देहरादून, 31 अक्टूबर। कुमांऊ की ऐतिहासिक व आध्यात्मिक पहचान के साथ बागनाथ मंदिर इतिहास का भी साक्षी है। राष्ट्रीय धरोहर का यह मंदिर न सिर्फ इतिहास बल्कि राजाओं के ठाठ-बाट, मालूशाही की गाथा, अध्यात्म और हिमालय की संस्कृति को गहराई से महसूस करवाता है। मंदिर में स्थापित 8वीं-9वीं व 11वीं-12वीं शताब्दी की मूर्तियां बहुत कुछ कहती हैं। एक बार इस मंदिर के दर्शन और इसके बारे में जानने से कई अनछुए पहलु भी सामने आ जाते हैं।

पहले बात करते हैं बागनाथ मंदिर की। यह मंदिर पुरातत्व विभाग के संरक्षण में है। देश की ऐतिहासिक धरोहरों में शामिल बागनाथ मंदिर प्राचीन इतिहास का जीवंत उदाहरण है। बागनाथ (व्याघ्रेश्वर) मंदिर का जीर्णोद्धार 1602 ई में लक्ष्मीचंद राजा ने करवाया था। मंदिर की जलेरी काफी फंची है लेकिन मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग आकार में छोटा है। इतिहास के पन्नों में उल्लेख मिलता है कि लक्ष्मीचंद को तंत्र और मंत्र की गहरी आस्था थी और यही वजह रही कि उन्होंने बागेश्वर मंदिर के साथ ही वाणेश्वर मंदिर का भी निर्माण करवाया।

बागनाथ मंदिर समूह में स्थापित मूर्तियां 7वीं-8वी शती से लेकर 11वींे-12वीं शती की है। मंदिर में चतुर्भुज भगवान विष्णु, चतुर्भुज पार्वती, द्विभुज गणेश, सूर्य की मूर्तियां स्थापित है। मंदिर के पश्चिम में चुतुर्मुखी शिवलिंग और एक एकमुखी शिवलिंग भी स्थापित है। इसी के पास कालभैरव का मंदिर स्थापित है और भले ही यह मंदिर नया बना हो लेकिन मूर्ति स्थापित मूर्तियां 9वीं शताब्दी की हैं। भैरवनाथ भी यहां लिंग रूप में स्थापित है। मंदिर परिसर में दो हाथ ऊंची पद्मासनस्थ पाषाण मूर्तिंया भूमि स्पर्श मुद्रा में हैं। इन्हीं मूर्तियां के आधार पर कुछ विद्वानों ने इन्हें बौद्ध मूर्तियां मानकर यहां सातवीं-नवीं में बौद्ध धर्म का प्रभाव भी बताया और बागेश्वर को भोट द्वार की संज्ञा दी।

बागेश्वर के नाम और रहस्य

इस मंदिर के द्वार पर स्थित एक पत्थर में कत्यूरी राजाओं की आठ पीढ़ियों की वंशावली खुदी है। चंडीश (प्राचनी चरित्र कोष के अनुसार चंडीश रुद्रगणों में एक है)। शास्त्रों में उल्लेख है कि दक्ष यज्ञ विध्वंश में इसने पूषन ऋषितत्व को बांधा था, इसी लिए इसे चंडेश कहा गया। धार्मिक ग्रंथों में उल्लेख मिलता है कि चंडेश ने शिव के रहने के लिए यहां पर वाराणसी क्षेत्र बनाया। शिव-पार्वती यहां आए और यहीं वास करने लगे। चंडीश ने इस स्थल का नाम वाक्-ईश्वर रखा और बाद में यही शब्द बागेश्वर हो गया। इसे पुराणों में अग्नितीर्थ भी कहा गया है।

गाय बनी पार्वती और बाघ बने शंकर

व्याघ्रेश्वर नाम से बागेश्व नाम की उत्पति हुई, इसके बहुमत है। मानसखंड पुराण में एक कथा आई है। उसके अनुसार मार्कण्डेय ऋषि का यहां तपस्थल था। सूरय यहां से जब आगे बढ़ने लगी तो उन्हें मार्कण्डेय ऋषि के आश्रम बहने की चिंता होने लगी तब वे मार्कण्डेय तप में थे और यदी सरसू आए बढ़ती तो आश्रम के साथ मार्कण्डेय ऋषि भी बह जाते। ऐसे में पार्वती ने गाय का रूप लिया और शिव ने बाघ का रूप धारण किया। गाय पर हमले का विचार कर मार्कण्डेय ऋषि गाय को बचाने आश्रम छोड़ गाय के पीछे भागे तो सरयू सर्र से आगे बढ़ गई। तब चंडीश ने शिव-पार्वती से अग्नितीर्थ को उत्तर वाराणसी बनाने के लिए व्याघ्रेश्व नाम धारण कर यहीं रहने का आग्रह किया और भगवान शिव यहां स्वयंभू रूप में प्रकट हुए और सदा के लिए बागनाथ शिवलिंग में प्रतिष्ठित हो गए।

बागेश्वर का प्रसिद्ध उत्तरायणी मेला

ऋग्वेद (110-75) में उल्लेख है कि जो श्वेत व कृष्ण दो नदियों के मिलन स्थल पर स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। कुमांऊ में प्रचलित है, गंगा नाणी वागेसर, देवता देखण जागेसर। सूर्य के मकर राशि में प्रवेश पर जनवरी माह में बागेश्वर में उत्तरायणी मेला आयोजित किया जाता है। इस मेले को घुघतिया फूल मेला भी कहा जाता है। माघ मासा विष्णु व सूर्य की पूजा का माह माना जाता हैं। बागनाथ मंदिर में वैष्णवी मूर्तिं की उपस्थिति से यह स्थल को वैष्णव का भी केंद्र था, उसके बाद यह नाथ-सिद्ध में शैव पम्परा की ओर बढ़ा। यमुनादत्त वैष्णव अशोक की मान्यता है कि यहां युवन व यूनानी भी पहुंचे थे। मालूशाही लोकगाथा में बागनाथ का कामुक चित्रण इसके संकेत देता है।

