संत गहिरा गुरु, जिनका मूल नाम रामेश्वर कंवर था, छत्तीसगढ़ के रायगढ़ जिले के एक छोटे से गांव गहिरा में जन्मे एक महान संत, समाज-सुधारक और जनजागरण के अग्रदूत थे। उनका पूरा जीवन सेवा, सादगी और सामाजिक बदलाव के लिए समर्पित रहा, खासकर आदिवासी समुदायों के उत्थान के लिए।

उन्होंने 1943 में "सनातन धर्म संत समाज" की स्थापना की, जो आदिवासी क्षेत्रों में धार्मिक और सांस्कृतिक चेतना का केंद्र बना। उनका उद्देश्य था कि आदिवासी समाज अपनी सांस्कृतिक विरासत को पहचाने और आत्मगौरव के साथ जीवन जिए। उन्होंने वैदिक परंपराओं, संस्कृत शिक्षा और स्वच्छता के महत्व को समझाया और इसका प्रचार-प्रसार किया।

संत गहिरा गुरु ने रामचरितमानस के सामूहिक पाठ, पारंपरिक मेलों के आयोजन और छः-शः संस्कारों के प्रचार जैसे माध्यमों से समाज को सनातन धर्म से जोड़ा। उनका विश्वास था कि हर व्यक्ति में ईश्वर का अंश होता है और सही दिशा, शिक्षा और प्रेरणा मिलने पर समाज में चमत्कारी परिवर्तन संभव है।

उन्होंने विशेष रूप से उरांव आदिवासी समुदाय को यह कहकर प्रेरित किया कि वे महाभारत के वीर घटोत्कच के वंशज हैं, जिससे उनमें गर्व और आत्मसम्मान की भावना जगी। उनके इस दृष्टिकोण ने आदिवासी समाज में नई चेतना और आत्मबल का संचार किया।

संत गहिरा गुरु का जीवन अत्यंत सरल, सात्विक और अनुकरणीय था। वे दिखावे से दूर रहते हुए ग्रामीण और वनवासी समुदायों के बीच रहकर, उन्हीं की भाषा में संवाद करते हुए उन्हें शिक्षित और जागरूक करते रहे। उनके लिए अध्यात्म का अर्थ केवल साधना नहीं, बल्कि समाज सेवा और नैतिक मूल्यों के पालन का मार्ग था।

उनकी शिक्षाओं और जीवनशैली ने हजारों लोगों को नई दिशा दी। छत्तीसगढ़ सहित आसपास के क्षेत्रों में आज भी उन्हें भगवान का अवतार माना जाता है। वे एक ऐसे युगद्रष्टा संत थे जिन्होंने अध्यात्म और जनसेवा को एक सूत्र में बांधकर समाज में चेतना और बदलाव की मिसाल कायम की।

सन्तोषामृततृप्तानां यत्सुखं शान्तिरेव च।

न च तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम् ॥

आचार्य चाणक्य यहां सन्तोष के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए कहते हैं कि सन्तोष के अमृत से तृप्त व्यक्तियों को जो सुख और शान्ति मिलती है, वह सुख-शान्ति धन के पीछे इधर-उधर भागनेवालों को नहीं मिलती।

भाव यह है कि सन्तोष सबसे बड़ा सुख है। जो व्यक्ति सन्तोषी होता है उसे परम सुख और शान्ति प्राप्त होती है, धन की चाह में इधर-उधर दौड़-भाग करनेवालों को ऐसी सुख-शान्ति कभी नहीं मिलती।

वस्तुतः चाणक्य का मत है कि मनुष्य की तृष्णाओं का कोई अन्त नहीं। व्यक्ति की कामनाएं व इच्छाएं निरन्तर बढ़ती रहती हैं। इस तरह इच्छाओं के बढ़ने से व्यक्ति के जीवन में एक प्रकार का भटकाव बना रहता है। जो व्यक्ति, जितना प्राप्त हो जाए उसमें सन्तोष कर लेता है, उसे ही सुख की प्राप्ति होती है क्योंकि सन्तोष का बड़ा महत्त्व होता है।

