- योगेश कुमार गोयल

हैलोवीन ऐसा उत्सव है जो हर साल 31 अक्तूबर को मनाया जाता है। यह केवल एक पार्टी या वेशभूषा का पर्व नहीं है बल्कि इसमें इतिहास, रहस्य और संस्कृति का अनूठा संगम छिपा है। पश्चिमी ईसाई धर्म के ऑल सेंट्स डे की पूर्व संध्या पर मनाया जाने वाला यह पर्व आधुनिक समय में मनोरंजन और डरावने रस के साथ-साथ ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व भी रखता है। इसकी जड़ें प्राचीन सेल्टिक परंपराओं में हैं, जो आज के आधुनिक स्वरूप तक विकसित होती चली आई हैं।

हैलोवीन की उत्पत्ति लगभग सातवीं शताब्दी तक जाती है, जब सेल्टिक लोग अपने नए साल के जश्न ‘समाहिन’ के अवसर पर बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए अलाव जलाते और मुखौटे पहनते थे। यह पर्व मुख्यतः फसल के मौसम के अंत और ठंडी ऋतु के आगमन का संकेत देता था। उन्हें विश्वास था कि इस दिन मृतकों की आत्माएं धरती पर वापस आती हैं और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की सीमा धुंधली हो जाती है। इसलिए, वे अपने घरों और गांवों को आग और धुएं से सुरक्षित रखते, डरावने मुखौटे पहनते और जश्न मनाते।

समाहिन उत्सव के दौरान लोग रात में बड़े अलाव जलाते और उनसे निकलने वाली रोशनी और धुआं बुरी आत्माओं को भटकाने के काम आता। इसके साथ ही, लोगों ने अपने चेहरे पर डरावने मुखौटे पहनकर आत्माओं को भ्रमित करने और सुरक्षित रहने की परंपरा बनाई। यह सामूहिक उत्सव न केवल सामाजिक एकता का प्रतीक था बल्कि जीवन और मृत्यु, अंधकार और प्रकाश के बीच के संबंध को भी दर्शाता था। सेल्टिक परंपराओं में रोमनों का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। रोमनों ने सेल्टिक क्षेत्रों में अपने धार्मिक और सांस्कृतिक उत्सवों को समाहित किया। इनमें से एक प्रमुख उत्सव था ‘फेरालिया’, जो खोई हुई आत्माओं की स्मृति और सम्मान में मनाया जाता था। रोमन परंपराओं के शामिल होने से हैलोवीन उत्सव को नया अर्थ मिला, जिसने इसे अधिक सामाजिक और सांस्कृतिक रूप दिया।

हैलोवीन आधुनिक समय में केवल धार्मिक या आध्यात्मिक पर्व नहीं रहा, यह अब एक वैश्विक उत्सव बन गया है, जिसमें रचनात्मकता, डर और मनोरंजन का समावेश है। कद्दू को काटकर चेहरे उकेरे जाते हैं और उसके भीतर मोमबत्तियां लगाई जाती हैं। यह केवल सजावट नहीं बल्कि प्राचीन विश्वास के अनुसार बुरी आत्माओं को डराने और उन्हें घर से दूर रखने का माध्यम भी है। अजीब तरह के चेहरे और प्रकाश का खेल रात के अंधकार में डर और रहस्य को बढ़ा देता है। हैलोवीन के दौरान ‘ट्रिक-ऑर-ट्रीटिंग’ का चलन सबसे मजेदार और बच्चों के लिए प्रिय परंपरा है। यह परंपरा मध्यकालीन यूरोप से आई है, जब लोग मृतकों की आत्माओं के सम्मान में अपने घरों पर भोजन और मिठाई छोड़ते थे। धीरे-धीरे यह खेल-खेल में बच्चों के लिए मिठाई और उपहार लेने की परंपरा में बदल गया। आज, बच्चे डरावने वेशभूषा में अपने पड़ोसियों के घर जाकर मिठाई लेने का आनंद लेते हैं और यदि उपहार न मिले तो हल्की शरारत करना भी इस परंपरा का हिस्सा बन गया है।

