सुधीर फड़के एक ऐसे गायक और संगीतकार थे जिन्होंने मराठी संगीत से अपने करियर की शुरुआत की और बाद में हिंदी संगीत में भी अपनी प्रतिभा का लोहा मनवाया। हिंदी संगीत में उन्होंने लता मंगेशकर, ललिता देउलकर, वसंतराव देशपांडे, राम फाटक और उषा अत्रे जैसे प्रसिद्ध कलाकारों के साथ कार्य किया। उनकी अपनी आवाज़ में 56 गीत रिकॉर्ड किए गए थे। उन्हें पाँच दशकों तक मराठी फ़िल्म उद्योग और मराठी सुगम संगीत का प्रमुख चेहरा माना जाता था।

उनका जन्म 25 जुलाई 1919 को कोल्हापुर में हुआ था। बचपन में उनका नाम राम फड़के था, लेकिन जब उन्होंने एचएमवी के लिए एक गीत तैयार किया, तब उन्होंने अपना नाम बदलकर 'सुधीर' रख लिया।

संगीत की ओर उनका झुकाव बचपन से ही था। उन्होंने भारतीय शास्त्रीय संगीत की प्रारंभिक शिक्षा पंडित वामनराव पाध्ये के सान्निध्य में प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने महाराष्ट्र संगीत विद्यालय में प्रशिक्षण लिया, जो बाबूराव गोखले द्वारा संचालित था। इस दौरान उन्हें बाल गंधर्व, हीराबाई बरोडेकर और के एल सहगल जैसे महान कलाकारों से प्रेरणा मिली। घर की आर्थिक स्थिति ठीक न होने के कारण वे इंजीनियरिंग की औपचारिक शिक्षा पूरी नहीं कर सके और उन्होंने संगीत को ही अपना जीवन समर्पित कर दिया।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सुधीर फड़के भारतीय स्वतंत्रता सेनानी विनायक दामोदर सावरकर के जीवन पर आधारित हिंदी फिल्म 'वीर सावरकर' के निर्माण में जुटे थे। यह फिल्म सार्वजनिक दान के माध्यम से बनाई गई थी। वह गोवा स्वतंत्रता आंदोलन और भारत की आज़ादी के बाद की गतिविधियों में भी सक्रिय रूप से शामिल रहे। वे 60 से अधिक वर्षों तक राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से जुड़े रहे और अमेरिका में 'इंडिया हेरिटेज फाउंडेशन' के संस्थापक सदस्य भी थे।

सुधीर फड़के का नाम 'गीत रामायण' के कारण विशेष रूप से अमर हो गया। गजानन दिगंबर माडगूलकर द्वारा लिखित 56 गीतों को उन्होंने स्वरबद्ध किया और गाया। ये गीत रामायण के कथानक को कालक्रम में प्रस्तुत करते हैं। इसका पहला प्रसारण 1 अप्रैल 1955 को राम नवमी के दिन ऑल इंडिया रेडियो, पुणे से हुआ था। अगले 56 सप्ताह तक हर रविवार को एक नया गीत प्रसारित होता रहा और यह कार्यक्रम उस समय की सबसे लोकप्रिय प्रस्तुतियों में से एक बन गया। 'गीत रामायण' का कई भारतीय भाषाओं में अनुवाद भी किया गया।

संगीतकार के रूप में उन्होंने कई यादगार रचनाएं दीं। 'ज्योति कलश छलके', जिसे लता मंगेशकर ने राग देशकर पर गाया था, एक अत्यंत प्रसिद्ध गीत है। किशोर कुमार की आवाज़ में 'पहली तारीख' नामक गीत आज भी हर महीने की पहली तारीख को रेडियो सीलोन से प्रसारित होता है। उन्होंने मराठा लाइट इन्फैंट्री के रेजिमेंटल गीत को भी संगीतबद्ध किया, जो जी.डी. माडगुलकर द्वारा लिखा गया था। इसके अलावा उन्होंने ‘चाहिए आशीष माधव’ के माध्यम से राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के द्वितीय सरसंघचालक एम.एस. गोलवलकर को श्रद्धांजलि दी।

