सन् 1857 के महान् स्वतंत्रता संग्राम के वीरोचित इतिहास के प्रथम पृष्ठ को खोलते ही एक ऐंसे महानायक कि छवि उभरती है, जिसने बरतानिया सरकार के विरुद्ध सन् 1857 के स्वतंत्रता संग्राम का शंखनाद किया था और सेना न्यायालय में विचारण के दौरान दिलेरी के साथ सिंहनाद करते हुए कहा था कि 

भारत में पर्यटन उद्योग को आगे बढ़ाने के लिए कई वर्षों से लगातार प्रयास किए जाते रहे हैं, परंतु इस क्षेत्र में वृद्धि दर कम ही रही है। क्योंकि, भारत में पर्यटन का दायरा केवल ताजमहल, कश्मीर एवं गोवा आदि स्थलों तक ही सीमित रहा है। परंतु, हाल ही के वर्षों में धार्मिक क्षेत्रों यथा, अयोध्या, वाराणसी, मथुरा, उज्जैन, हरिद्वार, उत्तराखंड में चार धाम (केदारधाम, बद्रीधाम, गंगोत्री एवं यमुनोत्री), माता वैष्णोदेवी एवं दक्षिण भारत स्थित विभिन्न मंदिरों सहित, बौद्ध धर्म, जैन धर्म एवं सिक्ख धर्म के कई पूजा स्थलों पर मूलभूत सुविधाओं का विस्तार कर इन्हें आपस में जोड़कर पर्यटन सर्किट विकसित किए गए हैं। इससे भारत में धार्मिक पर्यटन बहुत तेज गति से आगे बढ़ा है। विभिन्न देशों से भी अब पर्यटक इन नए विकसित किए गए धार्मिक स्थलों पर भारी मात्रा में पहुंच रहे हैं। योग एवं आयुर्वेद भी हाल ही के समय में विदेशों में काफी लोकप्रिय हो गया है अतः इसकी खोज के लिए विदेशों से कई पर्यटक भारत में धार्मिक पर्यटन करने के प्रति आकर्षित हो रहे हैं। इससे विदेशी पर्यटन भी देश में तेजी से वृद्धि दर्ज कर रहा है।

इस धरा पर जन्म लेने वाले प्रत्येक जीव के लिए प्रकृति ने पर्याप्त खाद्य पदार्थ दिए हैं परंतु अति लालच के चलते मानव ने प्रकृति का शोषण करना शुरू कर दिया है। इसमें कोई अब कोई संदेह नहीं रह गया है कि मानव ने अपनी जिंदगी को आसान बनाने के ​लिए पर्यावरण का अत्यधिक नुक्सान किया है और इसका परिणाम आज उसे ही भुगतना भी पड़ रहा है। कई देशों में तो भयंकर गर्मी में वहां के जंगलों में आग लगने की घटनाएं लगातार बढ़ रही हैं जिनसे जान और माल की भारी हानि हो रही है। हम पर्यावरण के सम्बंध में बढ़ चढ़ कर चर्चाएं तो करते हैं परंतु आज हमारे गावों में खेत, प्लाटों में परिवर्तित हो गए हैं। हमारे खेतों पर शोपिंग काम्प्लेक्स एवं माॅल खड़े हो गए हैं जिससे हरियाली लगातार कम होती जा रही है।  

सिख धर्म के आठवें गुरु, गुरु हरिकिशन साहिब जी, अपने अल्पायु जीवन में ही मानवता, सेवा और करुणा के ऐसे उच्च आदर्श स्थापित कर गए जो युगों-युगों तक स्मरणीय रहेंगे। वे मात्र 5 वर्ष की आयु में गुरु गद्दी पर आसीन हुए थे, और अपने छोटे से जीवन में उन्होंने जो सेवा, समर्पण और संवेदना का परिचय दिया, वह आज भी हमें प्रेरित करता है।

जब भी छत्तीसगढ़ की पहचान, सम्मान और स्वाभिमान की बात होती है, तो एक नाम सबसे पहले स्मरण में आता है — खूबचंद बघेल। वे न केवल भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक सक्रिय सेनानी थे, बल्कि छत्तीसगढ़ राज्य के गठन की आवाज़ बनने वाले पहले व्यक्तियों में भी शामिल थे। उनका जीवन समर्पण, संघर्ष और सेवा की अद्भुत मिसाल है।

