स्वामी विवेकानंद ने भारतीय दर्शन को दुनिया के देशों में प्रचारित किया। उन्होंने पूरे विश्व को यह सन्देश देने का प्रयास किया कि भारतीय दर्शन और संस्कृति जैसी श्रेष्ठता कहीं नहीं है। हम पूरी पृथ्वी पर एक श्रेष्ठतम राष्ट्र हैं। हम सभी सभ्यताओं का स्वागत करते हैं। हम गहन तमस से भरे विश्व को मार्ग दिखा सकते हैं। हम सब भारत के लोग एक गौरवशाली संस्कृति के वाहक हैं। हमारा सामना विश्व की भोग विलास में लिप्त संस्कृतियां नहीं कर सकती। हम भारत के लोग बर्बर नही हैं। हम भिन्न भाषा-भाषी संस्कृतियों, बोलियों को आत्मसात करते हुए चलते हैं। भारत की संस्कृति में हमेशा उच्चतम विचारों को प्राथमिकता दी गयी है। हम किसी को मतान्तरित कर अपनी संख्या नहीं बढ़ाते। हम युद्ध के माध्यम से साम्राज्य का विस्तार करने वाली संस्कृति के पुत्र नहीं हैं। हम पूरी दुनिया को परिवार मानने वाले हैं। हमारा राष्ट्र सृष्टि से जुड़े प्रश्नों पर काम करने वाला रहा है । जहां तक यह सृष्टि है, वह सब एक ही है। एक ही शक्ति है जो पूरे विश्व को चलाती है। वही शक्ति हमारे भीतर वही सबके अंतस में है। इसी को आदि शंकराचार्य अद्वैत कहते हैं। उसी शक्ति को श्रीकृष्ण परम शक्ति कहते हैं।

ऋषियों ने भी देखा कि वह एक है, दो नहीं है। तब ही कहा कि ज्योर्तिएकम। हम फूलों को देखते हैं। अनंत रंग के फूल हजारों लाखों तरह के फूल, हजारों लाखों के तरह के जीव-जंतु भी देखते हैं। इसी तरह पहाड़ हैं। नदियां हैं, झरने हैं। पक्षियों के गीत है। प्रभात की अरुणिमा है। चंद्रमा में पूर्णिमा है। साथ ही अमावस्या है। अरबों नक्षत्र राशियां हैं। आकाश गंगा हैं। मेघ हैं। जल भरे मेघों के दृश्य हैं। फिर बरसात है। उसमें नील कमल हैं। आनंदित प्रकृति में मनुष्य सहित सभी जीव हैं। पूरी दुनिया में हजारों नदियां हैं। महासागर हैं। लाल सागर, पीला सागर और न जाने कितने सागर है। हिमाच्छादित हिमालय है। इस सबमें वही चेतना है। वही ज्योति परम ज्योति, परम सत्ता, अखंड सत्ता विद्यमान दिखाई पड़ती है। बस आवश्यकता है तो उसी परम दृष्टि की जिसे केन उपनिषद में कहा गया है कि उपासना करो। उन नेत्रों की नहीं जिनसे देखते हो। उस शक्ति की करो जिससे नेत्रों मे देखने की शक्ति है । ऊर्जा आती है। वह उपासना श्रेष्ठ है। विवेकानंद के सपने भारत को पूरे विश्व में अनंत ऊंचाई वाला राष्ट्र बनाने की परिकल्पना है। और यह विवेकानंद का सपना कहेंगे तो लगता है कि थोड़ा कम है।

वे कह रहे हैं कि हमारे भारत के महान ऋषियों की ओर से देखो-वे कैसे थे ? वे क्या चाहते थे उन ऋषियों का सनातन राष्ट्र, आर्यावर्त, भारत, भरतजनों का राष्ट्र कैसा था ? विवेकानंद भारत के ऋषि दृष्टाओं वाला भारत निर्मित करने के लिए अपने जीवन काल मे बिना रुके काम करते हैं। उसी में उन्हें विश्व मानवता के दर्शन हुए। कम समय में अधिकतम और उच्चतम विचार दृष्टि देने वाले हमारे आधुनिक ऋषि हैं विवेकानंद। स्वामी जी ने कठोपनिषद की ऋचा उत्तिष्ठित जागृत प्राप्य वरान्निबोधयत को अपना ध्येय वाक्य बनाया। वे कहते हैं उठो जागो और जब तक लक्ष्य की प्राप्ति न हो जाए रुको मत। यहां पर विवेकानन्द कह रहे है उठो जागो। थोड़ा समझने की बात है। आप सोचेंगे कि हम जब उठ गए हैं मतलब जागे हैं तभी तो उठे है। मगर यहां उनका सूत्र है, कि उठ तो गए हो। दिन भर कुछ न कुछ करते हो। अपने लिए, मित्रों के लिए परिवार के लिए यह करने वह करना पर्याप्त नहीं है।

वे कह रहे हैं उठो किस लिए, राष्ट्र के लिए, भारत के वैभव के लिए, करोड़ों भारतीयों के लिए ,वंचितों के लिए जिन्हें अपने होने का ज्ञान नहीं है। जिन्हें राष्ट्र समाज के इतिहास का पता नहीं है। जो अबोध है वे राष्ट्र के निमित्तों को नहीं जानते, उनके लिए उठ जाओ। फिर कह रहे हैं जागो ? यह और गहरी बात कहना चाह रहे हैं स्वामी जी। जागो ? कई बार आप जागे हैं मगर वह आपका जो जागरण है , वह थोड़ा कम मात्रा में है। अपने लिए लग रहा है। तो तुम जागो, भारतवासियों के लिए जागो। भारत की वसुधैव कुटुम्बकम की संस्कृति, वैदिक संस्कृति, भरतजनों की संस्कृति से पूरे विश्व को सींच डालो। एक नई ऊर्जा से भर दो भारत को। और भारत ऊर्जावान होगा, शक्तिशाली होगा तो विश्व पर उसकी छाया पड़ना तय है।

भारत के समत्व, ममत्व के स्नेह से विश्व मानवता को पल्लवित-पोषित करो। मानवीय मूल्यों को उच्चतम बनाओ। भविष्य के धार्मिक आदर्शों को सम्पूर्ण जगत में जो कुछ भी सुन्दर और महत्वपूर्ण है, उन सबको समेटकर चलना पड़ेगा और साथ भाव विकास के लिए अनन्त क्षेत्र प्रदान करना पड़ेगा। अतीत में जो कुछ भी सुन्दर रहा है, उसे जीवित रखना होगा। साथ वर्तमान के भंडार को और समृद्ध बनाने के लिए भविष्य का विकास द्वार भी खुला रखना होगा। धर्म को ग्रहणशील होना चाहिए और ईश्वर सम्बन्धी अपने आदर्शो में भिन्नता का कारण एक-दूसरे का तिरस्कार नहीं करना चाहिए। मैंने अपने जीवन में अनेक महापुरुषों को देखा है जो ईश्वर मे एकदम विश्वास नहीं करते थे। अर्थात हमारे और तुम्हारे ईश्वर में, किन्तु वे लोग ईश्वर को हमारी अपेक्षा अधिक तरह समझते थे। ईश्वर सम्बन्धी सभी सिद्धांत, सगुण निर्गुण अनंत नैतिक नियम अथवा आदर्श- मानव धर्म की परिभाषा के अंतर्गत आने चाहिए। और जब धर्म इतने उदार बन जाएंगे तब उनकी कल्याणकारी शक्ति सौ गुनी अधिक हो जाएगी। (स्वामी विवेकानंद साहित्य पुस्तक खण्ड दो पृष्ठ दो सौ) स्वामी जी यहां पर ईश्वर और धर्म विषयक जिस समझदारी की बात कर रहे हैं, वह अति गम्भीर गहनतम है। साथ ही कह रहे है कि धर्म ग्रहणशील होना चाहिए। यह बात और भी उच्च मूल्यों को स्थापित करती है।

