पंजाब सिंधु घाटी सभ्यता का स्थल है, जो अपनी जातीय परंपरा के लिए अत्यधिक प्रशंसित है। मेसोपोटामिया, ग्रीस, मिस्र के निशान भी पाए गए हैं। पंजाबी नर्तकियों और संगीतकारों की वाक्पटुता अजेय रहती है। भांगड़ा एक प्रदर्शन नृत्य और संगीत है जिसने पंजाबियों को दुनिया भर में प्रसिद्धि दी। मुगलई `खाना` गैर-पंजाबियों के लिए भी स्टेपल बन गए हैं।दुनिया की सबसे पुरानी और समृद्ध संस्कृतियों में से एक है पंजाब | पगड़ी लपेटने की डोगरा-पहाड़ी शैली पंजाबियों के स्टाउट और दृढ़ता को सुशोभित करती है, उनकी उत्कृष्ट मार्शल तकनीकों को इंगित करती है जो उन्होंने आत्मसात की है। मस्जिदों, मंदिरों, `गुरुद्वारों`, पंजाबी के बड़े पैमाने पर धार्मिक धार्मिक प्रदर्शन नहीं; वे अद्भुत वास्तु चमत्कार के उदाहरण हैं।

पंजाब की संस्कृति

पंजाब प्रांत की संस्कृति विविध है। राज्य की संस्कृति में पुरातन सभ्यता की बहुआयामी विरासत साफ झलकती है। भांगड़ा, झूमर और सम्मी यहाँ के लोकप्रिय नृत्य हैं। पंजाब की स्थानीय नृत्य शैली गिद्दा, महिलाओं की विनोदपूर्ण गीत-नृत्य शैली है। सिक्खों के धार्मिक संगीत के साथ-साथ उपशास्त्रीय मुग़ल शैली भी लोकप्रिय है, जैसे खयाल, ठुमरी, गजल और कव्वाली।

पंजाबी पुरुषों के लिए पारंपरिक पोशाक 'पंजाबी कुर्ता' और 'तहमत' है, विशेष रूप से लोकप्रिय मुक्तसारी शैली, जिसे आधुनिक पंजाब में कुर्ता और पायजामा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। महिलाओं के लिए पारंपरिक पोशाक पंजाबी सलवार सूट है जिसने पारंपरिक पंजाबी घाघरा को बदल दिया है।

पंजाब का पहनावा व नृत्य

जाबी पुरुषों के लिए पारंपरिक पोशाक 'पंजाबी कुर्ता' और 'तहमत' है, विशेष रूप से लोकप्रिय मुक्तसारी शैली, जिसे आधुनिक पंजाब में कुर्ता और पायजामा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। महिलाओं के लिए पारंपरिक पोशाक पंजाबी सलवार सूट है जिसने पारंपरिक पंजाबी घाघरा को बदल दिया है।

पंजाब में प्रचलित भाषाएँ

पंजाब की राजभाषा पंजाबी है। पंजाबी भाषा से कई बोलियां जुड़ी हैं। भारतीय पंजाब के लगभग 25% लोग हिन्दी बोलती है, विशेष तौर पर हरियाणा और राजस्थान से सटे इलाकों में। पंजाबी में बोली जाने वाली कुछ खास बोलियों में माझी, पुआधी, मालवी और दोआबी शामिल हैं। राज्य की सबसे प्रमुख बोली माझी है। अपनी पहली भाषा के तौर पर पंजाबी बोलने वाले लोगों में 93% से

पंजाब के प्रसिद्ध त्यौहार

राज्य के त्यौहारों की कुछ खास बातों में इनके मशहूर नृत्य रुप, मजेदार लोककथाएं और भड़कीले कपड़े आदि शामिल हैं। पंजाब में भारतीय त्यौहारों में दशहरा, दीपावली, और विभिन्न गुरुओं तथा संतों की वर्षगांठ-मनाए जाते हैं। इसके अतिरिक्त पंजाब के कई त्योहार- तीज, लोहड़ी, बसंत और बैसाखी, कुछ नाम हैं- ऐसे उत्सव हैं जो खेती के लोकाचार को दर्शाते हैं। दरअसल, पंजाब का पारंपरिक नृत्य भांगड़ा घूमता है

भारत के सपनों का शहर, महाराष्ट्र न केवल लोगों के सपनों को बड़ा बनाता है बल्कि अपनी समृद्ध विरासत के साथ जादुई सपनों को हकीकत में भी बदल देता है। बहुत सारे स्मारकों, विरासत स्थलों और प्राकृतिक अजूबों को शामिल करने के साथ, यह निम्नलिखित चीजें प्रदान करता है जो आगंतुकों को यहां करनी चाहिए।

अजंता और एलोरा की गुफाएँ

महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में स्थित अजंता और एलोरा की गुफाएं वैसे तो एक दूसरे से 100 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं, लेकिन अपने सौन्दर्यशास्त्र और महत्ता की वजह से इन दोनों का नाम हमेशा ही साथ में लिया जाता है। बड़े-बड़े पहाड़ और चट्टानों को काटकर बनाई गई ये गुफाएं भारतीय कारीगरी और वास्तुकला का बेहतरीन नमूना है। 

पंचगनी पहाड़ियों

चगनी हिल स्टेशन एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है और महाराष्ट्र में मुंबई और पुणे के बीच स्थित है। इसे पहाड़ी यात्रा, आदर्श जलवायु और शांति के लिए जाना जाता है। यहां पंचगनी टेम्पल, पर्वतीय झरने, और दर्शनीय स्थलों का आनंद लिया जा सकता है

विहिगांव में वॉटरफॉल रैपलिंग

विहिगांवनासिक से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर स्थित, शानदार विहिगांव झरना एड्रेनालाईन के शौकीनों और प्रकृति प्रेमियों को समान रूप से पसंद है। जबकि पानी की तेज़ आवाज़ आप पर एक शांत प्रभाव डालती है, अंतहीन साहसिक गतिविधियाँ एक एड्रेनालाईन रश देती हैं जिसके लिए आप तरस रहे हैं। यदि आप एक अनुभवी साहसिक खेल प्रेमी हैं, तो आप विशेषज्ञ की देखरेख में वॉटरफॉल रैपलिंग का प्रयास कर सकते हैं।