उनकी अन्य प्रसिद्ध रचनाओं में 'आशी पखारे यति', 'देव देवहर्यत नाही', 'दाव मांडु मांडु मोडु नाको', 'विकट घेटला श्याम', 'तुझे गीत गण्यसती सुर लाभु दे' और 'तोच चंद्रमा नभात' शामिल हैं।

सुधीर फड़के को उनके कार्यों के लिए कई पुरस्कार मिले। वर्ष 1963 में मराठी फिल्म "हा माझा मार्ग एकला" के लिए उन्हें राष्ट्रपति पदक से सम्मानित किया गया। 1998 में उन्हें दीनानाथ मंगेशकर पुरस्कार मिला, 2001 में लता मंगेशकर पुरस्कार प्रदान किया गया, अल्फ़ा लाइफ ऑनर्स अवार्ड से नवाजा गया और 2002 में उन्हें 'सह्याद्रि स्वररत्न पुरस्कार' प्राप्त हुआ।

सुधीर फड़के का जीवन संगीत, देशभक्ति और संस्कृति के प्रति समर्पण की मिसाल है, जो आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा का स्रोत बना रहेगा।

विक्रम संवत् 2082 श्रावण कृष्ण पक्ष की उदया तिथि अमावस्या तदनुसार 24 जुलाई को गुरुवार का दिन है, जो सनातन में हरियाली अमावस्या के नाम से शिरोधार्य है।हरियाली अमावस्या को जहाँ विविध धार्मिक प्रयोजनों के लिए अतीव कल्याणकारी है तो वहीं दूसरी ओर भारतीय पर्यावरण और प्रकृति संरक्षण दिवस के नाम से प्रसिद्ध है।

संत गहिरा गुरु, जिनका मूल नाम रामेश्वर कंवर था, छत्तीसगढ़ के रायगढ़ जिले के एक छोटे से गांव गहिरा में जन्मे एक महान संत, समाज-सुधारक और जनजागरण के अग्रदूत थे। उनका पूरा जीवन सेवा, सादगी और सामाजिक बदलाव के लिए समर्पित रहा, खासकर आदिवासी समुदायों के उत्थान के लिए।

उन्होंने 1943 में "सनातन धर्म संत समाज" की स्थापना की, जो आदिवासी क्षेत्रों में धार्मिक और सांस्कृतिक चेतना का केंद्र बना। उनका उद्देश्य था कि आदिवासी समाज अपनी सांस्कृतिक विरासत को पहचाने और आत्मगौरव के साथ जीवन जिए। उन्होंने वैदिक परंपराओं, संस्कृत शिक्षा और स्वच्छता के महत्व को समझाया और इसका प्रचार-प्रसार किया।

संत गहिरा गुरु ने रामचरितमानस के सामूहिक पाठ, पारंपरिक मेलों के आयोजन और छः-शः संस्कारों के प्रचार जैसे माध्यमों से समाज को सनातन धर्म से जोड़ा। उनका विश्वास था कि हर व्यक्ति में ईश्वर का अंश होता है और सही दिशा, शिक्षा और प्रेरणा मिलने पर समाज में चमत्कारी परिवर्तन संभव है।

उन्होंने विशेष रूप से उरांव आदिवासी समुदाय को यह कहकर प्रेरित किया कि वे महाभारत के वीर घटोत्कच के वंशज हैं, जिससे उनमें गर्व और आत्मसम्मान की भावना जगी। उनके इस दृष्टिकोण ने आदिवासी समाज में नई चेतना और आत्मबल का संचार किया।

