उन्नीसवीं सदी में धार्मिक क्षेत्र में श्री रामकृष्ण परमहंस सबसे ऊंचे स्थान पर विराजमान थे। वह एक रहस्यमयी और महान योगी पुरुष थे जिन्होंने काफी सरल शब्दों में अध्यात्मिक बातों को सामान्य लोगों के सामने रखा। जिस समय हिन्दू धर्म बड़े संकट में फंसा हुआ था उस समय श्री रामकृष्ण परमहंस ने हिन्दू धर्म में नयी उम्मीद जगाई। श्रीरामकृष्ण परमहंस के पास में अद्भुत शक्तियां थीं। कहा जाता है कि श्री रामकृष्ण परमहंस भगवान विष्णु के अवतार थे। उन्होंने सभी धर्मों को एक बताते हुए उनकी एकता पर जोर दिया था। उनका मानना था सभी धर्मों का आधार प्रेम हैं। उन्हें बचपन से ही विश्वास था कि ईश्वर के दर्शन हो सकते हैं। ईश्वर की प्राप्ति के लिए उन्होंने कठोर साधना की। अपनी साधना से रामकृष्ण इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संसार के सभी धर्म सच्चे हैं और उनमें कोई भिन्नता नहीं है। वे ईश्वर तक पहुंचने के भिन्न-भिन्न साधन मात्र हैं।



इनका जन्म पश्चिम बंगाल के हुगली जिले में कामारपुकुर नामक गांव में 18 फरवरी, 1836 को एक निर्धन निष्ठावान ब्राह्मण परिवार में हुआ था। जन्म पर ही ज्योतिषियों ने रामकृष्ण के महान भविष्य की घोषणा कर दी थी। ज्योतिषियों की भविष्यवाणी सुन इनकी माता चन्द्रा देवी तथा पिता खुदिराम अत्यन्त प्रसन्न हुए। इनको बचपन में गदाधर नाम से पुकारा जाता था। पांच वर्ष की उम्र में ही वो अदभुत प्रतिभा और स्मरणशक्ति का परिचय देने लगे। अपने पूर्वजों के नाम व देवी- देवताओं की स्तुतियां, रामायण, महाभारत की कथायें इन्हें कंठस्थ याद हो गई थी। 1843 में इनके पिता का देहांत हो गया तो परिवार का पूरा भार इनके बड़े भाई रामकुमार पर आ पड़ा था। रामकृष्ण जब नौ वर्ष के हुए इनके यज्ञोपवीत संस्कार का समय निकट आया। उस समय एक विचित्र घटना हुई। ब्राह्मण परिवार की परम्परा थी कि नवदीक्षित को इस संस्कार के पश्चात अपने किसी सम्बंधी या किसी ब्राह्मण से पहली शिक्षा प्राप्त करनी होती थी। एक लुहारिन जिसने रामकृष्ण की जन्म से ही परिचर्या की थी। बहुत पहले ही उनसे प्रार्थना कर रखी थी कि वह अपनी पहली भिक्षा उसके पास से प्राप्त करें। लुहारिन के सच्चे प्रेम से प्रेरित हो बालक रामकृष्ण ने वचन दे दिया था।



अतः यज्ञोपवीत के पश्चात घर वालों के लगातार विरोध के बावजूद इन्होंने ब्राह्मण परिवार में प्रचलित प्रथा का उल्लंघन कर अपना वचन पूरा किया और अपनी पहली भिक्षा उस लुहारिन से प्राप्त की। यह घटना सामान्य नहीं थी। सत्य के प्रति प्रेम तथा इतनी कम उम्र में सामाजिक प्रथा के इस प्रकार उपर उठ जाना रामकृष्ण की आध्यात्मिक क्षमता और दूरदर्शिता को ही प्रकट करता है। रामकृष्ण का मन पढ़ाई में न लगता देख इनके बड़े भाई इन्हें अपने साथ कलकत्ता ले आये और अपने पास दक्षिणेश्वर में रख लिया। यहां का शांत एवं सुरम्य वातावरण रामकृष्ण को अपने अनुकूल लगा। 1858 में इनका विवाह शारदा देवी नामक पांच वर्षीय कन्या के साथ सम्पन्न हुआ। जब शारदा देवी ने अपने अठारहवें वर्ष में पदार्पण किया तब श्री रामकृष्ण ने दक्षिणेश्वर के अपने कमरे में उनकी षोड़शी देवी के रूप में आराधना की। यहीं शारदा देवी रामकृष्ण संघ में माताजी के नाम से परिचित हैं।



रामकृष्ण के जीवन में अनेक गुरु आये पर अन्तिम गुरुओं का उनके जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। एक थी भैरवी, जिन्होंने उन्हें अपने कापालिक तंत्र की साधना करायी और दूसरे थे श्री तोतापुरी उनके अन्तिम गुरु। गंगा के तट पर दक्षिणेश्वर के प्रसिद्व मंदिर में रहकर रामकृष्ण मां काली की पूजा किया करते थे। गंगा नदी के दूसरे किनारे रहने वाली भैरवी को अनुभुति हुई कि एक महान संस्कारी व्यक्ति रामकृष्ण को उसकी दीक्षा की आवश्यकता हैं। गंगा पार कर वो रामकृष्ण के पास आयी तथा उन्हें कापालिक दीक्षा लेने को कहा। रामकृष्ण ने भैरवी द्वारा बतायी पद्धति से लगातार साधना कर मात्र तीन दिनों में ही सम्पूर्ण क्रिया में निपुण हो गए।