धर्म हमारा ग्रहणशील हो तभी बात बनेगी। तभी हमारे विचार मूल्यवान हो सकते हैं। गहराई में जा सकते है। छिछली बातें धर्म का प्राण तत्व नहीं होती है। जहाँ क्षमा ज्ञान, सहिष्णुता, उदारता का विज्ञान होता है। वहां धर्म घटित होता है। जब प्रत्येक मनुष्य के कल्याण के लिए ही कार्य करना ध्येय हो वही धर्म को आत्म सात कर सकता है। फिर वह मनुष्य चाहे जिस समाज- राष्ट्र का हो। यहां भी लगता है कि सामंजस्य बने तो साथ चला जा सकता है। और सभी को साथ लेकर चलने की संभावनाएं और नए द्वारों, मार्गों को खुला रखना ही जीवित समाज के लिए पथप्रदर्शक हो सकता है। विश्व में अधिकार ही सब कुछ नहीं हो सकता है। विश्व मानवता के लिए कार्य करना अधिक श्रेयष्कर प्रतीत होता है। हमें देखना चाहिए कि ज्ञान का अर्थ मात्र साहित्य नहीं है। साहित्य मात्र से कुछ होने वाला नहीं है।

राष्ट्र निर्माण में शस्त्र-शास्त्र दोनों के ज्ञान का प्रयोग करने की एक अदभुत शक्ति होनी चाहिए। राष्ट्रीय सुरक्षा आंतरिक सुरक्षा का ज्ञान होना चाहिए । विश्व के साथ भारत का व्यवहार कैसा हो। विश्व के देश भारत के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। क्या वे ईमानदारी से संबंधों का निर्वाह कर रहे हैं। किसी भी कार्यवाही का विश्व में और अपने राष्ट्र पर क्या प्रभाव पड़ेगा यह भी ज्ञान होना अति आवश्यक है। दुनिया के देश भारतीय संस्कृति पर लंबे समय से हमलावर हैं। चाहे वस्त्र हो, चाहे विदेशी शैक्षिक प्रणाली हो, आध्यात्मिक, पौराणिक स्थल हो ,सब जगहों पर अलग-अलग तरह से हमले किए गए। भारत के अनेक विद्वान विदेशी शिक्षा से प्रभावित हुए। उन्होंने इस राष्ट्र को उसी दिशा में ले जाने का प्रयत्न किया, जबकि विदेशी प्रणाली वाली शिक्षा, ढंग तौर तरीके भारत के सांस्कृतिक ,सामाजिक मूल्यों से मेल नहीं खाते थे। अभी भी यह दुष्प्रभाव लंबे कालखंड तक रहने वाला है। स्वामी जी के विचारों और सपनों वाला भारत अपने स्वयं के आदर्शों मूल्यों और ज्ञान-विज्ञान से निर्मित होगा। उधार के ज्ञान-विज्ञान से कुछ होने वाला नहीं है।

लेखक:- अरुण कुमार दीक्षित

वीकेंड पर हिल स्‍टेशन की सैर से बढ़िया विकल्‍प और कोई नहीं है। अगर आप इस बार भी रिलेक्‍स होने के लिए प्रकृति की गोद में कुछ समय बिताने के लिए नैनीतल जाने की साचे रहे हैं, तो प्‍लान में शामिल करिए पंगोट के गुआनो हिल्स को

गुआनो हिल्स नैनीताल के सुंदर हिल स्टेशन के पंगोट गांव में स्थित है। यह स्थान शहर की हलचल से बहुत दूर है और बहुत ही प्राकृतिक, शांत और निर्मल वातावरण प्रदान करता है। गुआनो हिल्स तुलनात्मक रूप से कम प्रसिद्ध है, फिर भी नैनीताल का बहुत ही सुंदर और आसान ट्रैकिंग गंतव्य है जो यात्रियों को प्रकृति की बाहों में आराम करने का दुर्लभ अवसर प्रदान करता है। यह आमतौर पर उन लोगों द्वारा बाधित होता है जो या तो प्रकृति प्रेमी हैं या पहाड़ियों से नीचे लंबी सैर करना पसंद करते हैं। दूर तक फैली ऊंची पहाड़ी चोटियाँ और ग्रामीण इलाकों का अद्भुत दृश्य इसे हर ट्रेकिंग करने वाले के लिए एक संपूर्ण अनुभव बनाता है।

गुआनो हिल्स 1985 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है और यहाँ ओक, बांस और देवदार के जंगल जैसे कुछ सबसे खूबसूरत पेड़ हैं जो ऊँचाई पर पाए जाते हैं। प्रकृति प्रेमी यहाँ गहराई से खोज करते हुए कई और वनस्पतियों और जीवों को देख सकते हैं। साथ ही, पैदल यात्रा करते समय, कोई भी पक्षियों की कुछ दुर्लभ प्रजातियों को आसानी से देख सकता है। इन पहाड़ियों को पक्षीविज्ञानियों और प्रकृति प्रेमियों या पक्षी देखने वालों के लिए स्वर्ग माना जाता है। पक्षियों के नज़ारे में अक्सर ग्रे वुडपेकर और ब्लैक चिन बैबलर शामिल होते हैं। यह जगह फ़ोटोग्राफ़रों के लिए स्वर्ग है क्योंकि यहाँ क्लिक की गई हर तस्वीर और स्नैपशॉट सुंदर और मंत्रमुग्ध करने वालीहोतीहै।

यहाँ खुलने का समय सुबह 8:00 बजे है और बंद होने का समय सभी कार्यदिवसों और सार्वजनिक छुट्टियों पर शाम 6:00 बजे है। यहाँ टैक्सी या ऑटो रिक्शा किराए पर लेकर आसानी से पहुँचा जा सकता है। यहाँ पहुँचने के लिए पैदल यात्रा एक और विकल्प है।

गुआनो हिल्स के पास कई होटल, गेस्ट हाउस और रेस्ट हाउस हैं जो हर जेब के अनुकूल हैं। बुकिंग पहले से की जा सकती है। होटल एंबेसडर नैनीताल में गुआनो हिल्स के सबसे नज़दीकी होटल है। आस-पास के अन्य होटलों में एल्फिंस्टोन होटल, द नैनी रिट्रीट , होटल प्रताप एजेंसी और क्लासिक द मॉल शामिल हैं जो नैनीताल में गुआनो हिल्स से लगभग 4 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं |

 

 