हैलोवीन की रंगत में काले और नारंगी रंग का विशेष महत्व है। नारंगी रंग फसल और पतझड़ के मौसम का प्रतीक है जबकि काला अंधकार, मृत्यु और रहस्य को दर्शाता है। सांस्कृतिक रूप से हैलोवीन ने दुनियाभर में अपनी पैठ बना ली है। अमेरिका में इसे बड़े उत्साह और व्यावसायिकता के साथ मनाया जाता है। घरों और दुकानों में डरावनी सजावट की जाती है, थीम आधारित पार्टियां आयोजित की जाती हैं और बच्चों के साथ-साथ व्यस्क भी इस उत्सव में शामिल होते हैं। इसके अलावा, हॉरर फिल्मों की स्क्रीनिंग और हैलोवीन खेल जैसे भूतिया घर की सैर, डरावनी कहानी सुनाना और परंपरागत खेल इस उत्सव की आकर्षक विशेषताएं हैं।

हैलोवीन के आधुनिक उत्सव में खाद्य संस्कृति का भी एक अलग ही महत्व है। कैंडी, कैंडी सेब, मिठाई और अन्य स्वादिष्ट व्यंजन इस दिन का मजा बढ़ाते हैं। बच्चों के लिए यह दिन केवल डर और मजा ही नहीं बल्कि साझा करने और आनंद लेने का भी प्रतीक है। मोमबत्तियां, अलाव और सजावट से जुड़े तत्व इसे एक सामूहिक और सामाजिक अनुभव में बदल देते हैं, जो परिवार और मित्रों के साथ बिताए गए समय को यादगार बनाता है।

हैलोवीन केवल डर और मनोरंजन का पर्व नहीं है, बल्कि यह मानव संस्कृति और इतिहास का प्रतीक भी है। समय के साथ हैलोवीन का महत्व बदलता रहा है लेकिन इसका मूल संदेश आज भी उतना ही प्रासंगिक है। चाहे आप जैक-ओ-लालटेन बनाएं, ट्रिक-ऑर-ट्रीटिंग करें या केवल दोस्तों के साथ डरावनी कहानियां साझा करें, हैलोवीन हर बार नए अनुभव और उत्साह के साथ मनाया जाता है। यह उत्सव जीवन की जटिलताओं, अंधकार और प्रकाश के बीच संतुलन का प्रतीक है।

(लेखक, स्वतंत्र टिप्पणीकार हैं।)

 

गिरीश्वर मिश्र

सरदार पटेल स्वतंत्र भारत की मूर्त संकल्पना के अप्रतिम वास्तुकार थे। अंग्रेज़ी राज के विरुद्ध राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम में देश के एक सच्चे सिपाही के रूप में वे समर्पित भाव से कार्य करते रहे। खेड़ा और बारडोली के सफल जन आंदोलनों का नेतृत्व करने के बाद देशभर में वे ‘सरदार’ के रूप में प्रसिद्ध हो गए। सभी लोग इनके नेतृत्व और संगठन की सूझबूझ और क्षमता के क़ायल हो गए थे। वे शीघ्र ही भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक प्रमुख नेता बने और आजाद भारत के आरंभिक वर्षों में देश के उप प्रधानमंत्री, गृह मंत्री, सूचना मंत्री आदि के रूप में कई महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं थीं।

सरदार पटेल राजनीतिक स्वतंत्रता को पर्याप्त नहीं मानते थे। वे स्वतंत्रता के साथ हुए अखंड भारत के विभाजन के घाव से दुखी थे। वे कहते हैं‘‘ एक बड़ी लम्बी लड़ाई के बाद देश को आजादी मिली। पर यह वैसी स्वतंत्रता नहीं है जैसी हम सब चाहते थे। यह वह स्वतंत्रता भी नहीं थी जैसी इसे देने वाले, हम लोगों के बापू, चाहते थे और हमारी अपनी गलती से हमने उनको खो दिया। अब उनके जाने के बाद हमें व्रत लेना चाहिए और कोशिश करनी चाहिए कि वह स्वतंत्रता मिले जो वह हमारे लिए चाहते थे।‘‘