भारत की स्वतंत्रता की लंबी और संघर्षपूर्ण यात्रा की शुरुआत जिन महान सपूतों ने की, उनमें सबसे पहला नाम आता है मंगल पांडे का। वे 1857 की क्रांति के पहले स्वतंत्रता सेनानी माने जाते हैं। उन्होंने वह चिंगारी जलाई जिसने आगे चलकर ब्रिटिश साम्राज्य की नींव को हिलाकर रख दिया।

धनधान्य प्रयोगेषु विद्या संग्रहेषु च।

आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सुखी भवेत् ।।

यहां आचार्य चाणक्य व्यक्ति को लाज-संकोच करने के संदर्भ में बता रहे हैं कि धन 'और अनाज के लेन-देन, विद्या प्राप्त करते समय, भोजन तथा आपसी व्यवहार में लज्जा न करनेवाला सुखी रहता है।

भाव यह है कि निम्नलिखित बातों में लज्जा न करना ही लाभदायक है-किसी को धन उधार देते समय, किसी से लेते समय या किसी से अपना पैसा वापस लेते समय या अनाज आदि के लेन-देन में किसी प्रकार लज्जा-संकोच नहीं करना चाहिए। इसी प्रकार विद्या ग्रहण करते समय यदि कोई बात समझ में न आए या किसी प्रकार का संदेह हो या भोजन करते समय अथवा किसी भी प्रकार के बात-व्यवहार में।

वस्तुतः मनुष्य के लिए उचित है कि वह लेन-देन में, लिखा-पढ़ी कर ले। विद्या के संग्रह में और खाने-पीने के मामले में भी यदि संकोच करेगा तो भी सम्बन्ध स्थिर नहीं रह पायेंगे। सम्बन्धियों से व्यवहार में भी मधुर, सत्य एवं स्पष्ट रहना चाहिए। अतः आवश्यक है कि व्यक्ति को संकोच छोड़कर सदा सच्ची बात करनी चाहिए और व्यावहारिक मार्ग अपनाना चाहिए। पैसे के लेन-देन में हिसाब-किताब जरूरी है।

शोलापुर के युद्ध में विजयी होकर राजा मानसिंह राजधानी को लौट रहा था कि रास्ते में उसने अपने आने का समाचार राणा प्रताप को भेजा। वे उस समय कमलमीर में थे और उन्होंने उदयगिरि में उससे मिलने और उसके भोजन का प्रबन्ध किया। जब मानसिंह को भोजन-स्थल पर प्रताप की जगह उनका पुत्र अमरसिंह दिखाई दिया, तो उसने प्रताप के सम्बन्ध में पृच्छा की। अमरसिंह ने उत्तर दिया, "मस्तकशूल के कारण वे आ नहीं सकते।" बात मानसिंह ने ताड़ ली। वह बोला, "मैं इस शूल को खूब जानता हूँ, मगर जान लो कि अब इसकी कोई औषधि नहीं।" तभी अन्दर से राणा ने आवेश-भरे शब्दों में कहा, "तो तुम भी जान लो कि मैं उस राजपूत के साथ कभी भोजन नहीं कर सकता, जो अपनी बहू-बेटियों का विवाह एक तुर्क के साथ कर सकता है।" यह सुन मानसिंह अपमानित मानकर बिना भोजन किये उठ खड़ा हुआ और बोला, "अगर आप अपनी बहू-बेटियाँ तुर्कों को नहीं दे सकते, तो इसका यह अर्थ हुआ कि आप स्वयं खतरा मोल ले रहे हैं। जान लो, मैं इस अपमान का बदला लूँगा। अब यह मेवाड़ आपका न रहेगा।"

यह सुन प्रताप ने भी उत्तर दिया, "मैं इसके लिए तैयार हूँ।" फिर प्रताप ने भोजनस्थल को खोदा और उसमें सारे भोजन-पात्र गाड़कर उन पर गंगाजल छिड़का। इतना ही नहीं, जिन्होंने मानसिंह को देखा था, उन्होंने स्नान कर नये वस्त्र पहने।