उत्तरायण मेले में प्रेमी-प्रेमिकाओं का होता था स्वयंवर

उत्तरायणी मेले में यहां प्रेमी-प्रेमिकाएं, बिधुर और विधवाएं जीवन साथी का चयन कर लेती थी, प्राचीन यूनानी संस्कृति में यह प्रचलन रहा है। इस प्रकार के विवाह को संयोगिता स्वयंवरण के साथ अपहरण विवाह भी कहा जाता था। उत्तराखंड में यह परंपरा प्राचीन समय में यमुनापुल जौनसार, नैखरी, चंद्रवदनी, मंडनेश्वर, सल्ट क्षेत्र में अधिक प्रचलित थी। राठ क्षेत्र के बिंसर में दो दिवसीय मेले में इस प्रकार के विवाहों का उल्लेख मिलता है। डॉ शिव प्रसाद नैथानी की पुस्तक, उत्तराखंड का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भूगोल, देवकी नंदन की पुस्तक गौरवशाली उत्तराखंड समेत अन्य पुस्तकों भी इसका उल्लेख किया गया है।

इस मंदिर के संबंध में बागेश्वर की नवनियुक्त जिलाधिकारी आंकाक्षा ने कहा कि बागनाथ के साथ ही बागेश्वर के मंदिर-मठ को हर हाल में संरक्षित किया जाएगा।

अयोध्या में श्री राम जन्मभूमि मंदिर निर्माण के लिए दुनिया भर के राम भक्तों ने तीन हज़ार करोड़ रुपये से ज़्यादा का दान दिया है। श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट के अध्यक्ष नृपेंद्र मिश्र ने बताया कि राम मंदिर निर्माण पर अब तक 1500 करोड़ रुपये खर्च हो चुके हैं और निर्माण कार्य पूरा होने तक यह आँकड़ा 1800 करोड़ रुपये तक पहुँचने की संभावना है। उन्होंने कहा कि ट्रस्ट को उम्मीद है कि अगले साल के अंत तक राम मंदिर का निर्माण हर तरह से पूरा हो जाएगा।

श्रद्धालुओं के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हुए, श्री मिश्रा ने कहा कि जिस आस्था और भक्ति के साथ लोग दान देने के लिए आगे आए हैं, वह अद्वितीय है। यह मंदिर केवल एक संरचना नहीं है; यह राष्ट्रीय और आध्यात्मिक एकता का प्रतीक है। ट्रस्ट के अध्यक्ष ने बताया कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 25 नवंबर को नवनिर्मित राम मंदिर के शिखर पर ध्वजारोहण कर सकते हैं। ध्वज त्रिभुजाकार और केसरिया रंग का है। यह 11 फीट चौड़ा और 21 फीट लंबा है। इस पर सूर्यवंश और त्रेता युग के प्रतीक अंकित हैं।

ट्रस्ट ने 25 नवंबर के समारोह में 8,000 से 10,000 मेहमानों को आमंत्रित करने की योजना की भी घोषणा की है। निर्माण में योगदान देने वाले सभी लोगों, जिनमें व्यक्तिगत दानदाता, संस्थाएँ और कंपनियाँ शामिल हैं, को विशेष रूप से सम्मानित किया जाएगा। 25 नवंबर के बाद एक अनुवर्ती समारोह आयोजित किया जाएगा, जिसमें सभी योगदानकर्ताओं को इस ऐतिहासिक परियोजना में उनकी भागीदारी के लिए प्रशंसा प्रमाण पत्र प्रदान किए जाएँगे।

तमिलनाडु के तंजौर जिले में स्थित बृहदेश्वर मंदिर हिंदू धर्म के सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक है। यह मंदिर भगवान शिव को समर्पित है और दक्षिण भारतीय स्थापत्य कला की उत्कृष्टता का प्रतीक माना जाता है।

इतिहास और निर्माण

बृहदेश्वर मंदिर का निर्माण राजा राज चोल प्रथम ने 1002 ईस्वी में करवाया था। राजा राज चोल प्रथम चोल साम्राज्य के प्रमुख शासक थे, जिन्होंने दक्षिण भारत में कला, संस्कृति और स्थापत्य को विशेष महत्व दिया। इस मंदिर का निर्माण द्रविड़ शैली में किया गया था, जो अपने विशाल आकार, उत्कृष्ट शिल्पकला और जटिल नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है।

स्थापत्य और संरचना

मंदिर की ऊँचाई लगभग 66 मीटर है, जो इसे अपने समय की सबसे विशाल संरचनाओं में गिनती में लाती है। मंदिर का निर्माण मुख्य रूप से साल्ट और ग्रेनाइट पत्थर से हुआ है, और इसमें भगवान शिव के लिए एक विशाल शिवलिंग प्रतिष्ठापित किया गया है। बृहदेश्वर मंदिर की मुख्य विशेषता इसका वास्तुकला और नक्काशी कला है। दीवारों, स्तंभों और गुम्बदों पर महीन और विस्तृत चित्रकला देखी जा सकती है, जिनमें पौराणिक कथाओं और शिवजी से संबंधित दृश्य उकेरे गए हैं।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

बृहदेश्वर मंदिर केवल वास्तुकला के लिए ही नहीं, बल्कि धार्मिक दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। यहाँ प्रतिवर्ष महाशिवरात्रि जैसे प्रमुख त्योहार मनाए जाते हैं, जिसमें देश और विदेश से हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। मंदिर चोल राजाओं के समय से ही धार्मिक अनुष्ठानों और पूजा का केंद्र रहा है।

UNESCO विश्व धरोहर

बृहदेश्वर मंदिर को युनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह न केवल स्थापत्य कला का अद्भुत उदाहरण है, बल्कि दक्षिण भारतीय संस्कृति, इतिहास और धार्मिक परंपराओं का प्रतीक भी है