श्रीरामलला दर्शन योजना के अंतर्गत आज तीसरे चरण की यात्रा के लिए जिले के 72 वरिष्ठ नागरिक अयोध्या धाम दर्शन के लिए रवाना हुए। विधायक श्री आशाराम नेताम और पूर्व सांसद श्री मोहन मंडावी सहित स्थानीय जनप्रतिनिधियों द्वारा आज दर्शनार्थियों को लेकर जा रही बसों को सुबह 7.30 बजे लाइवलीहुड कॉलेज कांकेर से हरी झंडी दिखाकर दुर्ग रेलवे स्टेशन के लिए प्रस्थान किया गया। इस अवसर पर मत्स्य कल्याण बोर्ड के पूर्व अध्यक्ष श्री भरत मटियारा, जनपद पंचायत अध्यक्ष श्री रामचरण कोर्राम, श्री अरुण कौशिक, श्री ईश्वर कावड़े सहित जिला पंचायत सीईओ एवं नोडल अधिकारी श्री सुमित अग्रवाल भी उपस्थित थे। उल्लेखनीय है कि जिले से श्रीरामलला दर्शन योजना के तहत तीसरे चरण की यात्रा के लिए लॉटरी के माध्यम से 72 दर्शनार्थियों का चयन किया गया था, जिसे आज 02 अनुरक्षक के साथ कुल 74 लोगों के दल को जिला मुख्यालय से रवाना किया गया।

 पलामू । झारखंड के पश्चिमी छोर यूपी की सीमा से सटे गढ़वा जिले के श्री बंशीधर नगर (नगर ऊंटारी) में श्री बंशीधर भगवान स्वयं आकर विराजमान हुये हैं। श्री बंशीधर जी के आगमन के बाद उनकी प्रतिमा की प्राण प्रतिष्ठा कर मंदिर का निर्माण हुआ है। भगवान के स्वयं आकर विराजमान होने के कारण श्री बंशीधर नगर को योगेश्वर कृष्ण की भूमि और इस धरती को द्वितीय मथुरा और वृंदावन माना जाता है।

श्री बंशीधर मंदिर की स्थापना संवत् 1885 में हुई है।

श्री बंशीधर मंदिर में स्थित योगेश्वर श्रीकृष्ण की वंशीवादन करती प्रतिमा की ख्याति देश में ही नहीं विदेशों में भी है। इसलिए यह स्थान श्री बंशीधर धाम के नाम से भी प्रसिद्ध है। यहां कण कण में राधा व कृष्ण विद्यमान हैं। श्री बंशीधर जी के आगमन के बारे में इतिहासकारों के अनुसार उस दौरान राजा स्व. भवानी सिंह देव की विधवा शिवमानी कुंवर राजकाज का संचालन कर रही थीं। रानी शिवमानी कुंवर धर्मपरायण एवं भगवत भक्ति में पूर्ण निष्ठावान थीं। एक बार जन्माष्टमी व्रत धारण किए रानी साहिबा को 14 अगस्त 1827 की मध्य रात्रि में स्वप्न में भगवान श्रीकृष्ण का दर्शन हुआ। स्वप्न में श्री कृष्ण ने रानी से वर मांगने को कहा।

रानी ने भगवान श्रीकृष्ण से कहा कि प्रभु आपकी सदैव कृपा हम पर रहे। तब भगवान कृष्ण ने रानी से कनहर नदी के किनारे महुअरिया के निकट शिव पहाड़ी में अपनी प्रतिमा के गड़े होने की जानकारी दी और उन्हें अपने राज्य में लाने को कहा। भगवत कृपा जान रानी ने शिवपहाड़ी जाकर विधिवत पूजा अर्चना के बाद खुदाई करायी तो श्री बंशीधर जी की अद्वितीय असाधारण प्रतिमा मिली। जिसे हाथियों पर बैठाकर श्री बंशीधर नगर लाया गया। गढ़ के मुख्य द्वार पर अंतिम हाथी बैठ गया। लाख प्रयत्न के बावजूद हाथी नहीं उठने पर रानी ने राजपुरोहितों से राय मशविरा कर वहीं पर मंदिर का निर्माण कराया तथा वाराणसी से राधा रानी की अष्टधातु की प्रतिमा मंगाकर 21 जनवरी 1828 स्थापित करायी।

32 मन 1280 किलो वजनी

श्री बंशीधर जी प्रतिमा कला के दृष्टिकोण से अति सुंदर एवं अद्वितीय है। बिना किसी रसायनिक के प्रयोग या अन्य पॉलिस के प्रतिमा की चमक पूर्ववत है। भगवान श्री कृष्ण शेषनाग के ऊपर कमल पीड़िका पर बंशीवादन नृत्य करते विराजमान हैं। भूगर्भ में गड़े होने के कारण शेषनाग दृष्टिगोचर नहीं होते हैं।

त्रिदेव के रूप में हैं श्री बंशीधर जी

श्री बंशीधर मंदिर के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां भगवान श्रीकृष्ण त्रिदेव अर्थात ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों स्वरूप में हैं। मंदिर में स्थित प्रतिमा को गौर से देखने पर यहां भगवान के त्रिदेव के स्वरूप में विद्यमान रहने का अहसास होता है। यहां स्थित श्री बंशीधरजी जटाधारी के रूप में दिखाई देते हैं। जबकि शास्त्रों में श्रीकृष्ण के खुले लट और घुंघराले बाल का वर्णन है। इस लिहाज से मान्यता है कि श्रीकृष्ण जटाधारी अर्थात देवाधिदेव महादेव के रूप में विराजमान हैं। श्रीकृष्ण के शेषशैय्या पर होने का वर्णन शास्त्रों में मिलता है, लेकिन यहां श्री बंशीधर जी शेषनाग के उपर कमलपुष्प पर विराजमान हैं। जबकि कमलपुष्प ब्रह्मा का आसन है। इस लिहाज से मान्यता है कि कमल पुष्पासीन श्री कृष्ण कमलासन ब्रह्मा के रूप में विराजमान हैं। भगवान श्रीकृष्ण स्वयं लक्ष्मीनाथ विष्णु के अवतार हैं इसलिये विष्णु के स्वरूप में विराजमान हैं। त्रिदेव के रूप में विराजमान भगवान सबकी मनोकामना पूरी करते हैं।

मंदिर में सालों भर देश ही नहीं विदेशी श्रद्धालुओं का भी लगा रहता है तांता

चुनार-चोपन-गढ़वा रोड रेलखंड और एनएच 39 (पहले 75) के किनारे पर बसे श्री बंशीधर नगर (नगर ऊंटारी) शहर के बीच में स्थित श्री बंशीधर मंदिर में दर्शन के लिये सालों भर देश ही नहीं विदेशी श्रद्धालुओं का भी तांता लगा रहता है। जो भी श्रद्धालु एक बार श्री बंशीधर जी की मोहिनी मूरत का दर्शन करता है, वह उनके प्रति मोहित हो जाता है। मंदिर में महाशिवरात्रि एवं श्रीकृष्ण जन्मोत्सव बड़े ही धूम धाम से मनाया जाता है। महाशिवरात्रि के मौके पर प्रसिद्व मेला लगता है जो एक माह तक चलता है।

श्री बंशीधर नगर में प्रतिवर्ष श्रीकृष्ण की जयंती जन्माष्टमी मथुरा एवं वृंदावन की तरह मनाई जाती है। इस मौके पर एक सप्ताह तक श्रीमद्भागवत कथा का आयोजन किया जाता है जिससे श्री बंशीधर नगर सहित आस पास के गांवों का माहौल भक्तिमय हो जाता है। इस वर्ष भी यह आयोजन किया गया है और पूरा श्री वंशीधर नगर भगवान श्री कृष्णा की भक्ति में डूबा हुआ है।

