चितरंजन दास ने एक वकील, राजनीतिज्ञ और पत्रकार के तौर पर भारत को अंग्रेजी हुकूमत से मुक्त कराने में जो भूमिका निभाई, उसकी कोई बराबरी नहीं कर सकता है। यही कारण है कि नेताजी सुभाष चंद्र बोस उन्हें अपना राजनीतिक गुरु मानते थे।

भारतीय स्वाधीनता संग्राम में चित्तरंजन दास  एक ऐसा नाम है, जिससे शायद ही कोई अपरिचित हो। लोग प्यार से उन्हें ‘देशबंधु’ कहकर पुकारते थे। चित्तरंजन दास का जन्म कलकत्ता  में 5 नवंबर 1870 को एक उच्च मध्यमवर्गीय परिवार में हुआ था। उनके पिता भुवन मोहन दास, कलकत्ता हाई कोर्ट के एक जाने-माने वकील थे और माँ का नाम निस्तारिणी देवी था। एक महत्वपूर्ण राष्ट्रवादी नेता के साथ-साथ वो एक सफल विधि-शास्त्री भी थे। स्वाधीनता आन्दोलन के दौरान उन्होंने  ‘अलीपुर बम काण्ड’ (1908) के अभियुक्त अरविन्द घोष का बचाव किया था। कई और राष्ट्रवादियों और देशभक्तों की तरह इन्होने भी ‘असहयोग आंदोलन’ के अवसर पर अपनी वकालत छोड़ दी और अपनी सारी संपत्ति मेडिकल कॉलेज तथा महिलाओ के अस्पताल को भेंट कर दी । सन्‌ 1890 में बी.ए. पास करने के बाद चितरंजन दास आइ.सी.एस्‌. होने के लिए इंग्लैंड गए और सन्‌ 1892 में बैरिस्टर होकर स्वदेश लौटे।

वकालत में इनकी कुशलता का परिचय लोगों को सर्वप्रथम 'वंदेमातरम्‌' के संपादक श्री अरविंद घोष पर चलाए गए राजद्रोह के मुकदमे में मिला और मानसिकतला बाग षड्यंत्र के मुकदमे ने तो कलकत्ता हाईकोर्ट में इनकी धाक अच्छी तरह जमा दी। इतना ही नहीं, इस मुकदमे में उन्होंने जो निस्स्वार्थ भाव से अथक परिश्रम किया और तेजस्वितापूर्ण वकालत का परिचय दिया उसके कारण समस्त भारतवर्ष में 'राष्ट्रीय वकील' नाम से इनकी ख्याति फैल गई। इस प्रकार के मुकदमों में ये पारिश्रमिक नहीं लेते थे।

इन्होंने सन्‌ 1906 में कांग्रेस में प्रवेश किया। सन्‌ 1917 में ये बंगाल की प्रांतीय राजकीय परिषद् के अध्यक्ष हुए। इसी समय से वे राजनीति में धड़ल्ले से भाग लेने लगे। सन्‌ 1917 के कलकत्ता कांग्रेस के अध्यक्ष का पद श्रीमती एनी बेसेंट को दिलाने में इनका प्रमुख हाथ था। इनकी उग्र नीति सहन न होने के कारण इसी साल श्री सुरेंद्रनाथ बनर्जी तथा उनके दल के अन्य लोग कांग्रेस छोड़कर चले गए और अलग से प्रागतिक परिषद् की स्थापना की। सन्‌ 1918 ई. की कांग्रेस में श्रीमती एनी बेसेंट के विरोध के बावजूद प्रांतीय स्थानिक शासन का प्रस्ताव इन्होंने मंजूर करा लिया और रौलट कानून का जमकर विरोध किया।

इस कानून के तहत मजिस्ट्रेट को यह अधिकार दिया गया कि वे किसी भी संदेहयुक्त व्यक्ति को गिरफ्तार कर, उस पर मुकदमा चला सकते हैं। लेकिन गांधी जी ने इस कानून के खिलाफ देशव्यापी आंदोलन चलाया और मुंबई  में ‘सत्याग्रह सभा’ की नींव रखी।  इस दौरान उन्हें 1921 में, दास जब जेल में थे, तो उसी वक्त उन्हें कांग्रेस के अहमदाबाद अधिवेशन का अध्यक्ष चुना गया। ऐसे में हकीम अजमल खाँ ने उनके प्रतिनिधि के रूप में जिम्मेदारी संभाली। लेकिन अब तक वह समझ गए थे, कि अंग्रेजी हुकूमत की नींव हिलाने के लिए कुछ अलग प्रयास करने की भी जरूरत है और उन्हें इस पद को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद, 1922 में चौरीचौरा कांड ने गांधीजी को अंदर से झकझोर दिया और उन्होंने आंदोलन की दिशा को भटकते देख, असहयोग आंदोलन को स्थगित करने का फैसला कर लिया। उनकी पत्नी बसंती देवी के साथ गिरफ्तार कर लिया। माना जाता है कि वह असहयोग आंदोलन में गिरफ्तार होने वाली पहली महिला थीं। आजादी के नायकों के लिए वह काफी आदरणीय थीं और सुभाष चंद्र बोस तो उन्हें अपनी माँ मानते थे। वह चित्तरंजन दास के साथ छह महीने के लिए जेल में रहीं।

आंदोलन को अवैध घोषित करते हुए गांधी जी को छह साल के लिए गिरफ्तार कर लिया। गांधी जी के गिरफ्तार होने के बाद, सभी स्वाधीनता सेनानियों में निराशा फैल गई और कांग्रेस में बिखराव नजर आने लगा।चित्तरंजन दास  का मानना था कि यदि अंग्रेजों को कमजोर करना है, तो भारतीयों को जनता द्वारा निर्वाचित होकर सरकार में शामिल होना होगा। ताकि वे दमनकारी नीतियों का बहिष्कार कर सकें और सरकार पर दवाब बढ़े।

चित्तरंजन दास  बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। वह जितने अच्छे नेता और वकील थे, उतने ही अच्छे लेखक भी। उन्होंने मासिक पत्रिका “नारायण” का लंबे समय तक संचालन किया और धार्मिक पुनर्जागरण को बढ़ावा दिया। जो उस समय आजादी के लिए काफी जरूरी था।  वह अंग्रेजी पत्र ‘वंदे मातरम’ के संस्थापक मंडल में रहने के साथ ही, उन्होंने बंगाल स्वराज दल के मुखपत्र ‘फॉरवर्ड’की भी शुरुआत की। नेताजी सुभाष चंद्र बोस उनके अखबार के संपादक थे। आगे चलकर यह अखबार ‘लिबर्टी  के नाम से मशहूर हुआ।

पत्रकारिता के अलावा उन्होंने सागरसंगीत, अंतर्यामी, किशोर किशोरी जैसे कई काव्यग्रंथों की भी रचना की और उनका एक और ग्रंथ ‘इंडिया फॉर इंडियन खासा लोकप्रिय हुआ। उन्होंने अरबिंदो घोष के साथ मिलकर अपनी रचना सागरसंगीत का ‘सॉन्ग्स ऑफ द सी ‘नाम से अंग्रेजी में अनुवाद भी किया।

श्री दास के नेतृत्व में स्वराज्य पार्टी ने देश में इतना अधिक प्रभाव बढ़ा लिया कि तत्कालीन भारतमंत्री लार्ड बर्केनहैड के लिए भारत में संवैधानिक सुधारों के लिए चित्तरंजन दास से कोई न कोई समझौता करना ज़रूरी हो गया लेकिन दुर्भाग्यवश अधिक परिश्रम करने और जेल जीवन की कठिनाइयों को न सह सकने के कारण श्री चित्तरंजन दास बीमार पड़ गए और 16 जून, 1925 को उनका निधन हो गया।

मृत्यु से कुछ समय पहले देशबंधु ने अपना घर और उसके साथ की जमीन को महिलाओं के उत्थान के लिए राष्ट्र के नाम कर दिया। अब इस प्रांगण में चित्तरंजन राष्ट्रीय कैंसर संस्थान स्थित है। दार्जिलिंग स्थित उनका निवास अब एक मात्री-शिशु संरक्षण केंद्र के रूप में राज्य सरकार द्वारा संचालित किया जाता है। दक्षिण दिल्ली स्थित ‘चित्तरंजन पार्क’ क्षेत्र में बहुत सारे बंगालियों का निवास है जो बंटवारे के बाद भारत आये थे।

उनके नाम पर अनेक संस्थानों का नाम रखा गया। इनमे प्रमुख हैं चित्तरंजन अवेन्यू, चित्तरंजन कॉलेज, चित्तरंजन हाई स्कूल, चित्तरंजन लोकोमोटिव वर्क्स, चित्तरंजन नेशनल कैंसर इंस्टिट्यूट, चित्तरंजन पार्क, देशबंधु कॉलेज फॉर गर्ल्स और देशबंधु महाविद्यालय।

देशबन्धु चितरंजन दास के निधन पर विश्वकवि रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने लिखा-

एनेछिले साथे करे मृत्युहीन प्रान।

मरने ताहाय तुमी करे गेले दान॥

चित्तरंजन दास के जीवन से जुडी क्रमगत घटनायें

इंग्लैंड के पार्लियामेंट में चित्तरंजन दास ने भारतीय प्रतिनिधी के लिये आयोजित चुनाव के लिये दादाभाई नौरोजी का प्रचार किया जिसमें दादाभाई जीत गयें।

·         1894 में चित्तरंजन दास ने कोलकाता उच्च न्यायालय   में वकीली की।

·         1905 में चित्तरंजन दास स्वदेशी मंडल की स्थापना की।

·         1909 में अलीपुर बॉम्बे मामले में अरविंद घोष की ओर से वे न्यायालय में लड़े इसलिये अरविंद घोष निर्दोष छूट पायें।