स्थापत्य की विशिष्टताएँ

• गुम्बद और वीमाना: मंदिर की प्रमुख संरचना, वीमाना, लगभग 66 मीटर ऊँची है, और यह पत्थर की विशाल संरचना अपने समय में अद्वितीय थी।

• दीवारों की नक्काशी: दीवारों पर उकेरी गई शिल्पकला में देवी-देवताओं, यज्ञ और पौराणिक कथाओं के दृश्य देखने को मिलते हैं।

• भव्य प्रवेश द्वार: मंदिर के विशाल गेटवे (गोपुरम) दक्षिण भारतीय मंदिरों की विशिष्टता को दर्शाते हैं।

पर्यटन और दर्शनीयता

आज बृहदेश्वर मंदिर न केवल धार्मिक दृष्टि से बल्कि पर्यटन स्थल के रूप में भी अत्यंत लोकप्रिय है। मंदिर की विशालता, शिल्पकला और ऐतिहासिक महत्व यहाँ आने वाले प्रत्येक पर्यटक को मंत्रमुग्ध कर देती है। यहाँ हर साल हजारों श्रद्धालु और इतिहास प्रेमी आते हैं, जिससे यह तंजौर का प्रमुख आकर्षण बन गया है।

बृहदेश्वर मंदिर न केवल भगवान शिव की पूजा का स्थल है, बल्कि यह द्रविड़ वास्तुकला और चोल साम्राज्य की भव्य विरासत का भी प्रतीक है। अपनी ऐतिहासिकता, धार्मिक महत्व और स्थापत्य कला के कारण यह मंदिर आज भी भारत और विश्वभर में प्रशंसा का केंद्र बना हुआ है।

भारत को प्राचीन मंदिरों और समृद्ध संस्कृति वाले देश के रूप में जाना जाता है। यहां कई ऐसे मंदिर हैं जिनकी स्थापत्य कला और धार्मिक महत्व अद्वितीय हैं। इनमें से एक मंदिर, जिसे दुनिया का सबसे प्राचीन मंदिर माना जाता है, वह है मुंडेश्वरी देवी मंदिर।

मुंडेश्वरी देवी मंदिर का इतिहास

मुंडेश्वरी देवी मंदिर का निर्माण 108 ईस्वी में हुआ था और यह बिहार के कैमूर जिले के भगवानपुर अंचल में स्थित है। मंदिर पवरा पहाड़ी की चोटी पर, 608 फीट की ऊँचाई पर बना हुआ है। इतिहासकारों के अनुसार, मंदिर की स्थापना हुविश्क के शासनकाल में हुई थी। यहां भगवान शिव और माता पार्वती की पूजा होती है।

पुरातात्विक प्रमाणों और शिलालेखों के अनुसार, इस मंदिर में पिछले लगभग 2,000 वर्षों से लगातार पूजा अनुष्ठान संपन्न हो रहे हैं। मंदिर परिसर से गणेश, विष्णु, सूर्य और अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियां भी प्राप्त हुई हैं। 1968 में पुरातत्व विभाग ने यहां से मिलीं 97 दुर्लभ मूर्तियों को 'पटना संग्रहालय' और तीन को 'कोलकाता संग्रहालय' में सुरक्षित किया।

स्थापत्य और धार्मिक महत्व

मुंडेश्वरी देवी मंदिर की अष्टकोणीय वास्तुकला इसे अन्य मंदिरों से अलग बनाती है। मंदिर पूरी तरह पत्थर से निर्मित है और इसमें नागर शैली की नक्काशी देखने को मिलती है। मंदिर के मध्य में चारमुखी शिवलिंग स्थापित है, जो भगवान शिव की सर्वव्यापी प्रकृति का प्रतीक है।

मंदिर में पुरुष और स्त्री ऊर्जा का संगम दिखता है, क्योंकि यहां शिव और शक्ति दोनों की पूजा होती है। मंदिर में तांत्रिक अनुष्ठान भी संपन्न होते हैं, जिससे इसका रहस्यवाद और आध्यात्मिक महत्त्व बढ़ जाता है।

त्योहार और श्रद्धालु

मुंडेश्वरी देवी मंदिर हर साल रामनवमी और नवरात्रि जैसे प्रमुख त्योहारों पर श्रद्धालुओं से भर जाता है। देश के विभिन्न हिस्सों से लोग यहां आते हैं और मंदिर के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्त्व का अनुभव करते हैं।

भारत के प्राचीन मंदिरों में स्थान

मुंडेश्वरी देवी मंदिर को भारत के सबसे प्राचीन मंदिरों में शामिल किया जाता है। हालांकि, दुनिया में सबसे प्राचीन पूजा स्थल के रूप में इसे निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता, क्योंकि मक्का स्थित काबा का इतिहास इससे भी पुराना माना जाता है। भारत में प्राचीन शक्ति पीठ, ज्योतिर्लिंग और अन्य मंदिरों जैसे हिंगलाज माता, ज्वालादेवी, कामाख्यादेवी और अमरनाथ लगभग 5,000 वर्ष पुराने बताए जाते हैं।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टि

भारत में मंदिरों का इतिहास ऋग्वेद काल से जुड़ा है। प्राचीन काल में मंदिर न केवल पूजा स्थल थे, बल्कि ऊर्जा और प्रार्थना के केंद्र भी थे। मध्यकाल में कई मंदिर मुस्लिम आक्रांताओं द्वारा ध्वस्त कर दिए गए, जिससे भारत के कई प्राचीन मंदिरों का अस्तित्व नष्ट हो गया। आज जिन मंदिरों का अस्तित्व बचा है, वे इतिहास और संस्कृति के जीवंत प्रतीक बने हुए हैं।

