्ट करने लगे । उनके आवास में भीड़ ने लूटपाट की, तोड़फोड़ की । शेख मुजीब की मूर्ति तक को तोड़ दिया गया और उन्हें अनेक तरह से अपमानित किया गया। जिन शेख मुजीबुर रहमान ने अपनी और अपने परिवार की जान बांग्लादेश की आजादी के लिए दे दी थी आज उन्हीं की मूर्ति पर हथौड़े चलाए जा रहे हैं।

हिन्दू निशाने पर

जब प्रदर्शनकारियो को यह खबर मिली कि शेख हसीना भारत चली गई हैं और भारत ने उन्हें शरण दी है तो उनका गुस्सा हिन्दुओं पर भड़क गया। वहा के हिन्दू अल्पसंख्यकों पर हमले , हिन्दू मंदिरों पर हमले और आगजनी की खबरें लगातार आने लगी। विदश मंत्री एस. जयशंकर का राज्यसभा में बयान और इसके पहले सर्वदलीय बैठक में उनका यह कथन भारत की चिंता को स्पष्ट करता है कि हिन्दुओं पर जिस तरह से हमले करके उनके घरों को जलाया जा रहा है, उनकी संपत्ति नष्ट की जा रही है इससे प्रतीत होता है कि वहां अब हिन्दू सुरक्षित नहीं है।

बांग्लादेश की 17 करोड़ की आबादी में एक करोड़ 30 लाख के लगभग हिन्दूं है। शेख हसीना खुद मुस्लिम थी और अगर उनसे दिक्कत भी थी आंदोलनकारी द्वारा हिन्दुओं को निशाना क्यों बनाया जा रहा है। आज बांग्लादेश में कट्टरपंथी ताकतें जिस तरह हिन्दुओं पर जुल्म और अत्याचार कर रही हैं, मंदिरों पर आक्रमण किये जा रहे हैं, उनके घरों को जलाया जा रहा है तो आज मानवाधिकारों की बात करने वाले देश और बुद्धिजीवी चुप क्यों है ? कल एक स्त्री की गरिमा को सरे आम तार- तार किया गया उस पर फेमिनिज्म के पैरोकार कहा हैं? वही इस तरह के अत्याचार मुस्लिम अल्पसंख्यकों पर होते तो उनके मानवाधिकारों को लेकर पूरा वैश्विक समुदाय और तथाकथित बुद्धिजीवी तंत्र चंद मिनटों में सक्रिय और मुखर हो उठता।

हिंसा की वजह

बांग्लादेश में स्वतंत्रता सेनानियों के रिश्तेदारों के लिए सरकारी नौकरियों में आरक्षण दिया जाता है । इस आरक्षण के विरोध में 1 जुलाई से इस प्रदर्शन की शुरुआत हुई। इसी वजह से पूरे बांग्लादेश में आरक्षण को लेकर विद्रोह शुरू हो गया। सरकारी नौकरियों में आरक्षण की व्यवस्था में सुधार को लेकर बांग्लादेश के शहरों में विरोध प्रदर्शन देखने को मिला। प्रदर्शनकारी और पुलिस के बीच हुई झड़प में लगभग 300 से ज्यादा लोगों की मृत्यु हुई। लेकिन यहां बहुत महत्वपूर्ण बात यह है कि छात्र मौजूदा आरक्षण प्रणाली में सुधार करते हुए प्रतिभा के आधार पर सीट भरने की मांग कर रहे थे, लेकिन जिस आरक्षण व्यवस्था को खत्म करने की मांग कर रहे थे वह मुद्दा शांत हो गया था। आरक्षण के इस मुद्दे को देश में अराजकता फैलाने और तख्ता पलट करने में एक टूल की तरह कट्टरपंथी ताकतों ने प्रयोग किया। छात्रों का आंदोलन ठंडा हो जाने पर जमाते इस्लामी पार्टी ने इसको फिर से हाईजैक किया और इस पार्टी के छात्र संगठन ने इसे पूरी तरह से युवाओं के बीच में फैला दिया। रिपोर्ट के अनुसार पिछले 15 वर्ष में इस पार्टी ने चुपचाप अपने स्थिति में सुधार करते हुए अपने सहयोगी सदस्यों की संख्या 2008 में जो 1.3 करोड़ थी उसे बड़ा कर दो करोड़ 29 लाख कर लिया है। शेख हसीना इस संगठन की ताकत का आकलन सही तरह से नहीं कर पाईं और जो हुआ वह सारा विश्व देख रहा है।