·         1914 में ‘नारायण नाम से’ बंगाली भाषा का साप्ताहिक उन्होंने शुरु किया।

·         1917 में बंगाल प्रांतीय राजकीय परिषद के अध्यक्ष थे।

·         1921 और 1922 में अहमदाबाद में भारतीय राष्ट्रीय कॉग्रेस के अध्यक्ष रहे।

·         चित्तरंजन दास ने मोतीलाल नेहरू, मदन मोहन मालवीय के साथ स्वराज्य पक्ष की स्थापना की।

·         ‘फॉरवर्ड’ दैनिक में वो लेख लिखने लगे, उन्होने ही इसका प्रकाशन किया।

·         दास ने शिक्षा के लिए बंग्लादेश में ‘राष्ट्रीय विद्यालय ‘ की शुरुआत की।

·         1924 में वे कलकत्ता महापालिका कें अध्यक्ष हुये।

 ऑनलाइन गेमिंग ऐप वैसे तो कई प्रकार से समाज के लिए नुकसानदेह है किन्तु कट्टरपंथी इस्लामिक तत्वों द्वारा इनका प्रयोग धर्मांतरण के लिए किया जाना एक बड़े दुश्चक्र के रूप में सामने आया है । इसका खुलासा विस्मय करने वाला है। पुलिस के हत्थे चढ़े मुख्य आरोपित शहनवाज खान उर्फ बद्दो के साथ तौफीक और आर्यन खान से पूछताछ हो रही है। यह पूरा गिरोह है। इसका खुलासा करने में गाजियाबाद जिले के पुलिस अधिकारियों की भूमिका सराहनीय है। इस गिरोह ने गाजियाबाद के राजनगर के एक किशोर को इस गेम की आड़ में मस्जिद में नमाज पढ़ने तक के लिए मजबूर कर दिया। उसे यह घुट्टी पिलाई गई कि इस्लाम दुनिया का सबसे बेहतर धर्म है। इस किशोर ने दो साल पहले बद्दो से कंप्यूटर के कुछ पार्ट खरीदे थे।



इस इंटर पास छात्र के ऑनलाइन गेमिंग ऐप से धर्मांतरण के मामले में पुलिस ने जामा मस्जिद कमेटी के सदस्य अब्दुल रहमान उर्फ नन्नी को भी दबोचा है। इस छात्र के अलावा दो किशोर और एक युवक का मतांतरण कराने के साक्ष्य भी मिले हैं। पुलिस ने अब्दुल रहमान को मतांतरण कराने का आरोपी बनाया है क्योंकि चारों मतांतरित नियमित रूप से नमाज पढ़ने जाते थे । इमाम का कहना है कि रहमान को दो माह पूर्व ही मस्जिद कमेटी से बाहर किया जा चुका है।

उत्तर प्रदेश के वरिष्ठ पुलिस अधिकारी निपुण अग्रवाल का कहना है कि छात्र के मोबाइल से मिले सात नंबरों में से एक नंबर अब्दुल का था। छात्र अब्दुल से करीब सात-आठ माह पूर्व जामा मस्जिद में ही मिला था। अब्दुल ने उसे इस्लामिक सामग्री भेजी। उस पर नमाज पढ़ने का दबाव बनाया। दरअसल यह गिरोह ऑनलाइन गेम के दौरान कहते थे कि आयत पढ़ोगे तो लगातार जीत मिलेगी । और किशोर मन इनकी बातों में आकर ऐसा करने लगते थे।खास बात यह है कि इस गिरोह के लोगों की आईडी हिंदुओं के नाम पर हैं, जिससे कोई उन पर संदेह न करे। गिरोह के तार विदेशों से भी जुड़े हैं।

प्रयागराज में भी गेमिंग ऐप के माध्यम से एक ब्राह्मण परिवार के 17 वर्षीय सदस्य के दिमाग में जहर घोल दिया गया। इसके बाद इस लड़के ने पूजा- पाठ बंद कर दी। मजार पर जाकर वहां उर्दू में लिखी इबारत को पढ़कर चूमने लगा । अपना जनेऊ तोड़कर फेंक दिया। जालीदार टोपी पहनने लगा और कव्वाली सुनने लगा ।

काल्विन अस्पताल के मनोचिकित्सक डॉ. ईशान्या राजा ने कहा है कि मां- बेटे से बात करने पर यह बात स्पष्ट हो गई है कि और भी किशोरों का धर्मांतरण मोबाइल गेम की आड़ में कराया जा रहा है। पुलिस का कहना है कि अब तक की जांच में पांच राज्यों के युवकों का धर्मांतरण कराने की मिली है। बद्दो के मोबाइल फोन की कॉल डिटेल से पता चला है कि पिछले एक साल में उसके संपर्क में 100 से ज्यादा युवक आए। उसके बैंक से जानकारी मिली है कि उसके खाते में हर महीने लाखों रुपये जमा कराये जा रहे थे।

यह रकम गुजरात, महाराष्ट्र, यूपी, दिल्ली, हरियाणा और चंडीगढ़ में जमा कराई गई । जांच एजेंसियों को पाकिस्तान कनेक्शन के भी कुछ सुराग मिले हैं । दावा तो यह तक किया गया है कि बद्दो का गिरोह महाराष्ट्र के ठाणे में 400 और गुजरात में भी लगभग 400 लोगों का धर्मांतरण करवा चुका है।

यह संतोष की बात है कि उत्तर प्रदेश में धर्मांतरण विरोधी कड़ा कानून लागू है। धर्मांतरण के आरोपित पर राष्ट्रीय सुरक्षा कानून व गैंगस्टर लगाने जैसे कदम उठाने का भी प्रावधान है। साथ ही संपत्ति भी जब्त करने का प्रावधान है। इस सबसे साफ है कि अब बच्चों पर नजर रखने की जरूरत है। ऑनलाइन गेमिंग ऐप पर चल रहे इस खेल से यह जरूरी हो गया है।

(लेखक, मृत्युंजय दीक्षित)

योगिनी एकादशी निर्जला एकादशी के बाद औऱ देवशयनी एकादशी के पहले आती है।अगर इसकी तिथि की बात करें तो उत्तर भारतीय पंचांग के मुताबिक यह आषाढ़ माह के कृष्ण पक्ष और दक्षिण भारतीय पंचांग के अनुसार ज्येष्ठ माह के कृष्ण पक्ष में आती है। इस प्रकार वर्ष मे कम से कम 24 एकादशी हो सकती हैं, परन्तु अधिक मास की स्थति मे यह संख्या 26 भी हो सकती है। इस  व्रत का विधि-विधान से पालन करने से सभी तरह की शारीरिक परेशानियां दूर हो जाती हैं।

एकादशी शुभ मुहूर्त-

पंचांग के अनुसार एकादशी तिथि 13 जून को सुबह 09 बजकर 28 मिनट पर शुरू होगी और 14 जून सुबह 08 बजकर 28 मिनट पर समाप्त होगी। सनातन धर्म में उदया तिथि मान है। अतः 14 दिन को योगिनी एकादशी का व्रत रखा जाएगा। साधक प्रातः काल में स्नान-ध्यान करने के पश्चात व्रत संकल्प लेकर विधि विधान से जगत के पालनहार भगवान विष्णु की पूजा उपासना करें।

पूजा विधि-

उन्होंने आगे कहा कि इस दिन व्रत करने और पूजा-पाठ आदि करने से भगवान विष्णु की कृपा सदैव उन पर बनी रहती है, जिससे वह हर दुख-दर्द, परेशानियों से दूर रहते हैं. इस व्रत को रखने के लिए व्यक्ति सुबह ब्रह्म मुहूर्त में उठकर स्नान करें और व्रत करने का संकल्प लेकर भगवान विष्णु की पूजा, अर्चना, ध्यान, भजन आदि करें. ऐसा करने से व्यक्ति पर भगवान विष्णु के साथ-साथ माता लक्ष्मी की भी कृपा बनी रहती है.

योगिनी एकादशी व्रत का महत्‍व-

योगिनी एकादशी का व्रत भगवान विष्‍णु को प्रसन्‍न करने के लिए बेहद शुभफलदायी माना जाता है। मान्‍यता के अनुसार इस व्रत को करने से आपके जीवन में आनंद और सुख समृद्धि बढ़ती है। इस व्रत को करने पर 88 हजार ब्राह्मणों को भोजन करवाने के समतुल्‍य फल की प्राप्ति होती है। इस व्रत करने वाले के लिए मोक्ष की प्राप्ति का मार्ग सुगम होता है। इस व्रत को करने वाला व्‍यक्ति धरती पर सभी प्रकार के सुख भोगता है। परलोक में भी उसका स्‍थान बेहतर होता है।

योगिनी एकादशी व्रत की कथा

योगिनी एकादशी व्रत की ये कथा काफी प्रचलित है। आग्रह पर स्वयं भगवान श्री कृष्ण ने कथा का वाचन किया था। भगवान श्री कृष्ण ने युधिष्ठिर से कहा कि हे राजन्! सुनो मैं तुमसे पुराणों में वर्णित योगिनी एकादशी की कथा कहता हूं।

एक बार की बात है जब स्वर्ग लोक में कुबेर नाम का एक राजा रहता था, वो शिव भक्त था। प्रतिदिन नियमित रूप से शिव आराधना करता था। उसका हेम नाम का एक माली था, जो हर दिन पूजा के लिए फूल लाता था। माली की विशालाक्षी नाम की बहुत सुंदर पत्नी थी, जिसके सौंदर्य पर माली आसक्त रहता था। एक दिन प्रातः काल हेम माली मानसरोवर से फूल तोड़ लाया परंतु घर पर अपनी रूपवती स्त्री से मोहित हो गया और दोपहर तक राजा के यहां नहीं पहुंचा। राजा कुबेर को पूजा के लिए विलंब हो गया। विलंब का कारण जानकर कुबेर बहुत क्रोधित हुआ और उसने माली को श्राप दे दिया। कुबेर ने कहा कि तुमने ईश्वर भक्ति से ज्यादा कामासक्ति को प्राथमिकता दी है, तुम्हारा स्वर्ग से पतन होगा और तुम धरती पर स्त्री वियोग और कुष्ठ रोग का कष्ट भोगोगे।