संत गहिरा गुरु का जीवन अत्यंत सरल, सात्विक और अनुकरणीय था। वे दिखावे से दूर रहते हुए ग्रामीण और वनवासी समुदायों के बीच रहकर, उन्हीं की भाषा में संवाद करते हुए उन्हें शिक्षित और जागरूक करते रहे। उनके लिए अध्यात्म का अर्थ केवल साधना नहीं, बल्कि समाज सेवा और नैतिक मूल्यों के पालन का मार्ग था।

उनकी शिक्षाओं और जीवनशैली ने हजारों लोगों को नई दिशा दी। छत्तीसगढ़ सहित आसपास के क्षेत्रों में आज भी उन्हें भगवान का अवतार माना जाता है। वे एक ऐसे युगद्रष्टा संत थे जिन्होंने अध्यात्म और जनसेवा को एक सूत्र में बांधकर समाज में चेतना और बदलाव की मिसाल कायम की।

सन्तोषामृततृप्तानां यत्सुखं शान्तिरेव च।

न च तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम् ॥

आचार्य चाणक्य यहां सन्तोष के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए कहते हैं कि सन्तोष के अमृत से तृप्त व्यक्तियों को जो सुख और शान्ति मिलती है, वह सुख-शान्ति धन के पीछे इधर-उधर भागनेवालों को नहीं मिलती।

भाव यह है कि सन्तोष सबसे बड़ा सुख है। जो व्यक्ति सन्तोषी होता है उसे परम सुख और शान्ति प्राप्त होती है, धन की चाह में इधर-उधर दौड़-भाग करनेवालों को ऐसी सुख-शान्ति कभी नहीं मिलती।

वस्तुतः चाणक्य का मत है कि मनुष्य की तृष्णाओं का कोई अन्त नहीं। व्यक्ति की कामनाएं व इच्छाएं निरन्तर बढ़ती रहती हैं। इस तरह इच्छाओं के बढ़ने से व्यक्ति के जीवन में एक प्रकार का भटकाव बना रहता है। जो व्यक्ति, जितना प्राप्त हो जाए उसमें सन्तोष कर लेता है, उसे ही सुख की प्राप्ति होती है क्योंकि सन्तोष का बड़ा महत्त्व होता है।

सन्तोषस्त्रिषु कर्तव्यः स्वदारे भोजने धने।

त्रिषु चैव न कर्तव्योऽध्ययने जपदानयोः ॥

यहां आचार्य चाणक्य सन्तोष के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए कहते हैं कि व्यक्ति को अपनी ही स्त्री से सन्तोष करना चाहिए चाहे वह रूपवती हो अथवा साधारण, वह सुशिक्षित हो अथवा निरक्षर-उसकी पत्नी है यही बड़ी बात है। इसी प्रकार व्यक्ति को जो भोजन प्राप्त हो जाय उसी से सन्तोष करना चाहिए, अपनी रूखी भी भली होती है। आजीविका से प्राप्त धन के सम्बन्ध में भी चाणक्य के विचार हैं कि व्यक्ति को असन्तोष में खेद या दुःख नहीं करना चाहिए। इससे उसकी मानसिक शान्ति नष्ट नहीं होती। यदि ऐसा नहीं करता तो वह अपने-आपको निरन्तर दुःखी पाता है। इसके विपरीत चाणक्य का यह भी कहना है कि शास्त्रों के अध्ययन, प्रभु के नाम का स्मरण और दान-कार्य में कभी सन्तोष नहीं करना चाहिए। ये तीनों बातें अधिक-से-अधिक करने की इच्छा करनी चाहिए। इनसे मानसिक शांति व आत्मिक सुख मिलता है।