लोनावाला

लोनावला पुणे जिले में चारों ओर हरियाली से भरपूर एक शहर और हिल स्टेशन है, जो महाराष्ट्र राज्य के पश्चिमी भाग में मुमाबी के पास, यानी पश्चिमी भारत क्षेत्र में स्थित है। यह एक जुड़वां हिल स्टेशन यानी लोनावला और निकटवर्ती हिल स्टेशन खंडाला के सेट में से एक है

सांस्कृतिक रूप से जीवंत राज्य, समृद्ध इतिहास की महिमा का आधार, महाराष्ट्र भारत का गौरव है। डेक्कन क्वीन एक विशेष ट्रेन है जो महाराष्ट्र की ऊबड़-खाबड़ पहाड़ियों और हरे-भरे ग्रामीण इलाकों से होकर गुजरती है, जो भारत में रहने के दौरान सबसे रोमांचक अनुभव प्रदान करती है। महाराष्ट्र में सबसे आकर्षक पर्यटन स्थलों में से कुछ जैसे मरीन ड्राइव में मुंबई, शनिवार वड़ा में पुना, अजंता-एलोरा की गुफाएँ औरंगाबाद में, लोनार सरोवर, माथेरान, एलिफेंटा की गुफाएं, खंडाला, लोनावाला और कई और दुनिया भर में प्रसिद्ध हैं।

 भारत का सबसे धनी राज्य, महाराष्ट्र आकार में तीसरा सबसे बड़ा और आबादी में दूसरा सबसे बड़ा है। यह देश के पश्चिमी भाग - डेक्कन में स्थित है। महाराष्ट्र की राजधानी मुंबई है जिसे भारत की आर्थिक राजधानी भी कहा जाता है। महाराष्ट्र में सतारा बंदरगाह शहर हमेशा व्यापार और वाणिज्यिक गतिविधियों का केंद्र रहा है। दंडकारण्य को राज्य का महाकाव्य नाम माना जाता है, जबकि महाराष्ट्र नाम चीनी यात्री ह्वेन त्सांग के रिकॉर्ड में 7 वीं शताब्दी के शिलालेख में पाया गया था। 

महाराष्ट्र का सांस्कृतिक जीवन प्राचीन भारतीय संस्कृति, सभ्यता और ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभावों का मिश्रण है। मराठी भाषा और मराठी साहित्य का विकास महाराष्ट्र की सांस्कृतिक पहचान की अभिव्यक्ति है। स्थानीय व क्षेत्रीय देवताओं के प्रति भक्ति, ज्ञानेश्वर व तुकाराम जैसे संत कवियों की शिक्षाओं और छत्रपति शिवाजी व अन्य राजनीतिक तथा सामाजिक नेताओं के प्रति आदरभाव, महाराष्ट्र की संस्कृति की विशेष पहचान है। कोल्हापुर, तुलजापुर, पंढरपुर, नासिक, अकोला, फल्तन, अंबेजोगाई और चिपलूण व अन्य धार्मिक स्थलों पर दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। मेलों और त्योहारों का भी महत्व कम नहीं है।

महाराष्ट्र की संस्कृति

मराठा शासकों ने राज्य की सांस्कृतिक विरासत को समृद्ध करने वाली भव्यता और कशमकश को पीछे छोड़ दिया। समृद्धि की भूमि में सौहार्दपूर्ण ढंग से रहने के लिए विभिन्न सांस्कृतिक जुड़ाव एक साथ मिलते हैं। महाराष्ट्र छोटे क्षेत्रों में विभाजित है और प्रत्येक क्षेत्र बोलियों, लोक गीतों, भोजन, जातीयता के रूप में विविध है। महाराष्ट्र विभिन्न नस्लों, परंपराओं और वर्गों का एक पिघलने वाला बर्तन है। वाघ्या मुरली, पोतराज, वासुदेव और गोंधली समुदायों की आकर्षक परंपराओं ने राज्य की सांस्कृतिक जीवंतता में आकर्षण जोड़ते हुए अपनी अनूठी संस्कृतियों और जीवंत कला को जीवित रखा है। हिंदू, मुस्लिम, यहूदी, बौद्ध, पारसी (पारसी और ईरानी), ईसाई और सिख राज्य में शांति से रहते हैं, जबकि महाराष्ट्र का दक्कन का पठार भील, महादेव, कोली, गोंड और वार्ली जैसे आदिवासी समुदायों का घर है। शांति से रहते हैं और अपनी जीवन शैली और परंपराओं का पालन करते हैं। महाराष्ट्रीयन के 83% हिंदू हैं, हालांकि, राज्य में धर्मनिरपेक्षता की एक प्रचलित भावना रही है जो अन्य धर्मों को बड़े सम्मान और विविधता समावेश के साथ गले लगाती है। महाराष्ट्रीयन मिलनसार और सौहार्दपूर्ण होते हैं और बाहरी लोगों के साथ प्यार और कृतज्ञता के साथ व्यवहार करते हैं। मराठी राज्य की क्षेत्रीय भाषा है और आदिवासियों, आदिवासियों, खानाबदोश जनजातियों और विमुक्त समुदायों द्वारा बोली जाने वाली 38 अन्य भाषाएं हैं जो इसे भारत के सबसे भाषाई रूप से समृद्ध राज्यों में से एक बनाती हैं।

