रानी की वाव गुजरात राज्य के पाटन में स्थित एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। यह एक विश्व प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। रानी की वाव विश्व धरोहर सूची में सम्मिलित है। इस बावड़ी की वास्तुकला अनोखी है। यह बावड़ी भारत में प्राचीन समय में जल प्रबंधन का महत्व को दिखाती है। यह बावड़ी देखने में बहुत सुंदर लगती है। इस बावड़ी का चित्रण आपको 100 रुपए के नोट में भी देखने के लिए मिल जाता है। 2018 में इस बावड़ी का चित्रण 100 रुपए के नोट में किया गया है। 

रानी की वाव 7 मंजिला है। बावड़ी में नीचे जाने के लिए सीढ़ियां बनी हुई है। बावड़ी की दीवारों एवं स्तंभों में सुंदर नक्काशी की गई है। यहां पर अलग अलग पैटर्न देखने के लिए मिलते हैं। रानी की वाव का निर्माण 1063 ईसवी में सोलंकी राजवंश के राजा भीमदेव प्रथम की स्मृति में उनकी पत्नी उदयामती ने करवाया था। रानी उदयामती जूनागढ़ के चूड़ासमा शासक खेगार की पुत्री थी। यह बावड़ी 900 साल पुरानी है। इस बावड़ी की सुंदरता को देखने के लिए देश-विदेश से पर्यटक घूमने के लिए आते हैं। इस बावड़ी को 2014 में यूनेस्को की विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया है। 

रानी की वाव 64 मीटर लंबी, 20 मीटर चौड़ी और 27 मीटर गहरी है। वाव का कुआं पश्चिमी छोर पर स्थित है। इस वाव की दीवारों में महिषासुर मर्दिनी, पार्वती, शिव प्रतिमाएं विभिन्न मुद्राओं में, भगवान विष्णु की प्रतिमाएं, भैरव, गणेश, सूर्य, कुबेर, लक्ष्मी नारायण, अष्टदिगपाल एवं अन्य मूर्ति अलंकृत है। अप्सरा, नागकन्या, योगिनी आदि नारी प्रतिमाओं की कई मुद्राओं में चित्रण किया गया है। 

सदियों तक की यह वाव जमीन के भीतर दफन रही। कालांतर में सरस्वती नदी में आई बाढ़ एवं उपेक्षा के कारण इसे काफी क्षति पहुंची। बीसवीं शताब्दी के छठे दशक तक किसी को इस अलंकृत एवं प्रतिभा युक्त वाव के अस्तित्व की जानकारी नहीं थी, क्योंकि तब तक वाव के ऊपरी हिस्से को छोड़कर पूरी तरह मिट्टी एवं रेत से ढक चुकी थी। 1958 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने यहां पर उत्खनन का कार्य प्रारंभ किया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के सतत प्रयास एवं उत्खनन के द्वारा मिट्टी में दबी हुई इस अमूल्य विश्वशिल्पी धरोहर को उसके वास्तविक स्वरूप में उजागर किया, जो प्रतिमाएं अपने मूल स्थान से अलग हो गई थी। उन्हें अत्यंत सावधानी पूर्वक स्थापना कर दिया गया। अपने नाम के अनुरूप ही रानी की वाव सर्वश्रेष्ठ है। 

रानी की वाव में प्रवेश करने के लिए शुल्क लगता है। यहां पर बहुत बड़ा गार्डन है, जहां पर आप बैठ सकते हैं और इस जगह का आनंद ले सकते हैं। रानी की वाव घूमने के लिए आपको करीब एक से डेढ़ घंटा लग सकता है। यहां पर आकर आप बहुत अच्छा समय व्यतीत कर सकते हैं। यह पाटन में घूमने लायक जगह है। 

ब्राह्मण परिवार देश की सबसे विदेशी साड़ियों का उत्पादन करते हैं। इसकी कसावु हथकरघा बुनाई बेहद प्रसिद्ध है। अधिकांश निवासी देवंगा समुदाय के हैं। वे अपनी उत्पत्ति आधुनिक कर्नाटक से मानते हैं। किंवदंती है कि पारंपरिक बुनकरों के इस समुदाय को लगभग 500 साल पहले कोच्चि शाही परिवार द्वारा विशेष रूप से महल के लिए अपना व्यापार करने के लिए यहां लाया गया था।