यह वह समय था जब भारत के दो खंड थे: एक अंग्रेजी राज वाला और दूसरा राजाओं, रजवाड़ों और रियासतों वाला। अपने अथक प्रयास से सरदार पटेल ने 565 रियासतों का भारतीय संघ में शांतिपूर्ण विलय कराया। भारत के राजनैतिक एकीकरण का यह अनोखा प्रयोग था। ‘लौह पुरुष’ सरदार पटेल राष्ट्रपिता महात्मा गांधी से आयु में 6 वर्ष छोटे और नेहरू जी से 10 वर्ष बड़े थे । भारत को 15 अगस्त 1947 को अंग्रेजों के चंगुल से आजादी मिली थी। पाँच महीने बाद 30 जनवरी 1948 को गांधीजी का देहांत हुआ था। उसके दो वर्ष बाद सरदार पटेल 15 दिसम्बर 1950 को स्वर्गवासी हुए थे। आधुनिक भारत को गढ़ने में उनकी अविस्मरणीय भूमिका थी। उन्होंने देश की सामाजिक-सांस्कृतिक विविधता को ध्यान में रखते हुए एक समर्थ भारत की नींव रखी। देश भक्ति, संयम और दृढ़ता की मिसाल बने सरदार आधुनिक भारत के निर्माण की धुरी बन गए। गांधीजी ने यदि स्वतंत्रता आंदोलन को दिशा दी तो सरदार पटेल ने स्वतंत्रता के परिणाम को भौतिक जामा पहनाया।

राष्ट्र निर्माण पर विचार करते हुए सरदार पटेल प्रत्येक नागरिक के लिए श्रम और समर्पण को आवश्यक मानते थे । समाज की समावेशी दृष्टि रखते हुए वे अल्पमत और बहुमत की जगह सर्वमत पर बल देते थे। वे राष्ट्र के रूप में भारत और उसके नागरिकों के बीच परस्पर पोषक और पोषित होने के भाव की परिकल्पना करते थे। स्वतंत्रता और समानता के मूल्यों के प्रति उनका अविचल समर्पण था। उन्होंने पुरानी इंडियन सिवल सर्विसेज़ की जगह भारतीय प्रशासनिक सेवा (आइ ए एस) का गठन कर प्रशासन को एक सबल आधार दिया। वे कम खर्च, अधिक बचत और निवेश की नीति को भी प्रोत्साहित कर रहे थे और उदारतापूर्वक औद्योगिकीकरण का भी समर्थन कर रहे थे। देश के वे आर्थिक सुधार जो बाद में 1990 के दशक में देश में आए वे सरदार पटेल की नज़रों में 1950 में ही आ चुके थे। अन्यान्य कारणों से तब वैसा न हो सका था।

सरदार पटेल मानते थे कि राष्ट्र का स्वरूप उसके नागरिकों पर निर्भर करता है। इसी कारण भारत के नागरिकों को उनकी भूमिका के लिए सचेत करते हुए वे नागरिक कर्तव्यबोध को जगाने के लिए वे कहते थे कि हमें एक दुर्लभ अवसर मिला है कि हम अपने देश को अपने रुचि और ढंग से बना सकें। वे केवल यांत्रिक स्तर पर राष्ट्र-निर्माण का आह्वान नहीं कर रहे थे, बल्कि राष्ट्र को अपनी अस्मिता का अभिन्न अंग मानते हुए उसके समग्र विकास को सामने लाते हैं। इस समग्र विकास में उन्होंने देश की एकता को सर्वोपरि माना। वे मानते थे कि एक मजबूत भारत को बनाने के लिए एकता और शांति सबसे पहली जरूरत है। यदि देश में एकता न हो, तो निश्चय ही उसका पतन होगा। इसलिए हमें अपने मतभेदों को सुलझाना होगा और इस तरह बर्ताव करना होगा कि देश में पूरा सामंजस्य और अमन-चैन हो तथा शांति बनी रहे।