जिस आंदोलन को लोकतंत्र बहाली के नाम पर प्रचारित-प्रसारित किया जा रहा है और कहा जा रहा है कि जनता ने तख्तापलट दिया वहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि बांग्लादेश की कुल आबादी 17 करोड़ है जिसमें से सिर्फ 20 लाख लोग ही इस आंदोलन में शामिल है। अर्थात 1.02 प्रतिशत। लेकिन इस भीड़तंत्र को विदेशी ताकतों, आईएसआई समर्थित जमाते इस्लामी और चीन, पाकिस्तान का पूरा सपोर्ट था जिस कारण से वह यह सब करने में सफल रही। बांग्लादेश में जो हुआ और जो हो रहा है वह कट्टरपंथी ताकतों और उनके मंसूबों को कम आंकने वाले के लिए एक सबक है।

लेखिका: प्रो. मनीषा शर्मा

 

रवीन्द्रनाथ टैगोर

विश्वकवि कहे जाने वाले रवीन्द्रनाथ टैगोर एक विश्वविख्यात कवि , साहित्यकार , दार्शनिक , कहानीकार, संगीतकार, चित्रकार और नाटककार  व साहित्य के नोबल पुरस्कार विजेता हैं | रवीन्द्रनाथ टैगोर एक महान साहित्यकार थे | रवीन्द्रनाथ टैगोर बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे | उनका जन्म बंगाल में 7 मई 1861 को हुआ था |

साहित्य के जगत में टैगोर ने बहुत प्रसिद्धि पाई हैं | मात्र आठ वर्ष की उम्र मे पहली कविता और केवल 16 वर्ष की उम्र मे पहली लघुकथा प्रकाशित कर बांग्ला साहित्य मे एक नए युग की शुरुआत की रूपरेखा तैयार की। इन्होंने प्रासंगिक आधुनिकतावाद के साथ बंगाली साहित्य और संगीत के साथ-साथ भारतीय कला को भी नया रूप दिया | उन्होंने अपनी रचनाओं में सामाजिक बुराइयों जैसे बाल विवाह और दहेज प्रथा को भी उजागर किया।16 अक्टूबर 1905 को बंगाल विभाजन हुआ और इसने पूरे देश में विरोध प्रदर्शन को जन्म दिया। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने बंगाली लोगों को एकजुट करने के लिए बांग्लार माटी बांग्लार जोल (बंगाल की मिट्टी, बंगाल का पानी) गीत लिखा था|

रवींद्रनाथ टैगोर उस समय लिख रहे थे जब पूरा देश स्वतंत्रता संग्राम की आग में जल रहा था और वे पूरी लगन के साथ इस संघर्ष में कूद पड़े। रवींद्रनाथ टैगोर ने 'गीतांजलि नामक काव्यसंग्रह की रचना की | जिसके अंग्रेजी अनुवाद ने पूरी दुनिया में प्रसिद्धि प्राप्त की, इनके द्वारा लिखी गई ज्यादातर कविताएं स्वतंत्रता आंदोलन और देशभक्ति जैसे विषयों पर आधारित होती थी