कुथमपल्ली हथकरघा औद्योगिक सहकारी समिति 1972 में 102 सदस्यों के साथ पंजीकृत हुई थी और यह निवासियों का मुख्य प्रतिनिधि है। उन्होंने यह सुनिश्चित किया है कि अतीत की परंपराओं को भुलाया न जाए। कसावु डबल धोती, सेट मुंडू और वेष्टी भी उत्पादित कपड़ों के लोकप्रिय लेख हैं। वर्तमान रुझानों को पूरा करने और डिजाइनर कपड़े बनाने के लिए आधुनिक बुनाई तकनीकों को शामिल किया गया है। विभिन्न छोटे व्यवसायों और उद्यमशीलता उद्यमों में 3000 से अधिक लोग कार्यरत हैं। पूरे समुदाय को किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए इतनी मेहनत और लगन से काम करते देखना एक अनोखा अनुभव है।

केरल के प्राचीन मंदिरों में से एक, जनार्दन मंदिर वर्कला में एक प्रमुख तीर्थ स्थान है। यह मंदिर, जिसका इतिहास लगभग 2000 वर्ष पुराना है, समुद्र तट सड़क के प्रवेश द्वार पर एक खड़ी पहाड़ी पर स्थित है।

परिवेश और वास्तुकला- 

वर्कला जनार्दनस्वामी मंदिर न केवल एक तीर्थस्थल के रूप में लोकप्रिय है, बल्कि यह अपनी वास्तुकला की भव्यता से भी सभी को आकर्षित करता है। मंदिर पापनासम समुद्र तट के सामने है और समुद्र से निकटता इसकी आध्यात्मिक और सौंदर्यपूर्ण आभा को बढ़ाती है। जनार्दन मंदिर तक चौड़ी सीढ़ियाँ चढ़ती हैं और रास्ते में टाइलों वाली छत वाला एक ऊँचा प्रवेश द्वार आपका स्वागत करेगा। मंदिर की भूमि पर एक पुराना बरगद का पेड़ खड़ा है और यहां कई नाग देवी-देवताओं की मूर्तियां भी स्थापित हैं।

जब आप गर्भगृह में प्रवेश करने वाले होते हैं तो हनुमान, गरुड़, भगवान शिव और अन्य की चमकीली चित्रित मूर्तियाँ आपका स्वागत करती हैं। मुख्य मंदिर भगवान जनार्दन (विष्णु) की चार भुजाएँ हैं जिनमें शंघु (पवित्र शंख), चक्र (पहिया), गदा (गदा) और कुंभम (बर्तन) रखे गए हैं।

मंदिर में कई आकर्षक विशेषताएं हैं और इसमें एक गोलाकार गर्भगृह है जिसके ऊपर तांबे की चादरों का एक शंक्वाकार गुंबद है। मंडप या मंडप आकार में चौकोर है और इसकी छत पर नवग्रहों (नौ ग्रहों) की लकड़ी की नक्काशी है। यहां एक हॉल है जिसमें बलि पीठ स्थित है और यह भी मंदिर वास्तुकला की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।

हालाँकि मंदिर के निर्माण की मूल तारीख उपलब्ध नहीं है, लेकिन कुछ शिलालेख हैं जो बताते हैं कि मंदिर का नवीनीकरण इतिहास के विभिन्न कालों में किया गया था। शिलालेखों में से एक में कहा गया है कि मंदिर का जीर्णोद्धार उमायम्मा रानी द्वारा किया गया था, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र पर शासन किया था।

मंदिर परिसर में 1252 का एक प्राचीन शिलालेख भी मिला है। यह मंदिर के सामने मंडप के निचले भाग पर उत्कीर्ण दिखाई देता है। ऊंचे ग्रेनाइट खंभे और छत से लटकी भारी पीतल की घंटियाँ भी एक पारखी में रुचि पैदा करती हैं। ग्रेनाइट खंभों में काटी गई तेल की ट्रे में शाम के समय रोशनी वाली बत्तियां जलती रहती हैं और यह आंखों को एक सुखद एहसास देती हैं।

मंदिर के उत्तरी भाग पर 'चक्र तीर्थ' नामक एक कुंड है जिसकी परिधि लगभग 240 फीट है।

त्योहार-

अरट्टू मंदिर का मुख्य त्योहार मार्च/अप्रैल में पड़ता है और यह बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है। कार्किडका ववु भी एक महत्वपूर्ण समारोह है और इस मंदिर के पुजारी उस दिन भक्तों को उनके पूर्वजों को श्रद्धांजलि देने में मदद करते हैं।