कुबेर के श्राप के फलित होते ही माली हेम धरती पर आ गिरा, उसे कुष्ठ रोग हो गया और उसकी स्त्री भी चली गयी। हेम वर्षों तक पृथ्वी पर अनेकों कष्ट सहता रहा। एक दिन उसे मार्कण्डेय ऋषि के दर्शन हुए। उसने अपनी सारी व्यथा उन्हें सुनाई और अपने प्रायश्चित का मार्ग पूछा। मार्कण्डेय ऋषि ने उसे योगिनी एकादशी के व्रत के महात्म के बारे में बताया। उन्होंने कहा कि भगवान विष्णु को समर्पित ये योगिनी एकादशी का व्रत तुम्हारे समस्त पापों को समाप्त कर देगा और तुम पुनः भगवत् कृपा से स्वर्ग लोक को प्राप्त करोगे। हेम, माली ने पूरी श्रद्धा के साथ योगिनी एकादशी का व्रत रखा। भगवान विष्णु ने उसके समस्त पापों को क्षमा करके उसे पुनः स्वर्ग लोक में स्थान प्रदान किया।

कनाडा में खालिस्तानी ताकतें भारत और हिन्दुओं के खिलाफ जहर उगल रही हैं। दुख इस बात का है कि मित्र देश होने के बावजूद कनाडा सरकार कुछ नहीं कर रही है। अब ताजा मामले में खालिस्तानियों ने ऑपरेशन ब्लू स्टार की 39वीं बरसी पर निकाली और परेड में पूर्व प्रधानमंत्री दिवंगत इंदिरा गांधी को आपत्तिजनक रूप में दिखाया। बीती 6 जून, को कनाडा के ब्रैम्पटन शहर में खालिस्तानियों ने पांच किलोमीटर लंबी परेड निकाली। इसमें एक झांकी में इंदिरा गांधी की हत्या का सीन दिखाया गया। झांकी में इंदिरा गांधी को खून से सनी साड़ी पहने दिखाया गया है। उनके हाथ ऊपर हैं। दूसरी तरफ दो शख्स उनकी तरफ बंदूक ताने खड़े हैं। इसके पीछे लिखा है-बदला।

कनाडा अपने को एक सभ्य देश होने का दावा करता है,पर वहां अलगाववादियों, चरमपंथियों और हिंसा की वकालत करने वाले खुल कर खेल कर रहे हैं। आप इंदिरा गांधी की कुछ नीतियों से असहमत हो सकते हैं, पर यह कोई भी भारतीय सहन नहीं करेगा कि उन्हें आपत्तिजनक तरीके से झांकी में पेश किया जाए। इस सारे घटनाक्रम से भारत स्तब्ध है। इस कट्टरपंथ की सार्वभौमिक तौर पर निंदा होनी चाहिए। पता नहीं क्यूं, प्रधानमंत्री मोदी के खिलाफ विदेशों में जाकर जहर उगलने वाले राहुल अपनी दादी के अपमान पर क्यों नहीं बोल रहे। कनाडा लंबे समय से खालिस्तानियों की गतिविधियों का केंद्र बन चुका है। वहां पर मंदिरों में भी तोड़फोड़ की जाती है। कनाडा का ब्रैम्पटन शहर तो भारत विरोधी गतिविधियों का गढ़ बन चुका है। कनाडा में बार-बार इस तरह की घटनाएं हो रही हैं।

जुलाई 2022 में कनाडा के रिचमंड हिल इलाके में एक विष्णु मंदिर में महात्मा गांधी की मूर्ति को खंडित कर दिया गया था। सितंबर 2022 में कनाडा में स्वामीनारायण मंदिर को कथित खालिस्तानी तत्वों ने भारत विरोधी भित्ति चित्रों के साथ विकृत कर दिया था। पर वहां की पुलिस की काहिली और निकम्मेपन के कारण दोषी पकड़ में नहीं आते। कौन भूल सकता है कनिष्क विमान हादसे को। मांट्रियाल से नई दिल्ली आ रहे एयर इंडिया के विमान कनिष्क को 23 जून 1985 को आयरिश हवाई क्षेत्र में उड़ते समय, 9,400 मीटर की ऊंचाई पर, बम से उड़ा दिया गया था और वह अटलांटिक महासागर में गिर गया था। इस आतंकी हमले में 329 लोग मारे गए थे, जिनमें से अधिकांश भारतीय मूल के कनाडाई नागरिक थे।

कनाडा के प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो अपनी जिम्मेदारी को निभाने में असफल रहे हैं। वे कथित किसानों के आंदोलन का समर्थन कर रहे थे। तब ट्रूडो कह रहे थे कि "कनाडा दुनिया में कहीं भी किसानों के शांतिपूर्ण प्रदर्शन के अधिकारों की रक्षा के लिए खड़ा रहेगा।" क्या कनाडा की खुफिया एजेंसिया इतनी घटिया हैं कि उन्हें पता ही नहीं है कि वहां पर खालिस्तानी सक्रिय हैं? उन्हें भारत-विरोधी तत्वों पर कठोर एक्शन लेना चाहिए। जस्टिन ट्रूडो 2018 में भारत यात्रा पर आए थे। वे अमृतसर से लेकर आगरा और मुंबई से लेकर अहमदाबाद का दौरा करने के बाद जब प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी से मिले तो उन्हें कायदे से समझा दिया था कि " भारतधर्म के नाम पर कट्टरता तथा अपनी एकता, अखंडता और संप्रभुता के साथ समझौता नहीं करेगा।" उनका इशारा कनाडा में खालिस्तानी तत्वों की नापाक भारत विरोधी गतिविधियों से था।

कनाडा की लिबरल पार्टी की सरकार के प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो कहने को तो एक उदार देश से हैं। उन्हें भी यह समझ लेना होगा कि भारत भी एक उदार और बहुलतावादी देश है। उनकी उस भारत यात्रा के समय तब तगड़ा हंगामा हो गया था, जब पता चला था कि नई दिल्ली में कनाडा हाई कमीशन ने अपने प्रधानमंत्री के सम्मान में आयोजित एक कार्य्रक्रम में कुख्यात खालिस्तानी आतंकी जसपाल अटवाल को आमंत्रण भेजा है। अटवाल पर कनाडा में वर्ष 1986 में एक निजी दौरे पर गए पंजाब के मंत्री मलकीत सिंह सिद्धू पर जानलेवा हमला करने का आरोप साबित हो चुका है।

कनाडा सरकार की बेवकूफियों के कारण वहां पर खालिस्तानी सक्रिय हैं। ये भारत को फिर से खालिस्तान आंदोलन की आग में झोंकना चाहते हैं। आपको याद होगा कि कनाडा की ओंटारियो विधानसभा ने 2017 में 1984 के सिख विरोधी दंगों को सिख नरसंहार और सिखों का राज्य प्रायोजित कत्लेआम करार देने वालाएक प्रस्ताव भी पारित किया था।इस तरह की गतिविधियों से स्पष्ट है कि कनाडा में भारत के शत्रु बसे हुये हैं। ये खालिस्तानी समर्थक हैं। समझ नहीं आत कि कनाडा सरकार वहां पर खालिस्तानियों पर लगाम क्यों नहीं लगा पा रही है। भारत सरकार इसके चलते कनाडा सरकार से खासी नाराज भी है। भारत इंदिरा गांधी को झांकी में गलत तरीके से दिखाने पर नाराज है। विदेश मंत्री एस जयशंकर ने कनाडा को फटकार लगाते हुए कहा, मुझे लगता है कि ये मुद्दा दोनों देशों के संबंधों के लिए सही नहीं है और न ही ये कनाडा के लिए ही ठीक है। अब भारत कनाडा से इतनी तो उम्मीद करेगा ही कि वह खालिस्तानियों को कस दे। एक बात माननी होगी कि कनाडा अराजकता के अंधकार में डूब रहा है। वहां पर तीन साल पहले पाकिस्तान फौज की तरफ से बलूचिस्तान में किए जा रहे जुल्मो-सितम के खिलाफ आवाज उठाने वाली प्रखर महिला एक्टिविस्ट करीमा बलोच की निर्मम हत्या पाकिस्तान की धूर्त और शातिर इंटेलिजेंस एजेंसी आईएसआई ने करवा दी थी। बलोच पाकिस्तान सरकार, सेना और आईएसआई की आंखों की किरकिरी बन चुकी थीं। वह पाकिस्तान सरकार की काली करतूतों की कहानी लगातार दुनिया को बता रही थीं। इसीलिए उसे आईएसआई ने ठिकाने लगा दिया। बलोच के कत्ल ने साफ कर दिया था कि कनाडा एक अराजक मुल्क के रूप में आगे बढ़ रहा है। वहां पर खालिस्तानी तत्व तो पहले से ही जड़ें जमा ही चुके हैं। हैरानी इस बात की है कि इन सब बातों को जानने के बावजूद भारत के बहुत से लोगों का ख्वाब है कनाडा में जाकर बसना।

आर.के. सिन्हा

(लेखक, वरिष्ठ संपादक, स्तंभकार और पूर्व सांसद हैं।)

जो अन्न दे वह अन्नदाता,
धन दे वह धनदाता,
जो विद्या दे वह विद्यादाता,
पर जो रक्त दे वह जीवनदाता…