साहित्यकार होने के साथ – साथ  रवींद्रनाथ टैगोर एक अच्छे संगीतकार भी थी | रविंद्र संगीत बांग्ला संस्कृति का अभिन्न हिस्सा है।उन्होंने अपने पूरे जीवन काल में करीब दो हजार गीतों की रचनी की है | रवींद्रनाथ टैगोर एकमात्र ऐसे ज्ञानी व्यक्ति हैं जिन्होंने 3 अलग-अलग देशों के लिए राष्ट्रगान लिखा है। उन्होंने जहां भारत के लिए राष्ट्रगान 'जन गण मन' लिखा, वहीं बांग्लादेश के लिए राष्ट्रगान 'अमर सोनार बांग्ला' और श्रीलंका के लिए बंगाली में 'नमा नमा श्रीलंका माता' लिखा। उन्होंने व्यावहारिक गतिविधियों के आधार पर शांति निकेतन नामक एक शैक्षिक सेटअप भी बनाया। उन्हें काव्‍य संग्रह गीतांजलि के 1913 में साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। टैगोर की प्रतिभा से अंग्रेज़ अभिभूत थे। प्रथम विश्व युद्ध से पहले उनकी कई कृतियों का अनुवाद किया गया था। युद्ध समाप्त होने के बाद, टैगोर को राजघराने द्वारा नाइटहुड की उपाधि प्रदान की गई।

जब रवीन्द्रनाथ ने गाँधी जी को महात्मा की उपाधि दी तो गाँधी ने उन्हें  श्रद्धांजलि देते हुए गुरुदेव की उपाधि दी | तब से रवीन्द्रनाथ टैगोर , गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर बन गये | गुरुदेव  रवीन्द्रनाथ टैगोर , गुरुदेव वह केवल कहने मात्र के लिए नहीं थे, बल्कि उनके विचार, उनका ज्ञान एक गुरु की तरह की लोगों को मार्गदर्शन आज भी कर रहा है |

 

समाज में योगदान :-

उन्होंने महिलाओं की एजेंसी, उनकी शिक्षा के अधिकार और उनकी स्वायत्तता की मान्यता का समर्थन किया, एक ऐसे समाज की कल्पना की जहां महिलाओं की आवाज़ और आकांक्षाओं का सम्मान किया गया और उन्हें उचित सम्मान दिया गया। इसके अलावा, समाज और संस्कृति पर टैगोर के विचार प्रकृति पर उनके विचारों के साथ गहराई से जुड़े हुए थे।

टैगोर पारंपरिक कक्षा शिक्षा के खिलाफ थे। उनका मानना ​​था कि सीखने के लिए प्रकृति के साथ बातचीत ज़रूरी है। 29 दिसंबर, 1918 को टैगोर ने विश्व भारती विश्वविद्यालय की आधारशिला रखी उन्होंने शिक्षा को एक समग्र विकास प्रक्रिया के रूप में पुनर्निर्मित किया, जहां शिक्षक छात्रों को भावनात्मक, बौद्धिक और आध्यात्मिक उत्थान की ओर मार्गदर्शन करने वाले मार्गदर्शक की तरह होंगे। काव्यरचना गीतांजलि के लिए उन्हें 1913 में इन्हें साहित्य का नोबल पुरस्कार मिला जो कि एशिया मे प्रथम विजेता साहित्य मे है। 

1941 में दुनिया को कहा अलविदा

इसमें कोई शक नहीं है कि उन्होंने बंगाली साहित्य के आयाम को बदल कर रख दिया। कई देशों ने महान लेखक को श्रद्धांजलि देने के लिए उनकी प्रतिमाएं भी बनाई हैं। लगभग पांच संग्रहालय टैगोर को समर्पित हैं, जिनमें से तीन भारत में और शेष दो बांग्लादेश में स्थित हैं।

 

उनका आखिरी समय काफी तकलीफ में बीता और 1937 में वे कोमा में चले गए। लंबी पीड़ा और दर्द के बाद 7 अगस्त 1941 को जोरासांको हवेली (कोलकाता) में उनका निधन हो गया। यह वही जगह थी जहां उनका बचपन बीता था।