रामकृष्ण के अन्तिम गुरु तोतापुरी थे जो सिद्ध तांत्रिक तथा हठ योगी थे। उन्होने रामकृष्ण को दीक्षा दी। रामकृष्ण को दीक्षा दी गई परमशिव के निराकार रुप के साथ पूर्ण संयोग की। पर आजीवन तो उन्होंने मां काली की आराधना की थी। वे जब भी ध्यान करते तो मां काली उनके ध्यान में आ जातीं और वे भावविभोर हो जाते। जिससे निराकार का ध्यान उनसे नहीं हो पाता था। तोतापुरी ध्यान सिद्ध योगी थे। उनको अनुभव हुआ कि रामकृष्ण के ध्यान में मां काली प्रतिष्ठित हैं। उन्होंने शक्ति सम्पात के द्वारा रामकृष्ण को निराकार ध्यान में प्रतिष्ठित करने के लिये बगल में पड़े एक शीशे के टुकड़े को उठाया और उसका रामकृष्ण के आज्ञाचक्र पर आघात किया जिससे रामकृष्ण को अनुभव हुआ कि उनके ध्यान की मां काली चूर्ण-विचूर्ण हो गई हैं और वे निराकार परमशिव में पूरी तरह समाहित हो चुके हैं। वे समाधिस्थ हो गये। ये उनकी पहली समाधि थी जो तीन दिन चली। तोतापुरी ने रामकृष्ण की समाधि टूटने पर कहा। मैं पिछले 40 वर्ष से समाधि पर बैठा हूं पर इतनी लम्बी समाधि मुझे कभी नहीं लगी।



रामकृष्ण परमहंस के पास जो कोई भी जाता वह उनकी सरलता, निश्चलता, भोलेपन और त्याग से इतना अभिभूत हो जाता कि अपना सारा पांडित्य भूलकर उनके पैरों पर गिर पड़ता था। गहन से गहन दार्शनिक सवालों के जवाब भी वे अपनी सरल भाषा में इस तरह देते कि सुनने वाला तत्काल ही उनका मुरीद हो जाता। इसलिए दुनियाभर की तमाम आधुनिक विद्या, विज्ञान और दर्शनशास्त्र पढ़े महान लोग भी जब दक्षिणेश्वर के इस निरक्षर परमहंस के पास आते तो अपनी सारी विद्वता भूलकर उसे अपना गुरु मान लेते थे।



इनके प्रमुख शिष्यों में स्वामी विवेकानन्द, दुर्गाचरण नाग, स्वामी अद्भुतानंद, स्वामी ब्रह्मानंदन, स्वामी अद्यतानन्द, स्वामी शिवानन्द, स्वामी प्रेमानन्द, स्वामी योगानन्द थे। 15 अगस्त 1886 को अपने भक्तों और स्नेहितों को दुख के सागर में डुबाकर वे इस लोक में महाप्रयाण कर गये। रामकृष्ण परमहंस महान योगी, उच्चकोटि के साधक व विचारक थे। सेवा पथ को ईश्वरीय, प्रशस्त मानकर अनेकता में एकता का दर्शन करते थे। सेवा से समाज की सुरक्षा चाहते थे। रामकृष्ण का सारा जीवन अध्यात्म-साधना के प्रयोगों में बीता। वे लगातार कई घंटों तक समाधि में लीन हो जाते थे। चौबीस घंटे में बीस-बीस घंटों तक वे मिलनेवाले लोगों का दुख-दर्द सुनते और उसका समाधान भी बताते।



निरक्षर और पागल तक कहे जाने वाले रामकृष्ण परमहंस ने अपने जीवन से दिखाया था कि धर्म किसी मंदिर, गिरजाघर, विचारधारा, ग्रंथ या पंथ का बंधक नहीं है। रामकृष्ण परमहंस मुख्यतः आध्यात्मिक आंदोलन के प्रणेता थे। उन्होंने देश में राष्ट्रवाद की भावना को आगे बढ़ाया। उनकी शिक्षा जातिवाद एवं धार्मिक पक्षपात को नकारती हैं। स्वामी रामकृष्ण परमहंस के विचारों को जन-जन तक पहुंचाने के लिये उनके परम शिष्य स्वामी विवेकानन्द ने एक मई 1897 को बेलुड़ में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। इस मिशन की स्थापना के केंद्र में वेदान्त दर्शन का प्रचार-प्रसार है। रामकृष्ण मिशन के उद्देश्य मानवता के सर्वांगीण कल्याण के लिए काम करना, विशेष रूप से गरीबों और दलितों के उत्थान के लिए।

 लेखक:- रमेश सर्राफ धमोरा

 इनका संघर्ष सत्ता के लिये नहीं स्वत्व और स्वाभिमान के लिये था. 

भारत में दासता के अंधकार की अवधि यदि संसार में सबसे अधिक रही है तो स्वाधीनता संघर्ष केलिये संघर्ष और बलिदान भी सर्वाधिक भारत में ही हुआ । यह संघर्ष लगभग बारह सौ साल चला और लाखों प्राणों का बलिदान हुआ। ऐसे ही एक बलिदानी वीर हैं लहूजी साल्वे ।

 उनका संघर्ष किसी सत्ता केलिये या सत्ता में भागीदरी के लिये नहीं था । उनका पूरा जीवन राष्ट्र, संस्कृति और स्वाभिमान की रक्षा के लिये समर्पित था । लहूजी के पूर्वज शिवाजी महाराज के समय पुरन्दर किले के रक्षकों में थे । इसीलिए लहू जी के आदर्श छत्रपति शिवाजी महाराज थे । स्वत्व और स्वाभिमान केलिये लहूजी के संघर्ष का उल्लेख आगे चलकर लोकमान्य तिलक जी ने भी किया है ।

ऐसे वीर लहूजी का जन्म 14 नवम्बर 1794 को महाराष्ट्र के एक स्वराज्यनिष्ठ परिवार में हुआ । छत्रपति शिवाजी महाराज के हिन्दु पदपादशाही स्थापना अभियान में सहभागी रहे पूर्वजों के संस्कार परिवार में थे । अतएव लहूजी को स्वराष्ट्र की गरिमा, स्वाभिमान संपन्न जीवन शैली मानों माता के गर्भ से मिली थी । यह परिवार पुरन्दर किले की तलहटी में बसे गाँव पेठ का निवासी था । पुरन्दर का किला शिवाजी महाराज के संघर्ष और शौर्य का साक्षी रहा है । आज भी इस क्षेत्र के निवासी शिवाजी महाराज के शौर्य, पराक्रम और विजय गाथाएँ गाते हैं। स्वत्व और स्वाभिमान के लिए मर मिटने की प्रेरणा के साथ लहूजी का जीवन आरंभ हुआ ।