शरीर के सुचारू रूप से कार्य करने के लिए खून की जरूरत होती है। अगर शरीर में खून की कमी हो जाए तो व्यक्ति का जीवन खतरे में पड़ सकता है। इसलिए लोगों से रक्तदान की अपील की जाती है। अगर रक्तदाता दिवस के इतिहास के बारे में बात किया जाये तो इसकी शुरुआत  कार्ल लैंडस्टीनर की जयंती  के रूप में मनाया जाता है  इनका जन्म 14 जून 1968 को हुआ था  तथा इन्होंने  ए ,बी ,ओ, ब्लड ग्रुप सिस्टम की खोज कर विज्ञान  मैं उनके अपार योगदान के लिए  नोबेल पुरस्कार सम्मानित भी किया गया था  और सन 2004 में  डब्ल्यूएचओ द्वारा  पहली बार विश्व रक्तदाता दिवस मनाया गया  ताकि  लोगों को रक्तदान करने के लिए  प्रोत्साहित किया जा सके और ब्लड बैंकों में पर्याप्त मात्रा में  रक्त उपलब्ध हो और तब से ही  हर वर्ष 14 जून को  रक्तदाता दिवस के रूप में मनाया जाने लगा। इससे पहले ब्लड ट्रांसफ्यूजन बिना ग्रुप के जानकारी में होता था। हालांकि दुनिया का पहला रक्त आधान 1665 में माना जाता है जिसे इंग्लैंड में फिजिशियन रिचर्ड लोअर ने किया था। रिचर्ड ने दूसरे कुत्तों के रक्त को एक कुत्ते में ट्रांसफर करके उसकी जान बचाई थी। कार्ल लैंडस्टीनर ने पता लगाया कि एक व्यक्ति का खून बिना जांच के दूसरे को नहीं चढ़ाया जा सकता है क्योंकि सभी मनुष्य का ब्लड ग्रुप अलग होता है। कार्ल लैंडस्टीनर का तर्क था कि दो व्यक्तियों के विभिन्न ब्लड ग्रुप संपर्क में आने के साथ रक्त अणुओं पर विपरीत प्रभाव पड़ता है।

·         1900-1901 दौरान कार्ल लैंडस्टीनर ने इंसानी खून के ए,बी,ओ, रक्त समूह और रक्त में मिलने वाले एक अहम तत्व आरएच फैक्टर की खोज की।

·         1930 में नोबल पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था।

·         अपनी महान खोज के कारण उन्हें ट्रांसफ्यूजन मेडिसन का पितामह भी कहा जाता है।

·         1818 में, ब्रिटिश प्रसूति विशेषज्ञ जेम्स ब्लंडेल ने सब से पहले रक्तदान की बात किया

·         कोलकाता, पश्चिम बंगाल में पहला ब्लड बैंक स्थापित किया गया था।

·         भारत में सबसे पहले रक्तदान लीला मूलगांवकर ने 1954 किया

·         भारत में सबसे अधिक 248 बार रक्तदान करने वाले शख्स हरीशभाई पटेल हैं|

रक्त-दान से जुड़ी 5 बातें हमेशा रखें याद

·  रक्त-दान करने के फायदे: रक्तदान करने से आपके भावनात्मक और शारीरिक स्वास्थ्य को लाभ होता है। मेंटल हेल्थ फाउंडेशन की एक रिपोर्ट के अनुसार ब्लड       डोनेट कर दूसरों की मदद करने से तनाव कम होता है।

· रक्त-दान से जुड़े कुछ फैक्ट: डोनर के शरीर से सिर्प एक यूनिट ब्लड ही लिया जा सकता है, एक आम व्यक्ति के शरीर में 10 यूनिट(5 से 6 लीटर) ब्लड होता           है,18 से 60 वर्ष की आयु तक कोई भी ब्लड डोनेट कर सकता है।

· अगर आप किसी तरह के वायरस से पीड़ित हैं तो ब्लड रक्त दान न करें। जैसे एचआईवी (एड्स), टीबी, हेपेटाइटिस, सिफलिस से पीड़ित लोगों को ब्लड डोनेशन     की मनाही होती है।

· बता दें कि 'O नेगेटिव' ब्लड ग्रुप यूनिवर्सल डोनर होते है। ये किसी भी ब्लड ग्रुप के व्यक्ति खून दे सकते हैं। भारत में केवल 7 प्रतिशत लोगों का ब्लड ग्रुप 'O             नेगेटिव' है।

·   रक्तदान के बाद कुछ व्यक्तिओ को कमजोरी का एहसास हो सकता है। 3 घंटे तक भारी काम न करें और पौष्टिक आहार ले ।

 राजा हरिश्चंद्र से आज तक भारतीय सिनेमा ने न केवल तकनीकी विकास वरन कला और वैचारिक प्रधानता के भी कई दौर देखे हैं ।आज की पीढ़ी को एंग्री यंग मैन का समय स्मरण है जब सामाजिक समस्याओं से उकताए लोग सुनहरे पर्दे पर अमिताभ बच्चन को बीस-बीस गुंडों को मारने के काल्पनिक दृश्य देखकर तालियां बजाते अपनी कुंठा से बाहर निकलने का प्रयास करते थे। फिर खान बंधुओं की फिल्मों का समय प्रारम्भ हुआ और एंगर की जगह रोमांस ने ले ली। इन्हीं खान बंधुओं ने ग्रे शेड वाले हीरो को जन्म दिया और अपराध को महिमा मंडित करने लगे और लोग उनके लिए दीवाने होने लगे। इस सबके बीच सामानांतर सिनेमा भी चलता रहा । धीरे-धीरे दर्शकों में यह समझ उभरने लगी कि उनके साथ छल हो रहा है। उन्होंने अनुभव किया कि वामपंथी और तथाकथित सेक्युलर इस महत्वपूर्ण माध्यम का उपयोग वृहद हिंदू समाज और संस्कृति को अपमानित करने और युवा हिन्दू को अपने धर्म और संस्कार से दूर ले जाने के लिए कर रहे हैं ।



इस बीच फिल्म जगत ने कुछ ऐसे कार्य किये जो देशद्रोह की श्रेणी में रखे जा सकते हैं । इन लोगों ने याकूब मेनन जैसे खूंखार आतंकी को बचाने के लिए राष्ट्रपति को पत्र लिखने का अभियान चलाया। आमिर-शाहरुख-नसीर को भारत में डर लगने लगा। अपनी फिल्मों के प्रचार के लिए ये टुकड़े-टुकड़े गैंग से जा मिले, जिसके बाद दर्शकों के एक बहुत बड़े वर्ग में आक्रोश की ज्वाला भड़क उठी । हिंदी फिल्मों के बहिष्कार का आह्वान होने लगा और हालात यह हो गए कि बड़े-बड़े स्टार माने जाने वाले लोगों की फिल्मों ने बॉक्स ऑफिस पर पानी भी नहीं मांगा ।



बीते कुछ वर्षों में दर्शकों की रुचि और प्यार में बदलाव आया। वह अब हिंसा और अश्लीलता से भरपूर बेढंगी कहानियों पर आधारित फिल्मों का पूर्णतः बहिष्कार कर उन्हें सुपर फ्लॉप कर रहा है। वहीं किसी सत्य, ऐतिहासिक घटना व तथ्यों पर आधारित घटनाओं और कहानियों पर बनी फिल्मों का हृदय से स्वागत कर रहा है । उत्तर-दक्षिण और भाषा का भेदभाव लगभग समाप्त हो गया है । रुचि पूर्ण कथ्य किसी भी भाषा में हो, राष्ट्रीय स्तर पर स्वीकृति जा जा रहा है । बजट महत्वपूर्ण नहीं रहा। अतः छोटे स्टार कास्ट और नवोदित अभिनेता अभिनेत्री भी चल पड़े हैं। भारतीय सिनेमा में राष्ट्रवाद और सनातन संस्कृति का सकारात्मक पक्ष दृष्टिगोचर होने लग गया है।



एक तथ्य यह भी है कि सत्य कहने वाली फिल्मों पर जमकर राजनीति हो रही है, भारत विरोधी और छद्म धर्मनिरपेक्षता-वाले लोग जो आज तक भारतीय संस्कृति का उपहास करके पैसा कमाते थे अब सच सामने लाने वाली फिल्मों का प्रदर्शन रोकने के लिए न्यायपालिका के दरवाजे भी खटखटा रहे हैं। एक समय था कि लोग भारतीय सिनेमा के कंटेंट से प्रभावित होते थे किंतु अब भारतीय सिनेमा राजनीति में आए बदलाव से प्रभावित हो रहा है।



भारतीय सिनेमा में बदलाव का यह दौर विक्की कौशल अभिनीत फिल्म उरी -द सर्जिकल स्ट्राइक के साथ प्रारम्भ हुआ। इसमें सिंतबर 2016 में भारतीय सेना के पाकिस्तान की नियंत्रण रेखा पार कर सर्जिकल स्ट्राइक की घटना को जीवंत किया गया है। इस फिल्म ने राष्ट्रवाद की ज्वाला धधका दी थी और जनमानस में फिल्म के संवाद बहुत लोकप्रिय हुए । उरी की सफलता ने एक बड़ी लकीर खींच दी । इन्हीं एक-दो वर्षों में तान्हाजी, मणिकर्णिका जैसी फिल्मों ने भी दर्शकों को अपनी ओर खींचा जबकि आम मसाला फिल्मों की कमाई बंद होने लगी ।



आश्चर्यजनक रूप से कश्मीरी हिन्दुओं की त्रासदी पर आधारित विवेक अग्निहोत्री की फिल्म द कश्मीर फाइल्स ने सफलता के झंडे गाड़ दिए हैं, बहुत ही कम बजट की इस फिल्म ने 250 करोड़ से अधिक का कारोबार कर दिखाया। इस फिल्म की सफलता ने दर्शकों की बदलती रुचि का दस्तावेज लिख दिया और फिल्म जगत को करवट लेने को बाध्य कर दिया । पिछले दिनों, केरल में मतांतरण की घटनाओं व हिंदू युवतियों का ब्रेनवॉश करके उन्हें आईएसआइएस जैसे खूंखार आतंकी संगठनों में धकेले जाने पर आधारित फिल्म द केरल स्टोरी को भारी सफलता मिल रही है। इस फिल्म को लेकर भी खूब राजनीति हुई । इसे लेकर भारत की राजनीति दो धड़ों में बंट गई। बहुत छोटे बजट की यह फिल्म अब तक 230 करोड़ से अधिक का कारोबार कर चुकी है। फिल्म की सफलता से गदगद निर्माता विपुल शाह ने द केरल स्टोरी पार्ट 2 बनाने का भी ऐलान कर दिया है। इस फिल्म से हिंदू समाज की बेटियों में भी जागृति आ रही है। केरल में धर्मांतरण की शिकार 26 बेटियों ने सार्वजनिक रूप से अपनी कहानी सुनकर फिल्म की सत्यता की पुष्टि की।