भारत की लगातार तेज हो रही आर्थिक प्रगति पर विश्व के कुछ देश अब ईर्ष्या करने लगे हैं एवं उन्हें यह आभास हो रहा है कि आगे आने वाले समय में इससे उनके अपने आर्थिक हितों पर विपरीत प्रभाव पड़ सकता है। इस सूची में सबसे ऊपर चीन का नाम उभर कर सामने आ रहा है। और फिर, चीन की अपनी आर्थिक प्रगति धीमी भी होती जा रही है। दूसरे, विश्व को भी आज यह आभास होने लगा है कि विभिन्न वस्तुओं के उत्पादन के मामले में केवल चीन पर निर्भर रहना बहुत जोखिम भरा कार्य है। इसका अनुभव विशेष रूप से विकसित देशों ने कोरोना महामारी के बाद से वितरण चैन में आई भारी परेशानी से किया है, जिसके चलते इन देशों में मुद्रा स्फीति की समस्या आज भी पूरे तौर पर नियंत्रण में नहीं आ पाई है। साथ ही, चीन की विस्तारवादी नीतियों के चलते उसके अपने किसी भी पड़ौसी देश से (पाकिस्तान को छोड़कर) अच्छे सम्बंध नहीं हैं।

अतः कई देश अब यह सोचने पर मजबूर हुए हैं कि चीन+1 की नीति का अनुपालन ही उनके हित में होगा। अर्थात, यदि किसी उद्योगपति ने चीन में अपनी एक विनिर्माण इकाई स्थापित की है तो आवश्यकता पड़ने पर उसके द्वारा अब दूसरी विनिर्माण इकाई चीन में स्थापित न करते हुए इसे अब किसी अन्य देश में स्थापित किया जाना चाहिए। यह दूसरा देश भारत भी हो सकता क्योंकि भारत अब न केवल “ईज आफ डूइंग बिजनेस” के क्षेत्र में अतुलनीय सुधार करता हुआ दिखाई दे रहा है बल्कि भारत में बुनियादी ढांचा के विस्तार में भी अतुलनीय प्रगति दृष्टिगोचर है।

केंद्र सरकार द्वारा आर्थिक क्षेत्र में लागू की गई कई नीतियों के चलते भारत आज विश्व की पांचवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था तो बन ही गया है और अब यह तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनने की ओर तेजी से आगे बढ़ रहा है। अर्थ के कई क्षेत्रों में तो भारत विश्व में प्रथम पायदान पर आ भी चुका है। इससे अब चीन के साथ अमेरिका को भी आने वाले समय में वैश्विक स्तर पर अपने प्रभाव में कमी आने की चिंता सताने लगी है। अतः विश्व के कई देशों में अब भारत की आर्थिक प्रगति को लेकर ईर्ष्या की भावना विकसित होती दिखाई दे रही है। इस ईर्ष्या की भावना के कारण वे भारत के लिए कई प्रकार की समस्याएं खड़ी करने का प्रयास करते दिखाई देने लगे हैं। यह समस्याएं केवल आर्थिक क्षेत्र में खड़ी नहीं की जा रही हैं बल्कि सामाजिक, राजनैतिक एवं आध्यात्मिक आदि क्षेत्रों में भी खड़ी करने के प्रयास हो रहे हैं।

सबसे पहिले तो कुछ देश प्रयास कर रहे हैं कि भारत में किस प्रकार सामाजिक अशांति फैलाई जाए। इसके लिए भारत की कुटुंब प्रणाली को तोड़ने के प्रयास किए जा रहे हैं। देश में विभिन्न टी वी चैनल पर इस प्रकार के सीरियल दिखाए जा रहे हैं जिससे परिवार के विभिन्न सदस्यों के बीच आपस में छोटी छोटी बातों में लड़ने को बढ़ावा मिल रहा है। इन सीरियल में सास को बहू से, ननद को देवरानी से, छोटी बहिन को बड़ी बहिन से, एक पड़ौसी को दूसरे पड़ौसी से, संघर्ष करते हुए दिखाया जा रहा है। इन सीरियल के माध्यम से भारत में भी पूंजीवाद की तर्ज पर व्यक्तिवाद को हावी होते हुए दिखाया जा रहा है। जबकि भारतीय हिंदू सनातन संस्कृति हमें संयुक्त परिवार में आपस में मिलजुल कर रहना सिखाती है, त्याग एवं तपस्या की भावना जागृत करती है एवं परिवार के छोटे सदस्यों द्वारा अपने बड़े सदस्यों का आदर करना सिखाती है।