महाराष्ट्र की कला और हस्तकला

महाराष्ट्र देश के प्रमुख कपास उत्पादक राज्यों में से एक है और इसकी समृद्ध संस्कृति और विरासत असंख्य परंपराओं और कला रूपों में सदियों से संरक्षित है। एक बार रईसों के लिए कपड़े बनाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, बुनाई के लिए सोने और चांदी के धागों के इस्तेमाल के कारण मशरू और हिमरू कपड़ों की भव्यता का श्रेय दिया जाता है। औरंगाबाद मराठवाड़ा क्षेत्र में जिला। सावंतवाड़ी शिल्प लाख के शिल्प हैं जिनका उपयोग लाख के फर्नीचर और हल्की फिटिंग को बनाने में किया जाता है जो अंतर्राष्ट्रीय बाजार में काफी प्रसिद्ध हैं। पैठणी प्योर सिल्क की बुनी हुई साड़ियां काफी महंगी होती हैं और शादियों और त्योहारों पर पहनी जाती हैं। कपास और रेशम से बुनी गई नारायण पेठ साड़ियां 200 ईसा पूर्व से महाराष्ट्र की संस्कृति का हिस्सा रही हैं। वारली पेंटिंग्स, एक आदिवासी कला का रूप है जो 2000 ईसा पूर्व के भित्ति चित्र हैं। बिदरी वेयर औरंगाबाद का एक प्राचीन शिल्प है जिसमें शुद्ध चांदी की जटिल कारीगरी शामिल है। कोल्हापुरी चप्पल भैंस की खाल से बनी प्रसिद्ध हस्तनिर्मित चप्पलें हैं। पारंपरिक गहने - कोल्हापुरी साज (एक हार) और नथ (एक नाक की अंगूठी) शुद्ध सोने से बने होते हैं और मराठा और पेशवा साम्राज्यों के राजघरानों द्वारा पहने जाते थे। जीवंत लोक और पारंपरिक नृत्य रूप और संगीत जीवंत मराठी संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। लावणी एक पारंपरिक नृत्य रूप है, तमाशा लोक रंगमंच का सबसे लोकप्रिय रूप है, कोली नृत्य मछुआरा समुदाय द्वारा किया जाता है, नाट्य संगीत महाराष्ट्र का 200 साल पुराना पारंपरिक कला रूप है। राज्य हिंदी फिल्म उद्योग के लिए प्रसिद्ध है और यह अवांट-गार्डे के कलाकारों की भूमि है।

बिहार राज्य का इतिहास बहुत प्राचीन और विस्तृत हैं। बिहार अपनी भौगोलिक स्थिति और जलवायु परिस्थितियों की वजह से कई बड़े साम्राज्यों की राजधानी के रूप में जाना गया हैं। बिहार राज्य की प्रष्ठ भूमि पर प्राचीन काल में बौद्धिक, आर्थिक और राजनीतिक क्रियाकलापों में तेजी देखी गई हैं। बिहार को प्राचीन काल में मगध नाम से जाना जाता था और इसकी राजधानी राजगीर हुआ करती थी। मगध के सबसे शक्तिशाली राजा जरासंध थे। बिहार की वर्तमान राजधानी पटना को पाटलिपुत्र के नाम से जाना जाता था। मौर्य साम्राज्य की जड़े पाटलिपुत्र (पटना) के आसपास फैली हुई थी और यही से उन्होंने साम्राज्य को लगभग पूरे भारत फैला दिया था। पाटलिपुत्र को पाल राजवंश की राजधानी बनने का गौरव भी हासिल हुआ हैं।बिहार में मशहूर पर्यटन स्थलों

महाबोधि मंदिर

महाबोधि मंदिर (शाब्दिक रूप से: "महान जागृति मंदिर"), एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल, बोधगया में एक प्राचीन, बौद्ध मंदिर है, जो उस स्थान को चिह्नित करता है जहां कहा जाता है कि बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था।

यह मंदिर महाबोधि वृक्ष के पूर्व में स्थित है। इसका वास्तु प्रभाव अद्भुत है। इसका तहखाना 48 वर्ग फुट का है और यह अपनी गर्दन तक पहुंचने तक एक बेलनाकार पिरामिड के रूप में उगता है, जो आकार में बेलनाकार है। मंदिर की कुल ऊंचाई 170 फीट है और मंदिर के शीर्ष पर छत्र बने हैं जो धर्म की संप्रभुता का प्रतीक हैं।

मुंडेश्वरी

भारत का सबसे पुराना कार्यात्मक मंदिर  मुंडेश्वरी  अभी भी आकर्षक चार सिरों वाले शिवलिंग के चारों ओर घंटियों की ध्वनि से गूंजता है, पुरुष-महिला मिलन की एक अद्भुत कलात्मक अभिव्यक्ति के आसपास रहस्यमय कहानियाँ हैं।

तख्त श्री हरिमन्दिर

तख्त श्री हरिमन्दिर जी पटना साहिब को दूसरा सबसे पवित्र तख्त माना जाता है। श्री गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज के जन्मस्थान के रूप में प्रतिष्ठित, यह सिखों के अस्थायी अधिकार की पांच सीटों में से एक है और इसे तीन सिख गुरुओं द्वारा पवित्र किया गया है।

वीरता और निडरता का प्रतीक, यह मंदिर तीर्थयात्रियों में महान धर्मपरायणता को प्रेरित करता है और पटना शहर की गौरवशाली विरासत में अपना गौरव रखता है। तख्त श्री हरिमंदिर साहिब जी को पटना साहिब के नाम से भी जाना जाता है।

नालन्दा के खंडहर

नालंदा, पटना से लगभग 90 किमी दक्षिण पूर्व में है। हालाँकि इसका इतिहास बुद्ध के समय तक जाता है, लेकिन नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना 5वीं शताब्दी ईस्वी में हुई थी, और यह अगले 700 वर्षों तक फलता-फूलता रहा। इसका पतन पाल काल के अंत में शुरू हुआ, लेकिन अंतिम झटका 1200 ई.पू. के आसपास बख्तियार खिलजी के आक्रमण से हुआ। नालंदा में पढ़ाए जाने वाले विषयों में बौद्ध धर्मग्रंथ (महायान और हीनयान दोनों विद्यालयों के), दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र, तत्वमीमांसा, तर्कशास्त्र, व्याकरण, खगोल विज्ञान और चिकित्सा शामिल थे। चीनी यात्री ह्वेन-त्सांग और आई-त्सिंग ने विश्वविद्यालय के बारे में विस्तृत विवरण लिखे थे।

