त्रिपुरी संस्कृति आदिवासी आबादी के लिए अपनी अतिशयोक्ति का कारण बनती है, जिसमें मसल्म्स, चाकमास आदि जनजातियां शामिल हैं, प्रत्येक सांस्कृतिक विरासत के संपूर्ण व्यक्तित्व और जातीयता को समाहित करती है। त्रिपुरा के साथ कवि रवींद्रनाथ टैगोर के करीबी संघ ने राज्य की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को चमक दी है। सभी जनजातियों के अपने अलग-अलग नृत्य रूप हैं |

त्रिपुरा की संस्कृति

कई नृजातीय भाषाई समूहों की उपस्थिति ने त्रिपुरा की समग्र संस्कृति का निर्माण किया। जमातिया, त्रिपुरी, रियांग, नान्चॉन्ग, कोलोई, चकमा, उरांव, संथाल, हलम, गारो, हजोंग, मिजो, मोघ और उचोई संस्कृतियां राज्य पर हावी हैं। बंगाली संस्कृति किसी तरह कुछ क्षेत्रों में जनजातीय संस्कृति को ओवरलैप करती है। हालाँकि, त्रिपुरा की पहाड़ियों से अछूता, राज्य के पहाड़ी क्षेत्र की संस्कृति जातीयता को बनाए रखने की महिमा में आधारित है। त्रिपुरा की 70% आबादी में बंगाली समुदाय शामिल है और कुल आबादी का केवल 30% मूल त्रिपुरा संस्कृति से संबंधित है। त्रिपुरा की जनजातियों में, कोकबोरोक बोलने वाले लोग 2001 की जनगणना के चित्र में आने तक राज्य भर में हावी रहे थे।

बंगाली भाषा त्रिपुरा की आबादी के बीच सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है, और कोकबोरोक अभी भी आदिवासी लोगों के दिलों में जीवित है। संक्षेप में, बंगाली संस्कृति का प्रतिनिधित्व राज्य के शहरी जीवन के माध्यम से किया जाता है जबकि कोकबोरोक का प्रतिनिधित्व गांवों के लोग करते हैं। देवी-देवताओं की बात करें तो आपको पता होना चाहिए कि लोग त्रिपुरा की संरक्षक देवी त्रिपुरेश्वरी की पूजा करते हैं। इसके साथ ही, लोग उर्वरता वाले देवताओं में भी विश्वास रखते हैं, जिनमें लाम-प्रा (आकाश और समुद्री देवता), मेलु-मा (मकई की देवी), बुरहा-सा (चिकित्सा करने वाले देवता), और खुलु-मा (कपास के पौधे की देवी) शामिल हैं। अधिक देवता। हर संस्कृति और धर्म का अपना महत्व है और त्रिपुरा के समुदायों का दृढ़ विश्वास है कि धरती माता सभी को उनकी सांस्कृतिक विविधता के पूर्वाग्रह के बिना एक साथ बांधे रखती है।

अत्यधिक कुशल कारीगरों की भूमि, त्रिपुरा भारत में एक गंतव्य है जो विभिन्न जातीय समूहों के ढेरों को श्रद्धांजलि देता है जो बहुत सारी शिल्प-निर्माण तकनीकों के विशेषज्ञ हैं। बांस और बेंत के काम राज्य के सबसे प्रसिद्ध शिल्प कार्यों में से हैं। सजे हुए दीवार पैनल, चांदी के आभूषण के लैंप, बेंत का फर्नीचर, बांस की खाने की मेज की चटाई, फर्श की चटाई और कमरे के डिवाइडर जैसे हस्तशिल्प राज्य के कारीगरों की निपुणता के प्रमाण हैं। इसके अलावा, त्रिपुरा के कुशल कारीगर अत्यधिक अविश्वसनीय कपड़े बुनते हैं, और उनके डिजाइन वास्तव में आकर्षक होते हैं।

उनके हथकरघा के पारंपरिक पैटर्न में जीवंत कढ़ाई के साथ क्षैतिज और लंबवत पट्टियां शामिल हैं। हर जनजाति के अपने अद्वितीय हस्तशिल्प हैं। त्रिपुरा के सबसे पुराने उद्योगों में; हथकरघा, बेंत और बांस शीर्ष रेखा को पकड़ते हैं। जबकि कारीगर बांस, ताड़ के पत्ते, छड़ और धागे सहित केवल साधारण सामग्री लेते हैं, वे इन पर्यावरण के अनुकूल कच्चे माल से अद्भुत लेख बनाते हैं। कुल मिलाकर, त्रिपुरा का आदिवासी समुदाय अपनी शानदार शिल्प कौशल और अत्यधिक प्रतिभा के लिए जाना जाता है जो किसी भी तत्व में जादू जोड़ता है।