 उज्जैन, 26 अगस्त । विश्व प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग भगवान महाकालेश्वर की नगरी उज्जैन में आज (सोमवार को) श्री कृष्ण जन्माष्टमी का पर्व धूमधाम से मनाया जा रहा है। सुबह से सभी मंदिर सज गए हैं और बड़ी संख्या में श्रद्धालु मंदिर पहुंचकर भगवान के दर्शन कर रहे हैं। भगवान श्री कृष्ण की शिक्षा स्थली जहां भगवान ने 14 विद्याएं और 64 कलाएं सीखी थी, ऐसे सुप्रसिद्ध सांदीपनि आश्रम में जन्माष्टमी के भव्य आयोजन की तैयारियां की गई है।

सांदीपनि आश्रम के प्रमुख पुजारी पंडित रूपम व्यास ने बताया कि जन्माष्टमी के मौके पर सुबह 7:00 बजे से आश्रम में दर्शन का सिलसिला शुरू हो गया है। यहां रात्रि 11:00 बजे तक श्रद्धालु लाइन में लगकर भगवान के दर्शन कर सकेंगे। आश्रम में संस्कृति विभाग के माध्यम से भगवान कृष्ण की लीलाओं पर केंद्रित सांस्कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित होंगे। रात्रि 10:30 बजे प्रदेश के मुख्यमंत्री डॉ मोहन यादव जन्माष्ठमी पर्व में शामिल होंगे और भगवान का दर्शन, पूजन और अभिषेक करेंगे। मुख्यमंत्री डॉ यादव महाआरती में भी शामिल होंगे। श्रद्धालु रात्रि 1:00 बजे तक भगवान के दर्शन कर सकेंगे।

भगवान श्री कृष्ण और सुदामा की मित्रता के प्रसिद्ध स्थल नारायणा धाम, महिदपुर में भी कृष्ण जन्माष्टमी का पर्व हर्षोल्लास और उमंग के साथ मनाया जा रहा है। यहां 25 से 27 अगस्त तक मध्यप्रदेश शासन संस्कृति विभाग द्वारा श्री कृष्णा आख्यान की कला अभिव्यक्तियां थीम पर विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जा रहे हैं। आज यहां धार की श्वेता गुंजन जोशी और साथी द्वारा भक्ति गायन तथा मथुरा के गिरधर गोपाल शर्मा और साथी द्वारा रासलीला की प्रस्तुति दी जाएगी।

गोपाल मंदिर उज्जैन के प्रशासक अजय धनके ने बताया कि बाबा महाकाल की सवारी और कृष्ण जन्माष्टमी का पर्व एक ही दिन होने से श्रद्धालुओं में विशेष उत्साह हैं। इस शुभ अवसर पर सोमवार को शाम 6:00 बजे गोपाल मंदिर पर हरिहर मिलन होगा। रात्रि 10:00 बजे मुख्यमंत्री डॉ. यादव गोपाल मंदिर में भगवान का दर्शन करेंगे। रात्रि 12:00 बजे तक भगवान के दर्शन पूजन, अभिषेक और आरती की जाएगी। रात्रि 2:00 बजे तक भगवान के दर्शन के लिए मंदिर के पट खुले रहेंगे।

जन्माष्टमी पर इस्कॉन मंदिर उज्जैन में 25 से 27 अगस्त तक त्रिदिवसीय जन्माष्टमी उत्सव का आयोजन हो रहा है, जिसमें 26 अगस्त 2024 को जन्माष्टमी तथा 27 अगस्त 2024 को नंदोत्सव एवं इस्कॉन के संस्थापक आचार्य श्रील प्रभुपादजी का अविर्भाव तिथि महोत्सव अत्यंत हर्षोल्लास के साथ मनाया जा रहा है। श्री कृष्ण जन्माष्टमी पर दर्शनार्थियों की सुविधा के लिए रात्रि 12 बजे तक मंदिर के पट खुले रहेंगे। पूरे दिन भजन कीर्तन चलते रहेंगे।

 नगर का भ्रमण कर अपनी प्रजा का हाल जानेंगे अवंतिकानाथ, लोकनृत्य की होगी प्रस्तुति

उज्जैन, 26 अगस्त । विश्व प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग भगवान महाकालेश्वर की श्रावण-भाद्रपद मास में निकलने वाली सवारी के क्रम में आज भाद्रपद मास के प्रथम सोमवार को भगवान महाकाल की छठी सवारी धूमधाम से निकाली जाएगी। रजत पालकी में सवार होकर अवंतिकानाथ अपनी प्रजा का हाल जानने के लिए नगर का भ्रमण करेंगे। इस दौरान भगवान महाकाल छह स्वरूपों में भक्तों को दर्शन देंगे।

महाकालेश्वर मंदिर प्रबंध समिति के प्रशासक गणेश कुमार धाकड ने बताया कि आज सोमवार को श्रीकृष्ण जन्माष्टमी का सुखद संयोग बना है। इस अवसर पर शाम चार बजे महाकालेश्वर मंदिर से बाबा महाकाल की छठी सवारी निकाली जाएगी। सवारी में भगवान महाकालेश्वर पालकी में श्री चंद्रमौलेश्वर के रूप में तथा हाथी पर मनमहेश के रूप में, गरुड़ रथ पर शिव तांडव तथा नंदी रथ पर उमा- महेश रूप में और डोल रथ पर श्री होल्कर स्टेट के मुखारविंद के साथ ही घटाटोप स्वरूप में सवार होकर अपने भक्तों को दर्शन देंगे।

उन्होंने बताया कि सवारी निकलने के पूर्व महाकालेश्वर मंदिर के सभा मंडप में भगवान श्री चन्द्रमौलेश्वर का विधिवत पूजन होगा। जिसके बाद भगवान श्री चन्द्रमोलेश्वर पालकी में विराजित होकर नगर भ्रमण पर निकलेंगे। मंदिर के मुख्य द्वार पर सशस्त्र पुलिस बल के जवानों द्वारा पालकी में विराजित भगवान को सलामी दी जाएगी। उसके बाद सवारी परंपरागत मार्ग महाकाल चौराहा, गुदरी चौराहा, बक्षी बाजार और कहारवाडी से होती हुई रामघाट पहुंचेगी, जहां माँ क्षिप्रा नदी के जल से भगवान का अभिषेक और पूजन-अर्चन किया जाएगा। इसके बाद सवारी रामानुजकोट, मोढ की धर्मशाला, कार्तिक चौक खाती का मंदिर, सत्यनारायण मंदिर, ढाबा रोड, टंकी चौराहा, छत्री चौक, गोपाल मंदिर, पटनी बाजार और गुदरी बाजार से होती हुई पुन: महाकालेश्वर मंदिर पहुंचेगी।

सवारी के साथ भजन मंडली के अलावा हजारों भक्त झांझ, मंजीरे, ढोल, डमरू बजाते हुए शामिल होंगे। उन्होंने बताया कि भगवान महाकाल की सवारी में लोक संस्कृति के रंग भी नजर आएंगे। इस बार बैतूल के गोंड जनजाति के 50 से अधिक कलाकार ठाट्या नृत्य की प्रस्तुति देते हुए सवारी में शामिल होंगे। सवारी का सजीव प्रसारण मंदिर प्रबंध समिति के फेसबुक पर किया जाएगा। इसके साथ ही सवारी के अंत में चलित रथ में एलईडी के माध्यम से सवारी मार्ग में दर्शन हेतु खड़े श्रद्धालुओं को सजीव दर्शन की व्यवस्था की गई है। इस चलित रथ की विशेषता यह है कि इसमें लाइव बॉक्स रहेगा, जिससे लाइव प्रसारण निर्बाध रूप से होगा।