विश्व शांति स्तूप

यह स्तूप शांति और प्रेम का प्रतीक है और इसकी नींव और शीर्ष पर बुद्ध के अवशेष स्थापित हैं।

वैशाली वह स्थान है जहां बुद्ध ने अपने निर्वाण से पहले अपना अंतिम उपदेश दिया था। विश्व शांति स्तूप का निर्माण प्रेम और शांति का प्रसार करने और पृथ्वी पर "शुद्ध भूमि" बनाने के लिए सहधर्म पुंडारिका सूत्र (कमल सूत्र) की शिक्षा के अनुसार किया गया है।

संपूर्ण विश्व में स्तूपों का निर्माण सबसे अधिक वेणु द्वारा प्रारंभ किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में जापान के हिरोशिमा और नागासाकी में परमाणु बम की त्रासदी को देखने के बाद निचिदात्सु फ़ूजी गुरुजी ने विश्व शांति स्तूप, वैशाली का निर्माण निप्पोनज़न मायहोजी और राजगीर बुद्ध विहार सोसायटी द्वारा किया गया है। भारत और जापान में भक्तों के योगदान के माध्यम से, भगवान बुद्ध के अवशेषों को नींव और स्तूप के शीर्ष पर स्थापित किया गया है।

बिहार की संस्कृति किसी क्षेत्र  विशेष की विशिष्टता को प्रकट करती है।संस्कृति का निरुपण बौद्धिक विरासत,कला,मेले, उत्सव,रहन-सहन आदि से होता है। बिहार की संस्कृति प्राचीन काल से ही बहुआयामी और समृद्ध रही है।भोजपुरी, मैथिली, मगही, तिरहुत तथा अंग संस्कृतियों का मिश्रण है। नगरों तथा गाँवों की संस्कृति में अधिक फर्क नहीं है। नगरों में भी लोग पारंपरिक रीति-रिवाजों का पालन करते है तथा उनकी मान्यताएँ रुढिवादी है। बिहारी समाज पुरूष प्रधान है और यहां के बच्चे अपने माता पिता के श्रवणकुमार हैं। हिंदू और मुस्लिम यद्यपि आपसी सहिष्णुता का परिचय देते हैं लेकिन कई अवसरों पर यह तनाव का रूप ले लेता है। दोनों समुदायों में विवाह को छोड़कर सामाजिक एवं पारिवारिक मूल्य लगभग समान है। जैन एवं बौद्ध धर्मों की जन्मस्थली होने के बावजूद यहाँ दोनों धर्मों के अनुयाईयों की संख्या कम है। पटना सहित अन्य शहरों में सिक्ख धर्मावलंबी अच्छी संख्या में हैं

त्यौहार बिहारी जीवन शैली का स्वाभाविक हिस्सा हैं। यह बिहार की संस्कृति का एक अनिवार्य हिस्सा है। देवी सरस्वती पूजा, होली, रथ यात्रा, राखी, महा शिवरात्रि, दुर्गा पूजा, दिवाली, देवी लक्ष्मी पूजा, क्रिसमस, महावीर जयंती, बुद्ध पूर्णिमा, जैसे त्यौहार पूरे भारत में मनाया जाता है यहां भी मनाया जाता है। इसके अलावा, स्थानीय लोगों के लिए कुछ अनोखे त्योहार हैं। इन्हीं में से एक है छठ पूजा का त्योहार। छठ, या डाला छठ और साल में दो बार लाया जाता है। यह सूर्य देव की पूजा है। चैती छठ मार्च की उमस भरी गर्मी के दौरान मनाया जाता है।

छठ सभी बिहारियों के मुख्य त्योहारों में से एक है और निश्चित रूप से बिहार की जातीय संस्कृति को बेहतर बनाने में एक महान भूमिका निभाता है। इसे बड़ी श्रद्धा और विश्वास के साथ मनाया जाता है। महिलाएं परिवार के कल्याण के लिए उपवास रखती हैं और लोक गीत और नृत्य इसका एक अभिन्न अंग हैं। समा चकेवा हिमालय पर्वत से प्रवासी पक्षियों का स्वागत करने का उत्सव है। यह भाई-बहन के रिश्ते का उत्सव है। बहनें पक्षियों के सजावटी मिट्टी के खिलौने तैयार करती हैं। कई संस्कार मनाए जाते हैं जो इस उम्मीद के साथ समाप्त होते हैं कि पक्षी अगले साल वापस आएंगे। मकर संक्रांति, जिसे लोकप्रिय रूप से तिल संक्रांति के रूप में जाना जाता है, को उमस भरी गर्मी के आगमन के रूप में जाना जाता है। बिहुला त्योहार “मनसा देवता” की पूजा का उत्सव है। मनसा को परिवार की भलाई के लिए पूजा जाता है। यह विशेष रूप से पूर्वी बिहार के भागलपुर जिले में एक लोकप्रिय त्योहार है।

राज्य में चित्रगुप्त पूजा और अन्य स्थानीय त्योहार उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। सुल्तानगंज और देवघर जिले के बिहार के कुछ शहरों के लोगों ने श्रावण मेले की परिक्रमा की और यह श्रावण के महीने में (हिंदू कैलेंडर के अनुसार) आयोजित किया गया था। बिहार का एक और लोकप्रिय त्योहार, विशेषकर अंग क्षेत्र में, बिहुला-बिश्री पूजा है।