आने वाले कुछ महीनो में ऐसी कई फिल्में रिलीज होने वाली हैं। इनमें चुनाव बाद बंगाल में हुई हिंसा पर आधारित द डायरी ऑफ वेस्ट बंगाल है। इससे मुख्यमंत्री ममता बनर्जी राजनीतिक रूप से असहज हैं । राजनीतिक विश्लेषकों का अनुमान है कि यह फिल्म 2024 के पूर्व ममता दीदी को परेशान कर सकती है। एक अन्य फिल्म जो चर्चा में है वो है अजमेर -92। इसमें अजमेर के दरगाह शरीफ में 1992 में हिंदू समाज की बेटियों को लव जिहाद में फंसाकर उनके साथ सामूहिक दुष्कर्म और मतान्तरण के लिए मजबूर किए जाने की सत्य घटना को दिखाया गया है। इससे कुछ मुस्लिम नेताओं का गुस्सा अभी से सातवें आसमान पर है। गुजरात के गोधरा में घटी घटना पर आधारित फिल्म भी प्रदर्शन के लिए तैयार है। फिल्म हूरें 72 भी चर्चा में है। कंगना रनौत इमरजेंसी के निर्माण में व्यस्त हैं।


स्वातंत्र्य वीर सावरकर के जीवन पर आधारित रणदीप हुड्डा की फिल्म भी शीघ्र ही प्रदर्शन के लिए तैयार होगी । तेलुगु फिल्म इंडस्ट्री के सुपर स्टार निखिल सिद्धार्थ ने भी एक नई फिल्म की घोषणा की है। इसका नाम है- द इंडिया हाउस। यह फिल्म भी वीर सावरकर को ही समर्पित है । इसी वर्ष निखित एक फिल्म स्पाई लेकर आ रहे हैं। यह नेताजी सुभाष चंद्र बोस के रहस्य की कहानी है। यह 29 जून को सिनेमाघरों में रिलीज होगी।


नई तरह की सत्य घटनाओं और तथ्यों तथा भारतीय संस्कृति पर आधारित छोटे बजट की बड़ी फिल्मों में माधवन की रॉकेटरी–द नम्बी इफेक्ट और ऋषभ शेट्टी की “कान्तारा” का नाम सम्मिलित किए बिना सूची पूरी नहीं होती। अगले वर्ष लोकसभा चुनाव के पूर्व ही अयोध्या में श्री राम जन्मभूमि मंदिर का निर्माण कार्य पूरा हो जाएगा, इसी कड़ी में अयोध्या आंदोलन को जीवंत बनाने के लिए तथा जनमानस को इस आन्दोलन का स्मरण दिलाने के लिए अरुण गोविल अभिनीत फिल्म 695 की शूटिंग तेजी से चल रही है

(लेखक, मृत्युंजय दीक्षित)

कुछ व्यक्ति अपने जीवन में व्यक्ति से विचार एवं विचार से विचारधारा बन जाते हैं। ऐसी महान विभूतियों को समय- कुसमय, इतिहास और वर्तमान की परिसीमाओं में बाँधा नहीं जा सकता है। राम प्रसाद बिस्मिल (जन्म ११ जून १८९७) मेरे लिए ऐसे ही महान व्यक्तित्व हैं। यह तथ्य है कि बिस्मिल को भारतीय इतिहास में वह स्नेह और सम्मान नहीं मिला जो उन्हें मिलना चाहिए था। अपने छोटे से कोई तीस वर्ष के जीवन काल ने बिस्मिल ने उस संघर्ष की भूमिका रखी जिसकी परिणति भारत की स्वतंत्रता में हुई। 

ब्रिटिश साम्राज्य के साथ समीकरण स्थापित कर के जॉर्ज पंचम के सम्मान में भक्ति गीतों के गायन के साथ प्रारम्भ होने वाले कांग्रेस अधिवेशनों में अंग्रेजों को भगाने की कितनी सामर्थ्य थी इस पर बहुत कुछ स्वयं ब्रिटिश राजनेताओं ने लिखा है। मन्मथनाथ गुप्त अपनी पुस्तक में लिखते हैं कि १९४२ की क्रांति की सफलता का कारण यह था कि जनता ने कांग्रेस के हाथ से नियंत्रण ले लिया था, और नेताजी की आज़ाद हिंद फ़ौज ने सरकार को एक सशस्त्र क्रांति के सम्भावना के प्रति आशंकित कर दिया था।

आज बिस्मिल के जन्मदिवस पर मेरा प्रश्न इस पर नहीं है कि हमें आज़ादी बिना खड्ग-बिना ढाल मिली या नहीं, या क्रांतिकारियों के बलिदान को विस्मृत कर के हमने कैसी खोखली राजनीति को देश में पनपने दिया है जो यह मानती है कि यदि यह राष्ट्र उसे सत्ता में नहीं बिठा सकता है तो उसे समाप्त ही हो जाना चाहिए। बिस्मिल ने अपने अंतिम दिनो लिखी आत्मकथा में युवाओं को हिंसा त्याग कर एक हो कर कांग्रेस का हाथ सशक्त करने की सलाह दी। अब इसमें ध्यान रखने योग्य दो बातें हैं – प्रथम तो यह कि बिस्मिल के समय की कांग्रेस एक भिन्न भिन्न राजनैतिक दर्शनों का छत्र था, अपने आप में एक राजनैतिक दल नहीं था, दूसरी बात यह है कि जो परिपक्वता और वैचारिक सहृदयता क्रांतिकारी पंडित जी में थी, वह कोंग्रेसी पंडित जी में कभी नहीं रही जो अपनी आत्मकथा में चंद्रशेखर आज़ाद को आतंकवादी सम्बोधित करते हैं। वैचारिक स्थिरता का यह अभाव ही हमें पंडित राम प्रसाद बिस्मिल के कारावास के अंतिम दिनों में और पंडित जवाहरलाल के नाभा कारावास के एक सप्ताह में दिखता है। जहाँ बिस्मिल और अश्फ़ाक क्षमा पत्र ब्रिटिश न्याय और सहृदयता की पोल खोलने के लिए लिखते हैं, नेहरू अपनी आत्मकथा में नाभा पर लज्जित ही होते रह जाते हैं। बिस्मिल अपनी क्षमाशीलता और दार्शनिक परिपक्वता में एक महामानव के रूप में उभरते हैं जब वे युवाओं को कांग्रिस को सशक्त करने को कहते हैं, बावजूद इसके कि कांग्रिस के ही बनवारीलाल का सरकारी गवाह के रूप में दिया वक्तव्य और जगत नारायण मुल्ला के ब्रिटिश सरकार के वकील के रूप में की गयी पैरवी ही सबूतों के अभाव में क्रांतिकारियों को मृत्युदंड तक ले गयी थी। जब अहमदाबाद सम्मेलन में गाँधीजी मौलाना हसरत मोहानी के पूर्ण स्वराज्य की माँग का विरोध कर रहे थे, बिस्मिल और उनके क्रांतिकारी मित्र स्वतंत्र भारत के संग्राम में उतर चुके थे। १९२९ के पहले कांग्रेस की माँग ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर ही स्व-नियंत्रण की थी।

जैसे नीतिगत रूप से भारत की राजनीति स्वतंत्रता संग्राम के क्रांतिकारी पक्ष को मिटाती गयी है, आज मन्मथनाथ की पुस्तक में क्रांतिकारी कन्हाई लाल की अंतिम यात्रा में १९०८ में १ लाख और क्रांतिकारी यतींद्रनाथ दास की अंतिम यात्रा में छह लाख लोगों के जुटाने की बात अविश्वसनीय लगती है। इस लेख में जब मैं बिस्मिल के बाद उनके अंत समय और उसके पश्चात के समय को देखता हूँ तो यह सब एक निर्दोष उपेक्षा नहीं लगता है। मुझे लगता है कि बिस्मिल- अश्फ़ाक जैसे क्रांतिकारियों का धार्मिक स्थायित्व बाद के राजनेताओं के नास्तिक नेतृत्व के साथ बैठती नहीं है, यह भी इस थोपी हुई सरकारी विस्मृति का कारण है। चंद्रशेखर आज़ाद के जन्म्स्थान पर उनकी स्मारिका भी बनते बनते साठ -सत्तर वर्ष लग गए। 

वर्तमान धारा में के प्रवृत्ति से बन गयी है एक परिवार विशेष के चाटुकारों में इतिहास के महामानवों को वर्तमान की तुला पर तौल कर अपमानित करने की तो वो सावरकर का भी क्षमा पत्र उठा लेंगे और बिस्मिल का भी। इस प्रश्न का उत्तर मैं मन्मथनाथ गुप्त जी से बेहतर नहीं दे सकता हूँ जब वे लिखते हैं –

‘इतिहास केवल एकत्र किए हुए मुर्दा तथ्यों का ढेर नहीं है। जब तक तथ्यों की अंतर्निहित शक्तियों का उद्घाटन नहीं होता, तब तक तथ्य केवल निष्प्राणविवरणमात्र हैं।’

इतिहास को राजनीति से बाधित होने से पढ़ने से हम हटेंगे तो पाएँगे कि जहाँ पंडित जगत नारायण मुल्ला ब्रिटिश सरकार की ओर से थे, वहीं पंडित गोविंद वल्लभ पंत, गणेश शंकर विद्यार्थी, मोहनलाल सक्सेना आदि कांग्रेस नेता डिफ़ेन्स कमिटी में भी थे। तब राजनीति इतनी बँटी भी ना थी और कुछ राष्ट्रनायक राजनैतिक द्वेष से इतर ही समझे जाते थे। सम्भवतः उसका कारण, वैचारिक ऐक्य ना होने पर भी राष्ट्र के प्रति प्रेम था। 