 इतिहास और किंवदंतियाँ-

मंदिर की उत्पत्ति और इतिहास से कई मिथक, किंवदंतियाँ और कहानियाँ जुड़ी हुई हैं। उनमें से सबसे लोकप्रिय भगवान ब्रह्मा और ऋषि नारद से संबंधित कहानी है। एक बार भगवान ब्रह्मा यज्ञ (अग्नि यज्ञ) करने के लिए पृथ्वी पर उतरे। उन्होंने वर्तमान वर्कला को यज्ञ भूमि (यज्ञ करने का स्थान) के रूप में चुना। वर्कला में पाए जाने वाले लिग्नाइट और खनिज जल की धारियां इस बलिदान के लिए जिम्मेदार हैं। अनुष्ठान में व्यस्त ब्रह्मा सृजन के अपने दिव्य कार्य को भूल गए। भगवान विष्णु इस स्थिति से अवगत हो गए और भगवान ब्रह्मा को उनके कर्तव्य के बारे में याद दिलाने के लिए वर्कला आए। भगवान विष्णु ने एक बूढ़े व्यक्ति के भेष में यज्ञशाला में प्रवेश किया। भगवान ब्रह्मा की सहायता करने वाले ब्राह्मणों ने बूढ़े व्यक्ति का स्वागत किया और उसे भोजन दिया। लेकिन वह जो कुछ भी खाता, उससे उसकी भूख शांत नहीं होती थी। भगवान ब्रह्मा के सहायकों ने जाकर उन्हें इसके बारे में बताया।

तब भगवान ब्रह्मा ने भगवान विष्णु को इसे खाने से रोका और उनसे कहा, “भगवान, यदि आप इसे खाएंगे, तो अंतिम जलप्रलय इस दुनिया को निगल जाएगा। “तब भगवान विष्णु ने भगवान ब्रह्मा से यज्ञ को रोकने और सृजन का कार्य फिर से शुरू करने का अनुरोध किया।

एक दिन ऋषि नारद भगवान विष्णु के साथ वर्कला के ऊपर आकाश में घूम रहे थे। वहां आये ब्रह्मा जी ने भगवान विष्णु को प्रणाम किया। नौ प्रजापति (मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वशिष्ठ, प्रचेतस या दक्ष, भृगु (नारद दसवें प्रजापति हैं, वे ब्रह्मा द्वारा सबसे पहले बनाए गए दस देवता हैं) इसे देख रहे थे। जो यह देख रहे थे वे हंसने लगे। क्योंकि वे भगवान विष्णु को नहीं देख सके। उन्होंने सोचा कि भगवान ब्रह्मा अपने ही पुत्र ऋषि नारद को प्रणाम कर रहे हैं। तब भगवान ब्रह्मा ने उन्हें सही किया। उन्हें पाप कर्म करने पर खेद हुआ। भगवान ब्रह्मा ने उन्हें बताया कि उनके लिए प्रार्थना करने का उचित स्थान ऋषि नारद द्वारा उन्हें मुक्ति दिखाई जाएगी। ऋषि नारद ने अपना वल्कलम (हिरण की खाल से बना कपड़ा) जिसे उन्होंने पहना था, पृथ्वी की ओर फेंक दिया। वल्कलम एक स्थान पर गिरा, जिसे बाद में वर्कला नाम से बुलाया गया। बाद में भगवान विष्णु ने प्रजापतियों के लिए नारद के अनुरोध पर अपने चक्र का उपयोग करके वहां एक तालाब बनाया, जो प्रायश्चित करना चाहते थे। प्रजापतियों ने वहाँ तपस्या की
और उनके पापों को क्षमा कर दिया गया।

माना जाता है कि जनार्दन (जनार्दन भगवान विष्णु का दूसरा नाम है) मंदिर का निर्माण देवताओं द्वारा किया गया था। लेकिन यह मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया और बाद में एक पांड्य राजा द्वारा इसका पुनर्निर्माण कराया गया। एक बार राजा पर किसी भूत का प्रभाव पड़ा। वह तीर्थयात्रा पर गए लेकिन बुरी आत्मा के प्रभाव से खुद को ठीक नहीं कर सके। जब वह वर्तमान वर्कला आये तो उन्होंने समुद्र के किनारे एक जीर्ण-शीर्ण मंदिर के अवशेष देखे। उसने भगवान से प्रार्थना की कि वह वहां मंदिर का पुनर्निर्माण करेगा। अगले दिन उसे एक सपना आया जिसमें उसे समुद्र के पास जाकर जीर्ण-शीर्ण मंदिर के पास खड़े होने के लिए कहा गया। पास ही उसे समुद्र में बड़ी मात्रा में फूल तैरते दिखाई देंगे, वह वहां खोजेगा तो उसे एक मूर्ति मिलेगी। वर्तमान जनार्दन की मूर्ति उनके द्वारा समुद्र से प्राप्त की गई थी। उन्होंने मंदिर का निर्माण कराया और मंदिर के रखरखाव के लिए नियम बनाए।