बिहार का संगीत और नृत्य

गीत और नृत्य किसी भी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और बिहार दोनों में समृद्ध है। इसलिए बिहार की संस्कृति समृद्ध संगीत, लोगों और लोकप्रिय नृत्य रूपों का समामेलन है। सभाओं और विशेष समारोहों में रोशन चौकी, भजानिया, कीर्तनिया, पामारिया और भाकलिया द्वारा गाई जाने वाली समूह गानें हैं। तबला, ढोलक, हारमोनियम और बाँसुरी जैसे वाद्य यंत्रों का उपयोग एक बार में किया जाता है। बिहार के लोग फन लविंग और विशेष होली गीत हैं, जिन्हें लोकप्रिय रूप से ‘फगुआ’ के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, 19 वीं शताब्दी के ब्रिटिश साम्राज्यवाद के युग में, बिहार के लोगों ने कई दुखद गीतों की रचना की, जिसमें ब्रिटेन के लोगों द्वारा इन असहाय लोगों पर दुख और समस्याओं को दर्शाया गया था। बीयर कुंवर नामक युद्ध गीतों को लोगों द्वारा खूब सराहा गया।

बिहारियों ने लोक नृत्य के प्रदर्शन में अपनी रचनात्मकता साबित की है। कई नृत्य शैली जैसे गोंड नाच, धोबी नाच, झुमरनच, मांझी, जीतिनैच, मोरनी, कथगोरवा नाच, जट जतिन, लौंडा नाच, बमर नाच, झारनी, झझिया, नटुआ नाच, बिदापद नच, सोहराई नच। मूल रूप से, छऊ, बिहार का एक युद्ध नृत्य, युद्ध कौशल को पूरा करने के लिए निष्पादित किया जाता है। हालाँकि बाद के दिनों में इसने एक गाथागीत की तकनीक को अपनाया था।

यह मधुबनी आर्ट और अंगिका आर्ट का घर है। मिथिला क्षेत्र के लिए शुरू की गई यह दीवार चित्रों की एक मजबूत परंपरा थी। बिहारी महिला लोक चित्रों को सब्जियों से बने डाईस्टफ्स की मदद से खींचती हैं। ग्रामीण इलाकों, जानवरों और मानव दुनिया के दृश्य, भारतीय देवताओं को खूबसूरती से चित्रित किया गया है और मैथल पेंटिंग भारत और विदेशों दोनों में लोगों के आवासीय घरों की सजावट है। मुग़ल मिनिएचर स्कूल ऑफ़ पेंटिंग के एक अधिकारी, पटना क़लम ने पटना शहर के कलाकारों द्वारा उच्च गुणवत्ता वाली कला के अपने कद को फिर से हासिल किया। सिल्क उद्योग विशेषकर तुषार सिल्क्स, बिहार के भागलपुर क्षेत्र में उछाल है। वे रेशम के धागे का उत्पादन करते हैं और उन्हें अद्भुत कलाकृतियों में बुनते हैं, इस प्रकार भागलपुर को सबसे कुशल रेशम निर्माण केंद्रों में से एक बनाते हैं। अपनी निकटता के कारण बिहार की संस्कृति पश्चिम बंगाल के पड़ोसी राज्यों के साथ काफी समान है। यद्यपि, बंगालियों और उड़ियाओं, बिहार के साथ इसकी समानता है, सफलतापूर्वक, इसकी संस्कृति और परंपरा की अभिव्यक्ति के संदर्भ में इसकी जगह को छोड़ देता है।

 भारतीय शास्त्रीय संगीत के क्षेत्र में देश का सर्वाधिक प्रतिष्ठित महोत्सव एवं विश्व संगीत समागम “राष्ट्रीय तानसेन समारोह”आज से शुरू हो रहा है। भारतीय शास्त्रीय संगीत की अनादि परंपरा के श्रेष्ठ कला मनीषी तानसेन को श्रद्धांजलि व स्वरांजलि देने के लिये ग्वालियर में मनाये जाने वाले तानसेन समारोह ने 99 वर्ष पूरे कर लिए। इस समारोह की सबसे बड़ी खूबी सर्वधर्म समभाव और इससे जुड़ी अक्षुण्ण परंपरा है।

भारतीय संस्कृति में रची-बसी गंगा-जमुनी तहजीब के सजीव दर्शन तानसेन समारोह में होते हैं। मुस्लिम समुदाय से बावस्ता देश के ख्यातिनाम संगीत साधक जब इस समारोह में भगवान कृष्ण व राम तथा भगवान शिव की वंदना राग-रागनियों में सजाकर प्रस्तुत करते हैं तो साम्प्रदायिक सद्भाव की सरिता बह उठती है।

तानसेन समारोह का प्रारंभ शहनाई वादन से होता है। इसके बाद ढ़ोली बुआ महाराज की हरिकथा और फिर मीलाद शरीफ का गायन। सुर सम्राट तानसेन और प्रसिद्ध सूफी संत मोहम्मद गौस की मजार पर चादरपोशी भी होती है। ढ़ोली बुआ महाराज अपनी संगीतमयी हरिकथा के माध्यम से कहते हैं- धर्म का मार्ग कोई भी हो, सभी ईश्वर तक ही पहुंचे हैं। उपनिषद् का भी मंत्र है "एकं सद् विप्र: बहुधा वदन्ति''।

रियासतकाल में फरवरी 1924 में ग्वालियर में उर्स तानसेन के रूप में शुरू हुए इस समारोह का आगाज हरिकथा व मौलूद (मीलाद शरीफ) के साथ ही हुआ था। तब से अब तक उसी परंपरा के साथ तानसेन समारोह का आगाज होता आया है। इतनी सुदीर्घ परंपरा के उदाहरण बिरले ही हैं। तानसेन समारोह में नए आयाम तो जुड़े पर पुरानी परंपराएँ अक्षुण्ण रही हैं। अब यह समारोह विश्व संगीत समागम का रूप ले चुका है। साथ ही समारोह की पूर्व संध्या पर उपशास्त्रीय संगीत का कार्यक्रम “गमक” का आयोजन भी होता है।