मुंडेश्वरी देवी मंदिर केवल एक ऐतिहासिक स्थल नहीं है, बल्कि यह आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत का अद्भुत उदाहरण है। इसकी अष्टकोणीय वास्तुकला, हजारों वर्षों से चल रही पूजा परंपरा और रहस्यवादी अनुष्ठान इसे भारत के धार्मिक और स्थापत्य इतिहास में विशेष स्थान दिलाते हैं।

इस मंदिर का भ्रमण न केवल भक्तों के लिए, बल्कि इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले पर्यटकों के लिए भी एक अद्वितीय अनुभव है।

अंबिकापुर, 27 अक्टूबर। छत्तीसगढ़ का सरगुजा जिला अब सिर्फ अपने ठंडे मौसम या हरियाली के लिए ही नहीं, बल्कि पर्यटन की नई पहचान के रूप में भी जाना जाने लगा है। घने जंगलों, झरनों, गुफाओं और ऐतिहासिक धरोहरों से भरपूर यह क्षेत्र अब देशभर के सैलानियों के आकर्षण का केंद्र बनता जा रहा है।

अंबिकापुर से लेकर मैनपाट की ऊंची पहाड़ियों तक फैले इस इलाके में प्रकृति ने अपनी सुंदरता खुलकर बिखेरी है। यहां की ठंडी हवाएं, हरियाली, और शांत वातावरण सैलानियों को शहरों के शोर-शराबे से दूर सुकून का अहसास कराते हैं।

मैनपाट: मिनी शिमला का सौंदर्य

मैनपाट को छत्तीसगढ़ का “मिनी शिमला” कहा जाता है। समुद्र तल से लगभग 1,078 मीटर की ऊंचाई पर स्थित यह स्थान गर्मी के मौसम में भी बेहद ठंडा रहता है। यहां का टाइगर पॉइंट झरना, परपटिया व्यू पॉइंट, जलजली और बूढ़ा देव मंदिर प्रमुख आकर्षण हैं।

यहां तिब्बती समुदाय का भी एक बड़ा इलाका है, जो अपने हस्तनिर्मित ऊनी कपड़ों और बौद्ध संस्कृति के लिए प्रसिद्ध है। सर्दियों के दौरान यहां बर्फ जैसी ठंड का अनुभव होता है, जिससे हर साल हजारों पर्यटक यहां का रुख करते हैं।

जलजली और टाइगर पॉइंट: रोमांच प्रेमियों का ठिकाना

जलजली एक अनोखा स्थल है, जहां जमीन पर पैर रखते ही धरती हिलती हुई महसूस होती है। इसे “जीवित धरती” भी कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक दलदली इलाका है, लेकिन सैलानियों के लिए यह किसी चमत्कार से कम नहीं। वहीं टाइगर पॉइंट झरना अपनी ऊंचाई और आसपास के प्राकृतिक सौंदर्य के कारण पर्यटकों के बीच बेहद लोकप्रिय है।

ग्राम पंचायत बटई के निवासी लालधर यादव बताते हैं कि, पहले यहां सिर्फ आसपास के गांवों के लोग आते थे, लेकिन अब बाहर के शहरों से भी सैलानी आने लगे हैं। सड़कें सुधरने के बाद पर्यटक आसानी से पहुंच पाते हैं। हम लोग अब अपने घरों में होमस्टे की व्यवस्था भी कर रहे हैं, जिससे हमें रोज़गार मिल रहा है।

धार्मिक और ऐतिहासिक धरोहरें

सरगुजा सिर्फ प्राकृतिक सौंदर्य से नहीं, बल्कि अपनी ऐतिहासिक और धार्मिक विरासत से भी समृद्ध है। देवी कुदरगढ़ मंदिर, सीताबेंगरा और जयगढ़ की गुफाएं, महेशपुर का ऐतिहासिक किला और रामगढ़ की पुरातात्विक गुफाएं इस क्षेत्र की पहचान हैं।

सीताबेंगरा की गुफा को रामायण काल से जोड़कर देखा जाता है। कहा जाता है कि सीता माता ने वनवास के दौरान कुछ समय यहां बिताया था। महेशपुर किला छत्तीसगढ़ की प्राचीन स्थापत्य कला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जहां आज भी पुराने समय के अवशेष देखने को मिलते हैं।

गांव के ही एक बुजुर्ग शिवदयाल पांडेय कहते हैं कि, हमारे पुरखों से सुना है कि इन गुफाओं में भगवान राम और सीता माता का निवास रहा था। अब जब यहां सैलानी आते हैं, तो हमें गर्व होता है कि हमारे इलाके का इतिहास लोगों तक पहुंच रहा है।

प्रशासन की पहल

पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए जिला प्रशासन ने कई योजनाएं शुरू की हैं। अंबिकापुर से मैनपाट तक नई सड़कें बन रही हैं, पर्यटन स्थलों पर दिशा-सूचक बोर्ड लगाए जा रहे हैं और ठहरने की सुविधाएं सुधारी जा रही हैं।

स्थानीय हस्तशिल्प जैसे बांस से बने उत्पाद, लकड़ी की कारीगरी और पारंपरिक भोजन जैसे चुसेल, ठेठरी, खुरमी को भी बढ़ावा दिया जा रहा है।

स्थानीय समाजसेवी संतोष मिश्रा ने बताया,

सरगुजा की प्राकृतिक सुंदरता पूरे वर्ष सैलानियों को आमंत्रित करती है। हमारा उद्देश्य है कि यहां के सभी पर्यटन स्थलों को राष्ट्रीय स्तर पर पहचान मिले। उन्हाेंने कहा सरगुजा में पर्यटन बढ़ने से ग्रामीण अर्थव्यवस्था पर भी सकारात्मक असर पड़ा है। मैनपाट, कुदरगढ़ और जलजली जैसे इलाकों में अब ग्रामीण अपने खेतों के पास छोटे दुकान, चाय ठेले और होमस्टे चला रहे हैं।