सरदार पटेल की कल्पना के भारत में एकता और शांति बाहर से थोपे और जबरन शक्ति से नियंत्रित होने वाले तत्व नहीं है बल्कि वे भारत के निर्माता नागरिकों की स्वभावगत विशेषताएं हैं। जब इन विशेषताओं को हर नागरिक मनो-सामाजिक स्तर पर भारत से जोड़ कर देखेगा तो वह इनके आलोक में आत्मानुशासित होगा। इस आत्मानुशासन के कारण उसकी अधीरता नियंत्रित होगी। सरदार चेताते हैं कि एकता के लिए हमको जाति और धर्म के भेद-भाव को भूलना होगा और यह याद रखना होगा कि हम सब भारतीय हैं और सभी बराबर हैं। एक स्वतंत्र देश में एक-दूसरे के बीच कोई भेद नहीं हो सकता। सभी के पास समान अवसर, समान अधिकार और समान उत्तरदायित्व होना चाहिए। इसे अभ्यास या व्यवहार में उतार पाना कठिन है परंतु हमें इस लक्ष्य को पाने की दिशा में सदैव कार्य करते रहना होगा।

सरदार पटेल के अनुसार राष्ट्रीय एकता ही भारत को सामर्थ्यवान बना सकेगी। एकता को सदा पोषित करना होगा। इसके लिए वे ‘नागरिकों‘ को लघु अस्मिता के दायरे से उठने का आह्वान भी करते हैं। उन्हें यह मालूम था कि आने वाले दिनों में राष्ट्रहित और लघु समूहों के हितों के बीच टकराव की स्थिति पैदा हो सकती है। इसी कारण वे इनके बीच सामंजस्य के लिए गांधीजी के आदर्श साधनों को लोकजीवन में अपनाने की पैरवी करते हैं ।

भारत के विभाजन को लेकर सरदार पटेल की राय थी कि तत्कालीन परिस्थितियों में वही एकमात्र समुचित विकल्प बचा था “यह ठीक ही हुआ कि सारी बुराइयों के बावजूद हम विभाजन पर सहमत हो गए। विभाजन को स्वीकार करने को लेकर मैंने कभी पछतावा नहीं किया। एक साल के संयुक्त सरकार चलाने के अनुभव से जब हम विभाजन से सहमत नहीं थे, मुझे यह ज्ञात हुआ कि यदि हम सहमत न होते तो बड़ी भारी गलती हुई होती और पछतावा होता। इसका परिणाम दो टुकड़ों में नहीं वरन देश कई टुकड़ों में हम सबका विभाजन से सहमत होना देश की भलाई में था।‘‘

पटेल की इस स्वीकारोक्ति में एक तरह की भविष्य की इबारत लिखी थी। वे आगे की स्थिति की संकल्पना कर रहे थे। उनकी दृष्टि में आंतरिक शांति और एकता दोनों ही अपरिहार्य थे। वे विभाजनकारी शक्तियों के समूल नाश के लिए स्वयं प्रतिबद्ध थे और सबसे अपेक्षा भी करते थे। यह प्रतिबद्धता ही

भारत की उनकी परिकल्पना का अद्वितीय पक्ष है जिसके लिए राष्ट्रबोध सदैव बना रहना चाहिए। सरदार पटेल राष्ट्रबोध को साकार करने का आह्वान करते हैं। वे राज्य की व्यवस्थाओं के भीतर विद्यमान जड़ताओं से मुक्ति को भी आवश्यक मानते हैं। राज्य अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सके, इसके लिए राज्य के तंत्रों को भी अपनी मनःस्थिति और कार्यसंस्कृति को बदलना होगा। सरदार पटेल सूक्ष्म स्तर पर अपने स्वार्थ को साध रहे समूहों को चिन्हित करते हैं और उनको सचेत करते हैं कि जिस प्रतिरोध को वे अपने हित का माध्यम मान रहे हैं, उससे कहीं न कहीं उनका भी नुकसान हो रहा है। वे राजनीति द्वारा आर्थिक हितों को साधने की प्रवृत्ति को भी प्रश्नांकित करते हैं। उनके अनुसार राजनीतिक और आर्थिक हितों के नाम पर लोकतंत्रात्मक मूल्यों की अनदेखी से व्यवस्था की अवनति होगी।