बालक का जब जन्म हुआ तब चेहरे पर एक विशिष्ट लालिमा थी । इसीलिये इस लालिमा के अनुरूप उनका नाम लहूजी रखा गया। पिता राघोजी पेशवा की सेना में काम करते थे। युद्ध कथाओं की चर्चा अक्सर होती थी, अस्त्र-शस्त्र भी थे । इसलिए लहूजी के मन में बचपन से ही शस्त्रों के प्रति आकर्षण उत्पन्न हुआ । बालक की इस रुचि देख पिता राघोजी ने प्रोत्साहित किया । वे लहूजी को अस्त्र-शस्त्र चलाने का अभ्यास कराने लगे । लहूजी ने किशोर वय तक सभी अस्त्र-शस्त्र चलाना सीख लिया । उन्हे पट्टा चलाने में विशेष महारत हो गई। उन्होंने एक व्यायाम शाला भी स्थापित की । जिसमें स्थानीय युवा शारीरिक शक्ति का अभ्यास करते थे ।

अभी लहूजी 24 वर्ष के थे तभी 1817 में पेशवा और अंग्रेजों के बीच निर्णायक युद्ध आरंभ हुआ। मराठा सेना ने पूरी शक्ति से युद्ध तो किया । किन्तु अंग्रेजों की कुटिलता से सेना का एक बड़ा समूह अंग्रेजों से मिल गया । पेशवा की हार हुई और पुणे छोड़ना पड़ा। लहूजी के पिता राघोजी इस युद्ध में बुरी तरह घायल हुए। जीवित बंदी बनाये गये । अंग्रेज सैनिकों ने उनका बहुत उत्पीड़न किया। अंग्रेजों की अमानुषिक प्रताड़ना से राघोजी का प्राणान्त हुआ । 

परिस्थितियां बदलीं, मराठा साम्राज्य का पतन हुआ और अंग्रेजों का शोषण आरंभ हो गया । कुछ स्थानीय लोग अपने प्राणों के भय या लालच में अंग्रेजों के साथ हो गये । क्षेत्र में शोषण का दौर आरंभ हुआ, गावों में भुखमरी जैसी स्थिति भी उत्पन्न हो गयी । लहूजी अपने पिता की दर्दनाक मृत्यु से पहले ही आहत थे अब स्थानीय निवासियों की पीड़ा ने उन्हें उद्वेलित कर दिया । उन्होंने संघर्ष करने का निश्चय किया । वे अंग्रेजों के विरुद्ध वैचारिक और सशस्त्र संघर्ष की तैयारी करने लगे । उन्होंने स्थानीय युवकों को संगठित किया तथा सह्याद्रि की पहाड़ियों में एक सशस्त्र सेना का गठन किया । उन्होंने दो टोलियाँ बनाईं। एक टोली ने शिवाजी महाराज के शौर्य की गौरवगाथा के गीत गाँव गाँव सुनाकर स्वाभिमान जागरण का अभियान चलाया इससे स्थानीय युवा इस संघर्ष की ओर आकर्षित हुये तब दूसरी सशस्त्र सैन्य टुकड़ी तैयार की । इस सैन्य टुकढ़ी ने अंग्रेज छावनियों पर धावा बोलना शुरू किया। सशस्त्र संघर्ष की यह टुकड़ी कभी एकत्र होकर न रहती थी । युवा गाँवों में ही रहते थे लेकिन जब छापामारने की योजना बनती तब एकत्र होकर धावा बोलते और फिर अपने अपने घर आ जाते । अंग्रेज इस युद्ध शैली से घबराये उन्होंने इससे बचने केलिये स्थानीय समाज के कुछ वर्गों को भड़काया । सामाजिक वातावरण बदला तो लहूजी ने अपने कुछ विश्वस्त साथियों को पेशवा की सेवा में कानपुर भेज दिया । 

  सह्याद्रि क्षेत्र में 1857 का संघर्ष  लहू जी साल्वे की टोली ने ही किया था । क्रांति की असफलता के बाद लहूजी अज्ञातवास में चले गये । उनके बलिदान के विवरण पर इतिहासकारों में मतभेद हैं। एक विवरण में कहा जाता है कि अज्ञातवास के दौरान ही 17 फरवरी 1881 को उन्होंने संसार से विदा ली । जबकि दूसरे विवरण में कहा जाता है कि विश्वासघात के आधार पर वे बंदी बनाये गये और अंग्रेजों की प्रताड़ना से उनका बलिदान हुआ । दोनों ही विवरणों में बलिदान की तिथि 17 फरवरी ही है । उनका बलिदान अज्ञातवास में हुआ या अंग्रेजी कैद में पर उनका पूरा जीवन राष्ट्र संस्कृति और स्वाभिमान की रक्षा संघर्ष केलिये समर्पित रहा । 

शत शत नमन ऐसे बलिदानी वीर को..