पंचघाघ जलप्रपात 

पंचघाघ पांच झरनों का संयोजन से बना है। यह झरना बनई नामक प्रसिद्ध नदी के टूटने के कारण बनता है। पंचघाघ का पानी लंबी ऊंचाइयों से नहीं गिरता है फिर भी, जब कोई इसके पास आता है, तो पानी का गर्जन लगभग सुन सकता है, क्योंकि सभी पांच धाराएँ चट्टानों को बहुत अशांत तरीके से टक्कर मारता हैं। पानी कम ऊंचाई से गिरता है, जिससे पर्यटकों को पानी के तेज प्रवाह में आनंद लेना काफी सुरक्षित है। ज्यादातर लोग परिवार और दोस्तों के साथ पिकनिक के लिए यहां पहुंचते हैं। झरने के आसपास प्राकृतिक सुंदरता इसे और अधिक सुंदर और शांतिपूर्ण बनाती है।

कैसे पहुंचे- यह सड़क से खूँटी जिला मुख्यालय से 09 किमी दूर है।

अंगराबारी-शिव मंदिर

अंगराबारी हिंदू मंदिर परिसर है जिसे मूल रूप से आम्रेश्वर धाम के नाम से जाना जाता है और बाद में इसका नाम बदलकर श्रद्धेय हिंदू सेर शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती रख दिया गया। यह एक मंदिर है जिसमें भगवान शिव, राम और सीता, हनुमान और गणेश के देवता हैं। माना जाता है कि इस मंदिर में एक स्वयंभू शिव लिंग है जिसकी नियमित रूप से पूजा की जाती है। मंदिर को आम्रेश्वर धाम भी कहा जाता है क्योंकि पौराणिक कथाओं के अनुसार देवता की पूजा एक आम के पेड़ से होती थी। अंगराबारी मंदिर परिसर, शांत सुंदरता के वातावरण में स्थित है। मंदिर में मुख्य शिवलिंग है, जिसके ऊपर छत नहीं है। यह इस कारण से है कि हर अवसर पर जब पवित्र शिवलिंग के चारों ओर एक मंदिर बनाने का प्रयास किया गया था; भगवान शिव उस पर काम करने वाले व्यक्ति के सपने में आए और कहा छत बनाने के लिए आगे बढ़ो। वर्तमान में मुख्य शिवलिंग एक बरगद के पेड़ के नीचे है। हर साल सावन के मौसम के दौरान स्थानीय त्यौहार एक महीने तक मनाया जाता है। महा शिवरात्रि दिवस पर, झारखंड के विभिन्न क्षेत्रों के कई शिष्यों द्वारा मंदिर का दौरा किया जाता है।

यह जिला मुख्यालय से 9 किमी दूर खूँटी-तोरपा रोड पर स्थित है |

डोम्बारी बुरु

यह डोम्बारी बुरु की सुरम्य पहाड़ियाँ है, जो खून से लाल हो गई थी जब बिरसा मुण्डा ने एक सदी से भी अधिक समय पहले अंग्रेजों के खिलाफ अपने पौराणिक उलगुलान (विद्रोह) का नेतृत्व किया था, जिसे अब स्टर्लिंग फेसलिफ्ट, सौहार्द मिलेगा। राज्य की राजधानी से 50 किमी दूर स्थित है, डोम्बारी बुरु उलीहातू के करीब सेल राकब गांव के ऊपर स्थित है -जनजातीय आइकन का जन्मस्थान है |

उलिहातु

उलिहातु ,झारखंड, भगवान बिरसा मुण्डा के “धारतीआबा ” का जन्म स्थान है। उन्होंने 1835 में स्वतंत्रता की लड़ाई यही से शुरू की थी। यह जिला मुख्यालय से उत्तर की ओर 37 किमी और राज्य की राजधानी रांची से 80 किमी दूर स्थित है। उलिहातु पूर्व में बूरमु ब्लॉक, दक्षिण की तरफ मांडर ब्लॉक, पश्चिम की ओर चान्हो ब्लॉक, पूर्व में पतरातू ब्लॉक से घिरा हुआ है। उलीहातु गाँव पहाड़ियों से घिरा हुआ है एवं चारों ओर प्राकृतिक सुंदरता अद्भुत है। यहाँ गांव के पास सूर्यास्त बिंदु भी है जो पर्यटक द्वारा अनन्वेषित है।

कैसे पहुंचे: सड़क द्वारा जिला मुख्यालय से 40 किमी और मुरहू ब्लॉक से 30 किमी दूर है। ट्रेन द्वारा – निकटतम स्टेशन कर्रा है

डियर पार्क

बिरसा मृगविहार खूंटी जिले के कालामाट्टी गाँव के एक खूबसूरत जंगल में स्थित है और राजधानी रांची-खूंटी रोड से मुश्किल से 20 किलोमीटर दूर है। भूगोल और वनस्पति केंद्र में प्रजनन के लिए हिरणों का प्राकृतिक आवास प्रदान करता है। मृगविहार लगभग 54 एकड़ के क्षेत्र में फैला हुआ है और भौगोलिक रूप से 23011 .85 ‘उत्तरी अक्षांश और 8501 60.92’ पूर्वी अक्षांश पर स्थित है। बिरसा मृगविहार वर्ष 1987 से पर्यटकों को आकर्षित करने में कभी भी पीछे नहीं दिखा। बिरसा मृगविहार अपनी प्राकृतिक सुंदरता और प्रमुखता से रांची और खूंटी के लिए पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र रहा है।