सरदार पटेल ने देश के प्रत्येक समूह को राष्ट्रनिर्माण के लिए आमंत्रित किया। किसान, उद्योगपति, व्यापारी, विद्यार्थी सभी से वे खुला संवाद करते हुए उनके मन में भविष्य के भारत की परिकल्पना करते थे। वे तत्कालीन परिस्थितियों में आमजन की उदासीनता को दूर करने के लिए राज्य के उस स्वरूप को आगे रखते थे जहां राज्य शक्ति से संचालित न होकर नागरिकों के शक्तिपुंज से संचालित था। भारतीय लोक मानस में आज भी सरदार पटेल की दृढ़ता, देश के प्रति नि:स्वार्थ अनुराग और स्वतंत्रता के प्रति आग्रह की उज्ज्वल छवि एक मिसाल के रूप में अंकित हैं। त्याग और समर्पण के साथ उनके द्वारा एक समर्थ भारत की आधारशिला रखी गई। समता, समानता और स्वतंत्रता इस अभिनव संकल्पना के मूल तत्व थे । यह स्वतंत्रता अक्षत बनी रहे इसके लिए सतर्कता, तैयारी और सामर्थ्य की सदैव अपेक्षा रहेगी। एक आदर्श नेतृत्व द्वारा सरदार पटेल ने दृढ़ता और समर्पण के साथ सक्रिय और संवेदनयुक्त शासन का उदाहरण प्रस्तुत किया था । अमृत काल के संकल्पों लिए भी राष्ट्र की अखंडता को अपने छोटे स्वार्थों से ऊपर रखते हुए समर्पण और राष्ट्र जागरण आज भी आवश्यक है।

आज सत्ता के प्रयोजन और देश के प्रति दायित्व प्रश्नांकित होने लगे हैं। एक आख्यान गढ़ने, सब्ज़बाग़ दिखा कर फ़ौरी तौर पर जनता को रिझाने की कोशिश होती है। आज पार्टी कोई भी हो सत्ता हासिल करना और सत्ता पर क़ाबिज़ हो कर उस पर अधिकार ज़माना ही राजनीति का अकेला प्रयोजन हो चुका है। नैतिकता और नियत कर्तव्य से मुंह मोड़ कर लोग स्वार्थ, लोभ और मुफ़्तख़ोरी का आश्रय ले रहे हैं। स्वच्छ्न्द होकर अपने लिए अधिकाधिक छूट की गुंजाइश बनाने में लग रहे हैं। ऐसे में सरदार पटेल की स्मृति आश्वस्त करती है कि देश-निर्माण जैसे बड़े लक्ष्य धैर्य, संयम, दृढ़ता और साहस से ही साधे जा सकते हैं। इसके लिए सरदार जैसी देश के प्रति निष्ठा और संलग्नता जरूरी होगी।

(लेखक, महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा के पूूर्व कुलपति हैं।)

 प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने गुरुवार को 63वीं गुरु पूजा और 118वीं जयंती पर पसुम्पोन मुथुरामलिंगा थेवर को श्रद्धांजलि अर्पित की।

थेवर के योगदान की प्रशंसा करते हुए प्रधानमंत्री ने कहा कि न्याय, समानता और गरीबों व किसानों के कल्याण के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी।

प्रधानमंत्री ने एक्स पर पोस्ट किया, "गुरु पूजा के पावन अवसर पर, भारत के सामाजिक और राजनीतिक जीवन पर गहरा प्रभाव डालने वाले एक महान व्यक्तित्व, श्रद्धेय पसुम्पोन मुथुरामलिंगा थेवर जी को भावभीनी श्रद्धांजलि। न्याय, समानता और गरीबों व किसानों के कल्याण के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी। वे गरिमा, एकता और स्वाभिमान के लिए सदैव तत्पर रहे, उन्होंने गहन आध्यात्मिकता को समाज सेवा के अटूट संकल्प के साथ मिश्रित किया।"

पसुम्पोन मुथुरामलिंगा थेवर का जन्म 30 अक्टूबर, 1908 को तमिलनाडु के रामनाथपुरम ज़िले के पसुम्पोन में हुआ था। संस्कृति मंत्रालय के तहत amritmahotsav.nic.in के अनुसार, वे एक स्वतंत्रता सेनानी और आध्यात्मिक नेता थे और मुकुलथोर समुदाय में उन्हें एक देवता के रूप में देखा जाता था।