लेखक --रमेश शर्मा 

अमर शहीद मदन लाल ढींगरा महान् देशभक्त, धर्मनिष्ठ मदन लाल ढींगरा भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महान् क्रान्तिकारी थे। स्वतंत्रत भारत के निर्माण के लिए भारत-माता के कितने शूरवीरों ने हंसते-हंसते अपने प्राणों का उत्सर्ग किया था, उन्हीं महान् शूरवीरों में ‘अमर शहीद मदन लाल ढींगरा’ का नाम स्वर्णाक्षरों क्रांतिकारी थे। उन्होंने भारत माँ की आज़ादी के लिए जीवन-पर्यन्त अनेक प्रकार के कष्ट सहन किए, परन्तु अपने मार्ग से विचलित न हुए और स्वाधीनता प्राप्ति के लिए फांसी पर झूल गए। 

मदन लाल ढींगरा का जन्म सन् 1883 में पंजाब में एक संपन्न हिंदू परिवार में हुआ था। उनका परिवार अंग्रेजों का विश्वासपात्र था। जब मदन लाल को भारतीय स्वतंत्रता सम्बन्धी क्रान्ति के आरोप में लाहौर के एक विद्यालय से निकाल दिया गया, तो परिवार ने मदन लाल से नाता तोड़ लिया।

मदन लाल ढींगरा के द्वारा कर्ज़न वाइली की हत्या

1 जुलाई 1909 को ‘इंडियन नेशनल एसोसिएशन’ के लंदन में आयोजित वार्षिक दिवस समारोह में बहुत से भारतीय और अंग्रेज़ शामिल हुए। ढींगरा इस समारोह में अंग्रेज़ों को सबक सिखाने के उद्देश्य से गए थे। अंग्रेज़ों के लिए भारतीयों से जासूसी कराने वाले ब्रिटिश अधिकारी सर कर्ज़न वाइली ने जैसे ही हाल में प्रवेश किया तो ढींगरा ने रिवाल्वर से उस पर चार गोलियां दाग़ दीं। कर्ज़न को बचाने की कोशिश करने वाला पारसी डॉक्टर कोवासी ललकाका भी ढींगरा की गोलियों से मारा गया।

मदन लाल ढींगरा का निधन

कर्ज़न वाइली को गोली मारने के बाद मदन लाल ढींगरा ने अपने पिस्तौल से अपनी हत्या करनी चाही परंतु उन्हें पकड लिया गया। 23 जुलाई को ढींगरा के प्रकरण की सुनवाई पुराने बेली कोर्ट, लंदन में हुई। उनको मृत्युदण्ड दिया गया और 17 अगस्त सन् 1909 को फांसी दे दी गयी। इस महान् क्रांतिकारी के रक्त से राष्ट्रभक्ति के जो बीज उत्पन्न हुए वह हमारे देश के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण योगदान है। 

 

 

 

                     

रात के लगभग बारह बजे होंगे | दूर से कुत्तों के भौंकने की आवाजें आ रही थीं | बस्ती के दूसरे छोर पर चौकीदार की सीटी गूंज रही थी |

एक चोर सड़क से हटकर अँधेरे में चला आ रहा था | उसकी नजर घरों की बत्तियों पर थी | एक मकान के अंदर-बाहर बिल्कुल अंधेरा था | वह ठिठका | उसने इधर-उधर देखा| उसे कोई दिखाई नहीं दिया | वह दीवार फांदकर घर के बगीचे में पहुंचा | उसने इधर-उधर नजर दौड़ाई | उसे बगीचे के कोने में कोई बैठा दिखाई दिया | उसने तुरंत अपना रामपुरी चाक़ू निकाल लिया | मुसीबत में यही चाकू उसके काम आता था | वह धीरे-धीरे आगे बढ़ा | एक पेड़ की ओट में होकर वह बैठ गया | उसकी नजर अब उसी लड़के पर थी, पर यह क्या! लड़का तो गड्ढा खोद रहा था|

गड्ढा खोदने का काम पूरा हुआ | गड्ढा खोदने वाले ने टॉर्च जलाई | उसने पास पड़ी छोटी-सी संदूकची गड्ढे में रख दी | टॉर्च बंद करके वह गड्ढे में मिट्टी भरने लगा | गढ्ढा भरने के बाद उसने उसके ऊपर घास के तिनके बिखेर दिए | फिर वह वहां से उठा, उसने इधर- उधर देखा | उसे कोई दिखाई नहीं दिया | उसे वह चोर भी दिखाई नहीं दिया | वह मकान की ओर चल दिया | धीरे-से उसने मकान का दरवाजा खोला और अंदर घुस गया |

चोर सब कुछ समझ गया|

चोरों के डर से सोने के गहने छोटी-सी संदुकची में रखकर दबाए गए हैं, यह सोचकर चोर के मुंह में पानी भर आया| वह धीरे-धीरे आगे बढ़ा| उसने उस जगह को पहचाना| वहां पीपल का एक पेड़ था| उसके नीचे छोटे-से मंदिर के सामने ही गड्ढा खोदकर संदूकची दबाया गया था, पर चोर को मंदिर से क्या लेना! उसने अपने रामपुरी चाकू से मिट्टी खोदी | हाथों से मिट्टी हटाई और संदूकची को बाहर निकाल लिया | रामपुरी चाकू को उसने जेब में रखा, इधर-उधर देखा, दीवार फांदी और संदूकची लेकर अपने घर को और चल दिया |

बहुत दिनों बाद आज उसके हाथ माल लगा था | उसे घर पहुंचने की जल्दी थी | घर पहुंचकर  चोर ने संदूकची खोली | आश्चर्य! उसमें न रुपए थे, न गहने | उसमें एक पत्र था | शायद इस पत्र में किसी खजाने के बारे में लिखा हो | चोर को थोड़ा-बहुत पढना आता था | उसने पत्र पढ़ना शुरु किया - 

‘पूज्यनीय भगवान,

प्रणाम!