वस्तुतः प्रायः ऐसा समझा जाता है कि जो कुछ व्यक्ति अपने भाग्य में लिखाकर आया है, उसे प्रयत्न करने पर भी नहीं बदला जा सकता। इसलिए यदि वह इन बातों के सम्बन्ध में सन्तोषपूर्वक जीवन बिताएगा तो उसे हानि नहीं होगी। क्योंकि मनुष्य का जीवन पानी के बुलबुले के समान है। जो आज है, हो सकता है वह कल न रहे। अतः चाणक्य कहते हैं कि मनुष्य को चाहिए कि वह सदैव शुभ कार्यों में ही लगा रहे।

महान क्रांतिकारी चंद्रशेखर आज़ाद, जिनका जन्म 23 जुलाई, 1906 को मध्य प्रदेश के झाबुआ ज़िले के भावरा गांव में हुआ था, एक ऐसे विलक्षण व्यक्तित्व के धनी थे, जिन्होंने अपने जीवन से ब्रिटिश राज की नींव हिला दी। उनके पूर्वज उत्तर प्रदेश के बदरका गांव के थे, लेकिन परिस्थितियोंवश उनके पिता सीताराम तिवारी और माता जगरानी देवी 1905 के आस-पास झाबुआ आकर बस गए। परिवार में 1857 की क्रांति के दमन की कहानियाँ अक्सर सुनाई जाती थीं, जिसने बालक चंद्रशेखर के मन में अंग्रेजों के प्रति गहरी नफरत पैदा कर दी।

एक बार सिक्ख-शिरोमणि गुरु गोविन्दसिंह यमुना नदी के किनारे बैठे थे। उनका एक धनिक भक्त वहाँ आया और उन्हें प्रणाम कर उसने श्रद्धावश उनके सम्मुख स्वर्ण के दो कंगन रखकर उन्हें स्वीकार करने की प्रार्थना की। गुरु ने एक कंगन उठाकर उस पर उँगली फेरनी शुरू की। धनिक ने देखा कि हाथ फेरते-फेरते वह कंगन छूटकर नदी में गिर गया। वह फौरन वहाँ गया और उसे निकालने के लिए नदी में हाथ डाला, किन्तु काफी खोजने पर भी वह न मिला। यह देख गुरु ने दूसरा कंगन भी फेंकते हुए कहा, “अरे, तुम तो दूसरी जगह ढूँढ़ रहे थे। वह कंगन इस स्थान पर गिरा है।" अब तो वह धनिक आश्चर्यचकित हो उनका मुँह ताकने लगा। तब गुरु बोले, "याद रखो, सोना, चाँदी, रुपये-पैसे इत्यादि का मोह कभी नहीं करना चाहिए। ये मनुष्य को रसातल की ओर ले जाते हैं। तुमने मुझे भले ही प्रेमवश ये कंगन भेंट करने चाहे, किन्तु ये मेरे लिए मिट्टी के समान थे। इसीलिए मैंने इन्हें नदी की मिट्टी में मिला देना चाहा।" यह सुन उस धनिक को ग्लानि हुई कि व्यर्थ ही वह एक महात्मा को स्वर्ण प्रलोभन दे रहा था।

हाल ही के समय में भारत, विभिन्न क्षेत्रों में, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नित नए रिकार्ड बना रहा है। कुछ क्षेत्रों में तो अब भारत पूरे विश्व का नेतृत्व करता हुआ दिखाई दे रहा है। भारत ने बैंकिंग व्यवहारों के मामले में तो जैसे क्रांति ही ला दी है। अभी हाल ही में आर्थिक क्षेत्र में बैंकिंग व्यवहारों के मामले में भारत के यूनफाईड पेमेंट इंटरफेस (यूपीआई) ने अमेरिका के 67 वर्ष पुराने वीजा एवं मास्टर कार्ड के पेमेंट सिस्टम को प्रतिदिन होने वाले आर्थिक व्यवहारों की संख्या के मामले में वैश्विक स्तर पर पीछे छोड़ दिया है। वैश्विक स्तर पर अब भारत विश्व का सबसे बड़ा रियल टाइम पेमेंट नेटवर्क बन गया है।