जनार्दन की मूर्ति के दाहिने हाथ में आभोजन है। लोगों का मानना ​​है कि ये हाथ धीरे-धीरे उसके मुंह की तरफ बढ़ रहा है. जिस दिन जनार्दनस्वामी आभोजन खा लेंगे, कलियुग समाप्त हो जाएगा और संसार को महाप्रलय का सामना करना पड़ेगा।

डच बेल-
इस मंदिर में एक विशाल घंटा लगा हुआ है जिस पर 1757 (संभवतः वह वर्ष जब इसे ढाला गया था) अंकित है। इस घंटी के पीछे की कहानी उन्हीं की तरह है. ऐसा कहा जाता है कि मंदिर में घंटी को प्रसाद के रूप में चढ़ाया गया था। यूरोप जाते समय एक डच जहाज जब मंदिर के पास से गुजरा तो उसने आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। मंदिर से घंटी की आवाज़ सुनकर जहाज के कप्तान ने जनार्दन स्वामी को प्रसाद के रूप में अपने जहाज में घंटी चढ़ाने का वादा किया, अगर वह जहाज को अपनी यात्रा जारी रखने की अनुमति देते हैं। जल्द ही एक तेज़ हवा आई और जहाज़ और चालक दल को सुरक्षित अगले बंदरगाह पर ले गई। कप्तान लौट आया और अपना वादा निभाया।

अरट्टू महोत्सव-

केरल का दौरा तब तक पूरा नहीं हो सकता जब तक कि कोई यहां आयोजित होने वाले असंख्य त्योहारों में दिखाई देने वाली इस जगह की सच्ची भावना का स्वाद न चख ले। जनार्दन मंदिर में अरट्टू उत्सव एक ऐसा आयोजन है जो इस स्थान के समृद्ध और जीवंत रंग को प्रदर्शित करता है। यह अरट्टू महोत्सव कार्तिका दिवस पर कोडियेट्टु (ध्वजारोहण) के साथ शुरू होता है और उथ्रम दिवस (एक और शुभ दिन) पर अरट्टू के साथ समाप्त होता है। सजावटी रेशमी छतरियों और मोर पंखों से सुसज्जित पांच सुसज्जित हाथियों के साथ भव्य जुलूस इस त्योहार में रंग जोड़ता है। जुलूस इस आयोजन को अद्वितीय बनाता है और इसे केरल के महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक के रूप में चिह्नित करता है। अरट्टू के दौरान चौथे और पांचवें दिन को पूरी रात कथकली नृत्य जैसे विभिन्न प्रदर्शनों के साथ मनाया जाता है।

अरब सागर की मनमोहक लहरें और नारियल के पेड़ों की लहराती झाड़ियाँ केरल को एक ऐसी भूमि बनाती हैं जहाँ हर चीज़ और हर चीज़ की अपनी एक लय और संगीत है। यह लेख आपको केरल की मोहक लय के माध्यम से एक आनंदमय यात्रा की ओर ले जाता है, जो इस भूमि के पारंपरिक ऑर्केस्ट्रा - मुख्य रूप से पंचवाद्यम , पांडी मेलम , पंचारी मेलम और थायंबका में सबसे अच्छी तरह से गूंजती है ।

पंचवाद्यम, एक क्लासिक मंदिर कला, का शाब्दिक अर्थ है पांच वाद्ययंत्रों का एक ऑर्केस्ट्रा। ऑर्केस्ट्रा में चार ताल वाद्ययंत्र शामिल हैं, जैसे थिमिला, मद्दलम, इलाथलम और एडक्का और एक वायु वाद्ययंत्र, कोम्बू । इसमें एक पिरामिड जैसी लय संरचना होती है जिसमें चक्रों में धड़कनों की संख्या में आनुपातिक कमी के साथ-साथ लगातार बढ़ती गति होती है।

पंचारी मेलम मूल रूप से एक ताल वाद्य है जो चार घंटे से अधिक समय तक चलता है। ऑर्केस्ट्रा, जिसमें चेंडा, इलाथलम, कोम्बू और कुझल जैसे वाद्ययंत्र शामिल हैं, ज्यादातर केरल में मंदिर उत्सवों के दौरान प्रदर्शित किया जाता है। पंचारी छह ताल की थालम या लय है और प्रदर्शन में पाँच चरण होते हैं।