मुकुलाथोर समुदाय के लोग आज भी उनके जन्मदिन और गुरु पूजा समारोहों पर मंदिरों में देवताओं की तरह उनकी मूर्ति पर भी प्रसाद चढ़ाते हैं। थेवर कांग्रेस पार्टी के पूर्णकालिक सदस्य बन गए और 1927 में मद्रास में हुए कांग्रेस अधिवेशन में मात्र 19 वर्ष की आयु में स्वयंसेवक के रूप में शामिल हुए। वे नेताजी सुभाष चंद्र बोस के निकट सहयोगी बन गए। वेबसाइट पर दिए गए बयान में कहा गया है कि नेताजी ने अपनी माँ से थेवर का परिचय अपने छोटे भाई के रूप में कराया था।

इससे पहले आज, उपराष्ट्रपति सी.पी. राधाकृष्णन ने स्वतंत्रता सेनानी पसुम्पोन मुथुरामलिंगा थेवर को उनकी 63वीं गुरु पूजा (पुण्यतिथि) और 118वीं जयंती पर पसुम्पोन स्थित उनके स्मारक पर श्रद्धांजलि अर्पित की।

तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एम.के. स्टालिन ने भी स्वतंत्रता सेनानी पसुम्पोन मुथुरामलिंगा थेवर को पसुम्पोन स्थित उनके स्मारक पर श्रद्धांजलि अर्पित की।

 मुख्यमंत्री स्टालिन ने कहा, "हम यहां एक ऐसे नेता को श्रद्धांजलि देने आए हैं जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता और सामाजिक एकता के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया। यह कलैगनार करुणानिधि ही थे जिन्होंने 1969 में इस स्थल को एक स्मारक में बदल दिया और 2007 में थेवर की जयंती को राजकीय उत्सव घोषित किया।"

 भारत निर्वाचन आयोग (ईसीआई) ने देश भर में सभी 36 राज्य और जिला स्तरीय हेल्पलाइनों के साथ-साथ राष्ट्रीय मतदाता हेल्पलाइन - 1950 को सक्रिय करके अपनी मतदाता पहुँच और शिकायत निवारण प्रणाली को मज़बूत किया है। इन पहलों का उद्देश्य नागरिकों को चुनावी जानकारी तक आसान पहुँच प्रदान करना और चुनाव संबंधी प्रश्नों और शिकायतों का शीघ्र समाधान प्रदान करना है।

राष्ट्रीय संपर्क केंद्र (एनसीसी) सभी राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों के लिए केंद्रीय हेल्पलाइन के रूप में कार्य करेगा, जो प्रतिदिन सुबह 8:00 बजे से रात 8:00 बजे तक टोल-फ्री नंबर 1800-11-1950 के माध्यम से संचालित होगा। प्रशिक्षित अधिकारी कॉल संभालेंगे और नागरिकों को मतदाता पंजीकरण, मतदाता सूची में सुधार, मतदान संबंधी जानकारी और अन्य चुनाव संबंधी सेवाओं में सहायता प्रदान करेंगे।

स्थानीय सहायता सुनिश्चित करने के लिए, भारत निर्वाचन आयोग ने प्रत्येक राज्य, केंद्र शासित प्रदेश और जिले में राज्य संपर्क केंद्र (एससीसी) और जिला संपर्क केंद्र (डीसीसी) स्थापित करने का निर्देश दिया है। ये केंद्र सभी कार्य दिवसों में कार्यालय समय के दौरान संचालित होते हैं और क्षेत्रीय भाषाओं में सहायता प्रदान करते हैं, जिससे नागरिकों को समय पर और संदर्भ-विशिष्ट सहायता प्राप्त हो सके।

सभी शिकायतों और प्रश्नों को राष्ट्रीय शिकायत सेवा पोर्टल (एनजीएसपी 2.0) के माध्यम से पंजीकृत और ट्रैक किया जाएगा, जिससे शिकायत निवारण में पारदर्शिता और जवाबदेही सुनिश्चित होगी।

डिजिटल माध्यमों को बढ़ावा देने के एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में, चुनाव आयोग ने ECINET प्लेटफ़ॉर्म पर 'बुक-अ-कॉल विद BLO' सुविधा भी शुरू की है, जिससे नागरिक मतदाता संबंधी सहायता के लिए अपने संबंधित बूथ स्तरीय अधिकारियों (BLO) से सीधे जुड़ सकते हैं। नागरिक चुनाव अधिकारियों से संवाद करने के लिए ECINET ऐप का भी उपयोग कर सकते हैं।