पेरवाघाघ जलप्रपात

यह खूँटी जिले के तोरपा के फटका पंचायत में छाता नदी पर स्पष्ट जल प्रवाह के साथ एक सुंदर झरना गिरती है। यह ज्ञात है कि “पेरवा” शब्द कबूतर को दर्शाता है और “घाघ” का मतलब घर है जो झरने के अंदर “कबूतरों का घर” दर्शाता है। यह अभी भी माना जाता है कि ये कबूतर झरने के अंदर रहते हैं।

कैसे पहुंचे- यह सड़क से खूँटी जिला मुख्यालय से 40 किमी दूर है।

रानी जलप्रपात

यह झरना जिला मुख्यालय से 20 किमी दूर खूँटी-तमाड़ रोड पर स्थित है। यह तजना नदी पर स्थित है। रानी फॉल को रेत नदी के साथ धीमी नदी के प्रवाह के लिए जाना जाता है जो जिसके पर्यटकों के लिए सुरक्षित माना जाता है।

कैसे पहुंचे- सड़क द्वारा यह जिला मुख्यालय से 15 किलोमीटर की दुरी पर है। यह खूँटी-तमाड़  रोड में स्थित है।

जेल चर्च-सर्वदा

यह ब्रिटिश काल के दौरान स्थापित एक पुराना चर्च है। इस चर्च में ब्रिटिश बुनियादी ढांचे और इंटीरियर को देखा जा सकता है। यह वन क्षेत्र से घिरे मुरहू ब्लॉक के सर्वदा पंचायत में स्थित है।

कैसे पहुंचे: मुरहू ब्लॉक से 14 किमी और जिला मुख्यालय से 25 किलोमीटर की दुरी पर है।

 

भारत के दक्षिणी भाग को दक्षिण भारत कहते हैं, आंध्र प्रदेश, कर्नाटक, केरल और तमिलनाडु राज्यों को कवर करते हैं। दक्षिण भारत के क्षेत्र को द्रविड़ के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इसे भारत के राष्ट्रगान में प्रयोग किया जाता है। दक्षिण भारतीयों का बहुमत द्रविड़ भाषा बोलता है: कन्नड़, मलयालम, तमिल और तेलुगु अन्य भाषाओं में दक्षिण भारत अंग्रेजी और हिंदी में बोलती

अंग्रेजी नाम दक्षिण भारत के अलावा, भारत के दक्षिणी भाग को कई अन्य ऐतिहासिक नामों से जाना जाता है। आदि शंकर ने 8 वीं सदी में द्रविड़ नाम का आविष्कार किया क्योंकि उन्होंने खुद को द्रविड़ शिशु (द्रविड़ चाइल्ड) कहते हैं, दक्षिण भारत का बच्चा शब्द दक्कन, और दक्षिणी शब्द का अर्थ दक्षिण से निकला हुआ है, केवल दक्षिण क्षेत्र का हिस्सा है जो डेक्कन पठार का है। दक्कन पठार एक ज्वालामुखीय पठार है जो प्रायद्वीपीय भारत के अधिकांश इलाकों को शामिल करता है जिसमें कोस्टल क्षेत्र को छोड़ दिया जाता है।

दक्षिण भारत के संस्कृति

दक्षिण भारत की संस्कृति दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के समान है, क्योंकि दक्षिण भारत के कई वंशों ने दक्षिण और दक्षिणपूर्व एशिया पर शासन किया। दक्षिण भारत अनिवार्य रूप से शरीर और मातृत्व की सुंदरता के जश्न के माध्यम से शाश्वत ब्रह्मांड का उत्सव है, जो उनके नृत्य, कपड़े और मूर्तियों के माध्यम से मिसाल है। दक्षिण भारतीय व्यक्ति सफेद पंचा या रंगीन लुंगी को ठेठ बाटिक पैटर्न पहनता है और महिलाओं को परंपरागत शैली में एक साड़ी पहनती है। दक्षिण भारत में चावल सबसे अधिक भोजन है, जबकि मछली दक्षिण भारतीय भोजनों के मूल्य का अभिन्न अंग है। केरल और आंध्र प्रदेश में नारियल एक महत्वपूर्ण घटक है। हैदराबाद के बिरयानी, डोसा, इडली, उत्ताम लोकप्रिय दक्षिण भारतीय भोजन पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं।

दक्षिण भारत के नृत्य

पदायणी दक्षिणी केरल की सबसे रंगीन और लोकप्रिय नृत्यों में से एक है। पदयनी कुछ मंदिरों के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिन्हें पादाणी या पैडेनी कहा जाता है। ऐसे मंदिर एलेप्पी, क्विलोन, पत्तनमथिट्टा और कोट्टायम जिले में हैं। पदायणी में प्रदर्शित मुख्य कोला (भव्य मुखौटे) भैरवी (काली), कालान (मौत का देवता), यक्षी (परी) और पक्षि (पक्षी) है। पदायणी में एक दिव्य और अर्ध-दिव्य अनुकरण की श्रृंखला शामिल है, विभिन्न आकारों और रंगों के कोलाम को लगाया जाता है। पदायणी के प्रदर्शन में, नर्तक, अभिनेता, गायक और वादक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अभिनेता या नर्तक कोल्हों पहनते हैं, जो बहुत सारे हेडगेयर हैं, कई अनुमानों और उपकरणों और चेहरे या छाती के टुकड़े के लिए मुखौटा और कलाकार के पेट को कवर करने के लिए।