ग्राम कोरवा की सीमा टोप्पो बताती हैं,

हम पहले खेती पर ही निर्भर थे, लेकिन अब हमारे गांव में पर्यटक आने लगे हैं। मैंने अपने घर के दो कमरे सैलानियों के ठहरने के लिए तैयार किए हैं। इससे घर की आमदनी बढ़ी है और बच्चों की पढ़ाई में भी मदद मिल रही है।

सरगुजा की भौगोलिक बनावट, जंगलों की हरियाली और लोक संस्कृति इसे एक अनोखा पर्यटन सर्किट बना रहे हैं। यहां के आदिवासी नृत्य, लोकगीत और पारंपरिक मेले अब पर्यटन का हिस्सा बनते जा रहे हैं।

राज्य सरकार की योजना है कि सरगुजा को उत्तर छत्तीसगढ़ पर्यटन सर्किट के रूप में विकसित किया जाए, जिसमें मैनपाट, कुदरगढ़, सीताबेंगरा और रामगढ़ को जोड़ने वाला ईको-ट्रेल बनाया जाएगा।

सरगुजा अब सिर्फ एक जिला और संभाग नहीं, बल्कि प्रकृति, संस्कृति और इतिहास का संगम बन चुका है। यहां की पहाड़ियां, झरने और लोगों की आत्मीयता सैलानियों के दिल में अमिट छाप छोड़ जाती है।

प्रशासन की योजनाएं और स्थानीयों का सहयोग मिलकर सरगुजा को छत्तीसगढ़ का अगला बड़ा पर्यटन केंद्र बना रहे हैं, जहां हर मौसम में प्रकृति मुस्कुराती है और हर मुसाफिर को सुकून मिलता है।

रायपुर 26 अक्टूबर। जनजातीय समाज का इतिहास धरती पर मनुष्य के पहले पदचाप के साथ जुड़ा हुआ है। जनजातीय संस्कृति ने भगवान श्रीराम को अपने हृदय में बसा रखा है। वहीं छत्तीसगढ़ सरकार की पर्यटन संवर्धन नीतियों के अंतर्गत जशपुर अब विश्व पर्यटन मानचित्र पर अपनी जगह बना रहा है। इसकी झलक हाल ही में तब देखने को मिली जब जर्मनी से आए पर्यटक बर्नहार्ड और फ्रांजिस्का जशपुर की जनजातीय संस्कृति, कला और आत्मीयता से गहराई से प्रभावित हुए। फ्रांजिस्का ने जशपुर की आदिवासी महिलाओं के साथ समूह नृत्य का भी आनंद लिया, जिससे वह काफी प्रभावित हुईं।

छत्तीसगढ़ के पर्यटन विभाग से मिली जानकारी के मुताबिक दोनों पर्यटकों ने क्षेत्रीय स्टार्टअप “ट्रिप्पी हिल्स” के अनुभवात्मक पर्यटन कार्यक्रम के तहत जनजातीय जीवन की बारीकियों को समझा। यात्रा की शुरुआत मलार समुदाय से हुई, जो अपने उत्कृष्ट हस्तनिर्मित आभूषणों और शिल्पकला के लिए प्रसिद्ध है। इन कारीगरों की रचनात्मकता ने विदेशी मेहमानों को मंत्रमुग्ध कर दिया।

विशेष पिछड़ी जनजाति पहाड़ी कोरवा के गांव में उन्होंने पारंपरिक जीवनशैली और प्रकृति के साथ गहरे संबंध को महसूस किया। वहीं अगरिया समुदाय के दौरे में लौह गलाने की पारंपरिक तकनीक का जीवंत प्रदर्शन हुआ, जिसने दोनों अतिथियों को आश्चर्यचकित कर दिया। यात्रा का समापन स्थानीय हाट-बाजार में हुआ, जहाँ रंगीन वस्त्र, मिट्टी की खुशबू और पारंपरिक जनजातीय संगीत ने जशपुर की जीवंत सांस्कृतिक धड़कन को अभिव्यक्त किया।

उल्लेखनीय है कि मुख्यमंत्री विष्णुदेव साय ने हमेशा इस बात पर बल दिया है कि जशपुर की जनजातीय संस्कृति केवल धरोहर नहीं, बल्कि पर्यटन विकास का सशक्त माध्यम भी है। उनके नेतृत्व में जशपुर में सड़क, संचार और सुविधाओं के प्रसार से नए पर्यटन मार्ग तैयार हो रहे हैं। “कल्चर देवी” और “अनएक्सप्लॉरड बस्तर” जैसे संगठनों के सहयोग से स्थानीय समुदायों को भी अपने हुनर को दुनिया के सामने लाने का अवसर मिला है। यह अनूठा सांस्कृतिक अनुभव इस बात का प्रमाण है कि छत्तीसगढ़ की जनजातीय संस्कृति अब वैश्विक आकर्षण का केंद्र बन रही है, जहाँ परंपरा, प्रकृति और आधुनिकता का सुंदर संगम नजर आता है।

बलरामपुर, 25 अक्टूबर । लोक आस्था के महापर्व छठ पूजा की शुरुआत आज नहाय-खाय के साथ पूरे उत्साह और श्रद्धा से हो गई। बलरामपुर जिले के रामानुजगंज स्थित जीवनदायिनी कन्हर नदी के तट पर सुबह से ही श्रद्धालुओं की भीड़ उमड़ पड़ी। इस पवित्र नदी में डुबकी लगाकर श्रद्धालुओं ने अपने व्रत की शुरुआत की और सूर्य देव से सुख-समृद्धि की कामना की।

यहां हर वर्ष की तरह इस बार भी छठ घाटों पर छत्तीसगढ़ और झारखंड दोनों राज्यों के श्रद्धालु एक साथ आस्था की डोर में बंधे नजर आए। नदी तट पर भक्ति, लोकगीतों और पारंपरिक रीति-रिवाजों की गूंज से पूरा वातावरण आध्यात्मिक बना हुआ है।