पंचारी मेलम से निकटता से संबंधित पंडी मेलम है , जो केरल का एक और शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम है। इस समूह में चेंदा , इलाथलम (झांझ), कुझल और कोम्बू जैसे वाद्ययंत्र शामिल हैं । पंडी सात ताल के साथ एक थालम या लय को दर्शाता है। एक पूर्ण लंबाई वाला पंडी मेलम ढाई घंटे से अधिक समय तक चलता है। इसके मूल रूप से चार चरण हैं, उनमें से प्रत्येक लयबद्ध चक्र (थलवट्टम) के साथ क्रमशः 56, 28, 14 और सात हैं।

थायम्बका एक प्रकार का एकल चेंदा प्रदर्शन है जिसमें केंद्र में मुख्य वादक आसपास के आधा दर्जन या कुछ और चेंडा और इलाथलम वादकों की धुनों पर लयबद्ध रूप से सुधार करता है। मुख्य ध्यान चेंडा के इदंतला (ट्रेबल) पर निर्मित छड़ी और हथेली के रोल पर है , जबकि ताल उनके साथी वाद्ययंत्रवादियों द्वारा वलंथला (बास) चेंडा और इलाथलम पर रखी गई है । प्रदर्शन कम से कम 90 मिनट तक चलता है। 

केरल के इन पारंपरिक आर्केस्ट्रा के चमत्कार का आनंद मार्च-अप्रैल महीनों के दौरान होने वाले त्योहारों के मौसम में लिया जा सकता है, विशेष रूप से त्रिशूर पूरम और अराट्टुपुझा पूरम में।

इब्न बतूता से लेकर मार्को पोलो तक, प्रसिद्ध खोजकर्ताओं ने सदियों से कोल्लम जिले की प्रमुखता के बारे में बात की है। लंबी तटरेखा से समृद्ध, यह भारत में काजू व्यापार और प्रसंस्करण उद्योग का वास्तविक नेता है। इसे ऐतिहासिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण बंदरगाहों में से एक के रूप में याद किया जाता है जो प्रसिद्ध मसाला व्यापार का हिस्सा थे। 

इसकी सतह का एक तिहाई से अधिक भाग महान अष्टमुडी झील से ढका हुआ है, जो केरल के प्रसिद्ध बैकवाटर का प्रवेश द्वार है। एक हाउसबोट पर चढ़ें और खूबसूरत परिदृश्य को उस युग में ले जाएं जहां प्रकृति हमारे बीच में रहती थी। इस मार्ग से अलाप्पुझा तक की आठ घंटे की यात्रा केरल की सबसे अधिक मांग वाली और मनोरम यात्राओं में से एक है।

कभी क्विलोन के नाम से मशहूर रहे कोल्लम में कई अन्य आकर्षण हैं। लोग थेनमाला इकोटूरिज्म सेंटर, पलारुवी झरने, जटायुपारा और अलुमकादावु के साथ-साथ अष्टमुडी बैकवाटर्स का दौरा करना पसंद करते हैं। यह क्षेत्र पारंपरिक केरल शैली में निर्मित कुछ सबसे अलंकृत मंदिरों का घर है। ये कोल्लम के गौरवशाली अतीत के महत्वपूर्ण अवशेष हैं। कोई भी पास के समुद्र तटों, जैसे कोल्लम, थिरुमुल्लावरम और थंगास्सेरी पर जाकर आराम कर सकता है।

वहाँ पर होना

निकटतम रेलवे स्टेशन: कोल्लम

निकटतम हवाई अड्डा: त्रिवेन्द्रम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, लगभग 66 किमी

यह मन को पवित्र, सौम्य, सामंजस्यपूर्ण और निस्वार्थ जीवन जीने की ओर उन्मुख करने का प्रयास करता है। यह एक ऐसी थेरेपी है जो पारंपरिक मार्ग का अनुसरण करती है और प्रत्येक चक्र के बाद मन अधिक मात्रा में शुद्धता प्राप्त करता है। हम केरल में विकसित और प्रचलित संगीत चिकित्सा के बारे में बात कर रहे हैं। इसका उद्देश्य मन को शांत स्थिति में लाने में भारतीय संगीत की क्षमताओं का पता लगाना है।

केरल के कोझिकोड जिले के तिरुवन्नूर में स्थित स्वाति थिरुनल कलाकेंद्रम म्यूजिक थेरेपी फाउंडेशन, संगीत चिकित्सा के क्षेत्र में अपने अग्रणी प्रयासों के लिए जाना जाता है। वस्तुतः यह 20 वर्षों से अधिक अनुभव वाला भारत में अपनी तरह का एकमात्र केंद्र है।