सन्तोषस्त्रिषु कर्तव्यः स्वदारे भोजने धने।

त्रिषु चैव न कर्तव्योऽध्ययने जपदानयोः ॥

यहां आचार्य चाणक्य सन्तोष के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए कहते हैं कि व्यक्ति को अपनी ही स्त्री से सन्तोष करना चाहिए चाहे वह रूपवती हो अथवा साधारण, वह सुशिक्षित हो अथवा निरक्षर-उसकी पत्नी है यही बड़ी बात है। इसी प्रकार व्यक्ति को जो भोजन प्राप्त हो जाय उसी से सन्तोष करना चाहिए, अपनी रूखी भी भली होती है। आजीविका से प्राप्त धन के सम्बन्ध में भी चाणक्य के विचार हैं कि व्यक्ति को असन्तोष में खेद या दुःख नहीं करना चाहिए। इससे उसकी मानसिक शान्ति नष्ट नहीं होती। यदि ऐसा नहीं करता तो वह अपने-आपको निरन्तर दुःखी पाता है। इसके विपरीत चाणक्य का यह भी कहना है कि शास्त्रों के अध्ययन, प्रभु के नाम का स्मरण और दान-कार्य में कभी सन्तोष नहीं करना चाहिए। ये तीनों बातें अधिक-से-अधिक करने की इच्छा करनी चाहिए। इनसे मानसिक शांति व आत्मिक सुख मिलता है।

वस्तुतः प्रायः ऐसा समझा जाता है कि जो कुछ व्यक्ति अपने भाग्य में लिखाकर आया है, उसे प्रयत्न करने पर भी नहीं बदला जा सकता। इसलिए यदि वह इन बातों के सम्बन्ध में सन्तोषपूर्वक जीवन बिताएगा तो उसे हानि नहीं होगी। क्योंकि मनुष्य का जीवन पानी के बुलबुले के समान है। जो आज है, हो सकता है वह कल न रहे। अतः चाणक्य कहते हैं कि मनुष्य को चाहिए कि वह सदैव शुभ कार्यों में ही लगा रहे।

 

महान क्रांतिकारी चंद्रशेखर आज़ाद, जिनका जन्म 23 जुलाई, 1906 को मध्य प्रदेश के झाबुआ ज़िले के भावरा गांव में हुआ था, एक ऐसे विलक्षण व्यक्तित्व के धनी थे, जिन्होंने अपने जीवन से ब्रिटिश राज की नींव हिला दी। उनके पूर्वज उत्तर प्रदेश के बदरका गांव के थे, लेकिन परिस्थितियोंवश उनके पिता सीताराम तिवारी और माता जगरानी देवी 1905 के आस-पास झाबुआ आकर बस गए। परिवार में 1857 की क्रांति के दमन की कहानियाँ अक्सर सुनाई जाती थीं, जिसने बालक चंद्रशेखर के मन में अंग्रेजों के प्रति गहरी नफरत पैदा कर दी।

एक बार सिक्ख-शिरोमणि गुरु गोविन्दसिंह यमुना नदी के किनारे बैठे थे। उनका एक धनिक भक्त वहाँ आया और उन्हें प्रणाम कर उसने श्रद्धावश उनके सम्मुख स्वर्ण के दो कंगन रखकर उन्हें स्वीकार करने की प्रार्थना की। गुरु ने एक कंगन उठाकर उस पर उँगली फेरनी शुरू की। धनिक ने देखा कि हाथ फेरते-फेरते वह कंगन छूटकर नदी में गिर गया। वह फौरन वहाँ गया और उसे निकालने के लिए नदी में हाथ डाला, किन्तु काफी खोजने पर भी वह न मिला। यह देख गुरु ने दूसरा कंगन भी फेंकते हुए कहा, “अरे, तुम तो दूसरी जगह ढूँढ़ रहे थे। वह कंगन इस स्थान पर गिरा है।" अब तो वह धनिक आश्चर्यचकित हो उनका मुँह ताकने लगा। तब गुरु बोले, "याद रखो, सोना, चाँदी, रुपये-पैसे इत्यादि का मोह कभी नहीं करना चाहिए। ये मनुष्य को रसातल की ओर ले जाते हैं। तुमने मुझे भले ही प्रेमवश ये कंगन भेंट करने चाहे, किन्तु ये मेरे लिए मिट्टी के समान थे। इसीलिए मैंने इन्हें नदी की मिट्टी में मिला देना चाहा।" यह सुन उस धनिक को ग्लानि हुई कि व्यर्थ ही वह एक महात्मा को स्वर्ण प्रलोभन दे रहा था।