सवारी के दौरान श्रद्धालुओं से अपील है कि सवारी मार्ग में सड़क की ओर व्यापारीगण भट्टी चालू न रखें और न ही तेल का कड़ाहे रखें। दर्शनार्थी सवारी में उल्टी दिशा में न चलें और सवारी निकलने तक अपने स्थान पर खड़े रहें। दर्शनार्थी गलियों में वाहन न रखें। श्रद्धालु सवारी के दौरान सिक्के, नारियल, केले, फल आदि न फेंकें। सवारी के बीच में प्रसाद और चित्र वितरण न करें। इसके अलावा पालकी के आसपास अनावश्यक संख्या में लोग न रहें।

 एक एकड़ क्षेत्रफल में बना है सैकड़ों साल पुराना राम दरबार का मंदिर

सैकड़ों साल पुराने मंदिर में श्रीकृष्ण जन्मोत्सव को लेकर तैयारियां शुरू

हमीरपुर। जिले में सदियों पुराने एक मंदिर की दीवालों में सम्पूर्ण महाभारत और श्रीकृष्ण लीला के प्रसंग चित्रित है। इस मंदिर में श्रीकृष्ण जन्मोत्सव को लेकर तैयारियां अब शुरू कर दी गई है। पूरे मंदिर को रंग रोशन कर चमकाया जा रहा है। श्रीकृष्ण जन्मोत्सव की रात पूरे गांव के लोगों की भीड़ जुटती है साथ ही मंगला आरती में महिलाएं और पुरुष शामिल होते है। मंदिर में जन्माष्टमी से लेकर छह दिनों तक रंगारंग कार्यक्रमों की धूम मचेगी।

मौदहा क्षेत्र के खंडेह गांव ब्रिटिश हुकूमत में प्रशासनिक व्यवस्था के लिए परगना बनाया गया था। सरकारी जिला गजेटियर में भी इस गांव का जिक्र है। वर्ष 1878 में खंडेह गांव नाना गोविन्द राव ने ब्रिटिश हुकूमत के हवाले किया था। पुरातन इतिहास में यह गांव पूर्व मुगल सल्तनत व आर्यों के जमाने में भी अस्तित्व में रहा है। इस गांव में काफी बड़े क्षेत्रफल में रामजानकी मंदिर बना है। मंदिर में ही अष्टधातु की राम जानकी व लक्ष्मण की भव्य मूर्तियां विराजमान है वहीं एक हिस्से में राधा श्रीकृष्ण की नयनाभिराम मूर्तियां विराजमान है।

मंदिर की देखरेख करने वाले सर्वराहकार प्रद्युम कुमार दुबे उर्फ लालू ने बताया कि इस पूरे मंदिर में नक्काशी बेमिसाल है। देवी देवताओं की मूर्तियों को बड़े ही अद्भुत तरीके सेतराशा गया है। उन्हाेंने बताया कि श्रीकृष्ण जन्मोत्सव को लेकर तैयारियां शुरू कर दी गई है। गांव के लोग सामूहिक रूप से जन्मोत्सव कार्यक्रम में शामिल होते है। मंगला आरती के बाद अगले दिन रामचरित मानस का अर्थ सहित सम्पूर्ण पाठ का आयोजन शुरू होगा जो लगातार 31 अगस्त तक चलेगा। समापन के दिन ही श्रीकृष्ण की छठी उत्सव धूमधाम से मनाया जाएगा। रात में भक्ति मय संगीत संध्या कार्यक्रम होगा। इसके लिए लखनऊ से कलाकारों को बुलाया गया है।

मंदिर की दीवालों में महाभारत और श्रीकृष्ण लीला के चित्रित है प्रसंग

प्रद्युम दुबे उर्फ लालू व मंदिर के पुजारी राकेश बाजपेई ने बताया कि मंदिर के ग्रेनाइट पत्थर पर सम्पूर्ण महाभारत और श्रीकृष्ण लीला के प्रसंग चित्रित है। साथ ही रामकथा के प्रसंग भी चित्रित है। पुजारी ने बताया कि संगमरमर व ग्रेनाइट पत्थरों पर शिल्प और कला की नक्काशी बेमिसाल है। तमाम तरह के पत्थरों को मिलाकर पूरे मंदिर में निर्माण के दौरान इस तरह से सेट किए गए है किपत्थरों के जोड़ समझ से परे है। यह मंदिर एक एकड़ क्षेत्रफल में बना है। पूरा मंदिर एक ही पत्थर से बना नजर आता है।

सदियों पुराने मंदिर को चमकाने में अब पर्यटन डिपार्टमेंट ने डेरा डाला

सदियों पुराने मंदिर को चमकाने के लिए अब पर्यटन डिपार्टमेंट ने खंडेह गांव में डेरा डाला है। मंदिर के प्रमुख प्रद्युम दुबे ने बताया कि सीएम पर्यटन संवर्धन योजना के तहत पचास लाख रुपये की मंजूरी दी गई थी लेकिन सिर्फ इकतीस लाख रुपये ही रिलीज हुए। इस धनराशि से दोनों पुराने मंदिरों निर्माण कराए गए है। बताया कि शासन से मंदिर को संवारने के लिए 86 लाख रुपये मिले है। अब पर्यटन विभाग यहां कार्य करा रहा है। अभी तक पार्क सहित सत्तर फीसदी निर्माण कार्य कराए जा चुके हैं।

 
कोरबा। कोरबा तहसील के बेला ग्राम पंचायत के आश्रित ग्राम दुधीटांगर के जंगल में दिनांक 13 अगस्त 2024 को जिला पुरातत्व संग्रहालय कोरबा के मार्गदर्शक एवं संस्कार भारती छत्तीसगढ़ के प्राचीन कला विधा के प्रांतीय संयोजक हरि सिंह क्षत्री द्वारा अपने सहयोगी भगत कोरवा के साथ मिलकर मेसोलिथिक काल-ताम्रपाषाण युग की एक प्राचीन गुफा की खोज की गई है। उन्होंने इस गुफा में 45 से अधिक शैलोत्कीर्ण चित्रों को खोजा है।

इन चित्रों में हिरण, सांभर, कुत्ता, बकरी, तेंदुआ, सियार के अलावा पदचिन्ह और मानवाकृति सहित ज्यामितीय चित्र भी मिले हैं। गुफा चित्रों की खोज के दौरान हरिसिंह ने इसकी जानकारी विश्व के सुप्रसिद्ध पुरातत्ववेत्ता पद्मश्री के. के. मोहम्मद , कर्नाटक के वरिष्ठ पुरातत्वविद् रवि कोरीसेट्टार , वाकणकर शोध संस्थान उज्जैन के पदाधिकारी व पुरातात्विक जानकार श्रीमती विनीता देशपांडे एवं स्थापत्य कला विशेषज्ञ इंद्रनील बंकापुरे कोल्हापुर को वीडियो कॉल के माध्यम से दी है।