हर जाति, धर्म व सम्प्रदाय से ताल्लुक रखने वाले श्रेष्ठ व मूर्धन्य संगीत कला साधकों ने कभी न कभी इस आयोजन में अपनी प्रस्तुति दी है। शास्त्रीय गायक सुश्री असगरी बेगम, पं. भीमसेन जोशी व डागर बंधुओं से लेकर मशहूर शहनाई नवाज उस्ताद बिस्मिल्लाह खाँ, सरोद वादक अमजद अली खाँ, संतूर वादक पं. शिवकुमार शर्मा, मोहनवीणा वादक पं. विश्वमोहन भट्ट जैसे मूर्धन्य संगीत कलाकार इस समारोह में गान महर्षि तानसेन को स्वरांजलि देने आ चुके हैं। वर्ष 1989 में तानसेन समारोह में शिरकत करने आये भारत रत्न पंडित रविशंकर ने कहा था 'यहां एक जादू-सा होता है, जिसमें प्रस्तुति देते समय सुखद रोमांच की अनुभूति होती है।' एक बार मशहूर पखावज वादक पागलदास भी तानसेन के उर्स के मौके पर श्रद्धांजलि देने आये, लेकिन रेडियो के ग्रेडेड आर्टिस्ट नहीं होने के कारण समारोह में भाग नहीं ले सके। उन्होंने तानसेन की मजार पर ही बैठ कर पखावज का ऐसा अद्भुत वादन किया कि संगीत रसिक मुख्य समारोह से उठ कर उनके समक्ष जाकर बैठ गये।

'राष्ट्रीय तानसेन समारोह' की यह भी खूबी रही है कि पहले राज्याश्रय एवं स्वाधीनता के बाद लोकतांत्रिक सरकार के प्रश्रय में आयोजित होने के बावजूद इस समारोह में सियासत के रंग कभी दिखाई नहीं दिये। यह समारोह सदैव भारतीय संगीत के विविध रंगों का साक्ष्य बना रहा। आधुनिक युग में शैक्षिक परिदृश्य से जहां गुरु-शिष्य परंपरा लगभग ओझल हो गई है, भारतीय लोकाचार में समाहित इस महान परंपरा को संगीत कला के क्षेत्र में आज भी स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। तानसेन समारोह में भी भारत की इस विशिष्ट परंपरा के सजीव दर्शन होते हैं।

संगीत सम्राट तानसेन की नगरी ग्वालियर के लिए कहावत प्रसिद्ध है कि यहां बच्चे रोते हैं तो सुर में और पत्थर लुढ़कते हैं तो ताल में। इस नगरी ने पुरातन काल से आज तक एक से बढ़कर एक संगीत प्रतिभाएं दी हैं और संगीत सूर्य तानसेन इनमें सर्वोपरि हैं। लगभग 505 वर्ष पूर्व ग्वालियर जिले के बेहट गाँव की माटी में मकरंद पाण्डे के घर जन्मा 'तन्ना मिसर' अपने गुरु स्वामी हरिदास के ममतामयी अनुशासन में हीरे-सा परिष्कार पाकर धन्य हो गया। तानसेन की आभा से तत्कालीन नरेश व सम्राट भी विस्मित थे और उनसे अपने दरबार की शोभा बढ़ाने के लिये निवेदन करते थे।

तानसेन की प्रतिभा से बादशाह अकबर भी प्रभावित हुए बिना न रह सके। बादशाह की जिज्ञासा यह भी थी कि यदि तानसेन इतने श्रेष्ठ हैं तो उनके गुरु स्वामी हरिदास कैसे होंगे। यही जिज्ञासा बादशाह अकबर को वेश बदलकर वृंदावन की कुंज-गलियों में खींच लाई थी। वैज्ञानिक शोधों में संगीत के प्रभाव से पशु, पक्षी, वनस्पति, फसलों आदि पर भी असर प्रमाणित हुआ है। तानसेन के समकालीन और अकबर के नवरत्नों में से एक अब्दुल रहीम खानखाना द्वारा रचित इस दोहे में कोई अतिश्योक्ति नहीं है कि "विधिना यह जिय जानि के शेषहि दिये न कान। धरा मेरू सब डोलि हैं, सुनि तानसेन की तान।''

आरंभ में तानसेन जब संगीत का ककहरा सीख रहे थे तब ग्वालियर पर कलाप्रिय राजा मानसिंह तोमर का शासन था। तानसेन की संगीत शिक्षा भी इसी वातावरण में हुई। राजा मानसिंह तोमर की मृत्यु और विक्रमाजीत से ग्वालियर का राज्याधिकार छिन जाने के कारण यहां के संगीतज्ञों की मंडली बिखरने लगी। तब तानसेन भी वृंदावन चले गये और वहां उन्होंने स्वामी हरिदास जी एवं गोविन्द स्वामी से संगीत की उच्च शिक्षा प्राप्त की। संगीत शिक्षा में पारंगत होने के उपरांत वे शेरशाह सूरी के पुत्र दौलत खां के आश्रय में रहे। इसके पश्चात बांधवगढ़ (रीवा) के राजा रामचन्द्र की राजसभा में सम्मानजनक स्थान पर सुशोभित हुए। मुगल सम्राट अकबर ने तानसेन के गायन की प्रशंसा सुनकर उन्हें अपने दरबार में बुला लिया और अपने नवरत्नों में स्थान दिया।

तानसेन प्रथम संगीत मनीषी थे जिन्होंने राग मल्हार में कोमल गांधार और निषाद के दोनों रूपों का बखूबी प्रयोग किया। तानसेन को मियां की टोड़ी के आविष्कार का भी श्रेय है। कंठ संगीत में तानसेन अद्वितीय थे। अबुल फजल ने "आइन-ए-अकबरी'' में तानसेन के बारे में लिखा है कि 'उनके जैसा गायक हिंदुस्तान में पिछले हजार वर्षों में कोई दूसरा नहीं हुआ।' उन्होंने जहाँ "मियां की टोड़ी'' जैसे राग का आविष्कार किया वहीं पुराने रागों में परिवर्तन कर कई नई-नई सुमधुर रागनियों को जन्म दिया। “संगीत सार” और “राग माला” नामक संगीत के श्रेष्ठ ग्रंथों की रचना का श्रेय भी तानसेन को है।