 

 

कुमी (तमिलनाडु)

कुम्मी तमिलनाडु का लोकप्रिय लोक नृत्य है त्यौहारों के दौरान आदिवासी महिलाओं द्वारा कुम्मी नृत्य किया जाता है। कुम्मी एक सरल लोक नृत्य है जहां नर्तक मंडलियां बनाते हैं और लयबद्ध तरीके से ताली बजाते हैं।

कोलाट्टम

‘कोलकत्ता’ या छड़ी नृत्य आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु की सबसे लोकप्रिय नृत्यों में से एक है। कोलाट्टम कोल (एक छोटी सी छड़ी) और एटाम (नाटक) से लिया गया है। इसे कोलानालु या कोलकाल्लनु के नाम से भी जाना जाता है कोलट्टम नृत्य लयबद्ध आंदोलनों, गीतों और संगीत का एक संयोजन है और स्थानीय गांव के त्योहारों के दौरान किया जाता है। कोलाट्टम को भारत के विभिन्न राज्यों में विभिन्न नामों से जाना जाता है। कोलट्टम ग्रुप में नर्तकियों की श्रेणी में 8 से 40 की संख्या होती है। कालीट्टम नृत्य में इस्तेमाल किया जाने वाला छड़ी मुख्य ताल प्रदान करता है।

पेरिनी

 

 

पेरिनी थांडवम योद्धाओं का पुरुष नृत्य है। परंपरा के एक हिस्से के रूप में, योद्धाओं ने युद्ध के मैदान के लिए जाने से पहले, नटराज या भगवान शिव की मूर्ति के सामने इस प्रमुख नृत्य का प्रदर्शन किया। यह आंध्र प्रदेश राज्य के कुछ हिस्सों में लोकप्रिय है। पहले के समय में काकतिया वंश के शासकों ने इस प्रकार के नृत्य का संरक्षण किया था। पेरिनी नृत्य ड्रम की हरा के साथ-साथ किया जाता है।

 

थापेटा गुलु (आंध्र प्रदेश)

थापेटा गुलु, श्रीकाकुलम जिले, आंध्र प्रदेश का लोक नृत्य रूप है। थापेटा गुलु नृत्य में दस से अधिक व्यक्ति भाग लेते हैं। स्थानीय देवी की प्रशंसा में प्रतिभागियों या कलाकार गाने गाते हैं थापेटा गुलु नृत्य प्रदर्शन करते समय, नर्तक ड्रम का इस्तेमाल करते हैं, उनकी गर्दन के आसपास लटकाते हैं। नर्तक अपनी कमर के आसपास घिनौनी घंटी पहनते हैं।

 "खुटाघाट बांध" प्रसिद्ध पर्यटन स्थलों में से एक है। यह रतनपुर खंडहरों के लिए प्रसिद्ध शहर से 12 किमी की दूरी पर स्थित है। खुटाघाट बांध ने खारंग नदी के शांत तट पर एक बांध बनाया है और पूरे क्षेत्र की सिंचाई प्रक्रिया में मदद करता है।

यदि आप खुटाघाट(बिलासपुर, छत्तीसगढ़, भारत) बांध की यात्रा करते हैं, तो आप इसकी बेदाग सुंदरता से मंत्रमुग्ध हो जाएंगे। और आसपास के जंगल और पहाड़ियाँ इस बांध के लिए अतिरिक्त आकर्षण हैं। और यह एक खूबसूरत पिकनिक स्पॉट है जहां हर साल हजारों पर्यटक इस खूबसूरत नजारे को देखने के लिए आते हैं। खूंटाघाट नाम की एक कहानी जब बांध नहीं काटा गया तो डूबने का जंगल। तब जंगल या लकड़ी की कोई कीमत नहीं थी। बाद में पानी में उसका ठूंठ या जिसे खूंटी कहा जाता था, वह पानी में ही रह गया। वे मछली पकड़ने वाली नाव पर प्रहार करते थे। बाद में इसे खूंटाघाट कहा जाने लगा। 

नहर का उदगम: यहां से एक बड़े  नहर और एक छोटे नहर का उदगम हुआ है जिसका मुख्य उद्देश्य सीमावर्ती गांवों एवम् कस्बों के खेतो में पर्याप्त जलापूर्ति करना है। जो सिंचाई के लिए समय समय पर खोला जाता है , साथ ही इसके लिए ठेके के तौर पर कर भी वसूली जाती है। सीमावर्ती गांवों के किसान रवी फसल के लिए इसी के सहारे रहते है। 

यह जगह पिकनिक के लिए बहुत ही सही और अच्छी है, दूर दूर से लोग यहां पिकनिक के लिए अपने दोस्तो एवं फैमिली के साथ आया करते है, यहां पानी की कोई कमी नही है इसलिए यह एक उपयुक्त पिकनी स्पॉट है, साथ ही यहां २ गार्डन भी है जहा आप जाकर इसका लुफ्त उठा सकते है ।

 