मैं चोर हूँ | मैंने पिजाती की जेब से दस रुपए चुराए हैं | पिताजी बहुत अच्छे हैं | उन्हें मेरी चोरी का पता चल गया है, पर उन्होंने मुझे न पीटा, न डांटा | मेरे बारे में उन्होंने मेरी माताजी से कहा- ‘जो बच्चा बचपन में पैसे चुराता है, वह बड़ा होकर चोर बनता है | उसे कोई प्यार नहीं करता | वह कभी बड़ा आदमी नहीं बन सकता | जो बच्चा बड़ा आदमी बनना चाहता है, वह कभी चोरी नहीं करता | वह सच्चाई के रास्ते पर चलता है |’

हे भगवान्! मैं किस मुंह से उनसे क्षमा मांगू | आप मुझे क्षमा करवा दीजिए | मेरी बात पिताजी तक पहुंचा दीजिए | मैं अब कभी चोरी नहीं करूंगा | मैं सच्चाई के रास्ते पर चलूँगा | मैं पिताजी को महान बनकर दिखाऊंगा | 

धन्यवाद भगवान् 

तुम्हारा नन्हा भक्त 

राजू’

पत्र पढ़कर चोर बहुत लज्जित हुआ | वह बालक राजू के इस तरह के विचारों से बहुत प्रभावित हुआ | फिर उसने सदैव सदमार्ग पर चलने का निश्चय किया |  

 

 

 

देश-दुनिया के इतिहास में 17 फरवरी की तारीख तमाम अहम वजह से दर्ज है। इस तारीख का संबंध भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और सशस्त्र क्रांति के प्रथम पुरुष वासुदेव बलवंत फडके से है। चार नवंबर, 1845 को जन्मे भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के क्रांतिकारी फडके ने 17 फरवरी 1883 को आखिरी सांस ली थी। वो भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के ऐसे क्रांतिकारी हैं, जिन्हें आदि क्रांतिकारी कहा जाता है। वह ब्रिटिशकाल में किसानों की दयनीय दशा को देखकर विचलित हो उठे थे। उनका दृढ़ विश्वास था कि 'स्वराज' ही इस रोग की दवा है। फडके का नाम सुनते ही युवकों में राष्ट्रभक्ति की भावना जागृत हो जाती थी। उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए सशस्त्र मार्ग का अनुसरण किया। फडके ने अंग्रेजों के विरुद्ध विद्रोह करने के लिए लोगों को जागृत किया। महाराष्ट्र की कोल, भील और धांगड जातियों को एकत्र कर 'रामोशी' नाम का क्रांतिकारी संगठन खड़ा किया। अपने इस मुक्ति संग्राम के दौरान धन एकत्र करने के लिए उन्होंने धनी अंग्रेज साहुकारों को लूटा। फडके को तब विशेष प्रसिद्धि मिली जब उन्होंने पुणे नगर को कुछ दिनों के लिए अपने नियंत्रण में ले लिया । 20 जुलाई 1879 को वे बीजापुर में पकड़े गए। अभियोग चला कर उन्हें काले पानी का दंड दिया गया। अत्याचार से दुर्बल होकर अंडमान के कारागृह में उनका देहांत हो गया।

चार नवंबर, 1879 को उनकी जयंती पर अमृत बाजार पत्रिका ने लिखा था –''उनमें वे सब महान विभूतियां समाहित थीं जो संसार में महत्कार्य सिद्धि के लिए भेजी जाती हैं। वे देवदूत थे। उनके व्यक्त्वि की ऊंचाई सामान्य मानव के मुकाबले सतपुड़ा और हिमालय से तुलना जैसी अनुभव होगी।'' कहते हैं कि प्लासी युद्ध के 100 साल बाद ब्रिटिश राज के दमनकारी और अन्यायपूर्ण शासन के खिलाफ असंतोष एक क्रांति के रूप में भड़कने लगा। इसने भारत में ब्रिटिश शासन की नींव हिला दी। यह सब फडके जैसे क्रांतिकारियों की वजह से संभव हो सका। सन 1770 से लेकर 1857 तक पूरे देश के रिकॉर्ड में अंग्रेजों के खिलाफ 235 क्रांति या आंदोलन हुए। 1770 में बंगाल का संन्यासी आन्दोलन की याद आते ही रूह कांप जाती है।अंग्रेजों की सेना ने 150 संन्यासियों को गोली मार दी थी।

 

महत्वपूर्ण घटनाचक्रम

1370ः रुडाउ की लड़ाई में जर्मनी ने लिथुआनिया को हराया।

1670 : छत्रपति शिवाजी ने मुगलों को हराकर सिंहगढ़ के किले पर परचम लहराया।

1698ः औरंगजेब ने जिंजी के किले पर कब्जा किया।

1843 : ब्रिटेन ने मियानी की लड़ाई जीतने के बाद पाकिस्तान के सिंध प्रांत के ज्यादातर हिस्से पर कब्जा कर लिया।

1863: जिनेवा में अंतरराष्ट्रीय रेडक्रॉस की स्थापना।

1864ः अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान एचएल हनली नामक पनडुब्बी ने पहली बार एक युद्धपोत को नेस्तनाबूत किया।

1882: सिडनी क्रिकेट ग्राउंड पर पहला टेस्ट मैच ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड के बीच खेला गया। ऑस्ट्रेलिया ने मैच पांच विकेट से जीता।

1867ः स्वेज नहर से पहली बार जहाज गुजरा।

1878ः सैन फ्रांसिस्को शहर में पहली बार टेलीफोन एक्सचेंज खोला गया।

1915 :महात्मा गांधी ने पहली बार शांति निकेतन की यात्रा की।

1927ः वीर वामनराव जोशी के रणदुंदुभी नाटक का मुंबई में मंचन। इसमें दीनानाथ मंगेशकर ने तेजस्विनी की भूमिका निभाई।

1931 : लॉर्ड इरविन ने दिल्ली के वाइसरीगल लॉज में महात्मा गांधी का पहली बार भारत की जनता के लोकप्रिय नेता के रूप में स्वागत किया।

1933ः अमेरिका में साप्ताहिक पत्रिका न्यूजवीक का प्रकाशन शुरू।

1947ः सोवियत संघ में वायस ऑफ अमेरिका का प्रसारण शुरू।

1959: दुनिया के पहले वेदर सैटेलाइट वेनगार्ड-2 को अमेरिका ने लॉन्च किया।

1962ः जर्मनी के हैम्बर्ग में तूफान से 265 लोगों की मौत।

1979 : युद्ध के बाद वियतनाम ने चीन की बजाय सोवियत संघ से अपनी नजदीकियां बढ़ाईं और उसके कुछ चीन विरोधी और सोवियत समर्थक कदमों के चलते चीन ने अपने इस पड़ोसी देश पर हमला कर दिया।