जहां तक ​​संगीत चिकित्सा का सवाल है, स्वाति थिरुनल कलाकेंद्रम के कार्यक्रम कुछ खास धारणाओं को दर्शाते हैं, जिनका संगीत चिकित्सा के दौरान गहरा प्रभाव पड़ता है। यहां, संगीत चिकित्सा एक पारस्परिक प्रक्रिया है जिसमें चिकित्सक संगीत और उसके सभी तत्वों जैसे शारीरिक, भावनात्मक, सामाजिक, सौंदर्य और आध्यात्मिक का उपयोग करके इससे गुजरने वाले लोगों को अच्छा स्वास्थ्य बनाए रखने में मदद करता है। कभी-कभी, संगीत चिकित्सा से गुजरने वाले व्यक्ति की ज़रूरतों को सीधे संगीत के माध्यम से और कभी-कभी रिसीवर और प्रशासक के बीच विकसित संबंधों के माध्यम से संबोधित किया जाता है।

संगीत चिकित्सा का उपयोग कई स्वास्थ्य स्थितियों और सभी उम्र के लोगों को राहत देने के लिए किया जाता है। मानसिक विकार, चिकित्सा समस्याएं, शारीरिक चुनौतियाँ, संवेदी दुर्बलताएँ, विकास संबंधी विकलांगताएँ, मादक द्रव्यों का सेवन, संचार विकार, उम्र बढ़ना आदि। संगीत चिकित्सा सीखने की अक्षमताओं से निपटने, आत्मसम्मान बनाने, तनाव कम करने और शारीरिक व्यायाम का समर्थन करने के लिए भी प्रभावी रही है।

स्वाति थिरुनल कलाकेंद्रम म्यूजिक थेरेपी फाउंडेशन, एक आधुनिक, अच्छी तरह से सुसज्जित केंद्र से कार्य करता है, जो एक समय में 20 रोगियों को सेवा प्रदान करता है। यहां आयोजित संगीत चिकित्सा सत्रों में शामिल हैं: प्रशिक्षित चिकित्सकों द्वारा लाइव थेरेपी सत्र; प्राकृतिक ध्वनि तत्वों के माध्यम से आनंदमय कायाकल्प (शारीरिक और मानसिक); संगीत, आयुर्वेद, योग और प्राकृतिक खाद्य चिकित्सा का स्वस्थ मिश्रण और नवीनतम वैज्ञानिक उपकरणों का उपयोग करके निरंतर स्वास्थ्य निगरानी।

संगीत चिकित्सा केंद्र के भविष्य के कार्यक्रमों में रियायती लागत पर छात्रों के लिए पूरी तरह से आवासीय प्रशिक्षण कार्यक्रम की स्थापना शामिल है; संगीत चिकित्सा को बढ़ावा देना और चिकित्सकों के लिए रोजगार के अवसर पैदा करना; चिकित्सा जांच करने के लिए संगीत वाद्ययंत्र और इंस्ट्रुमेंटेशन सिस्टम खरीदना और कम से कम दस डायलिसिस मशीनें खरीदना और गरीब मरीजों को मुफ्त डायलिसिस प्रक्रिया की पेशकश करना।

फाउंडेशन को समान विचारधारा वाले व्यक्तित्वों के सहयोग से भी लाभ होता है, जिनमें कैथप्रम दामोदरन नंबूथिरी द्वारा निभाई गई भूमिका का विशेष रूप से उल्लेख किया जाना चाहिए। मलयालम फिल्म उद्योग में गीतकारों और संगीत निर्देशकों के बीच एक जाना-पहचाना नाम; कैथापराम, जैसा कि वे लोकप्रिय रूप से जाने जाते हैं, लोककथाओं, सोपाना संगीत और संगीत चिकित्सा के शोधकर्ता भी हैं। फाउंडेशन के साथ उनकी भागीदारी ने इसे मानसिक रूप से विकलांग रोगियों के साथ 28 सप्ताह लंबे सत्र के बाद उच्च न्यायालय से सराहना का आदेश प्राप्त करने में सक्षम बनाया।

सदियों से प्रचलित, संगीत चिकित्सा धर्मों, राजनीतिक मान्यताओं, संगीत विद्यालयों, राष्ट्रीयताओं और संस्कृति से परे एक दायरे को पार कर गई है। इसकी उपचार शक्ति गरीबों और अमीरों को लाभ पहुंचाती है। मानव शरीर से अधिक उत्तम कोई संगीत वाद्ययंत्र नहीं है। वास्तव में मानव शरीर, संपूर्ण प्रकृति की तरह, एक संगीत वाद्ययंत्र है