भारतीय राज्योँ में ओड़िशा एक समृद्ध सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत है,कारण अतीत में विभिन्न शासकों के शासनकाल के दौरान ओड़िशा में कला और पारंपरिक हस्तशिल्प, चित्रकला और नक्काशी, नृत्य और संगीत के रूपों में आज एक कलात्मक विविधता देने के लिए कई परिवर्तन हुए।

नृत्य और संगीत

ओड़िसी नृत्य विशेष रूप से अपने आप में इतिहास में कई शैलियों के विलय को प्रदर्शित करता है। ओड़िसी भारत के आठ शास्त्रीय नृत्य रूपों में से एक है।

ओड़िसी परंपरा तीन स्कूलों में ही अस्तित्व है: महरी, नर्तकी, और गोटीपूअ।

महरी उड़िया देवदासियों या मंदिर लड़कियां थी।

गोटीपूअ लड़कियों के रूप में कपड़े पहने युवा लड़के थे और उन्हें महरी द्वारा नृत्य सिखाया जाता था।

नर्तकी नृत्य राज दरबार में होता था।

हस्तशिल्प

ओड़िशा में मुख्य हस्तशिल्प पिपली काम, पीतल और बेल धातु, चांदी के महीन और पत्थर नक्काशी शामिल हैं।

कला

पिपली अपनी कलाकृति के लिए जाना जाता है। पुरी में जगन्नाथ मंदिर, भूबनेस्वर में लिंगराज मंदिर , मुक्तेस्वर ,राजारानी और अनेक मंदिर अपने पत्थर की कलाकृति के लिए प्रसिद्ध है। कटक अपने चांदी के तारकशी काम, ताड़ का पट चित्र , नीलगिरी (बालासोर) प्रसिद्ध पत्थर के बर्तन और विभिन्न आदिवासी प्रभावित संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। कोणार्क में सूर्य मंदिर अपनी स्थापत्य वैभव के लिए प्रसिद्ध है, जबकि संबलपुरी कपड़ा विशेष रूप से संबलपुरी साड़ी, अपनी कलात्मक भव्यता में इसके बराबर होती है। [2]

ओड़िशा में उपलब्ध हथकरघा साड़िया चार प्रमुख प्रकार के होते हैं ,जैसे;

इकत,बंधा,बोमकाइ, पसपल्ली

ओड़िया संस्कृति

दृश्य कला

सांस्कृतिक आकर्षणों में पुरी में जगन्नाथ मंदिर शामिल है, जो अपनी वार्षिक रथ यात्रा, ताल चित्र (ताड़ के पत्ते की नक्काशी), नीलगिरी (बालेश्वर) के प्रसिद्ध पत्थर के बर्तन और विभिन्न आदिवासी-प्रभावित संस्कृतियों के लिए जाना जाता है। कोणार्क का सूर्य मंदिर अपने स्थापत्य वैभव के लिए प्रसिद्ध है, जबकि संबलपुरी वस्त्र कलात्मक भव्यता में इसके बराबर है। पुरी के समुद्र तटों पर रेत की मूर्तिकला का अभ्यास किया जाता है।

नृत्य

ओडि नृत्य और संगीत शास्त्रीय नृत्य और संगीत रूप हैं। ओडिसी २००० वर्ष की एक परंपरा है, और संभवतः २०० ईसा पूर्व लगभग लिखा भरतमुनि की नाट्यसास्त्र, में उल्लेख मिलता है। ओडिसी शास्त्रीय नृत्य ज्यादातर कृष्णा और उनकी प्रेमिका राधा के दिव्य प्रेम के बारे में है, जो १२ वीं शताब्दी के उल्लेखनीय उड़िया कवि जयदेव की रचनाओं से प्रेरित है।

गोटीपुअ नृत्य ओडिशा के नृत्य में से एक रूप है। उड़िया बोलचाल की भाषा में गोटीपुअ एक लड़के का मतलब है। एक ही लड़का द्वारा किया गया नृत्य प्रदर्शन गोटीपुअ नृत्य के रूप में जाना जाता है।

महरी नृत्य ओडिशा के महत्वपूर्ण नृत्य रूपों में से एक है। महरी नृत्य, ओडिशा के मंदिरों में जन्म लिया है।

ओडिशा के महरी नृतक से कुछ प्रतिबंधों का पालन करने की अपेक्षा की जाती है:

·         वे आनंद नहीं कर सकते।

·         उन्हें भगवान जगन्नाथ से जुड़ा समारोहों पर नृत्य करना चाहिए।

·         उन्हें शास्त्रों द्वारा किए गए विनिर्देशों का पालन करना चाहिए।

·         वे हमेशा स्वच्छ कपड़ा पहनना चाहिए।

·         नर्तकी शारीरिक रूप से विकलांग नहीं हो सकता।

·         प्रदर्शन के समय, नर्तकियों दर्शकों को देखने अनुमति नहीँ है।

·         महारिस नौ वर्ष की उम्र में प्रभु से शादी करते है।

·         नर्तक प्रभु के लिए उनकी श्रद्धा का भुगतान करते है।

·         पश्चिमी ओडिशा भी ओडिशा संस्कृति के लिए अद्वितीय नृत्य रूपों में महान विविधता है।

मनोरंजन

पाला,ओडिशा में मनोरंजन का एक अनोखा रूप है। जो कलात्मक थिएटर के तत्वों को शास्त्रीय ओडिसी संगीत और संस्कृत कविता से जोड़ती है।