1987: ब्रिटेन में शरण मांग रहे श्रीलंका के तमिलों के एक समूह को जब उनके देश वापस भेजने का प्रयास किया गया तो उन्होंने कपड़े उतारकर विरोध प्रकट किया।

1996 : इंडोनेशिया में भीषण भूकंप और उसके बाद सुनामी के कारण 100 से ज्यादा लोगों की मौत। 400 से ज्यादा घायल। 50 से ज्यादा लोग लापता।

1996ः रूस के शतरंज ग्रैंडमास्टर गैरी कास्पोरोव ने 'डीप ब्लू' नामक एक सुपर कंप्यूटर को परास्त किया।

1997: नवाज शरीफ पाकिस्तान के प्रधानमंत्री बने।

1999ः भारतीय मूल की प्रीति बंसल न्यूयार्क प्रांति की सॉलिसिटर जनरल बनीं।

1999ः पाकिस्तान के सुप्रीम कोर्ट ने मुल्क की सभी सैनिक अदालतों को अमान्य किया।

2000ः संयुक्त राष्ट्र शैक्षणिक, वैज्ञानिक एवं सांस्कृतिक विकास संगठन ने बांग्लादेश के अनुरोध पर 21 फरवरी को सम्पूर्ण विश्व में मातृभाषा दिवस मनाने का निश्चय किया।

2002ः नेपाल में माओवादियों के हमले में सेना व पुलिस के 129 जवानों सहित 138 की हत्या। जवाबी कार्रवाई में 100 से अधिक विद्रोही मारे गए।

2004 : फूलन देवी हत्याकांड का मुख्य आरोपित शमशेर सिंह राणा तिहाड़ जेल से फरार।

2005 : बांग्लादेश की विवादास्पद लेखिका तसलीमा नसरीन ने भारतीय नागरिकता का अनुरोध किया।

2006ः संयुक्त राज्य अमेरिका ने पाकिस्तान को आतंकवादी शिविद बंद करने को कहा।

2008ः कोसोवो ने सर्बिया से स्वतंत्र होने की घोषणा की।

2009 : भारत निर्वाचन आयोग ने चुनाव के दौरान अंतिम चरण का मतदान समाप्त होने तक एग्जिट पोल के प्रसारण पर रोक लगाई।

2014: सऊदी अरब की सोमाया जिबार्ती देश की पहली महिला मुख्य संपादक बनीं। उन्हें ‘सऊदी गजट’ अखबार का मुख्य संपादक बनाया गया।

2016ः तुर्किये की राजधानी अंकारा में कुर्द आतंकवादियों के कार बम धमाके में 28 लोगों की मौत राहुल।

जन्म

1792ः प्रसिद्ध क्रांतिकारी और 'लरका विद्रोह' शुरू करने वाले बुधु भगत।

1899ः बांग्ला भाषा के प्रसिद्ध कवि और लेखक जीवनानन्द दास।

1954ः तेलंगाना के प्रथम मुख्यमंत्री के. चन्द्रशेखर राव।

1963ः बास्केटबाॅल के महानतम खिलाडी माइकल जोर्डन। हवा में कुलांचे भरते कदमों के कारण उन्हें ‘एयर जोर्डन’ के नाम से पुकारा गया।

निधन

1883ः ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ हथियारबंद संघर्ष की शुरुआत करने वाले क्रांतिकारी वासुदेव बलवंत फड़के।

1909ः अमेरिकी साम्राज्य के खिलाफ संघर्ष छेड़ने वाले अश्वेत अपाचे योद्धा जेरेनिमो।

1958ः गांधी जी की अनुयायी पेरीन बेन।

1968ः मध्य प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री कैलाश नाथ काटजू।

1986ः दार्शनिक जे कृष्णमूर्ति (जिद्दू कृष्णमूर्ति )।

1988ः बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री कर्पूरी ठाकुर।

1993ः भारतीय स्वतंत्रता सेनानी रानी गाइदिनल्यू ।

1994ः गुजरात के पूर्व मुख्यमंत्री चिमनभाई पटेल।

2004ः मेक्सिको के राष्ट्रपति जोस लोपेज पोरेटील्लो।

2007: महिला उत्थान को समर्पित और गांधीवादी अरुणाबेन देसाई।

2017ः हिन्दी के प्रसिद्ध उपन्यासकार वेद प्रकाश शर्मा।

 

 मरने -मारने के अंदाज में किसान एक बार फिर सड़कों पर उतर आए हैं। चुनाव माहौल गरम होते ही वे दिल्ली को घेरने के इरादे पर डट जाते हैं। पंजाब से दिल्ली आ रहे किसान हरियाणा में पुलिस से जगह-जगह पर बिना किसी बात के भिड़ रहे हैं। किसानों का 'दिल्ली चलो' मार्च हिंसक हो रहा है और अराजकता पैदा कर रहा है। यह सारा देश दिन भर टेलीविजन पर देख रहा है। सरकार से बातचीत करके कोई हल निकालने को किसान नेता मानने को तैयार तक नहीं हैं। वे तो चाहते हैं कि उनकी हरेक मांग को सरकार मान जाए। याद रखें कि किसानों की कुछ मांगों को मानना लगभग असंभव सा है। किसान नेता कह रहे हैं कि उनके 24 लाख करोड़ रुपये के लोन माफ हो जाएं । सरकारें किसानों के बहुत सारे लोन समय-समय पर माफ करती भी रहती हैं। पर सारे लोन माफ करना नामुमकिन ही है। क्या पैसा पेड़ों में लगा है जिसे सरकार तोड़ कर किसानों को दे देगी? किसानों को देश अन्नदाता मानता है, पर उन्हें भी ठंडे दिमाग से सोचना चाहिए कि क्या उनकी मांगें सही हैं। जब चुकाने का इरादा ही नहीं था तो लोन लिया क्यों था ? बेईमानी करने के लिए ?