आयोग ने मुख्य निर्वाचन अधिकारियों (सीईओ), जिला निर्वाचन अधिकारियों (डीईओ) और निर्वाचन पंजीकरण अधिकारियों (ईआरओ) को प्रतिक्रियाओं की निगरानी करने और 48 घंटे के भीतर उपयोगकर्ता अनुरोधों का निपटान सुनिश्चित करने का निर्देश दिया है।

हेल्पलाइन के अतिरिक्त, नागरिक [email protected] पर ईमेल के माध्यम से भी चुनाव संबंधी शिकायतें और फीडबैक भेज सकते हैं।

 देश 31 अक्टूबर को लौह पुरुष सरदार वल्लभभाई पटेल की 150वीं जयंती के उपलक्ष्य में राष्ट्रीय एकता दिवस (राष्ट्रीय एकता दिवस) मनाने के लिए तैयार है। यह दिन 565 से ज़्यादा रियासतों को भारत संघ में एकीकृत करने और राष्ट्रीय एकता की भावना को बनाए रखने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका का सम्मान करता है।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी गुजरात के एकता नगर स्थित स्टैच्यू ऑफ यूनिटी पर सरदार पटेल को पुष्पांजलि अर्पित करेंगे और उसके बाद राष्ट्रीय एकता दिवस समारोह का आयोजन करेंगे। इस कार्यक्रम में एक भव्य परेड, एक जीवंत सांस्कृतिक कार्यक्रम और भारतीय वायु सेना की सूर्यकिरण एरोबैटिक टीम द्वारा हवाई करतबों का प्रदर्शन होगा, जिससे आसमान तिरंगे के रंगों में रंग जाएगा।

इस समारोह में सीमा सुरक्षा बल के भारतीय नस्ल के कुत्तों का एक अनूठा दस्ता भी शामिल होगा, जिसमें रामपुर हाउंड्स और मुधोल हाउंड्स शामिल हैं, जिनमें से मुधोल हाउंड्स की प्रमुख कुत्ती "रिया" को हाल ही में राष्ट्रीय चैंपियन घोषित किया गया है। परेड में नौ राज्यों और एक केंद्र शासित प्रदेश के 16 मार्चिंग दस्ते, चार सीएपीएफ इकाइयाँ, एनसीसी कैडेट और "विविधता में एकता" थीम पर आधारित सांस्कृतिक झांकियाँ शामिल होंगी।

900 कलाकारों द्वारा प्रस्तुत एक विशेष सांस्कृतिक कार्यक्रम में शास्त्रीय और लोक प्रस्तुतियों के माध्यम से भारत की विविध विरासत को प्रदर्शित किया जाएगा। प्रधानमंत्री के सम्मान में गार्ड ऑफ ऑनर का नेतृत्व एक महिला अधिकारी करेंगी, जो राष्ट्रीय सेवा में महिलाओं की बढ़ती भूमिका का प्रतीक है।

इस ऐतिहासिक उपलब्धि के उपलक्ष्य में, केंद्र सरकार ने कई राष्ट्रव्यापी पहलों की योजना बनाई है, जिनमें युवा कार्यक्रम एवं खेल मंत्रालय द्वारा माई भारत प्लेटफॉर्म के माध्यम से आयोजित सरदार@150 यूनिटी मार्च भी शामिल है। 6 अक्टूबर को शुरू हुए इस अभियान में निबंध प्रतियोगिताएँ, सोशल मीडिया प्रतियोगिताएँ और यंग लीडर्स प्रोग्राम शामिल हैं, जिसका समापन सरदार पटेल के जन्मस्थान करमसद से स्टैच्यू ऑफ़ यूनिटी तक एक राष्ट्रीय पदयात्रा के साथ होगा।