इसके ठीक विपरीत पश्चिमी सभ्यता के अंतर्गत संयुक्त परिवार दिखाई ही नहीं देते हैं वे तो व्यक्तिगत स्तर पर केवल अपने आर्थिक हित साधते हुए नजर आते है। पश्चिमी देशों के इन प्रयासों से आज कुछ हद्द तक भारतीय समाज भी पश्चिमी सभ्यता की ओर आकर्षित होता हुआ दिखाई देने लगा है। आज विकसित देशों के परिवारों में बेटे के 18 वर्ष की आयु प्राप्त करने के पश्चात वह परिवार से अलग होकर अपना परिवार बसा लेता है। अपने बूढ़े माता पिता की देखभाल भी नहीं कर पाता है। इसके चलते इन देशों में सरकारों को अपने प्रौढ़ वर्ग के नागरिकों के देखरेख करनी होती है और इनके लिए सरकार के स्तर पर कई योजनाएं चलानी पड़ती है। आज इन देशों में प्रौढ़ नागरिकों की संख्या के लगातार बढ़ते जाने से सरकार के बजट पर अत्यधिक विपरीत प्रभाव पड़ता हुआ दिखाई दे रहा है। जबकि भारत में संयुक्त परिवार की प्रथा के कारण ही इस प्रकार की कोई समस्या दिखाई नहीं दे रही है। अतः पश्चिमी देशों द्वारा भारत की कुटुंब प्रणाली को अपनाए जाने के स्थान पर इसे भारत में भी नष्ट करने का प्रयास किया जा रहा है।

दूसरे, कई देश अब भारत में सामाजिक समरसता के तानेबाने को भी विपरीत रूप से प्रभावित करने के प्रयास करते हुए दिखाई दे रहे हैं। विशेष रूप से हिंदू समाज में विभिन्न मत, पंथ मानने वाले नागरिकों को आपस में लड़ाने के प्रयास किए जा रहे हैं ताकि इन्हें आपस में बांटा जा सके और भारत में अशांति फैलायी जा सके तथा जिससे देश की आर्थिक प्रगति विपरीत रूप से प्रभावित हो सके। भारत के इतिहास पर नजर डालने पर ध्यान में आता है कि भारत में जब जब सामाजिक समरसता का अभाव दिखाई दिया है तब तब विदेशी आक्रांताओं एवं अंग्रेजों को भारत में अपना शासन स्थापित करने में आसानी हुई है। उन्होंने “बांटो एवं राज करो” की नीति के अनुपालन से ही भारत के कुछ भू भाग पर अपनी सत्ता स्थापित की थी। अब एक बार पुनः इसी आजमाए हुए नुस्खे को पुनः आजमाने का प्रयास किया जा रहा है। चाहे वह जातिगत जनगणना करने के नाम पर हो अथवा समाज के विभिन्न वर्गों को दी जाने वाली सुविधाओं को लेकर किये जाने वाले आंदोलनों की बात हो।

तीसरे, कई देशों द्वारा भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य देशों में भी अस्थिरता फैलाने के प्रयास किए जा रहे हैं। सबसे ताजा उदाहरण बांग्लादेश का लिया जा सकता है। अब बांग्लादेश में अतिवादी दलों के हाथों में सत्ता की कमान जाती हुई दिखाई दे रही है इससे अब बांग्लादेश में भी आर्थिक प्रगति विपरीत रूप से प्रभावित होगी। मालदीव में पूर्व में ही भारत विरोध के नाम पर अतिवादी दलों ने सत्ता हथिया ली है, जो वहां भारत “गो बैक” के नारे लगाते हुए दिखाई दे रहे हैं एवं चीन के साथ अपने राजनैतिक रिश्ते स्थापित कर रहे हैं। नेपाल में भी हाल ही में हुए सत्ता परिवर्तन के बाद वे चीन के करीब जाते हुए दिखाई दे रहे हैं। श्रीलंका पूर्व में ही राजनैतिक अस्थिरता के दौर से गुजर चुका है। पाकिस्तान तो घोषित रूप से अपने आप को भारत का दुश्मन देश कहलाता है। अफगानिस्तान में भी तालिबान की सत्ता स्थापित हो चुकी है, हालांकि अफगानिस्तान ने भारत की ओर दोस्ती का हाथ बढ़ाया है।