बिस्मिल, १९ दिसम्बर को संध्या वंदन से निवृत्त हो कर माता को पत्र लिखते हैं और पुनः इसी भारत में जन्म ले कर मातृभूमि की सेवा की इच्छा व्यक्त करते हैं। बिस्मिल लिखते हैं – ‘माँ! मुझे विश्वास है की तुम यह समझ कर धैर्य धारण करोगी कि तुम्हारा पुत्र माताओं की माता ‘भारत माता’ की सेवा में अपने जीवन को बलि-वेदी की भेंट कर गया और उसने तुम्हारी कुक्षि को कलंकित न किया, अपनी प्रतिज्ञा पर दृढ़ रहा।जब स्वाधीन भारत का इतिहास लिखा जाएगा, तो उसके किसी पृष्ठ पर उज्ज्वल अक्षरों में तुम्हारा भी नाम लिखा जाएगा।’

एक सन्यासी के निर्विकार भाव से १६ दिसम्बर को बिस्मिल लिखते हैं – 

‘आज जब १६ दिसम्बर १९२७ को निम्नलिखित पंक्तियों का उल्लेख कर रहा हूँ, जबकि १९ दिसम्बर सोमवार को साढ़े छः बजे प्रातः काल इस शरीर को फाँसी पर लटका देने की तिथि निश्चित हो चुकी है। अतएव नियत समय पर इहलीलासंवरण करनी होगी। यह सर्वशक्तिमान प्रभु की लीला है।’

आगे वे लिखते हैं – ‘यह है ही क्या? केवल शरीर का परिवर्तन मात्र है। मुझे विश्वास है कि मेरी आत्मामातृभूमि और उसकी दीन संतति के लिए नए ओज और उत्साह के साथ काम करनेके लिए शीघ्र वापस लौट आएगी।’

आधुनिक युवाओं के लिए क्रांति के मानक चे गुआवारा जो वामपन्थ के प्रमुख नायक रहे हैं और मरणोपरांत पूंजीवाद के द्वारा बेचे गए हैं, उन में और बिस्मिल के जीवन में कितना भेद है। जहाँ बिस्मिल अंतिम समय देशवासियों की सेवा में विचार मग्न हैं, चे का प्रसिद्ध कथन है – घृणा संघर्ष के मूल तत्व है। बिस्मिल अपनी आत्मकथा में लिखते हैं किस प्रकार बूढ़े जेलर पंडित चंपालाल  के सम्मान की रक्षा के लिए वे साधन उपलब्ध होने पर भी भागने का विचार त्याग देते हैं। 

चे के पास हिंसा एवं घृणा थी, बिस्मिल के पास प्रेम और दर्शन था। प्रत्यक्षदर्शी जहाँ चे के अंत के विषय में उसे भयाक्रांत बताते हैं, बिस्मिल का अंत एक असीमित वीरता का प्रमाण बन कर भावी पीढ़ियों के लिए प्रस्तुत होता है। इतनी अल्पायु में भी बिस्मिल एक स्नेहमय नेता के रूप में अंत समय पर अपने अंतिम यात्रा के सहयात्रियों को सम्बोधित करते हुए लिखते हैं –

‘मरते बिस्मिल, रोशन, लाहिरी, अश्फ़ाक अत्याचार से,
होंगे पैदा सैकड़ों उनके रूधिर की धार से।’

जिस समय हाथ में गीता ले कर, ‘मैं ब्रिटिश साम्राज्य के अंत की कामना करता हूँ’ का साहसिक वचन बोलते हुए बिस्मिल गोरखपुर जेल में फाँसी पर चढ़ते है, उधर फ़ैज़ाबाद में क़ुरान शरीफ़ को गले में टाँगे, वन्दे मातरम का उद्घोष करते अश्फ़ाक फाँसी पर चढ़ते हैं, शेर कहते हुए –

‘तंग आ कर हम भी उनके जुल्म के बेदाद से,
चल दिए सू-ए-अदम जिंदान-ए-फ़ैज़ाबाद से।’

बिस्मिल के बाद क्या हुआ, यह प्रसंग एक प्रतिभाशाली, देशभक्त और अत्यंत मेधावी युवक के असामायिक अंत से भी अधिक दुखद है। क्रांतिकारी शिव वर्मा बिस्मिल से अंत समय उनकी माताजी के साथ मिलने वाले सौभाग्यशाली व्यक्तियों में से थे जिन्हें पंडितजी की माँ भाँजा बना कर जेल में ले गयी थी। १९४६ में स्वतंत्रता के एक वर्ष पूर्व शिव वर्मा जी बिस्मिल की माताजी से मिले। शिव जी बताते हैं कैसे बिस्मिल की मृत्यु के पश्चात राजनीति उनकी स्मृतियों को हाशिए पर धकेलती गयी। माताजी की आँखों की रोशनी जा चुकी थी। लोगों ने पुलिस के भय से आना जाना छोड़ दिया था। भाई रमेश तपेदिक से इलाज के अभाव में वीर-प्रसविनी माता को निपूती छोड़ चला गया। यह उस समय की बात है जब एक ब्रिटिश अत्याचारों का सामना करता महान नेता अपनी पत्नी को स्विट्सरलैंड भेज पा रहा था, उनकी देख रेख के लिए एक युवक को छह वर्ष लंदन में रख सका था और पुत्री को यूरोप में वर्षों रख सका था। शिव वर्मा गोरखपुर जेल में माता की बिस्मिल से मुलाक़ात पर लिखते हैं –

‘माँ को देख कर बिस्मिल रो पड़े, किंतु माँ की आँखों में आँसुओं का लेश भी नाथा। उन्होंने ऊँचे स्वर में कहा –  

“मैं तो समझती थी कि मेरा बेटा बहादुर है, जिसके नाम से अंग्रेज़ी सरकार भीकांपती है। मुझे नहीं पता था कि वह मृत्यु से डरता है। तुम्हें यदि रो कर ही मरना था तो व्यर्थ इस काम में आए। बिस्मिल ने आश्वासन दिया था – “आंसू मृत्यु के भय से नहीं, माता के मोह के थे। मौत से मैं नहीं डरता, माँ, तुम विश्वास करो।”

शिव वर्मा कहते हैं उस दिन समय पर माँ ने विजय पायी थी, आज माँ पर विजय पायी है समय ने। वे लिखते हैं – एक ओर ‘बिस्मिल ज़िंदाबाद के नारे और चुनाव में वोट लेने के लिए बिस्मिल द्वार का निर्माण और दूसरी ओर उनके घरवालों की परछायी तक से भागना। क्या यही है शहीदों का आदर और उनकी पूजा?’

बिस्मिल की बहन शास्त्री देवी के पत्र में बिस्मिल के बाद का समय और भी वीभत्स रूप में दिखता है। बिस्मिल ने अपने जिस मित्र के साथ कपड़ों के कारख़ाने को चलाया था और बाद में चलाने को दिया, उसे परिवार को मदद को लिखा, उसने एक रुपया ना भेजा। मुक़दमे में गणेश शंकर विद्यार्थी जी ने २००० रुपए चंदे से जमा किए थे। विद्यार्थी जी बिस्मिल के जाने के बाद परिवार को १५ रु महीने भेजते रहे, परंतु कानपुर दंगों में उनकी भी मृत्यु हो गयी। फिर जवाहरलाल नेहरू ने एक बार ५०० रुपए भेजे। क्रांतिकारी विष्णु शर्मा जब  चौदह वर्ष बाद जेल से आए तो बिस्मिल की माता को ठंड से ठिठुरते देख चकित रह गए और अपना कम्बल दे कर गए। बिस्मिल के परिवार के लिए हम कुछ ना कर सके, बिस्मिल की स्मृतियों के लिए भी क्या कुछ ना कर सकेंगे?

सर्वमंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके।

शरण्ये त्र्यंबके गौरी नारायणी नमोऽस्तुते।।

माँ सर्वमंगला देवी मंदिर,प्रसिद्ध मंदिरो में से एक है। यह मंदिर कोरेश के जमींदार राजेश्वर दयाल के पूर्वजों द्वारा बनाया गया था। यह मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के कोरबा जिले से 5 किलोमीटर एवं  बिलासपुर जिले से 70 किलोमीटर दूर कोरबा से पंतोरा व कटघोरा जाने वाले रास्ते पर हसदेव नदी के किनारे दुरपा गाँव में स्थित है | मुख्य मंदिर के चारो-ओर अन्य कई मंदिरे जैसे त्रिलोकीनाथ मंदिर, काली मंदिर साथ-साथ ज्योति कलश भवन भी है। कहते है कि वहाँ एक गुफा भी है, जो नदी के निचले हिस्से से होकर दूसरी छोर पर निकलता है, जिसे पहले रानी धनराज कुंवर देवी अपनी दैनिक यात्रा के लिए इस्तेमाल किया करती थी ।

सर्वमंगला मंदिर का इतिहास 122 साल पुराना है-

सर्वमंगला मंदिर का इतिहास वैसे तो 122 साल पुराना है। जिसकी स्थापना सन् 1898 के आस पास मानी जाती है। जमींदार जागेश्वर प्रसाद जी को भी सर्वमंगला माँ और मंदिर के ऊपर अगाध श्रद्धा थी। उन्होंने एक पेड़ के नीचे  एक खपरैल छत वाला मंदिर बनवाकर देवी को स्थापित करवाया। उस मंदिर के खंडहर यहाँ अभी भी उपस्तिथ है । पुजारी बैगा के अनुरोध पर पक्का मंदिर व गर्भगृह रानी धनराज कुंवर देवी जी के द्वारा ही बनवाया था।यहाँ यह मान्यता रही है कि देवी की सर्वप्रथम पूजा कोरबा जमींदार व जमीदारीन साहिबा ही करते थे, तत्पश्चात् ही जमींदार परिवार के अन्य बंधु-बांधव पूजा करते थे। बाहरी व्यक्ति कम ही पूजा करने के लिए जाते थे। उस समय से ही नवरात्रि में पूजा का विशेष आयोजन होता आ रहा है। इसका पूरा खर्च रानी धनराज कुंवर उठाती थीं और पूजा बैगा द्वारा ही संपन्न कराई जाती थी और उस चढ़ावे पर बैगा पुजारी का होता था। मंदिर के गर्भ गृह में आज बलि प्रथा बंद कर दिया गया है।