केंद्रीय युवा कार्यक्रम एवं खेल मंत्रालय ने 'एक भारत, आत्मनिर्भर भारत' के सिद्धांतों के अनुरूप, युवाओं में एकता, देशभक्ति और नागरिक दायित्व को बढ़ावा देने के लिए माई भारत प्लेटफॉर्म के माध्यम से एक राष्ट्रव्यापी एकता मार्च (यात्रा) का आयोजन किया है। 6 अक्टूबर, 2025 को केंद्रीय मंत्री डॉ. मनसुख मंडाविया द्वारा माई भारत पोर्टल पर शुरू की गई इस पहल में सोशल मीडिया रील्स प्रतियोगिता, निबंध प्रतियोगिता और सरदार@150 यंग लीडर्स कार्यक्रम जैसी प्रतियोगिताएँ शामिल हैं, जिसके 150 विजेता राष्ट्रीय पदयात्रा में भाग लेंगे।

इस उपलब्धि के उपलक्ष्य में, केंद्र सरकार ने राष्ट्रव्यापी गतिविधियों की एक श्रृंखला आयोजित की है, जिसमें युवा कार्यक्रम एवं खेल मंत्रालय द्वारा माई भारत प्लेटफॉर्म के माध्यम से शुरू किया गया सरदार@150 एकता मार्च भी शामिल है। 6 अक्टूबर को केंद्रीय मंत्री डॉ. मनसुख मंडाविया द्वारा उद्घाटन किए गए इस अभियान का उद्देश्य निबंध लेखन, सोशल मीडिया रील्स और सरदार@150 यंग लीडर्स प्रोग्राम जैसी प्रतियोगिताओं के माध्यम से राष्ट्र निर्माण में युवाओं की भागीदारी को प्रेरित करना है, जिसका समापन एक राष्ट्रीय पदयात्रा के रूप में होगा।

एकता मार्च दो चरणों में आयोजित किया जाएगा—पहला चरण, 31 अक्टूबर से 25 नवंबर तक, जिसमें सभी संसदीय क्षेत्रों में जिला-स्तरीय पदयात्राएँ होंगी, जिसके बाद सरदार पटेल की विरासत पर चर्चा, संगोष्ठियाँ और नुक्कड़ नाटक आयोजित किए जाएँगे। दूसरा चरण, 26 नवंबर से 6 दिसंबर तक, सरदार पटेल के जन्मस्थान करमसद से केवड़िया स्थित स्टैच्यू ऑफ़ यूनिटी तक 152 किलोमीटर का मार्ग तय करेगा। इस मार्ग पर स्वच्छता अभियान, सरदार उपवन पहल के तहत वृक्षारोपण, महिला कल्याण शिविर, योग सत्र और "वोकल फ़ॉर लोकल" अभियान चलाए जाएँगे।

समारोह के पूरक के रूप में, 31 अक्टूबर को देश भर में वार्षिक रन फॉर यूनिटी मैराथन का आयोजन किया जाएगा, जिसमें स्कूली बच्चे, केंद्रीय सशस्त्र पुलिस बल (CAPF) और दिव्यांग नागरिक भाग लेंगे। प्रधानमंत्री मोदी ने नागरिकों से इस आयोजन में शामिल होने और राष्ट्रीय एकता एवं सद्भाव के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि करने का आग्रह किया है।

इस वर्ष का यह आयोजन प्रधानमंत्री मोदी द्वारा 2015 में शुरू की गई एक भारत श्रेष्ठ भारत (ईबीएसबी) पहल के साथ भी जुड़ा है, जो राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान और आपसी समझ को बढ़ावा देती है। भाषा संगम, छात्र विनिमय कार्यक्रमों और काशी तमिल संगमम जैसे सांस्कृतिक उत्सवों के माध्यम से, यह पहल विभिन्न क्षेत्रों के बीच भावनात्मक बंधन को मज़बूत करती रहती है।

1 से 15 नवंबर तक, एकता नगर में भारत पर्व का आयोजन किया जाएगा, जिसमें विभिन्न राज्यों के सांस्कृतिक कार्यक्रम और एक खाद्य महोत्सव का आयोजन किया जाएगा। यह उत्सव 15 नवंबर को बिरसा मुंडा जयंती के अवसर पर संपन्न होगा, जिसमें भारत के आदिवासी समुदायों के योगदान पर प्रकाश डाला जाएगा।