साहित्य

उड़िया साहित्य के इतिहास निम्न चरणों के साथ इतिहासकारों द्वारा विभाग किया जाता। है,

·         पुरानी उड़िया (900-1300 सीई)

·         प्रारंभिक मध्य उड़िया (1300-1500 सीई)

·         मध्य उड़िया (1500-1700 सीई)

·         से मध्य उड़िया (1700 CE- 1850 सीई)

·         आधुनिक उड़िया (वर्तमान तक 1850 सीई)

भाषा

लोगों के बहुमत द्वारा बोली जाने वाली राज्य की आधिकारिक, ओड़िया है। ओड़िया भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की इंडो-आर्यन शाखा के अंतर्गत आता है, और बारीकी से बंगाली और असमिया से संबंधित है। द्रविड़ और मुंडा भाषा परिवारों से संबंधित कुछ जनजातीय भाषाएँ अभी भी राज्य के आदिवासियों के द्वारा बोली जाती हैं। ओड़िशा राज्य भारत की भव्य सांस्कृतिक विरासत में से एक है। राजधानी भुवनेश्वर अपने अति सुंदर मंदिरों के लिए जाना जाता है।

पोषाक

लोग त्योहारों या अन्य धार्मिक अवसरों के दौरान धोती, कुर्ता और गामुछा जैसे पारंपरिक कपड़े पहनना पसंद करते हैं, हालांकि पश्चिमी शैली के कपड़े, पुरुषों के बीच शहरों और कस्बों में अधिक से अधिक स्वीकृति प्राप्त की है। महिला सामान्य रूप से साड़ी (संबलूपूरी साड़ी, बोमकाई साड़ी, कटकी साड़ी) या शलवार कमीज पहनना पसंद करते हैं; पश्चिमी पोशाक शहरों और कस्बों में युवा महिलाओं के बीच लोकप्रिय होता जा रहा है।

ओडिशा के त्यौहार

त्योहार उड़िया संस्कृति का हिस्सा हैं। सभी लोकप्रिय भारतीय त्योहारों को उड़िया द्वारा कुछ स्थानीय त्योहारों के साथ सामाजिक रीति-रिवाजों के साथ धार्मिक अनुष्ठानों को शामिल किया जाता है। उड़ीसा का मुख्य त्योहार रथ यात्रा है। यह `आषाढ़` में आयोजित किया जाता है। इस दिन, हजारों भक्तों द्वारा भगवान जगन्नाथ की मूर्ति, भगवान बलराम और सुभद्रा के साथ रथों में सड़कों पर उतारा जाता है। एक और लोकप्रिय त्यौहार, धनु यात्रा, भगवान कृष्ण की मथुरा यात्रा के अवसर को मनाने के लिए दिसंबर या जनवरी के महीनों में आयोजित की जाती है। वार्षिक कोणार्क नृत्य महोत्सव भारतीय शास्त्रीय नृत्य का एक बहुत बड़ा उत्सव है। कोणार्क में सूर्य देवता की श्रद्धा करने के लिए माघ सप्तमी को `माघ ‘का महीना मनाया जाता है।

ओडिशा का भोजन

उड़िया व्यंजन अपने पड़ोसी पश्चिम बंगाल और असम के समान है। अधिकांश उड़िया चावल और सब्जियों जैसे आलू, गोभी आदि के साथ शाकाहारी होते हैं। मछलियों से बढ़िया किस्म के व्यंजन बनाए जाते हैं। उड़िया भोजन तेल रहित होता है और इसमें नगण्य मेद मान होता है। उड़िया मिठाई के शौकीन हैं; पंचा-फूटना को जीरा, सरसों और सौंफ को मिलाकर पकाया जाता है। पिठास, मिठाइयाँ भी उड़िया से ही पसंद की जाती हैं।

हाल ही में, उड़ीसा ने अनुसंधान, प्रौद्योगिकी और उद्योगों के क्षेत्र में उन्नति के कारण एक उतार-चढ़ाव का सामना किया। फिर भी, परंपरा और आधुनिकता को वर्तमान में उड़ीसा की संस्कृति के पक्ष में देखा जा सकता है।

    

 अजंता और एलोरा की गुफाएँ, प्राचीन रॉक-कट गुफाओं के बेहतरीन उदाहरणों में से एक मानी जाती हैं, जो भारत के महाराष्ट्र में औरंगाबाद के पास स्थित हैं। अजंता और एलोरा गुफा परिसर सुंदर मूर्तियों, चित्रों और भित्तिचित्रों से सुसज्जित है और इसमें बौद्ध मठ, हिंदू और जैन मंदिर शामिल हैं। अजंता की गुफाएँ संख्या में 29 हैं और इनका निर्माण दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और छठी शताब्दी ईस्वी के बीच हुआ था, जबकि एलोरा की गुफाएँ अधिक फैली हुई हैं और संख्या में 34 हैं और ये छठी और 11वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि की हैं।