जैसा कि पूर्वजों ने बताया है की सूर्य देव के मनमोहक प्रतिमा के समीप स्थित वट वृक्ष लगभग 500 वर्ष पुराना है। वट वृक्ष के नीचे राम भक्त हनुमान जी का छोटा सा मंदिर है। मंदिर के निचले तल पर विष्णु धाम व पहले तल पर शिवलिंग स्थापित है,और सबसे ऊपर घोड़ों से सजे रथ पर सवार सूर्य देवता की भव्य प्रतिमा है।इस वृक्ष की सबसे बड़ी खासियत है कि इसे मनोकामना पूरा करने वाला वृक्ष माना जाता है। पूर्व में इस वृक्ष के नीचे हाथी भी आकर विश्राम किया करते थे। इसके बाद पिछले कुछ वर्षों तक विशाल वट वृक्ष के झूले जैसे तनों पर मयूर भी आकर विश्राम करते थे। कहाँ जाता है की वृक्ष की टहनियों में रक्षा सूत्र बांधकर मन्नत मांगने पर मनोकामना पूरी हो जाती है।  

यहाँ चैत्रनवरात्रि व रामनवमी के समय  दरबार में लाखो की संख्या में भक्त माता के दर्शन के लिए आते है | भक्तो की मनोकामना पूरा हो जाने पर यहाँ ज्योतिकलश भी जलाया जाता है | मां दुर्गा के रूप में विराजी मां सर्वमंगला माँ का रूप बेहद सुंदर है । मंदिर के आसपास का वातावरण भी काफी खूबसूरत है।

जैव विविधता, खाद्य सुरक्षा, पारिस्थितिकी संतुलन, जलवायु परिवर्तन, सामुद्रिक संसाधनों के अंधाधुंध उपयोग इत्यादि विषयों पर प्रकाश डालने तथा महासागरों की वजह से आने वाली चुनौतियों के बारे में दुनिया में जागरुकता पैदा करने के उद्देश्य से प्रतिवर्ष 08 जून को ‘विश्व महासागर दिवस’ मनाया जाता है। यह दिवस महासागरों को सम्मान देने, उनका महत्व जानने तथा उनके संरक्षण के लिए आवश्यक कदम उठाने का अवसर प्रदान करता है। मानव जीवन में महासागरों की महत्वपूर्ण भूमिका और इनके संरक्षण के लिए अनिवार्य प्रयासों के संबंध में वैश्विक जागरुकता बढ़ाने के लिए ही इस दिवस का आयोजन किया जाता है। दरअसल समुद्रों का हमारे जीवन में बेहद महत्वपूर्ण स्थान है लेकिन बढ़ते मानवीय क्रियाकलापों के कारण दुनियाभर के महासागर बुरी तरह प्रदूषित हो रहे हैं। इसीलिए विश्व महासागर दिवस के आयोजन के जरिये समुद्रों की साफ-सफाई के प्रति जन-जागरूकता फैलाने के साथ लोगों को उनके रोजमर्रा के जीवन में महासागरों की प्रमुख भूमिका का स्मरण कराया जाता है। दरअसल भोजन और दवाओं के प्रमुख स्रोत तथा जीवमंडल का बेहद महत्वपूर्ण हिस्सा हैं महासागर, इसीलिए इनका संरक्षण बेहद जरूरी है। हिन्दी अकादमी दिल्ली के सौजन्य से प्रकाशित बहुचर्चित पुस्तक ‘प्रदूषण मुक्त सांसें’ के मुताबिक महासागरों का सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक रूप से बड़ा महत्व है और पृथ्वी पर जीवन का आरंभ इन्हीं महासागरों से ही माना जाता है। ऐसा माना गया है कि पहली बार महासागरीय जल में ही जीवन का अंकुर फूटा था लेकिन आज यही महासागर प्रदूषण के बोझ से कराह रहे हैं। दरअसल दुनिया में विकास की रफ्तार तेज होने के साथ महासागरों के दूषित होने की गति भी उसी तेजी से बढ़ती गई है।



रियो डी जेनेरियो में वर्ष 1992 में हुए ‘पृथ्वी ग्रह’ नामक फोरम में प्रतिवर्ष ‘विश्व महासागर दिवस’ मनाने का निर्णय लिया गया था। तब कनाडा के इंटरनेशनल सेंटर फॉर ओशन डवलपमेंट तथा ओशन इंस्टीट्यूट ऑफ कनाडा द्वारा ‘पृथ्वी शिखर सम्मेलन’ में इसकी अवधारणा का प्रस्ताव रखा गया था। इस अवधारणा का मूल उद्देश्य लोगों को महासागरों पर मानवीय क्रियाकलापों के प्रभावों को सूचित करना, महासागर के लिए नागरिकों का एक विश्वव्यापी आन्दोलन विकसित करना तथा विश्वभर के महासागरों के स्थायी प्रबंधन के लिए एक परियोजना पर वैश्विक आबादी को जुटाना व एकजुट करना है। वर्ष 2008 में संयुक्त राष्ट्र संघ द्वारा इस अवलोकन को आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई, जिसके बाद यह दिवस ‘द ओशन प्रोजेक्ट’ तथा ‘वर्ल्ड ओशन नेटवर्क’ के सहयोग से अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिवर्ष 8 जून को मनाया जाने लगा।



वायु और जल ही पृथ्वी पर जीवन के आधार हैं और हमारी पृथ्वी का करीब दो तिहाई हिस्सा महासागरों से घिरा है, जिनमें पृथ्वी पर उपलब्ध समस्त जल का करीब 97 प्रतिशत जल समाया हुआ है। हालांकि पृथ्वी का इतना बड़ा हिस्सा जल से घिरा होने के बावजूद दुनियाभर में शुद्ध पानी की मात्रा बेहद कम है। समुद्रों से घिरे होने के कारण ही पृथ्वी को ‘वाटर प्लैनेट’ भी कहा जाता है लेकिन अब इसी वाटर प्लैनेट का अस्तित्व खतरे में है। महासागर पर्यावरण संतुलन में अहम भूमिका निभाते हैं और पृथ्वी पर जीवन का प्रतीक हैं। अनादिकाल से महासागर जीवन के विविध रूपों को संजोए हुए हैं, जिनमें अति सूक्ष्म जीवों से लेकर विशालकाय व्हेल तक अनेक प्रकार के जीव-जंतु और वनस्पतियां पनपती हैं। वैज्ञानिकों का अनुमान है कि समुद्रों में जीवों की करीब दस लाख प्रजातियां मौजूद हैं, जिनका प्राकृतिक आवास हैं महासागर। असीम जैव विविधता के प्रतीक महासागर पृथ्वी के फेफड़ों की भांति हैं, इन्हीं से पूरी दुनिया को अधिकांश ऑक्सीजन मिलती है, जिससे हम सांस लेते हैं। इसके अलावा मानव द्वारा उत्पादित तीस फीसदी से भी ज्यादा कार्बन डाइऑक्साइड को पृथ्वी के यही फेफड़े ग्रहण करते हैं। ‘प्रदूषण मुक्त सांसें’ पुस्तक में बताया गया है कि महासागर ऑक्सीजन प्रदान करने तथा कार्बन डाइऑक्साइड को अपने अंदर ग्रहण के अलावा हमारी जलवायु को भी स्थिर रखने में भी मदद करते हैं, बड़ी मात्रा में हवा तथा भोजन प्रदान करते हैं और ग्लोबल वार्मिंग के प्रभाव को कम करने में मददगार होते हैं। मौसम में आने वाले बदलाव तथा जलवायु परिवर्तन की जानकारी प्रदान करने में भी महासागरों की अहम भूमिका होती है। तटीय इलाकों में रहने वाली दुनिया की करीब तीस फीसदी आबादी का तो जनजीवन पूरी तरह से महासागरों पर ही निर्भर है। विशाल महासागरों से पैट्रोलियम के साथ-साथ अनेक अन्य संसाधन भी प्राप्त होते हैं।



दुनियाभर में कई देशों की अर्थव्यवस्था को गति प्रदान करने में भी महासागरों का बहुत बड़ा योगदान है। महासागर खाद्य पदार्थों का प्रमुख स्रोत होने के कारण हमारी अर्थव्यवस्था को सुदृढ़ बनाने में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं। विशेषज्ञों के अनुमान के मुताबिक समुद्री और तटीय संसाधनों का वैश्विक स्तर पर बाजार मूल्य प्रतिवर्ष तीन ट्रिलियन डॉलर है। तटीय इलाकों में निवास करने वाले मछुआरों के अलावा समुद्री टूर ऑपरेटरों, लाइफगार्ड, सर्फ प्रशिक्षक, डाइविंग स्कूल, जल क्रीडा तथा बंदरगाह व्यवसाय से जुड़े लोगों और नाविकों को रोजगार भी महासागरों से ही मिलता है। कुछ अध्ययनकर्ताओं का मानना है कि समुद्रों में बढ़ते प्रदूषण और समुद्री जीवों पर इसके दुष्प्रभावों की वजह से समुद्री तटों के आसपास रहने वाले समुदायों को 1.38 लाख करोड़ रुपये से भी अधिक का नुकसान पहुंच रहा है। ‘ओशियन क्लीनअप’ नामक संगठन द्वारा किए गए एक शोध के मुताबिक प्लास्टिक समुद्रों में रहने वाली सात सौ से भी ज्यादा जीवों की प्रजातियों को नुकसान पहुंचा रहा है, जिनमें से सौ के करीब पहले से ही खतरे में हैं। इसके अलावा समुद्रों में समाते सीवेज तथा अनेक प्रकार के हानिकारक रसायन भी स्थिति को विकराल बना रहे हैं। समुद्रों तथा उनके आसपास रहने वाले लोगों के जीवन तथा आजीविका का मुख्य स्रोत ये समुद्र ही हैं, ऐसे में समुद्रों में बढ़ता प्लास्टिक कचरा तथा रासायनिक प्रदूषण सभी के लिए बहुत बड़ा खतरा बनता जा रहा है। ऐसे में अत्यंत जरूरी है कि समुद्रों का संरक्षण करने और इन्हें प्रदूषण रहित बनाने के लिए पूरी दुनिया में गंभीरता से कदम उठाए जाएं।