इन सभी जानकारों ने इन चित्रों को अत्यंत महत्वपूर्ण मानकर हरि सिंह क्षत्री को इसके डॉक्यूमेंटेशन करने के आवश्यक निर्देश दिए तथा आसपास पाषाण कालीन लघु उपकरणों की खोज करने के भी निर्देश दिए। खोज के दौरान माइक्रोलिथ भी मिला ।पद्मश्री के. के. मुहम्मद ने इन चित्रों को देखकर इसे मेसोलिथिक काल के होने की संभावना व्यक्त की जो लगभग ईसा पूर्व 4000 साल के हो सकते हैं । हरिसिंह द्वारा खोज की श्रृंखला में यह दूसरी गुफा है जिसमें इस प्रकार के चित्रों को खोजा गया है । इसके पूर्व दिनांक 25 नवंबर 2023 को बड़ी संख्या में ऐसे ही चित्रों की खोज हरिसिंह क्षत्री के द्वारा ग्राम पंचायत लेमरू के आश्रित ग्राम बढ़नी में की गई थी। जिसकी विधिवत् लिखित जानकारी कलेक्टर कोरबा को उनके द्वारा दी गई थी । इन दोनों शैलाश्रयों के बीच दूरी लगभग 30 किलोमीटर है, परंतु दोनों ही शैलाश्रयों के चित्रों में बहुत समानता है । विशेषज्ञों द्वारा दोनों ही शैलाश्रयों को मेसोलिथिक काल का माना जा रहा है।

कोरबा जिले में आदिमानवों के अनेक ठिकानों की खोज हरि सिंह क्षत्री द्वारा पूर्व में की गई है। जिसमें में 25 चित्रित शैलाश्रयों के अलावा सैंकड़ों की संख्या में अचित्रित शैलाश्रयों की खोज भी शामिल है। उनके द्वारा पाषाण कालीन उपकरणों की खोज भी की जाती रही है जिसे जिला पुरातत्व संग्रहालय कोरबा में प्रदर्शित किया गया है।

शैलाश्रयों में चित्रित शैलचित्र हमारे पूर्वजों के जीवन की गाथा होते हैं : हेमन्त माहुलीकर

संस्कार भारती छत्तीसगढ़ के प्रांतीय महामंत्री हेमन्त माहुलीकर ने बताया कि हरि सिंह क्षत्री विगत लगभग 30 वर्षों से पुरातात्विक धरोहरों की खोज में सक्रिय हैं। संस्कार भारती छत्तीसगढ़ के प्रयासों से वाकणकर शोध संस्थान उज्जैन ने गत वर्ष कोरबा जिले में हरि सिंह क्षत्री की खोजों पर आधारित एक पुस्तक “हसदेव घाटी की पुरातात्विक संपदा (प्रथम सोपान) प्रकाशित की थी। देश के अनेक प्रदेशों के पुरातत्ववेत्ताओं ने इस पुस्तक की सराहना की। इसके अंतर्गत कोरबा जिले के पुरातात्विक महत्व के 15 स्थानों का सचित्र वर्णन है। हमारे इतिहास को जानने हेतु ये शोध अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं । शैलाश्रयों में चित्रित शैलचित्र हमारे पूर्वजों के जीवन की गाथा होते हैं । पाषाण कालीन गुफाओं और शैलाश्रयों का भारतीय इतिहास से तादात्म्य स्थापित करने में हरि सिंह क्षत्री सक्षम हैं , क्योंकि उन्होंने इस क्षेत्र का पर्याप्त अध्ययन किया है । इनकी अगली पुस्तक के प्रकाशन हेतु कार्य जारी है।

 17वीं शताब्दी में मराठों ने करवाया था ज्वालेश्वर महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार, संभागायुक्त की रूचि से ढहने से बच गई ऐतिहासिक धरोहर

इंदौर । महेश्वर स्थित ऐतिहासिक प्राचीन धरोहर ज्वालेश्वर महादेव मंदिर के जीर्णोद्धार कार्य के लिए संभागायुक्त दीपक सिंह की रुचि और जिला प्रशासन खरगोन के प्रयासों और जनभागीदारी की पहल रंग ला रही है। 80 लाख रुपये जन भागीदारी से एकत्र कर इस प्राचीन धरोहर का जीर्णोद्धार कार्य तेज गति से हो रहा है, जो क्षेत्र में जनभागीदारी की अनूठी मिसाल बन रहा है। सामूहिक प्रयासों की यह पहल प्राचीन विरासत को लंबे समय तक संजोए रखने के सपने को मूर्त रूप प्रदान कर रही है। नदी के तट पर स्थित यह ऐतिहासिक धरोहर ढहने की कगार पर आ गई थी।

जनसम्पर्क अधिकारी मनीष गुप्ता ने गुरुवार को जानकारी देते हुए बताया कि महेश्वर एक धार्मिक, ऐतिहासिक, कलात्मक और स्थापत्य कला का केंद्र है। एक स्थानीय कहावत है नर्मदा नदी से निकलने वाला हर कंकर शंकर का रूप होता है। पवित्र रेवा नदी के किनारे बने इस शहर के प्रत्येक मंदिर का वर्णन पुराणों, शास्त्रों, टिकाओं और कविताओं में विस्तार से किया गया है। श्रावण, कार्तिक, मार्गशीर्ष के महीनों के दौरान भक्त नर्मदा देवी और भगवान शिव के दर्शन के लिए दूर-दूर से आते हैं। वैसे तो नर्मदा तट पर हजारों मंदिर है, लेकिन उनमें से कुछ मंदिरों का विशेष स्थान है जिसमें ज्वालेश्वर महादेव मंदिर का अपना विशेष स्थान और महत्व है, लेकिन ऐतिहासिक महत्व का ज्वालेश्वर मंदिर देख-रेख के अभाव में जर्जर हो रहा था। संभागायुक्त दीपक सिंह ने इस ऐतिहासिक धरोहर को संजोने के लिए रुचि ली और जिला प्रशासन और क्षेत्रवासियों के सहयोग से आज इस प्राचीन धरोहर का जीर्णोद्धार कार्य लगभग पूर्णता की ओर है। सामूहिक प्रयासों की परिणति रंग लाई। जन सहयोग से करीब 80 लाख रुपये की राशि से इस मंदिर का जीर्णोद्धार कार्य ऐतिहासिक धरोहर को नया और दीर्घ जीवन देने वाला सिद्ध हुआ है।

उन्होंने बताया कि ज्वालेश्वर महादेव मंदिर एक बहुत ही प्राचीन मंदिर है जो एक पहाड़ी के ऊपर स्थित है। इस मंदिर तक नर्मदा नदी के किनारे से एक छोटे से रास्ते से पहुंचा जा सकता है। पुराणों के अनुसार जब भगवान शिव ने एक ही बाण से त्रिपुरा के किले बंद शहर को नष्ट कर दिया था, तब उन्होंने इस स्थान पर नर्मदा देवी को अपने हथियार सौंपे थे। इस स्थान पर एक शिवलिंग प्रकट हुआ, जो सर्वोच्च ऊर्जा का प्रतीक है। यह भी कहा गया है कि भगवान शिव ने ज्वालेश्वर महादेव के रूप में प्रकट होकर जटाओं से गंगा की रक्षा की थी। वर्तमान में जो मंदिर दिखाई देता है उसका जीर्णोद्धार 17वीं शताब्दी में मराठों के मार्गदर्शन में किया गया था, जिसमें विस्तृत नक्काशीदार शिखर, दरवाजे एवं खिड़कियां तथा जटिल नक्काशीदार पैनल जैसे विशिष्ट वास्तु शिल्प का उदाहरण यहां देखने को मिलता है। यह मंदिर उत्कृष्ट घाटों और होलकर वास्तुकला का मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। इस स्थान से महेश्वरी नदी और नर्मदा नदी का संगम भी देखा जा सकता है।