रामानुजगंज के मुख्य छठ घाटों शिव मंदिर घाट, महामाया मंदिर घाट और राम मंदिर घाट पर सुबह से ही श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रही। महिलाएं नई साड़ियां पहनकर, टोकरी में फल, गुड़ और सूप लेकर नदी की ओर जाती दिखीं। घाटों पर नगर पालिका की ओर से सफाई, प्रकाश व्यवस्था और सुरक्षा के विशेष इंतज़ाम किए गए हैं।

स्थानीय श्रद्धालु गीता देवी ने बताया, हम हर साल यहीं कन्हर नदी में छठ करते हैं। यहां की मिट्टी में ही भक्ति बसती है। जब तक प्राण हैं, यहीं से सूर्य देव को अर्घ्य देंगे।

झारखंड के गढ़वा से आए व्रती संजय प्रसाद ने कहा, कन्हर नदी हम सबकी साझा आस्था का प्रतीक है। यहां दो राज्यों के लोग मिलकर पूजा करते हैं यही इसकी खूबसूरती है।

नगर पालिका अध्यक्ष रमन अग्रवाल ने कहा, छठ पर्व हमारी सांस्कृतिक पहचान है। श्रद्धालुओं को किसी तरह की परेशानी न हो, इसके लिए सभी घाटों पर सफाई, बिजली और सुरक्षा व्यवस्था सुनिश्चित की गई है।

कल खरना, फिर डूबते और उगते सूर्य को अर्घ्य

नहाय-खाय के साथ आज से छठ पर्व की शुरुआत हो चुकी है। कल यानी रविवार को व्रती महिलाएं खरना करेंगी, जिसमें गुड़ की खीर और रोटी का प्रसाद तैयार किया जाएगा। इसके बाद अगले दो दिन डूबते और उगते सूर्य को अर्घ्य देकर यह पर्व संपन्न होगा।

छठ घाटों पर गूंजे भक्ति गीत, गहराया माहौल

सुबह से ही घर-घर में पारंपरिक लोकगीतों की स्वर लहरियां गूंजने लगीं केतकी के फूलवा से सजल छठी मईया... बच्चों से लेकर बुजुर्गों तक, सभी के चेहरों पर आस्था और उत्साह झलक रहा है। रामानुजगंज की कन्हर नदी एक बार फिर आस्था का साक्षी बन गई है। दो राज्यों की सीमाएं यहां मिट जाती हैं, जब श्रद्धा की लहरें एक साथ सूर्य देव के चरणों में अर्घ्य चढ़ाती हैं।

आस्था और सूर्य उपासना का पर्व

छठ पूजा सूर्य देव और माता छठी मइया की उपासना का पर्व है, जो सूर्य की उपासना और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक माना जाता है। मान्यता है कि सूर्य की आराधना से जीवन में ऊर्जा, स्वास्थ्य, सुख-समृद्धि और संतान की प्राप्ति होती है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, इस व्रत की शुरुआत त्रेतायुग में माता सीता ने की थी, जब उन्होंने रामराज्य स्थापना के बाद सूर्य देव को अर्घ्य दिया था। इसके अलावा महाभारत काल में कुंती और द्रौपदी द्वारा भी इस व्रत के पालन का उल्लेख मिलता है।

छठ पर्व का वैज्ञानिक पहलू भी है सूर्य किरणों से शरीर में ऊर्जा और विटामिन-D का संतुलन बनता है, इसलिए इसे आध्यात्मिक और स्वास्थ्य से जुड़ा पर्व भी माना जाता है।

रामानुजगंज की श्रद्धालु पुष्पा देवी कहती हैं, छठ मइया के बिना जीवन अधूरा है। हम सूर्य देव को अर्घ्य देकर अपने परिवार की सुख-शांति और समृद्धि की कामना करते हैं। ये सिर्फ व्रत नहीं, आस्था का उत्सव है।

छठ पूजा यह सिखाती है कि सूर्य केवल प्रकाश का नहीं, बल्कि जीवन का भी आधार है। यही कारण है कि यह पर्व हर वर्ष श्रद्धा और समर्पण के साथ मनाया जाता है।

—घरों में छठ पूजन की तैयारी अन्तिम दौर में,साफ —सफाई के साथ पूजन की सामग्री की खरीददारी

वाराणसी,24 अक्टूबर | काशी पुराधिपति बाबा विश्वनाथ की नगरी में लोक आस्था के चार दिवसीय महापर्व छठ पूजन की सुगंध फिजाओं में बिखरने लगी है। पर्व की शुरूआत शनिवार को नहाय खाय के साथ होगी। इसको लेकर व्रती महिलाओं और उनके परिजनों,शुभचिंतकों में जबरदस्त उत्साह है। घरों में साफ—सफाई के साथ छठ माता के पूजन के लिए विविध पकवानों के बनाने की तैयारी हो रही है। वहीं,पूजन के लिए मौसमी फलो,बांस का सूप,दौरी,गन्ना व अन्य सामानों की खरीददारी हो रही है। बाजारों में भी सूप,दौरी,मौसमी फल,गन्ना आदि की अस्थाई दुकानें सज गई है। व्रती महिलाओं के परिजन गंगाघाटों ,वरूणा नदी किनारे,विभिन्न,तालाबों और सरोवरों के किनारे वेदी बनाकर जगह छेंक रहे हैं । घरों और बाजारों में छठ माता के पारम्परिक और नए गीत बज रहे है। छठ मईया के गीत बाट जे पूछेला बटोहिया, बहंगी केकरा के जाय..., कांच ही बांस के बंहगिया, बहंगी लचकत जाए... ने माहौल को भक्तिमय बना दिया है।

—छठ पूजा का आध्यात्मिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण भी महत्वपूर्ण