केरल के प्राचीन मंदिरों में से एक, जनार्दन मंदिर वर्कला में एक प्रमुख तीर्थ स्थान है। यह मंदिर, जिसका इतिहास लगभग 2000 वर्ष पुराना है, समुद्र तट सड़क के प्रवेश द्वार पर एक खड़ी पहाड़ी पर स्थित है।

परिवेश और वास्तुकला-

वर्कला जनार्दनस्वामी मंदिर न केवल एक तीर्थस्थल के रूप में लोकप्रिय है, बल्कि यह अपनी वास्तुकला की भव्यता से भी सभी को आकर्षित करता है। मंदिर पापनासम समुद्र तट के सामने है और समुद्र से निकटता इसकी आध्यात्मिक और सौंदर्यपूर्ण आभा को बढ़ाती है। जनार्दन मंदिर तक चौड़ी सीढ़ियाँ चढ़ती हैं और रास्ते में टाइलों वाली छत वाला एक ऊँचा प्रवेश द्वार आपका स्वागत करेगा। मंदिर की भूमि पर एक पुराना बरगद का पेड़ खड़ा है और यहां कई नाग देवी-देवताओं की मूर्तियां भी स्थापित हैं।

जब आप गर्भगृह में प्रवेश करने वाले होते हैं तो हनुमान, गरुड़, भगवान शिव और अन्य की चमकीली चित्रित मूर्तियाँ आपका स्वागत करती हैं। मुख्य मंदिर भगवान जनार्दन (विष्णु) की चार भुजाएँ हैं जिनमें शंघु (पवित्र शंख), चक्र (पहिया), गदा (गदा) और कुंभम (बर्तन) रखे गए हैं।

मंदिर में कई आकर्षक विशेषताएं हैं और इसमें एक गोलाकार गर्भगृह है जिसके ऊपर तांबे की चादरों का एक शंक्वाकार गुंबद है। मंडप या मंडप आकार में चौकोर है और इसकी छत पर नवग्रहों (नौ ग्रहों) की लकड़ी की नक्काशी है। यहां एक हॉल है जिसमें बलि पीठ स्थित है और यह भी मंदिर वास्तुकला की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।

हालाँकि मंदिर के निर्माण की मूल तारीख उपलब्ध नहीं है, लेकिन कुछ शिलालेख हैं जो बताते हैं कि मंदिर का नवीनीकरण इतिहास के विभिन्न कालों में किया गया था। शिलालेखों में से एक में कहा गया है कि मंदिर का जीर्णोद्धार उमायम्मा रानी द्वारा किया गया था, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र पर शासन किया था।

मंदिर परिसर में 1252 का एक प्राचीन शिलालेख भी मिला है। यह मंदिर के सामने मंडप के निचले भाग पर उत्कीर्ण दिखाई देता है। ऊंचे ग्रेनाइट खंभे और छत से लटकी भारी पीतल की घंटियाँ भी एक पारखी में रुचि पैदा करती हैं। ग्रेनाइट खंभों में काटी गई तेल की ट्रे में शाम के समय रोशनी वाली बत्तियां जलती रहती हैं और यह आंखों को एक सुखद एहसास देती हैं।

मंदिर के उत्तरी भाग पर 'चक्र तीर्थ' नामक एक कुंड है जिसकी परिधि लगभग 240 फीट है।

त्योहार-

अरट्टू मंदिर का मुख्य त्योहार मार्च/अप्रैल में पड़ता है और यह बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है। कार्किडका ववु भी एक महत्वपूर्ण समारोह है और इस मंदिर के पुजारी उस दिन भक्तों को उनके पूर्वजों को श्रद्धांजलि देने में मदद करते हैं।

इतिहास और किंवदंतियाँ-

मंदिर की उत्पत्ति और इतिहास से कई मिथक, किंवदंतियाँ और कहानियाँ जुड़ी हुई हैं। उनमें से सबसे लोकप्रिय भगवान ब्रह्मा और ऋषि नारद से संबंधित कहानी है। एक बार भगवान ब्रह्मा यज्ञ (अग्नि यज्ञ) करने के लिए पृथ्वी पर उतरे। उन्होंने वर्तमान वर्कला को यज्ञ भूमि (यज्ञ करने का स्थान) के रूप में चुना। वर्कला में पाए जाने वाले लिग्नाइट और खनिज जल की धारियां इस बलिदान के लिए जिम्मेदार हैं। अनुष्ठान में व्यस्त ब्रह्मा सृजन के अपने दिव्य कार्य को भूल गए। भगवान विष्णु इस स्थिति से अवगत हो गए और भगवान ब्रह्मा को उनके कर्तव्य के बारे में याद दिलाने के लिए वर्कला आए। भगवान विष्णु ने एक बूढ़े व्यक्ति के भेष में यज्ञशाला में प्रवेश किया। भगवान ब्रह्मा की सहायता करने वाले ब्राह्मणों ने बूढ़े व्यक्ति का स्वागत किया और उसे भोजन दिया। लेकिन वह जो कुछ भी खाता, उससे उसकी भूख शांत नहीं होती थी। भगवान ब्रह्मा के सहायकों ने जाकर उन्हें इसके बारे में बताया।