जन सहयोग के एकत्र 80 लाख रुपये से हो रहा जीर्णोद्धार कार्य

महेश्वर नगर के नर्मदा तट स्थित प्राचीन ज्वालेश्वर महादेव मंदिर के जीर्णोद्धार का लगभग पूरा हो चुका है। जीर्णोद्धार कार्य हेतु जनसहयोग से एकत्र करीब 80 लाख रुपए खर्च हुए है। मंदिर को नर्मदा नदी की बाढ़ से बचाने के लिए पत्थरों से 110 मीटर लंबाई के साथ 24 मीटर ऊंची व 4 मीटर चौड़ी गैबियन वाल बनाई गई है। जीर्णोद्धार कार्य में करीब डेढ़ करोड़ रुपये खर्च का अनुमान है। महाराष्ट्र के ठेकेदार पवन पवार का कहना है कि जनसहयोग से इस धरोहर को बचाना पुण्य का कार्य है। मंदिर निर्माण में लगने वाली सामग्री व धनराशि जनसहयोग से जुटाने को लेकर स्थानीय स्तर पर प्रयास किये जा रहे हैं।

जीर्णोद्धार कार्य की प्रगति का नियमित फालोअप लेते हैं संभागायुक्त

ज्वालेश्वर महादेव मंदिर के संरक्षण एवं संवर्धन को लेकर संभागायुक्त दीपक सिंह के मार्गदर्शन एवं कलेक्टर कर्मवीर शर्मा के निर्देशन में एसडीएम व तहसीलदार जीर्णोद्धार कार्य की प्रगति की नियमित मॉनिटरिंग तथा जनसहयोग की पहल में सहयोग कर रहे है। संभागायुक्त मंदिर क्षेत्र में जीर्णोद्धार कार्य का निरीक्षण कर प्रगति का जायजा ले चुके हैं तथा नियमित कार्य की प्रगति का फालोअप भी लेते है। दीपक सिंह ने बताया हमारा उद्देश्य है कि हम इस ऐतिहासिक धरोहर का संरक्षण करें। सामूहिक प्रयास से इस ऐतिहासिक धरोहर के जीर्णोद्धार का कार्य प्रारंभ किया गया। कार्य तीव्र गति से पूरा करने का लक्ष्य है।

जन सहयोग बना मिसाल

ज्वालेश्वर महादेव मंदिर के जीर्णोद्धार कार्य में प्रशासन, स्थानीय जनप्रतिनिधिगण, नागरिकों का सकारात्मक सहयोग एक मिसाल बना है। तहसीलदार राकेश सस्तिया, समाजसेवी शम्मी आमगा, अजय गुर्जर, दुर्गेश भालेकर, डेनिस मनोरे के साथ नगर के लोग मंदिर में सहयोग राशि देने के साथ सेवा भी दे रहे हैं। नर्मदा नदी में बाढ़ आने से पहले मंदिर संरक्षण का काम पूरा किये जाने के लक्ष्य के साथ समाजसेवी जमनादास सराफ, नटवरलाल सराफ, नितिन महाजन, राहुल महाजन, नप अध्यक्ष प्रतिनिधि गजराज यादव के अलावा प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष रूप से सेवा देने वाले लोग डंपर, जेसीबी मशीनों की मदद जन भागीदारी के रूप में कर रहे है।

 झीलों का शहर और मेवाड़ के शाही राज्य की पूर्व राजधानी, उदयपुर हालांकि एक प्रचलित कहावत है, फिर भी भारत में घूमने के लिए सबसे अच्छी जगहों में से एक है । अगस्त का महीना गर्म रेगिस्तानी सूरज से कुछ राहत प्रदान करता है, क्योंकि इसमें हल्के मानसूनी बादल आते हैं और बार-बार बारिश होती है। मनमोहक शहर उदयपुर अपनी विशाल झीलों के साथ मानसून की ताज़गी से भर जाता है, जिससे शहर के चारों ओर हरियाली में एक नया जीवन आ जाता है।

उदयपुर में शीर्ष पर्यटक आकर्षण

भारत में सबसे रोमांटिक जगहों में से एक के रूप में वर्णित , उदयपुर अपने आकर्षणों के लिए प्रसिद्ध है, जो भूमि की संस्कृति, परंपरा और इतिहास के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। यह राजस्थान का सांस्कृतिक मोर्चा है । उदयपुर रेगिस्तानी राज्य में मनोरंजन का एक नखलिस्तान था और अतीत के राजघरानों ने मुख्य रूप से इसकी सराहनीय सुंदरता के कारण इस स्थान पर अपना निवास बनाया था।

उदयपुर में घूमने के लिए सर्वोत्तम स्थानों की सूची है: 

 सिटी पैलेस

यह एक परिसर के अंदर कई टावरों और इमारतों का समूह है। यह सिर्फ़ एक दर्शनीय स्थल से ज़्यादा है। यह वास्तुकला के चमत्कारों का एक स्थान है। आप यहाँ विंटेज कार संग्रहालय, महारानी पैलेस, दावत-ए-आम और अन्य जैसी कई दिलचस्प संरचनाएँ देख सकते हैं। हर शाम, भूमि के इतिहास को समझाने के लिए एक लाइट एंड साउंड शो प्रस्तुत किया जाता है। यह एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण है और अभी भी मेवाड़ परिवार का शाही निवास है। महल के प्रवेश द्वार पर, आप इंडो आर्यन शैली में निर्मित एक दिलचस्प मंदिर देख सकते हैं।

लेक पैलेस

लेक पैलेस दो मुख्य तत्वों के लिए प्रसिद्ध है। इस आकर्षण का पहला तत्व स्वयं महल है। फ्रेटवर्क स्क्रीन, संगमरमर की मूर्तियाँ, अरावली पृष्ठभूमि, गिल्ट मोल्डिंग और अंदर की बेजोड़ सजावट इस आकर्षण को दूसरों से अलग बनाती है। कुछ पर्यटक इस महल में होटल में रहना पसंद करते हैं ताकि उन्हें शाही सुख-सुविधाएँ मिल सकें। अगला आकर्षण इसके चारों ओर की झील है। किनारे से महल तक सूर्यास्त नौका विहार एक महत्वपूर्ण गतिविधि है। यह फोटोग्राफी के लिए भी एक अच्छी जगह है।

 जग मंदिर

यह एक और अद्भुत संरचना है जो पिछोला झील से टकराती हुई खड़ी है। यह जगमंदिर द्वीप पर स्थित है, जो वास्तुशिल्प संरचनाओं के लिए प्रसिद्ध है। जग मंदिर के अंदर, आप संगमरमर के हाथी, उद्यान प्रांगण, 12 पत्थरों का महल, ज़नाना महल, गुल महल और अन्य जैसी कई दिलचस्प कृतियाँ देख सकते हैं। शाम को रोशनी से जगमगाने के बाद महल का दौरा करना आपकी आँखों के लिए एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला अनुभव है।

फतेह सागर झील

यह झील नहर के ज़रिए पिछोला झील से जुड़ी हुई है। पिछोला झील के विपरीत, फतेह सागर झील पर ज़्यादा पर्यटक आकर्षण नहीं हैं। यह झील उन लोगों के लिए एक रोमांटिक जगह है जो अपने खास लोगों के साथ अकेले समय बिताना चाहते हैं। झील पर किसी भी द्वीप पर नाव चलाना एक महत्वपूर्ण गतिविधि है। इनमें से एक द्वीप पर चिड़ियाघर भी है। यह पारिवारिक गतिविधि के लिए एक शानदार जगह है।