—डाला छठ पूजा अब बिहार, उत्तर प्रदेश, झारखंड की सीमाओ से आगे बढ़ रहा है। लोक आस्था के महापर्व की सुगंध अब विदेशों में भी देखने को मिल रही है। सूर्य उपासना और प्रकृति के प्रति सम्मान का प्रतीक यह पर्व पूरे देश में मन रहा हैं । इस पर्व का आध्यात्मिक और वैज्ञानिक महत्व भी है। महापर्व में उगते और डूबते सूर्य को अर्घ्य अर्पित कर लोग उनके प्रति सम्मान का भाव दिखाते है। साहित्यकार श्याम नारायण लाल,डॉ जयशंकर यादव 'जय' बताते है कि इस पर्व में भगवान सूर्य की आराधना की जाती है, जिन्हें ऊर्जा, शक्ति और जीवन का स्रोत माना जाता है। हिंदू धर्म में भगवान सूर्य को सभी देवी-देवताओं में प्रत्यक्ष देवता के रूप में पूजा जाता है। छठ पूजा में व्रतधारी महिलाएँ कठिन तप और संयम का पालन करती हैं। यह पर्व आत्मशुद्धि और आंतरिक शांति का प्रतीक माना जाता है, जिसमें व्यक्ति न केवल भगवान के प्रति अपनी आस्था प्रकट करता है, बल्कि स्वयं में भी एक नई ऊर्जा का संचार महसूस करता है।

डॉ जय बताते है कि छठी मैया को संतान की रक्षा और परिवार की सुख-समृद्धि की देवी माना जाता है। मान्यता है कि इस पर्व में की गई आराधना से व्रतधारी को सुख-समृद्धि, संतति सुख और स्वस्थ जीवन का आशीर्वाद प्राप्त होता है। छठ पूजा का वैज्ञानिक महत्व भी अत्यधिक महत्वपूर्ण है। इस पर्व के दौरान व्रतधारी नदियों, तालाबों या किसी जलाशय में खड़े होकर सूर्य को अर्घ्य अर्पित करते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह कहा जा सकता है कि उगते और डूबते सूर्य की किरणें स्वास्थ्य के लिए अत्यधिक लाभकारी होती हैं। व्रती तीन दिन तक उपवास करते हैं और जलाशयों में स्नान करते हैं, उनके शरीर में एक प्रकार की शुद्धि प्रक्रिया प्रारंभ होती है। वैज्ञानिक दृष्टि से देखा जाए तो यह प्रक्रिया शरीर के विषैले तत्वों को दूर करने में सहायक होती है। छठ पूजा का एक महत्वपूर्ण पक्ष यह भी है कि यह पर्व हमें प्रकृति के प्रति जागरूक बनाता है। पर्व के दौरान जलाशयों, नदियों और अन्य प्राकृतिक जल स्रोतों की पूजा की जाती है, जो प्रकृति के संरक्षण का प्रतीक है। छठ पूजा का एक और महत्वपूर्ण पहलू यह है कि यह समाज में एकता और सद्भावना का संदेश भी देता है। इस पर्व में हर व्यक्ति, चाहे वह किसी भी वर्ग या जाति का हो, एक समान भाव से सूर्य देव की पूजा करता है। यह समाज में एकजुटता का संदेश देता है।

—पर्व का उत्साह और भावनात्मक जुड़ाव

डॉ जय कहते है कि छठ पूजा का महत्व भावनात्मक दृष्टिकोण से भी अत्यधिक है। देश-विदेश में बसे लोग इस पर्व के लिए अपने गाँव-घरों को लौटते हैं। यह पर्व परिवारों को आपस में जोड़ता है, रिश्तों में नई मिठास लाता है और समाज में मिल-जुलकर जीवन जीने का संदेश देता है। यह पर्व सामाजिक और पारिवारिक मूल्यों का संगम प्रस्तुत करता है। इस पर्व के माध्यम से लोग न केवल धर्म का पालन करते हैं, बल्कि स्वस्थ जीवन, प्रकृति के प्रति सम्मान, और समाज में एकता के विचारों को भी अपनाते हैं।

गौतमबुद्ध नगर, 23 अक्टूबर । लोक आस्था का महापर्व छठ 25 अक्टूबर से नहाए खाए के साथ शुरू होगा। नोएडा में भी इस पर्व की तैयारियां जोरों पर हैं। शहर के विभिन्न जगहों पर स्थित छठ घाटों पर साफ-सफाई, रंगाई और सजावट का कार्य चल रहा है।इसके साथ ही पुलिस भी सुरक्षा व्यवस्था को लेकर विशेष इंतजाम कर रही है।

श्रद्धा, आस्था और परंपरा के इस चार दिवसीय महापर्व को लेकर लोगों में उत्साह है। विभिन्न छठ समितियों के सदस्य दिन-रात घाट की सफाई में जुटे हैं। श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए रोशनी, पेयजल, अस्थायी शौचालय, बैरिकेडिंग और सुरक्षा व्यवस्था की तैयारी पूरी की जा रही है। घाटों को आकर्षक रूप देने के लिए फूलों की मालाएं, झालरें और रंग-बिरंगी लाइटें लगाई जा रही हैं। विभिन्न जगहों पर छठ पर्व पर सांस्कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किया जा रहे हैं। नोएडा ग्रेटर व नोएडा में बड़ी संख्या में पूर्वांचल और बिहार के लोग रहते हैं, जो छठ महापर्व मनाते हैं। लोग यहां के विभिन्न सोसाइटियों, सेक्टरों में बने छठ घाट, हिंडन नदी, यमुना नदी और गंग नहर के किनारे भी छठ पर्व मनाने के लिए जाते हैं।

नोएडा पुलिस की ओर से भी सुरक्षा व्यवस्था को लेकर विशेष इंतजाम किए जा रहे हैं। भीड़ नियंत्रण के लिए अतिरिक्त पुलिस बल तैनात रहेगा, वहीं स्वास्थ्य विभाग की टीम व दमकल वाहन भी मौके पर मौजूद रहेंगे। छठ पर्व की तैयारी के साथ ही बाजारों में रौनक लौट आई है। महिलाओं ने पूजन सामग्री की खरीदारी शुरू कर दी है। गन्ना, नारियल, केला, नींबू, सिंघाड़ा, मिठाई, गुड़, चावल, फल और बांस की डलिया, सूप, दौरा, और टोकरी की बिक्री तेजी से बढ़ी है। बाजारों में भीड़ इतनी बढ़ गई है कि दुकानदार भी खुश हैं।