इसके साथ ही किसान संगठन बार बार न्यूनतन समर्थन मूल्य (एमएसपी) को लेकर आंदोलन और प्रदर्शन करते हैं। वे इस बार भी एमएसपी के लिए कानून बनाने समेत अन्य मांगों को लेकर दिल्ली आकर विरोध प्रदर्शन करना चाहते हैं। इनका कहना है कि स्वामीनाथन कमीशन की सिफारिशों के अनुसार, एमएसपी लागू हो। अफसोस होता कि कांग्रेस नेता राहुल गांधी किसानों की इस मांग का समर्थन करते हैं। स्वामीनाथन कमीशन ने 2006 में अपनी रिपोर्ट दी थी। तब डॉ. मनमोहन सिंह के नेतृत्व में केन्द्र में यूपीए सरकार थी। यूपीए सरकार 2014 तक रही। सबको पता है कि उसके सर्वेसर्वा राहुल गांधी और उनकी मां सोनिया गांधी ही थे। उन्होंने तब यूपीए सरकार पर दबाव डालकर स्वामीनाथन कमीशन की सिफारिशों को क्यों नहीं लागू किया। अब राहुल गांधी कह रहे हैं कि केंद्र में कांग्रेस की सरकार बनने पर स्वामीनाथन कमीशन के अनुसार न्यूनतम समर्थन मूल्य दिया जाएगा। भारत जोड़ो न्याय यात्रा के लिए छत्तीसगढ़ पहुंचे राहुल गांधी ने कहा है, "देश में किसानों को जो मिलना चाहिए, वो उन्हें नहीं मिल रहा है।” लेकिन इस तथ्य को नजरअंदाज किया जाता है कि केंद्र सरकार देश के किसान परिवारों एवं खेती की दशा-दिशा सुधारने के लिए हर साल तीन लाख करोड़ रुपये से ज्यादा खर्च करती है। इसमें उर्वरकों पर सब्सिडी के अतिरिक्त कृषि मंत्रालय की कई ऐसी योजनाएं हैं, जिनके जरिए किसानों के खाते में सीधे पैसे भेजे जाते हैं।



जानकारों के अनुसार, केन्द्र सरकार केवल समग्र कृषि योजनाओं के माध्यम से दी जाने वाली सहायता राशि का अगर औसत आकलन किया जाए तो प्रत्येक किसान पर कृषि एवं उर्वरक मंत्रालय के तहत हर साल लगभग 22 हजार रुपये से ज्यादा खर्च कर रही है। अब आंदोलनकारी किसान यह भी कह रहे हैं कि पराली जलाने पर उन पर कोई दंड ना हो। यानी कि प्रतिदिन इनकी नई-नई मांगें सामने आ रही हैं I पराली जलाने के कारण कितना वायु प्रदूषण फैलता है और उससे कितने लोग प्रभावित होते हैं, इससे किसान लगभग बेपरवाह हैं। पिछले साल नवंबर के महीने में इस विषय पर सुप्रीम कोर्ट ने बहुत साफ कहा था कि पंजाब में धान की खेती जारी रखने से लंबे समय में विनाशकारी प्रभाव पड़ेगा। अदालत ने कहा था कि खेतों में आग रोकने के लिए कड़े कदम उठाए जाने चाहिए। बेंच ने कहा था, 'जो लोग अदालत की सभी टिप्पणियों के बावजूद कानून का उल्लंघन करना जारी रखते हैं, उन्हें आर्थिक रूप से लाभ उठाने की अनुमति क्यों दी जानी चाहिए? जिन लोगों की पहचान आग लगाने वाले के रूप में की गई है, उन्हें एमएसपी के तहत अपने उत्पाद बेचने की अनुमति भी नहीं दी जानी चाहिए।।' यह सवाल तो पूछा ही जाना चाहिए कि कौन नहीं चाहता कि हवा की क्वालिटी बेहतर हो। उत्तर प्रदेश में योगी आदित्यनाथ की सरकार ने दिखा दिया है कि कैसे पराली जलाने वालों पर लगाम लगाई जा सकती है। वहां योगी सरकार ने बड़े पैमाने पर अभियान चला कर पराली जलाने पर रोक लगा दी। इसके लिए जागरुकता अभियान चलाया गया। सर्दियों में पराली जलाने के कारण होने वाले प्रदूषण को लेकर योगी सरकार सजग रही। पर पंजाब के किसान अड़े हुए हैं कि वे तो पराली जलाएंगे ही। यानी वे सिर्फ अपने बारे में ही सोच रहे हैं। उन्हें पंजाब में आम आदमी पार्टी सरकार और खालिस्तानी तत्वों का खुलकर नैतिक और आर्थिक समर्थन मिल रहा है। खालिस्तानी गुरपतवंत सिंह पन्नू किसानों के विरोध प्रदर्शन में खालिस्तानी तत्वों से घुसपैठ करने का खुलेआम आग्रह किया है। सोशल मीडिया साइट्स पर वायरल हो रहे अपने नए वीडियो में पन्नू ने किसानों की रैली में खालिस्तानी झंडे लहराने को कहा है। पन्नू ने कहा कि पंजाब के किसानों को दिल्ली से मांगा आज तक कुछ नहीं मिला। जमीनें आपकी, फसलें आपकी और सरकार हिंदुओं की दिल्ली से चल रही है। दिल्ली पर हमें कब्जा करना पड़ेगा। अब आप जान लें कि किसानों को कहां से खाद-पानी मिल रहा है। किसान आन्दोलन को खाद-पानी कहां से मिल रहा है ?