 कुंभलगढ़ किला

यह किला उदयपुर के मुख्य शहर से थोड़ी दूर है। यहाँ की यात्रा पूरी तरह से सार्थक है। यह 15वीं शताब्दी में बना एक पहाड़ी किला है। महाराणा प्रताप के महान युद्ध सहित इसके साथ कई इतिहास जुड़े हुए हैं। किले में घूमना यहाँ की एक महत्वपूर्ण गतिविधि है।

 बागोर की हवेली

यह पिछोला झील पर स्थित गंगवार घाट पर स्थित है। यह जगह झील के सुंदर दृश्य के लिए प्रसिद्ध है। महल का वास्तुशिल्प पहलू अगला आकर्षण है। हवेली में 100 कमरे हैं और प्रत्येक कमरे में कई बेहतरीन काम हैं। आप प्राचीन पासा खेल, आभूषण बॉक्स, दर्पण काम, नटक्रैकर, हाथ पंखे, हुक्का, तांबे के बर्तन और अन्य भी पा सकते हैं। हर दिन शाम को नृत्य और संगीत शो आयोजित किया जाता है।

अम्बराई घाट

अम्बराई घाट पिछोला झील पर स्थित है। यह लेक पैलेस, सिटी पैलेस और झील के नज़ारे के लिए प्रसिद्ध है। सूर्यास्त के समय यहाँ आने पर यह जगह अपने रोमांटिक आकर्षण के लिए पर्यटकों के बीच बहुत प्रसिद्ध है। पृष्ठभूमि में महलों के साथ सूर्यास्त का नज़ारा इसे शहर में सूर्यास्त देखने के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान बनाता है। आप यहाँ बहुत सारे जोड़े और फ़ोटोग्राफ़र पा सकते हैं।

 मानसून पैलेस

यह प्राचीन शहर उदयपुर से थोड़ी दूर स्थित है । इस महल का उपयोग राजघरानों द्वारा मानसून में विश्राम के लिए किया जाता था और इस प्रकार, महल का नाम अस्तित्व में आया। महल एक छोटी पहाड़ी पर स्थित है और इसका स्वरूप परीकथा जैसा है। यह एक महत्वपूर्ण सूर्यास्त स्थल है। महल के पास सज्जनगढ़ वन्यजीव अभयारण्य नामक एक छोटा वन्यजीव अभयारण्य है। लोग आमतौर पर महल और अभयारण्य को एक ही यात्रा के रूप में देखते हैं।

शिल्पग्राम

शिल्पग्राम को कारीगरों के गांव के रूप में जाना जाता है। यह मुख्य शहर से थोड़ी दूर स्थित है। यह एक छोटा सा गांव है, जो तीन तत्वों के लिए प्रसिद्ध है। पहला है सरकार द्वारा उपलब्ध कराए गए ग्रामीण जीवन के शोकेस, जो गोवा , गुजरात, महाराष्ट्र और राजस्थान के लोगों के ग्रामीण जीवन को समझाते हैं। यहाँ का दूसरा पर्यटक आकर्षण ऊँट की सवारी और घोड़े की सवारी है। आप यहाँ पारंपरिक संगीत और नृत्य प्रदर्शन का भी आनंद ले सकते हैं। आकर्षण का तीसरा तत्व खरीदारी है। यह गाँव पारंपरिक हस्तशिल्प वस्तुओं, वस्त्रों और अन्य के लिए प्रसिद्ध है।

उदयपुर इन दस आकर्षणों के साथ ही समाप्त नहीं होता। यहाँ और भी बहुत से आकर्षण हैं जैसे सौर वेधशाला, झीलें, रोपवे, एकलिंगजी मंदिर और कई अन्य। यदि आप शहर में कुछ दिन रुकने की योजना बनाते हैं, तो आप पूरे शहर का अच्छा नज़ारा देख सकते हैं और इसका भरपूर आनंद ले सकते हैं। उदयपुर घूमने का सबसे अच्छा समय सर्दियों का है। सर्दी नवंबर में शुरू होती है और मार्च में खत्म होती है।

उदयपुर कैसे पहुंचें?

हवाईजहाज से

शहर का अपना घरेलू हवाई अड्डा है, जो शहर के केंद्र से 22 किमी दूर है। महाराणा प्रताप हवाई अड्डे पर भारत के कई गंतव्यों जैसे मुंबई, जयपुर, जोधपुर , दिल्ली, हैदराबाद और अन्य से उड़ानें आती हैं। यदि आप किसी अंतरराष्ट्रीय स्थान से यात्रा कर रहे हैं, तो दिल्ली या मुंबई हवाई अड्डे से भारत में प्रवेश करना चुनें। हालाँकि निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा जयपुर (राजस्थान) में स्थित है, लेकिन दिल्ली और मुंबई हवाई अड्डों पर जयपुर की तुलना में बेहतर अंतरराष्ट्रीय उड़ान यातायात मिलता है। जयपुर अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा कुआलालंपुर, दुबई, मस्कट और बैंकॉक जैसे कुछ अंतरराष्ट्रीय गंतव्यों को जोड़ता है।

ट्रेन से

स्थानीय रेलवे स्टेशन शहर की सीमा के अंदर स्थित है। उदयपुर रेलवे स्टेशन राजस्थान के लगभग सभी शहरों और देश भर के महत्वपूर्ण शहरों से जुड़ा हुआ है। आपको जयपुर, दिल्ली और मुंबई से लगातार ट्रेनें मिल सकती हैं । अगर आप उदयपुर को शानदार तरीके से घूमना चाहते हैं, तो लग्जरी ट्रेनें चुनें । कई लग्जरी ट्रेनें कई यात्रा कार्यक्रमों के हिस्से के रूप में उदयपुर को कवर करती हैं। रेलवे स्टेशन से, आप अपने गंतव्य तक पहुँचने के लिए कैब, ऑटो रिक्शा और अन्य विकल्प पा सकते हैं।

बस से

उदयपुर बस स्टैंड शहर के अंदर स्थित है। आप राजस्थान के कई शहरों और देश भर के कई शीर्ष शहरों से नियमित बसें पा सकते हैं। दिन भर बसें इधर-उधर चलती रहती हैं। आपको अलग-अलग लक्जरी स्तर वाली निजी और सार्वजनिक दोनों तरह की बसें मिल जाएँगी। बसों की आवृत्ति और मांग मौसम पर निर्भर करती है।

उदयपुर से शहरों के बीच की दूरी

आप आस-पास के क्षेत्रों और महत्वपूर्ण शहरों से उदयपुर के लिए कैब पा सकते हैं। लागत और उपलब्धता मौसम पर निर्भर करती है। सड़क नेटवर्क उदयपुर को छह और चार लेन के राजमार्गों से जोड़ता है जिससे आवागमन आसान हो जाता है।

   आगरा और उदयपुर – 637 किमी

   अहमदाबाद और उदयपुर – 252 किमी

   बैंगलोर और उदयपुर – 1751 किमी

   बीकानेर और उदयपुर – 507 किमी

   चेन्नई और उदयपुर – 2078 किमी

   दिल्ली और उदयपुर – 663 किमी

   मुंबई और उदयपुर – 797 किमी

  जोधपुर और उदयपुर – 266 किमी

   जयपुर और उदयपुर – 405 किमी