कुछ विद्वानों के अनुसार अकबर की कश्मीर यात्रा के समय 15वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में लाहौर में इस महान संगीत मनीषी ने अपनी इह लीला समाप्त की। वहीं, कुछ विद्वानों का मत है कि उनका देहावसान 16वीं शताब्दी में आगरा में हुआ था। तानसेन की इच्छानुसार उनका पार्थिव शरीर ग्वालियर लाया गया और यहां प्रसिद्ध सूफी संत मोहम्मद गौस की मजार के पास ही संगीत महर्षि को समाधिस्थ कर दिया गया।

इस महान संगीतकार की स्मृति में सन् 1924 से प्रतिवर्ष ग्वालियर में मूर्धन्य संगीतज्ञों का कुंभ लगता है, जहां देश के चोटी के कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन कर संगीत सम्राट तानसेन को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। संगीत शिरोमणि तानसेन की स्मृति को चिरस्थाई बनाने के लिए मध्यप्रदेश शासन द्वारा सन् 1980 में राष्ट्रीय तानसेन सम्मान की स्थापना की गई। वर्ष 1985 तक इस सम्मान की राशि पाँच हजार रुपये थी। वर्ष 1986 में इसे बढ़ा कर पचास हजार रुपये कर दिया गया और बाद में पुरस्कार के रूप में एक लाख रुपये फिर दो लाख रुपए व प्रशस्ति पट्टिका भेंट की जाती रही। प्रदेश सरकार द्वारा अब पुरस्कार राशि बढ़ा कर पाँच लाख रुपये कर दी गई है।

भारत के केंद्र शासित प्रदेश होने के अलावा, दमन और दीव जुड़वां द्वीप हैं जो भारत के लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में सूचीबद्ध हैं। दमन और दीव के खूबसूरत समुद्र तट, उनका विस्तृत भोजन, समृद्ध विरासत, जीवंत संस्कृति और बेहतरीन वास्तुकला इसे दुनिया भर के पर्यटकों के लिए स्वर्ग बनाती है। हालाँकि द्वीपों को हमेशा एक साथ संदर्भित किया जाता है और जुड़वाँ कहा जाता है, वे 650 किमी दूर हैं और खंभात की खाड़ी से अलग हैं!

मोटी दमण किला

मोटी दमण किले का निर्माण 1559 ई. में शुरू हुआ और 1581 ई. में इसे अंतिम रूप दिया गया, जब दमण एक पुर्तगाली अंतःक्षेत्र था। किले की छान-बीन करना दमण के इतिहास की एक झलक पाने का अवसर है जब आप इसके चारों ओर चलते हैं और इसमें शामिल क्षेत्रों पर एक विहंगम दृष्टि डालते हैं। इसकी दीवारें 30,000 वर्ग मीटर के एक बड़े क्षेत्र को घेरती हैं, जो प्रशासक सचिवालय, गवर्नमेंट हाउस, कैथेड्रल ऑफ बोम जीसस, डोमिनिकन मठ, बोकेज हाउस (कवि के घर के रूप में भी जाना जाता है), पुराना लाइटहाउस, कॉन्वेंट स्कूल, सरकारी क्वार्टर और कई सरकारी संस्थाओं जैसे सार्वजनिक स्वास्थ्य केंद्र, जिला पुस्तकालय, तीन उद्यान, जिला न्यायालय, दमण नगरपालिका परिषद आदि को समाहित करता है। किले के अधिकांश क्षेत्र आम जनता के भ्रमण हेतु सर्वसुलभ हैं। पुराने लाइटहाउस और किले के कुछ अन्य हिस्सों की यात्रा करने के लिए, पर्यटक 10 गढ़ों के आसपास सैर करने के लिए कई बिंदुओं पर दी गई सीढ़ियों का उपयोग करके किले की दीवारों पर चढ़ सकते हैं।

नानी दमण जेट्टी

दमण गंगा नदी के तट पर अवस्थित, दमण जिले के सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक है, नानी दमण जेट्टी। यह लंबे समय से स्थानीय लोगों और पर्यटकों के लिए फुरसत के क्षण व्यतीत करने के लिए एक पसंदीदा स्थान है। इस क्षेत्र में जेट्टी गार्डन, नदी का मुहाना, बंदरगाह, नाना प्रकार के फास्ट फूड स्टॉल, सेंट जेरोम किला जिसमें अवर लेडी ऑफ द सी शामिल हैं। इसमें विभिन्न रुचियों वाले सभी आयुवर्ग और यात्रियों के लिए कुछ न कुछ रोचक अवश्य है।

जेट्टी उद्यान:

जेटी गार्डन वर्षों से बच्चों के बीच लोकप्रिय है क्योंकि इसमें एक खेल का मैदान है। यहाँ से सभी पर्यटकों को उस दृश्य का अनुभव होता है, जिसमें नदी का मुहाना शामिल है, जहां दमण गंगा नदी अरब सागर से मिलती है, दो लाइट हाउस, तीन पुल और 16वीं शताब्दी के दौरान पुर्तगालियों द्वारा निर्मित दो किले समाहित हैं।

डोमिनिकन मोनास्ट्री, मोटी दमण

मोटी दमण के किले में स्थित डोमिनिकन मठ अक्सर खंडहरित चर्च के रूप में जाना जाता है। अधिकांश पर्यटक कौतूहल को बढ़ाने वाले इस पुरातात्विक परिदृश्य को देखने के लिए यहाँ आते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश पर्यटक इसके पुर्तगाली औपनिवेशिक युग के इतिहास से अनभिज्ञ हैं। यह इस प्रदेश का सबसे प्रतिष्ठित चर्च माना जाता था।

कहा जाता है कि संत डोमिनिक की याद में 1567 में इस मठ का निर्माण किया गया था। ईसाई यहाँ अपनी प्रार्थना करते थे और दुनिया भर से मठ में जाने वाले अध्येताओं को धार्मिक शिक्षाएं प्रदान की जाती थी। ऐसा माना जाता है कि चर्च का विनाश भूकंप के कारण हुआ था।