अजंता और एलोरा की गुफाएँ यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित हैं और दुनिया भर में यात्रियों के बीच काफी लोकप्रिय हैं। अजंता की गुफाएँ, जो औरंगाबाद से लगभग 99 किमी उत्तर में स्थित हैं, ज्यादातर बौद्ध स्थल हैं और बौद्ध भिक्षुओं द्वारा विश्राम स्थल के रूप में उपयोग की जाती थीं। एलोरा औरंगाबाद से सिर्फ 15 किमी पश्चिम में है और इसमें हिंदू, जैन और बौद्ध स्थलों का बेहतर मिश्रण है। हाथ से बनाई गई ये गुफाएं उस काल के भारतीय शासकों द्वारा बनाई और प्रायोजित की गई थीं और लगभग घने जंगलों से दबी हुई थीं। संपूर्ण अजंता और एलोरा गुफाओं में सबसे प्रसिद्ध स्थानों में से एक कैलाश मंदिर है, जो विश्व स्तर पर सबसे विशाल अखंड संरचना भी है। नक्काशी से युक्त ये चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएँ प्राचीन भारतीय वास्तुकला और मूर्तिकला के कुछ बेहतरीन उदाहरण हैं।

बौद्ध भिक्षुओं द्वारा ठोस चट्टान से निर्मित, गुफाएँ सुंदर चित्रों और मूर्तियों से भरी हुई हैं जो बुद्ध के जीवन और उस युग की लोकप्रिय संस्कृति के दृश्यों को दर्शाती हैं। इन 34 गुफाओं में मंदिरों के साथ-साथ मठ भी शामिल हैं और ये उस समय के सभी तीन प्रमुख धर्मों- हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म को प्रदर्शित करते हैं। इस दौरे के अंत में दौलताबाद किले और ताज महल की प्रतिकृति बीबी का मकबरा का दौरा भी शामिल है।

यात्रा कार्यक्रम (02 रातें)

दिन 1: औरंगाबाद
शाम की उड़ान से औरंगाबाद पहुँचें। अपने होटल में स्थानांतरण. रात्रि विश्राम औरंगाबाद।

दिन 2: औरंगाबाद - अजंता 
अजंता की गुफाओं में विश्व प्रसिद्ध भित्तिचित्रों को देखने के लिए पूरे दिन के भ्रमण पर प्रस्थान करें - जो लगभग 100 किमी दूर एक एकांत पहाड़ी पर स्थित 24 मठों और 5 मंदिरों का एक परिसर है। बीबी का मकबरा होते हुए अपने होटल लौटें। रात्रि विश्राम औरंगाबाद।

दिन 3: एलोरा - औरंगाबाद और आगे 
एलोरा मंदिर परिसर (30 किमी दूर) और दौलताबाद किले और औरंगजेब के मकबरे सहित शहर का आधे दिन का पर्यटन भ्रमण करें। शाम को, अपनी उड़ान के लिए हवाई अड्डे पर स्थानांतरण करें।

 

 

 भंवाई अथवा भवई नृत्य राजस्थान के प्रसिद्ध लोक नृत्यों में से एक है। यह नृत्य अपनी चमत्कारिता के लिए प्रासिद्ध है। इस नृत्य में विभिन्न शरीरिक करतब दिखाने पर अधिक बल दिया जाता है।

·         भंवाई नृत्य राजस्थान के उदयपुर संभाग में अधिक प्रचलित है।

·         इस नृत्य में घूँघट किये हुए नर्तकियाँ मुख्य भूमिका निभाती हैं।

·         नर्तकियाँ सात अथवा आठ तांबे के घड़े सिर पर रखकर व उनका संतुलन रखते हुए नृत्‍य करती हैं।

·         भंवाई नृत्य करने वाली नृत्यांगनाएँ किसी गिलास के ऊपर अथवा तलवार की धार पर अपने पैर के तलुओं को टिकाकर झूलते हुए नृत्‍य करती हैं।

·         अनूठी नृत्य अदायगी, शरीरिक क्रियाओं के अद्भुत चमत्कार तथा लयकारी की विविधता इसकी मुख्य विशेषताएँ हैं।

·         यह नृत्य तेज लय के साथ सिर पर सात-आठ मटके रखकार किया जाता है।

·         नृत्य के दौरान जमीन पर पड़ा रूमाल मुहँ से उठाना, तलवार की धार, काँच के टुकड़ों पर और नुकीली कीलों पर नृत्य करना, इस नृत्य की अनोखी विशेषताएँ हैं।

·         भंवाई नृत्‍य में नए कौतूहल व सिरहन उत्‍पन्‍न करने वाले कारनामे होते हैं।

 

 कोवलम क्षेत्र में लाइटहाउस बीच एक लोकप्रिय स्थान है। आप एक सर्पिल सीढ़ी के माध्यम से लाइटहाउस के शीर्ष पर चढ़ सकते हैं जब तक कि आप शीर्ष तक नहीं पहुंच जाते। यहां, आपकी सारी थकावट दूर हो जाती है जैसे ही पहली हवा आपके चेहरे पर धीरे से आती है। जोड़े यहां तस्वीरें लेने के लिए आते हैं जो पारिवारिक एल्बम को जीवन भर के लिए सजा देते हैं। यह दक्षिणी केरल में तट रेखा को देखने के लिए सबसे अच्छे सुविधाजनक बिंदुओं में से एक है।