(लेखक, योगेश कुमार गोयल)
 

राष्ट्रीय गौरव के विषयों पर राष्ट्रीय सहमति दिखनी चाहिए अन्यथा देश विरोधी तत्वों को अनावश्यक प्रतिक्रिया देने का अवसर मिलता है। नए संसद भवन के उद्घाटन पर भी विपक्षी नेताओं ने ऐसी ही मानसिकता दिखाई। पुराना संसद भवन ब्रिटिश शासन द्वारा बनाया गया था। नई संसद आत्मनिर्भर भारत की प्रतीक है लेकिन विपक्ष ने अपनी राजनीति को ही महत्व दिया। उन्होंने राष्ट्रीय गौरव के समारोह का बहिष्कार किया। इतना ही नहीं राहुल गांधी ने अमेरिका जाकर नए संसद भवन की आलोचना की। उनका कहना था कि समस्याओं से ध्यान हटाने के लिए सरकार ने यह कार्य किया। इस प्रकार विपक्ष ने यहां निर्मिति भारत के गौरवशाली अतीत की कलाकृतियों का भी बहिष्कार किया। इससे पाकिस्तान जैसे देशों का मनोबल बढ़ा। उन्होंने यहां निर्मित अखंड भारत के भित्तिचित्र की निंदा की। इसे भारत की विस्तारवादी मानसिकता मान रहे हैं और इससे भविष्य को लेकर चिंतित हो रहे हैं।

पाकिस्तानी विदेश मंत्रालय ने कहा कि अखंड भारत का दावा भारत की विस्तारवादी मानसिकता का दिखावा है जो उनके पड़ोसी देशों, धार्मिक अल्पसंख्यकों की विचारधारा और संस्कृति को दबाना चाहती है। पाकिस्तान के विदेश मंत्रालय की प्रवक्ता मुमताज जहरा बलोच ने भारत से विस्तारवादी विचारधारा से दूर रहने और शांतिपूर्ण तरीके से अपने पड़ोसी देशों के साथ विवादों का निपटारा करने का आग्रह किया है। नेपाल के पूर्व पीएम बाबूराम भट्टराई ने इस बारे में अपनी चिंता जाहिर करते हुए भारत से स्पष्टीकरण मांगा है। नेपाल के पूर्व पीएम केपी शर्मा ओली ने भी चिंतित स्वर में इसे अनुचित बताया है। जबकि इस भित्तिचित्र का वर्तमान परिदर्शन से कोई मतलब नहीं है। यह भारत का अतीत है। प्रत्येक देश को अपने गौरवशाली अतीत का स्मरण करने, उनको कलाकृतियों में समेटने का अधिकार है। भारत ने यही किया है। वर्तमान में वह सभी देशों की स्वतंत्रता सम्प्रभुता का सम्मान करता है।

पाकिस्तान ने भारत को विस्तारवादी बताया लेकिन यह वही पाकिस्तान है जिसे भारत ने युद्ध में गई जमीन ताशकंद और शिमला समझौते के तहत वापस कर दी थी। पाकिस्तान का जन्म हुआ था। जन्म लेने वाले देश जब अपने अतीत पर विचार करेंगे, तब उन्हें सच्चाई दिखना शुरू हो जाएगा। नेपाल के दो पूर्व प्रधानमंत्री और विपक्ष के नेताओं ने अखंड भारत कलाकृति की आलोचना की है। इनको उसी प्रकार महत्व नहीं देना चाहिए जैसे भारत के विपक्षी नेताओं के बयानों को विदेशों में कोई महत्व नहीं दिया जाता है। नेपाल के वर्तमान प्रधानमंत्री प्रचंड इसी समय पर भारत यात्रा पर आए थे। उन्होंने अखंड भारत की कलाकृति पर बयान नहीं दिया। कहा कि उनकी यात्रा से भारत नेपाल के बीच मित्रता, आपसी समझ और साझेदारी मजबूत हुई है। भारत के नए संसद भवन में लगे अखंड भारत के म्यूरल आर्ट में प्राचीनकाल में भारत के नक्शे को दर्शाया गया है। अखंड भारत के इस नक्शे में वर्तमान का पाकिस्तान, नेपाल अफगानिस्तान, मालदीव, श्रीलंका, म्यांमार और बांग्लादेश दिखाए गए हैं। पहले ये भारत का हिस्सा थे।

अखण्ड भारत में आज के अफगानिस्थान, पाकिस्तान, तिब्बत, भूटान, म्यांमार, बांग्लादेश, श्रीलंका आते हैं। प्राचीन काल में भारत का साम्राज्य में आज के मलेशिया, फिलीपीन्स, थाईलैण्ड, दक्षिण वियतनाम, कम्बोडिया, इण्डोनेशिया आदि में सम्मिलित थे। 1857 से 1947 के बीच भारत के कई खंड हुए। कैलाश मानसरोवर से पूर्व में वर्तमान का इंडोनेशिया है। पश्चिम में ईरान प्रदेश हिमालय के अंतिम छोर पर हैं। श्रीलंका या कन्याकुमारी से पूर्व व पश्चिम की तरफ हिंद महासागर इंडोनेशिया ईरान तक ही है। इनके बाद ही दोनों ओर महासागर का नाम बदलता है। हिमालय, हिंद महासागर, आर्यान ईरान व इंडोनेशिया के बीच का पूरे भू-भाग को आर्यावर्त अथवा भारतवर्ष कहा जाता था।

भारतीय विदेश मंत्रालय ने कहा है कि यह सम्राट अशोक के शासनकाल में भारत के मानचित्र को दर्शाता है। भारत ने यह भी स्पष्ट किया है कि यह मुद्दा एक दिन पहले भारत और नेपाल के प्रधानमंत्रियों के बीच हुई बैठक में भी नहीं उठा था। यह कलाकृति लोक आधारित शासन व्यवस्था को बताता है। भित्ति चित्र के पास यह जानकारी भी लिखी है। 1937 में अहमदाबाद में हिंदू महासभा के वार्षिक सत्र में भारतीय कार्यकर्ता और हिंदू महासभा के नेता विनायक दामोदर सावरकर ने एक अखंड भारत की धारणा को प्रतिपादित किया कि कश्मीर से रामेश्वरम तक, सिंध से असम तक एक और अविभाज्य रहना चाहिए। उन्होंने कहा था कि सभी नागरिक जो भारतीय राष्ट्र और भारतीय राज्य के प्रति अविभाजित वफादारी और निष्ठा रखते हैं, उनके साथ पूर्ण समानता के साथ व्यवहार किया जाएगा। जाति, पंथ या धर्म के बावजूद कर्तव्यों और दायित्वों को समान रूप से साझा करेंगे, और प्रतिनिधित्व भी करेंगे या तो एक व्यक्ति एक वोट के आधार पर या पृथक निर्वाचक मंडल के मामले में जनसंख्या के अनुपात में और सार्वजनिक सेवाएं अकेले योग्यता के आधार पर होंगी। परतंत्रता काल में कन्हैयालाल मणिक लाल मुन्शी ने अखंड भारत के प्रति समर्थन व्यक्त किया था। इस प्रस्ताव से महात्मा गांधी भी सहमत थे। उनका कहना था कि ब्रिटेन फूट डालो और राज करो की नीति अपनाकर अपने साम्राज्य को बनाए रखना चाहता है। एकता के बल पर उसके प्रयासों को विफल करना आवश्यक है।

मूल संविधान में प्रत्येक अध्याय के प्रारंभ में चित्रों को सजाया गया था। प्रारंभ में अशोक की लाट का चित्र है। उसके साम्राज्य को अखंड भारत कलाकृति में दिखाया गया। संविधान की प्रस्तावना को सुनहरे बार्डर से घेरा गया है, जिसमें मोहन जोदड़ो के घोड़ा, शेर, हाथी और बैल के चित्र बने हैं। भारतीय संस्कृति के प्रतीक कमल का भी चित्र है। अगले भाग में मोहन जोदड़ो की सील है। इसके बाद वैदिक काल की झलक है। इसमें ऋषि आश्रम में बैठे गुरु, शिष्य और यज्ञशाला है। मूल अधिकार वाले भाग के प्रारंभ में त्रेतायुग है। इसमें भगवान राम रावण को हराकर सीताजी को लंका से वापस ले कर आ रहे हैं। राम धनुष-बाण लेकर आगे बैठे हुए हैं और उनके पीछे लक्ष्मण और हनुमान हैं। नीति निर्देशक के प्रारंभ में श्रीकृष्ण भगवान का गीता उपदेश वाला चित्र है। भारतीय संघ के पांचवें भाग में गौतम बुद्ध की जीवन यात्रा से जुड़ा एक दृश्य है। संघ और उनका राज्य क्षेत्र एक में भगवान महावीर को समाधि की मुद्रा में दिखाया गया है। आठवें भाग में गुप्तकाल से जुड़ी एक कलाकृति है। दसवें भाग में गुप्तकालीन नालंदा विश्वविद्यालय की मोहर दिखाई गई है। बारहवें भाग में नटराज की मूर्ति बनाई गई है। तेरहवें भाग में महाबलिपुरम मंदिर है। शेषनाग के साथ अन्य देवी-देवताओं के चित्र हैं। भागीरथी तपस्या और गंगा अवतरण को भी इसी चित्र में दर्शाया गया है। जब इन चित्रों को मूल संविधान में लगाया गया था, तब अखंड भारत की कलाकृतियों को नई संसद में सजाना अनुचित कैसे हो सकता है।

डॉ. दिलीप अग्निहोत्री

(लेखक स्वतंत्र टिप्पणीकार हैं।)