कुल मिलाकर भारत की आर्थिक प्रगति को रोकने हेतु कुछ देशों द्वारा भरपूर प्रयास किए जा रहे हैं। भारत में अशांति फैलाकर ये देश प्रत्यक्ष विदेशी निवेश को भारत में आने से रोकने के प्रयास कर रहे हैं ताकि विदेशी कम्पनियां भारत में विनिर्माण इकाईयों को स्थापित करने के प्रति हत्तोत्साहित हों और देश में बेरोजगारी की समस्या विकराल रूप धारण कर ले। इस प्रकार के माहौल में आज भारत के आम नागरिकों में देश प्रेम का भाव जगाने की सबसे अधिक आवश्यकता है एवं विभिन्न समाजों एवं मत पंथ को मानने वाले नागरिकों के बीच आपस में भाई चारा स्थापित करने की भी महती आवश्यकता है। अन्यथा, एक बार पुनः विदेशी ताकतें भारत की आम जनता को आपस में लड़ा कर इस देश पर अपना शासन स्थापित करने में सफल हो सकती हैं। परंतु, हर्ष का विषय है कि भारत में कई सांस्कृतिक संगठन अब कुछ देशों की इन कुटिल चालों से भारत की आम जनता को अवगत कराने के प्रयास करने लगे हैं एवं समाज की सज्जन शक्ति भी अब इन बातों को जनता के बीच ले जाकर उन्हें इस प्रकार के कुत्सित प्रयासों के परिणामों से अवगत कराने लगी हैं और कुछ हद्द तक इसका आभास अब आम जनता को होने भी लगा है।

 

लेखक: प्रहलाद सबनानी

 श्रावण में बरसात के मौसम में चारों ओर हरियाली की चादर बिखर जाती है, जिसे देख कर सबका मन झूम उठता है। सावन एक अलग ही मस्ती और उमंग लेकर आता है। श्रावण के सुहावने मौसम के मध्य में आता है तीज का त्यौहार। श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को श्रावणी तीज कहते हैं। उत्तर भारत में यह हरियाली तीज के नाम से भी जानी जाती है। सावन के महीने में सिंजारा, तीज, नागपंचमी एवं सावन के सोमवार जैसे लोकपर्व उत्साह पूर्वक मनाए जाते हैं। श्रावण के महीने में मनायी जाने वाली हरियाली तीज आस्था, प्रेम, सौंदर्य व उमंग का त्यौहार है। तीज को मुख्यतः महिलाओं का त्यौहार माना जाता है। यह पर्व महिलाओं की सांस्कृतिक मान्यताओं का प्रतीक है। सावन माह में मनाया जाने वाला हरियाली पर्व दंपतियों के वैवाहिक जीवन में समृद्धि, खुशी और तरक्की का प्रतीक है। तीज का त्यौहार भारत के कोने-कोने में मनाया जाने वाला एक महत्वपूर्ण त्यौहार है। यह त्यौहार भारत के उत्तरी क्षेत्र में हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है।

वर्षा ऋतु में श्रावण के महीने में हमारे देश में चारों तरफ पानी बरसता रहता है। इस दौरान चारों तरफ हरियाली ही हरियाली नजर आती है। हरियाली के आगोश में प्रकृति इस तरह झूम उठती है मानो पृथ्वी अपनी हरी-भरी बाहें फैलाकर सबका अभिनंदन कर रही हो। श्रावण के महीने को हिंदू धर्मावलंबी भगवान शिव का महीना मान मानकर भगवान शिव की पूजा अर्चना करते हैं। कांवड़िए देशभर में विभिन्न नदी, तालाबों से जल लाकर भगवान शिव का अभिषेक करते हैं। गणगौर के बाद पर्वों का सिलसिला रुक जाता है। वह एक बार फिर श्रावण मास की तीज से प्रारंभ हो जाता है।