आंदोलनकारी किसान 60 साल से अधिक उम्र के हरेक किसान को दस हजार रुपये मासिक पेंशन देने की भी मांग कर रहे हैं। इनकी यह मांग तब हो रही है जब केन्द्र सरकार के कर्मियों की भी पेंशन बीस साल पहले 2004 में बंद हो चुकी है। हालांकि सरकार किसानों को एक सम्मानजनक राशि पेंशन के रूप में फिर भी देती है। प्रधानमंत्री किसान मानधन योजना सितंबर 2019 में झारखंड की राजधानी रांची से शुरू की गई थी। इस योजना में किसानों को 60 साल की उम्र के बाद तीन हजार रुपये की पेंशन मिलती। प्रधानमंत्री किसान मानधन योजना में किसान जितनी रकम का योगदान करते हैं, केंद्र सरकार भी उतनी ही रकम देती। दो हेक्टेयर से कम जमीन वाले किसान इस स्कीम से जुड़ सकते हैं। पर दिल्ली की तरफ बढ़ रहे किसान सब किसानों को 60 साल की उम्र के बाद 10 हजार रुपये प्रति माह पेंशन देने की मांग कर रहे हैं। इस मांग को करने वालों से पूछा जाना चाहिए कि क्या 10 हजार रुपये उन किसानों को भी मिलें जो लैंड क्रूजर और बाकी महंगी कारों में घूमते हैं। किसान की मृत्यु होने की स्थिति में उसकी पत्नी को 1,500 रुपये की मासिक पेंशन मिलती ही है । मैं देश के कई पत्रकारों को जानता हूं, जिन्हें मासिक 1200 रुपये पेंशन मिलती है। इनमें संपादक लेवल के पत्रकार भी शामिल हैं। मुझे कुछ दिन पहले भारत हैवी इलेक्ट्रिकल्स लिमिटेड के एक रिटायर जनरल मैनेजर बता रहे थे कि उन्हें 2600 रुपया पेंशन मिलती है। वे दिल्ली आईआईटी के एम-टेक हैं। कायदे से तो उन्हें भी किसानों की तरह से सड़कों पर उतर जाना चाहिए। पर सिर्फ लड़ने से बात नहीं बनती। समझदार इंसान जानता है कि सरकार की भी अपनी सीमाएं हैं। इस बात को किसानों को समझना होगा। उन्हें यह भी समझना होगा कि वे बंदूक के दम पर सरकार पर दबाव नहीं डाल सकते। उस हालात में सरकार को झुकना मुश्किल ही नहीं असंभव होगा I

 

लेखक : आर.के. सिन्हा

जिस प्रकार प्रातःकालीन सूर्योदय के लिये करोड़ो पलों की उत्सर्ग होता है उसी प्रकार भारत राष्ट्र की स्वतंत्रता के लिये भी करोड़ो जीवन के बलिदान हुये हैं । कुछ नाम सामने आ रहे हैं पर असंख्य नाम अज्ञात के अंधकार में कहीं खो गए । कुमाऊँ केशरी बद्रीदत्त पांडेय भी ऐसे ही स्वतंत्रता संग्राम सेनानी और पत्रकार हैं जिन्हें कम लोग जानते हैं । पर उनका पूरा जीवन भारत राष्ट्र और उसकी संस्कृति रक्षा के लिये समर्पित रहा । स्वतंत्रता के पूर्व भी और स्वतंत्रता के बाद भी । 

नर्मदा परिक्रमा पर प्रसिद्ध नर्मदा यात्री व लेखक अमृतलाल वेगड़ अपनी पुस्तक “तीरे तीरे नर्मदा" में लिखते है “उन परकम्मावासियों को मैं कैसे भूल सकता हूँ जिन्हें देखकर मैं यह समझ सका कि ‛आस्था’ किसे कहते हैं। परिक्रमा आस्था का, सर्वसमर्पण का ही तो अभियान है। एक ही नदी का ध्यान करते हुए बरसों चलना-नियमानुसार परिक्रमा करने पर 3 बरस , 3 महीने, 13 दिन लगते हैं- यह कोई छोटी -मोटी तपस्या नहीं। साहस भी कम नहीं। जोखिम भी है और अपरिग्रह तो है ही। क्या होता है उनके पास! फिर भी उनमें से कई में आत्मदीनता का कोई भाव नहीं। उनसे मैंने सीखा कि सुख का आरंभ सादगी से होता है। हमारी जीवन - नौका को हमें हलका रहने देना चाहिए, उसे केवल जरूरत के सामान से ही भरना चाहिए। वरना यह कबाड़ ही हमें डुबो देगा।” अपनी नर्मदा यात्रा में वेगड़ जी ने इससे भी अद्भुत प्रसंग नर्मदा परिक्रमा के विषय में लिखे हैं। जितने परिक्रमावासी उतने सुंदर सुंदर अनुभव इस सुंदर नदी की परिक्रमा में आते हैं। यह परिक्रमा आध्यात्म के साथ ही प्रकृति की भी है। सनातन धर्म में प्रकृति पूजन अनंत काल से रहा है।

अयोध्या में 22 जनवरी को भगवान् श्रीरामलला की प्राण प्रतिष्ठा के उपरांत नये युग का सूत्रपात हुआ है जिसके आलोक में  जबलपुर में जन्मे स्वामी केशवजीवन दास के भगीरथ प्रयास से मिडिल ईस्ट का प्रथम हिन्दू मंदिर आबू धाबी में बना और 14 फरवरी को भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने उद्घाटन किया। आबू धाबी में स्वामीनारायण मंदिर का सपना 

किसानों का बैनर लगाकर एक बार फिर एक बड़ा समूह दिल्ली की सीमा पर जुट गया है । पहली दृष्टि में यह केवल किसानों का प्रदर्शन नहीं लगता । किसानों के वेष में कुछ ऐसे तत्व भी हो सकते हैं जो देश की प्रगति और सद्भाव का वातावरण बिगाड़ना चाहते हैं। मीडिया में जो तस्वीरें आ रहीं हैं, उनसे लगता है कि तैयारी महीनों से की गई है । कुछ ट्रेक्टर ऐसे हैं जो बेरीकेट्स तोड़ सकें और चालक को आँसू गैस के प्रभाव से बचा सकें ।