हाल ही के समय में भारत, विभिन्न क्षेत्रों में, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नित नए रिकार्ड बना रहा है। कुछ क्षेत्रों में तो अब भारत पूरे विश्व का नेतृत्व करता हुआ दिखाई दे रहा है। भारत ने बैंकिंग व्यवहारों के मामले में तो जैसे क्रांति ही ला दी है। अभी हाल ही में आर्थिक क्षेत्र में बैंकिंग व्यवहारों के मामले में भारत के यूनफाईड पेमेंट इंटरफेस (यूपीआई) ने अमेरिका के 67 वर्ष पुराने वीजा एवं मास्टर कार्ड के पेमेंट सिस्टम को प्रतिदिन होने वाले आर्थिक व्यवहारों की संख्या के मामले में वैश्विक स्तर पर पीछे छोड़ दिया है। वैश्विक स्तर पर अब भारत विश्व का सबसे बड़ा रियल टाइम पेमेंट नेटवर्क बन गया है। 

मध्य हिमालय में स्थित उत्तराखंड राज्य भारत के सबसे धार्मिक स्थलों में से एक है। यहां हिंदू धर्म के अनेक प्रमुख मंदिर हैं जिनमें से एक है कल्पेश्वर महादेव मंदिर। यह मंदिर उत्तराखंड में चमोली जिले की उर्गम घाटी में पड़ता है और उत्तराखंड में स्थित पंचकेदार (केदारनाथ, रुद्रनाथ, तुंगनाथ, मद्महेश्वर और कल्पेश्वर) में से अंतिम केदार है और पंचकेदारों में एकमात्र मंदिर है जो पूरे साल भर खुला रहता है।यह मंदिर भगवान शिव को समर्पित है और यहाँ भगवान शिव की जटाओं की पूजा की जाती है। इस मंदिर को आध्यात्मिक एवं प्राकृतिक सौंदर्य का उदाहरण माना जाता है। कल्पेश्वर मंदिर का इतिहास                      

कल्पेश्वर महादेव मंदिर का इतिहास हजारों साल पुराना है। इस मंदिर को महाभारत काल से जोड़ा जाता है। मंदिर में शिवलिंग है जो अत्यंत पवित्र माना जाता है। इस मंदिर के नाम का उल्लेख महाभारत में भी मिलता है।

मान्यता है कि जब पांडवों ने कुरुक्षेत्र में कौरवों को हरा कर महाभारत का युद्ध जीता तो उन्हें अपने ही द्वारा अपने प्रियजनों का वध करने पर बड़ी पीड़ा पहुंची, इसलिए पांडवों ने इस समस्या का समाधान पाने के लिए शिव की शरण में जाना चाहा, लेकिन भोलेनाथ, पांडवो को दर्शन नहीं देना चाहते थे। पांडवो से पीछा छुड़ाने के लिए भगवान शिव केदारनाथ आ गए लेकिन पांडव भी उनके पीछे पीछे वहीं आ पहुंचे।

तब भगवान शिव ने बैल का रूप धारण कर लिया और अन्य बैलों के झुंड में घुस गए ताकि पांडव उन्हें पहचान न सकें लेकिन पांडवों ने इस बात को भांप लिया और महाबली भीम ने शिव को पकड़ने के लिए विशालकाय रूप धारण किया और उन्हें पकड़ने की कोशिश में भगवान शिव नीचे गिर गए और भीम के हाथ में बैल का कूबड़ आया जो कि केदारनाथ मंदिर के गर्भगृह में आज भी मौजूद है। बाकी हिस्से गढ़वाल क्षेत्र के पांच विभिन्न हिस्सों में दिखाई दिए। उन सभी क्षेत्रों में आज भगवान शिव के मंदिर हैं और इन्ही पांच क्षेत्रों को पंचकेदार के नाम से भी जाना जाता है।

कूबड़ केदारनाथ में, मुख रुद्रनाथ में, हाथ/भुजाएं तुंगनाथ में, जटाएं/केश कल्पेश्वर में और नाभि मदमहेश्वर में दिखाई दिए। ये सभी जगहें पंच केदार के नाम से जानी जाती हैं और हर वर्ष इन सभी मंदिरों के कपाट खुलते हैं और हज़ारों-लाखो की संख्या में यहां शिवभक्त पहुंचते हैं।

कामदा एकादशी हिंदू पंचांग के अनुसार वर्ष की पहली एकादशी मानी जाती है, जो चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को आती है। "कामदा" का अर्थ होता है "इच्छा पूर्ण करने वाली", और यह एकादशी विशेष रूप से उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण मानी जाती है जो अपने जीवन की इच्छाओं, पापों से मुक्ति, तथा सांसारिक कष्टों से छुटकारा पाना चाहते हैं। यह व्रत भगवान विष्णु को समर्पित है, और इसकी महिमा पुराणों में वर्णित है।