धार्मिक मान्यता के अनुसार माता पार्वती ने भगवान शिव को पति रूप में पाने के लिए इस व्रत का पालन किया था। परिणामस्वरूप भगवान शिव ने उनके तप से प्रसन्न होकर उन्हें पत्नी रूप में स्वीकार किया था। माना जाता है कि श्रावण शुक्ल तृतीया के दिन माता पार्वती ने सौ वर्षों के तप उपरान्त भगवान शिव को पति रूप में पाया था। इसी मान्यता के अनुसार स्त्रियां माता पार्वती का पूजन करती हैं। श्रावण का आगमन ही इस त्यौहार के आने की आहट सुनाने लगता है। यह पर्व भारतीय जनमानस के अटूट विश्वास को और अधिक प्रगाढ़ता प्रदान करने का पर्व है। इस पर्व में हरियाली शब्द से ही साफ है कि इसका ताल्लुक पेड़-पौधों और पर्यावरण से है। यह पर्व जीवन में जश्न का प्रतीक है और हरियाली तीज का पर्व प्रकृति का त्योहार हैं। इस मौके पर महिलाएं अच्छी फसल के लिए भी प्रार्थना करती हैं। तीज पर मेहंदी लगाने, चूडियां पहनने, झूला झूलने तथा लोक गीतों को गाने का विशेष महत्व है। तीज के त्यौहार वाले दिन खुले स्थानों पर बड़े-बड़े वृक्षों की शाखाओं पर, घर की छत पर या बरामदे में झूले लगाए जाते हैं जिन पर स्त्रियां झूला झूलती हैं। हरियाली तीज के दिन अनेक स्थानों पर मेलों का भी आयोजन होता है। हाथों में रची मेहंदी की तरह ही प्रकृति पर भी हरियाली की चादर सी बिछ जाती है। इस नयनाभिराम सौंदर्य को देखकर मन में स्वतः ही मधुर झनकार सी बजने लगती है और हृदय पुलकित होकर नाच उठता है। इस समय वर्षा ऋतु की बौछारें प्रकृति को पूर्ण रूप से भिगो देती हैं। सावन की तीज में महिलाएं व्रत रखती हैं। इस व्रत को अविवाहित कन्याएं योग्य वर को पाने के लिए करती हैं तथा विवाहित महिलाएं अपने सुखी दांपत्य की चाहत के लिए करती हैं।