कोवलम बस स्टैंड से 1.5 किमी की दूरी पर, लाइट हाउस बीच कोवलम में अरब सागर के तट पर एक प्राचीन समुद्र तट है। यह केरल के शीर्ष समुद्र तटों में से एक है | 

ईव्स बीच के निकट, लाइट हाउस बीच कोवलम के तीन समुद्र तटों में से सबसे बड़ा है। समुद्र तट का नाम समुद्र तट के दक्षिणी छोर पर स्थित 30 मीटर ऊंचे लाइटहाउस के नाम पर रखा गया है। पर्यटकों को लाइट हाउस के अंदर जाने की अनुमति नहीं है। सूर्यास्त के शानदार दृश्य के लिए पर्यटक उस पहाड़ी पर चढ़ सकते हैं जिस पर लाइटहाउस स्थित है। यहां एक अवलोकन मंच है जहां से आप एक दिशा में पूवर और दूसरी दिशा में प्रसिद्ध बीमापल्ली मस्जिद देख सकते हैं। कुल 142 सीढ़ियाँ चढ़कर इस मंच तक पहुंचा जा सकता है। 
सबसे अच्छे पर्यटन स्थलों में से एक , लाइटहाउस बीच चमचमाती रेत, हिलती हुई लहरें, लहराते ताड़ के किनारे और नीले एक्वामरीन पानी का एक शानदार मिश्रण है। यह कोवलम के सभी समुद्र तटों में से सबसे सक्रिय है। इस समुद्र तट पर तैराकी, पैरासेलिंग, पैराग्लाइडिंग जैसे जल खेल उपलब्ध हैं। यहां ईव्स बीच से पैदल पहुंचा जा सकता है। निस्संदेह यह स्थान फोटोग्राफरों के लिए भी स्वर्ग होगा। वे लाइटहाउस से दृश्य को अपने कैमरे में कैद कर सकते हैं और वे चित्र संरक्षित करने के लिए एक बड़ा खजाना होंगे। तट पर लगे स्टालों पर उत्तम समुद्री भोजन भी उपलब्ध है। कोवलम दौरे के दौरान लाइटहाउस बीच पर आने वाले पर्यटकों के बीच आयुर्वेदिक मालिश और समुद्र तट के किनारे स्पा काफी लोकप्रिय हैं । आवास के लिए समुद्र तट के करीब सभी श्रेणियों के कई रिसॉर्ट स्थित हैं। 

 

 

 कथकली, कई अन्य प्राचीन भारतीय कलाओं की तरह, उतना ही कोरियोग्राफी के बारे में है जितना कि यह अभिनय के बारे में है। इसे मंच पर प्रदर्शन करने के लिए सबसे कठिन शैलियों में से एक माना जाता है, युवा कलाकार ऐसा करने का मौका पाने से पहले अपनी भूमिकाओं के लिए वर्षों का प्रशिक्षण लेते हैं। कलाकार एक "सांकेतिक भाषा" का उपयोग करते हैं जिसमें चरित्र की बातचीत को "हाथ के संकेतों (मुद्राओं)" के माध्यम से दर्शाया जाता है और भावनाओं और मनोदशा को "चेहरे और आंखों" के इशारों के माध्यम से चित्रित किया जाता है। इसके समानांतर, बैकअप गायक ऑर्केस्ट्रा की लय से मेल खाते हुए लयबद्ध तरीके से नाटक गाते हैं, जिससे समूह एक गूंजती एकता में एकीकृत हो जाता है।

नाट्य शास्त्र और हस्त लक्षणदीपिका सहित कई प्राचीन संस्कृत लेखों में हाथ के इशारों या मुद्राओं की चर्चा की गई है। अन्य भारतीय पारंपरिक नृत्यों के विपरीत, कथकली हस्त लक्षणदीपिका का सख्ती से पालन करती है।

कथकली में 24 प्राथमिक मुद्राएँ हैं। नाटक में चरित्र की भावनात्मक स्थिति का प्रतिनिधित्व करने के लिए, प्रत्येक अभिनेता अपने निर्देश के दौरान चेहरे की मांसपेशियों पर नियंत्रण के माध्यम से नौ चेहरे की भावनाओं का अध्ययन करता है जिन्हें नवरस कहा जाता है। नाट्य शास्त्र जैसी पारंपरिक संस्कृत पुस्तकें अन्य शीर्षकों के साथ, नवरस के अंतर्निहित दर्शन की व्याख्या करती हैं, जो अन्य शास्त्रीय भारतीय नृत्यों में भी पाई जा सकती हैं।

कथकली में, नौ नवरस नौ भावों (भावनाओं) को इस प्रकार व्यक्त करते हैं: श्रृंगार रति (प्रेम, खुशी, खुशी) को व्यक्त करता है, हास्य को हसा (हास्य, हंसी, उपहास) व्यक्त करता है, करुणा शोक (दयनीय, ​​दुखद) को व्यक्त करता है, रौद्र क्रोध को व्यक्त करता है ( क्रोध, रोष), वीरा उत्साह (जोश, उत्साह, वीरता) व्यक्त करता है, भयनका भय (भय, चिंता) व्यक्त करता है, बिभत्सा व्यक्त करता है बिभत्सा व्यक्त करता है |