चार दिवसीय छठ पर्व का पहला दिन 25 अक्टूबर को नहाय-खाय होगा। इस दिन व्रती महिलाएं नदी या तालाब में स्नान कर पवित्रता के साथ व्रत का आरंभ करती हैं और प्रसाद में चने की दाल, लौकी और चावल का सेवन करती हैं। दूसरे दिन 26 अक्टूबर को खरना है। इस दिन व्रती पूरे दिन निर्जला व्रत रखती हैं और शाम को गुड़ और चावल की खीर बनाकर प्रसाद ग्रहण करती हैं। तीसरे दिन 27 अक्टूबर को सूर्यास्त के समय सूर्य देव को अर्घ्य अर्पित किया जाता है। घाटों पर इस अवसर पर भजनों, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और झांकियों का आयोजन किया जाएगा। चौथे दिन 28 अक्टूबर सूर्योदय के समय छठी मैया और सूर्य देव को अर्घ्य अर्पण कर पर्व का समापन होता है। व्रती महिलाएं लगभग 36 घंटे का निर्जला व्रत रखती हैं।

आगरा, 22 अक्टूबर। पशुओं की खरीद फरोख्त के लिए उत्तर भारत में अपनी एक विशेष पहचान और प्रतिष्ठा रखने वाले आगरा के बटेश्वर पशु मेले का परंपरागत रूप से धनतेरस पर्व पर शुभारंभ हुआ। पिछले वर्षों की तरह इस बार भी बटेश्वर मेले में घोड़े के व्यापारियों के साथ-साथ घोड़ाें की नस्लों के पारखी, घोड़े के अस्तबलों के मालिक, कुछ परंपरागत खरीदार और घोड़े के शौकीन लोग बड़ी संख्या में पहुंच रहे हैं । यहां प्रमुख रूप से राजस्थान से भी बिक्री के लिए कई ऊँट लाये गए हैं। भेड़, बकरियां भी हैं, लेकिन बैलों और गधों की बिक्री के पंडाल सूने नजर आ रहे हैं। हालांकि इस बार पंडालों में कुछ संख्या में गधे, खच्चर आए हैं लेकिन बैलों की संख्या तो बहुत ही कम है।

मुंशी प्रेमचंद की कहानी पंच परमेश्वर में भी बटेश्वरमेले का जिक्र

मुंशी प्रेमचंद की कहानी पंच परमेश्वर में अलगू चौधरी द्वारा बटेश्वर मेले से बैलों की जोड़ी लाये जाने का जिक्र है जो बटेश्वर मेले की प्रतिष्ठा और उसकी ऐतिहासिक पहचान को बताता है। उन दिनों खेती में ट्रैक्टर और मशीनों का प्रचलन नहीं था अधिकांश खेती बैलों के जरिये की जाती थी और इसलिए मेलों से बैलों की जोड़ी खरीदना किसानों के लिए महत्वपूर्ण था। गधाें व ख़च्चराें का उपयोग कच्ची ईंटों की स्थानीय स्तर पर ढुलाई में किया जा रहा है, सामान्य तौर पर इनका प्रयोग बहुत कम दिख रहा है। इसलिए बटेश्वर मेले में भी इनके ग्राहक बहुत कम नजर आ रहे हैं।

मेले में आए शानदार घोड़े

मेले में नकुली,पंजाबी, मारवाड़ी, काठियावाड़ी अनवली नस्ल के घोड़े मेले में पहुंच चुके हैं। घोड़े की अधिकतम कीमत की बात करें तो नकुली नस्ल के घोड़े की कीमत एक करोड़ रुपए से ज्यादा बताई गई है। मेले में जो घोड़े पहुंचे हैं वह 45 किलोमीटर से लेकर 70 किलोमीटर रफ्तार की दौड़ में माहिर है, हालाँकि नकुली घोड़े अधिकतम कीमत में सबसे अव्वल है लेकिन 50 लाख से 90 लाख तक कीमत के पंजाबी काठियावाड़ी मारवाड़ी भी घोड़े भी मेले में मौजूद हैं। वहीं दूसरी ओर राजस्थान के ऊंट भी खरीदारों के लिए आकर्षण का बिंदु बने हुए हैं । 45 हजार से लेकर डेढ़ लाख तक ऊँट मेले में उपलब्ध है। बटेश्वर मेला क्षेत्र के नजदीक पर्यटन स्थल चंबल सेंचुरी देखने के लिए जाने वाले विदेशी भी बड़ी संख्या में बटेश्वर मेले में पहुंच रहे हैं । इनके लिए ऊंट घोड़ाें की नस्ल, बिक्री और व्यापार कोतूहल बना हुआ है।

मेले का समापन 9 नवंबर को

हर वर्ष यह राजकीय मेला आगरा जिला पंचायत की देखरेख में आयोजित किया जाता है। जिला पंचायत अध्यक्ष मंजू भदोरिया ने जानकारी दी कि मेले का समापन 9 नवंबर को होगा। इस दौरान क्रिकेट टूर्नामेंट, हॉकी, कबड्डी, वॉलीबॉल, कुश्ती जैसी कई स्पर्धाओं के लिए अलग-अलग अस्थाई स्टेडियम बनाए गए हैं। धार्मिक, सांस्कृतिक एवं अन्य मंचीय कार्यक्रम भी प्रतिदिन आयोजित किये जा रहे हैं। दीपावली पर्व के बाद मेले में व्यापारियों की संख्या बढ़ेगी और आवश्यकता के अनुसार और भी सुविधाएं बढ़ाई जाएंगी।