राजस्थान में जिन कन्याओं की सगाई हो गई होती है, उन्हें अपने होने वाले सास-ससुर से एक दिन पहले ही भेंट मिलती है। इस भेंट को स्थानीय भाषा में सिंझारा कहते हैं। सिंझारा में मेहंदी, लाख की चूडियां, लहरिया नामक विशेष वेश-भूषा, घेवर नामक मिठाई जैसी कई वस्तुएं होती हैं। पीहर पक्ष अपनी विवाहित पुत्री को भी सिंझारा भेजा जाता है। इसे पूजा के बाद सास को सुपुर्द कर दिया जाता है। राजस्थान में नवविवाहिता युवतियों को सावन में ससुराल से मायके बुलाने की भी परम्परा है। तीज के अवसर पर नवयुवतियां हाथों में मेहंदी रचाते हुए गीत गाती हैं। समूचा वातावरण शृंगार से अभिभूत हो उठता है। इस त्योहार की सबसे बड़ी विशेषता है कि महिलाओं का हाथों पर विभिन्न प्रकार से बेल-बूटे बनाकर मेहंदी रचाना। राजस्थान में हाथों व पांवों में भी विवाहिताएं मेहंदी रचाती हैं। इसे मेंहदी मांडना कहते हैं। इस दिन राजस्थानी बालाएं दूर देश गए अपने पति के तीज पर आने की कामना करती हैं। जो कि उनके लोकगीतों में भी मुखरित होता है। राजस्थान के गांवों में पहले लड़कियां गुड्डे-गुड्डी का खेल खेलती थीं। तीज के दिन से गुड्डे-गुड्डी का खेल खेलना बन्द कर देती थी। इसलिये गांव की लड़कियां एक साथ एकत्रित होकर अपनी पुरानी गुड्डे-गुड्डी को गांव के पास के नदी,तालाब, जोहड़ में बहा देती थी, जिसे गुड्डी बहावना कहा जाता था। अपने सुखी दांपत्य जीवन की कामना के लिये स्त्रियां यह व्रत किया करती हैं। इस दिन उपवास कर भगवान शंकर-पार्वती की बालू से मूर्ति बनाकर शोडशोपचार पूजन किया जाता है जो रात्रि भर चलता है। स्त्रियों द्वारा सुंदर वस्त्र धारण किए जाते हैं तथा घर को सजाया जाता है। इसके बाद मंगल गीतों से रात्रि जागरण किया जाता है। इस व्रत को करने वाली स्त्रियों को पार्वती के समान सुख प्राप्त होता है। तीज का आगमन वर्षा ऋतु के आगमन के साथ ही आरंभ हो जाता है। आसमान काले मेघों से आच्छादित हो जाता है और वर्षा की फुहार पड़ते ही हर वस्तु नवरूप को प्राप्त करती है। ऐसे में भारतीय लोकजीवन में हरियाली तीज या कजली तीज महोत्सव का बहुत गहरा प्रभाव देखा जा सकता है। आज के दौर में ये सब बीती बाते बन कर रह गई है। राजस्थान में मान्यता है कि गणगौर के साथ ही पर्व-त्यौहार मनाना बन्द हो जाते हैं। वो तीज के दिन से पुनः मनाये जाने लगते हैं। तीज से शुरू होने के बाद त्यौहारों का सिलसिला गणगौर तक चलता है। इसीलिए राजस्थान में एक कहावत प्रचलित है तीज त्योंहारा बावड़ी ले डूबी गणगौर।

लेखक रमेश सर्राफ धमोरा

 संसारातपदग्धानां त्रयो विश्रांतिहेवय: |

अपत्यं च कलत्रं च सतां संगतिरेव ||

यहां आचार्य चाणक्य व्यक्ति को दुःखों में शांतिदायी वस्तुओं की चर्चा करते हुए कहते हैं, कि सांसारिक ताप से जलते हुए लोगों को तीन ही चीजें आराम दे सकती हैं –

संतान, पत्नी तथा सज्जनों की संगति |

आशय यह है कि अपने बच्चे, पत्नी तथा अच्छे लोगों का साथ, ये तीन चीजें बड़े काम की है | व्यक्ति जब काम-काज से थककर निढाल हो जाता है, तब ये तीन चीजें उसे शांति देती हैं | क्योंकि प्राय: देखा जाता है कि आदमी बाहर के संघर्षों से जूझता हुआ, दिन –भर के परिश्रम से थका मांदा जब शाम को घर लौटता है तो अपनी संतान को देखते ही सारी थकावट, पीड़ा और मानसिक व्यथा को भूलकर स्वस्थ, शांत और संतुलित हो जाता है | इसी प्रकार पति के घर आने पर जब मुस्काती हुई पत्नी उसका स्वागत करती है अपनी सुमधुर वाणी से उसका हाल पूछती है, जलपान से उसको तृप्त एवं संतुष्ट करती है तो आदमी अपनी सारी परेशानी भूल जाता है | और इसी तरह जब कोई महापुरुष किसी असहाय दुःख से संतप्त व्यक्ति को ज्ञानोपदेश देते हैं तो उसके प्रभाव से वह भी शांत और संयत हो जाता है | इस प्रकार आज्ञाकारी संतान, पतिव्रता स्त्री और साधु संत मनुष्य को सुख देनेवाले साधन हैं | व्यक्ति के जीवन में इनका बड़ा महत्त्व है |