तब भगवान ब्रह्मा ने भगवान विष्णु को इसे खाने से रोका और उनसे कहा, “भगवान, यदि आप इसे खाएंगे, तो अंतिम जलप्रलय इस दुनिया को निगल जाएगा। “तब भगवान विष्णु ने भगवान ब्रह्मा से यज्ञ को रोकने और सृजन का कार्य फिर से शुरू करने का अनुरोध किया।

एक दिन ऋषि नारद भगवान विष्णु के साथ वर्कला के ऊपर आकाश में घूम रहे थे। वहां आये ब्रह्मा जी ने भगवान विष्णु को प्रणाम किया। नौ प्रजापति (मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वशिष्ठ, प्रचेतस या दक्ष, भृगु (नारद दसवें प्रजापति हैं, वे ब्रह्मा द्वारा सबसे पहले बनाए गए दस देवता हैं) इसे देख रहे थे। जो यह देख रहे थे वे हंसने लगे। क्योंकि वे भगवान विष्णु को नहीं देख सके। उन्होंने सोचा कि भगवान ब्रह्मा अपने ही पुत्र ऋषि नारद को प्रणाम कर रहे हैं। तब भगवान ब्रह्मा ने उन्हें सही किया। उन्हें पाप कर्म करने पर खेद हुआ। भगवान ब्रह्मा ने उन्हें बताया कि उनके लिए प्रार्थना करने का उचित स्थान ऋषि नारद द्वारा उन्हें मुक्ति दिखाई जाएगी। ऋषि नारद ने अपना वल्कलम (हिरण की खाल से बना कपड़ा) जिसे उन्होंने पहना था, पृथ्वी की ओर फेंक दिया। वल्कलम एक स्थान पर गिरा, जिसे बाद में वर्कला नाम से बुलाया गया। बाद में भगवान विष्णु ने प्रजापतियों के लिए नारद के अनुरोध पर अपने चक्र का उपयोग करके वहां एक तालाब बनाया, जो प्रायश्चित करना चाहते थे। प्रजापतियों ने वहाँ तपस्या की
और उनके पापों को क्षमा कर दिया गया।

माना जाता है कि जनार्दन (जनार्दन भगवान विष्णु का दूसरा नाम है) मंदिर का निर्माण देवताओं द्वारा किया गया था। लेकिन यह मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया और बाद में एक पांड्य राजा द्वारा इसका पुनर्निर्माण कराया गया। एक बार राजा पर किसी भूत का प्रभाव पड़ा। वह तीर्थयात्रा पर गए लेकिन बुरी आत्मा के प्रभाव से खुद को ठीक नहीं कर सके। जब वह वर्तमान वर्कला आये तो उन्होंने समुद्र के किनारे एक जीर्ण-शीर्ण मंदिर के अवशेष देखे। उसने भगवान से प्रार्थना की कि वह वहां मंदिर का पुनर्निर्माण करेगा। अगले दिन उसे एक सपना आया जिसमें उसे समुद्र के पास जाकर जीर्ण-शीर्ण मंदिर के पास खड़े होने के लिए कहा गया। पास ही उसे समुद्र में बड़ी मात्रा में फूल तैरते दिखाई देंगे, वह वहां खोजेगा तो उसे एक मूर्ति मिलेगी। वर्तमान जनार्दन की मूर्ति उनके द्वारा समुद्र से प्राप्त की गई थी। उन्होंने मंदिर का निर्माण कराया और मंदिर के रखरखाव के लिए नियम बनाए।

जनार्दन की मूर्ति के दाहिने हाथ में आभोजन है। लोगों का मानना ​​है कि ये हाथ धीरे-धीरे उसके मुंह की तरफ बढ़ रहा है. जिस दिन जनार्दनस्वामी आभोजन खा लेंगे, कलियुग समाप्त हो जाएगा और संसार को महाप्रलय का सामना करना पड़ेगा।

डच बेल-