चर्च का निर्माण करने वाले निर्माण श्रमिकों ने इसमें उत्कृष्ट पुर्तगाली स्थापत्य विधियों को प्रयुक्त किया था, जिसे क्षेत्र के अन्य प्राचीन चर्चों में देखा जा सकता है। पर्यटकों को मठ की मेहराबों और दीवारों को देखने का अवसर मिलता है जिसने भूकंप का डटकर सामना किया था। कैथोलिक समुदाय प्रत्येक वर्ष मठ में दो महत्वपूर्ण पर्व मनाता है। पहला पर्व 2 फरवरी को आयोजित होता है जब यह समुदाय, मठ के इतिहास के बारे में पादरी द्वारा सुनाई जाने वाली कहानियों को सुनने के लिए उस स्थान पर एकत्रित होता है। दूसरे पर्व का अवसर, जो दिसंबर के प्रत्येक तीसरे रविवार को आता है, जब कैथोलिक संत डोमिनिक और उन दिवंगत आत्माओं को श्रद्धांजलि देने के लिए पवित्र मास का आयोजन करते हैं जिन्होंने भूकंप में अपनी जान गंवाई थी। डोमिनिकन मठ पर्यटकों के लिए आमतौर पर सूर्यास्त तक खुला रहता है।

देवका बीच

देवका समुद्र तट विशुद्ध सौंदर्य का नजारा है। दमण के कई अन्य समुद्र तटों की तरह, यह भी एक विशाल, सुरम्य और काफी स्वच्छ समुद्र तट है। इस जगह में साफ पानी, अच्छी तरह से बनाए हुए किनारे और हर किसी के लिए पर्याप्त सुंदरता है। इसके अलावा, यहां एक विशेष मनोरंजन पार्क है, जिसमें बच्चों के लिए विशाल फव्वारे और खेल क्षेत्र हैं। 

दमन और दीव की संस्कृति कला के रूप में यूरोपीय, आदिवासी और भारतीय तत्वों के अद्भुत मिश्रण का प्रतिनिधित्व करती है। दमन और दीव में समृद्ध बहुआयामी सांस्कृतिक विरासत है। दमन और दीव के लोग गुजरात के लोगों की तरह ही रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करते हैं। आबादी में हिंदू, मुस्लिम और बहुत कम ईसाई शामिल हैं। गुजराती भाषा लोगों की बोली जाने वाली भाषा है। आसपास के गुजरात क्षेत्र में प्रचलित हिंदू व्यवस्था के अनुसार लोग रहते हैं। वे जन्म, विवाह, पवित्र सूत्र और अन्य समारोहों के पवित्र रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। नृत्य और संगीत उनके जीवन का एक हिस्सा और पार्सल है।

दमन और दीव की संस्कृति 

इन जुड़वां द्वीपों की संस्कृति रंगीन और जीवंत है। सभी उत्सवों में विस्तृत दावतें, नृत्य, संगीत, शराब पीना, गाना और आनंद फैलाना शामिल है। दमन और दीव संस्कृति का हिस्सा रहे प्रमुख नृत्य रूपों में पुर्तगाल के निशान हैं, और उनमें से सबसे लोकप्रिय वीरा नृत्य, मांडो नृत्य और वर्डीगाओ नृत्य हैं। इन पुर्तगाल नृत्य रूपों के अलावा, लोग लोक उत्सवों और विशेष अवसरों पर गरबा जैसे गुजराती नृत्य रूपों का भी प्रदर्शन करते हैं।

दमन और दीव की जनसांख्यिकी पुर्तगाली वंशजों, गुजरातियों, मुसलमानों और पारसी समुदाय का मिश्रण है। यह जनसांख्यिकीय विविधता दमन और दीव की अनूठी संस्कृति के पीछे प्रमुख कारण है जो वाक्यांश के सही अर्थों में संस्कृतियों का एक पिघलने वाला बर्तन है!

दमन और दीव की कला और हस्तशिल्प

दमन और दीव का जीवन शैली, संस्कृति और भोजन पर गुजराती प्रभाव है। चटाई बुनाई एक ऐसी कला है जो दुनिया भर के पर्यटकों को आकर्षित करती है। यात्री स्थानीय दुकानों से स्मृति चिन्ह के रूप में पारंपरिक रूपांकन डिजाइन मैट खरीदते हैं। चटाइयों के अलावा, जो पर्यटकों को आकर्षित करता है, वह है हाथीदांत और शंख की नक्काशी और स्थानीय कलाकारों द्वारा कछुआ खोल शिल्प।

वैसे तो प्रकृति प्रेमियों और पिकनिक मनाने के शौकीन लोगों के लिए खूंटी जिले में दर्जनों पर्यटन स्थल हैं, पर आये दिन इन सैलानियों के कुछ न कुछ घटनाएं होती रहती हैं।

पेरवांघाघ, पांडूपुड़िंग, रिमिक्स जल प्रपात जैसे पर्यटन स्थलों पर तो कई सैलानियों की जान तक जा चुकी है, पर तोरपा प्रखंड मुख्यालय से महज छह किलोमीटर की दूरी पर निचितपुर गांव के नजदीक स्थित सातधारा पर्यटन स्थल जिले का सबसे सुरक्षित माना जाता है। यहां न गहरे पानी में डूबने का खतरा है और न ही थका देनेवाली चढ़ाइयां और न ही खतरनाक चट्टान।

यही कारण है कि छोटे-छोटे बच्चों और परिवार के साथ पिकनिक मनाने वालों के लिए यह पसंदीदा है। नवबर-दिसंबर से ही यहां सैलानियों का आना शुरू हो जाता है जो मार्च तक चलता रहता है। नववर्ष पर तो यहां पिकनिक मनाने वालों की भारी भीड उमड पडती है। जिला मुख्यालय खूंटी से लगभग 35 किलोमीटर और तोरपा प्रखंड मुख्यालय से सप्तधारा की दूरी महज सात-आठ किमी है। शहर के नजदीक होने के कारण परिवार के साथ पिकनिक मनाने के लिए यह जगह सुरक्षित माना जाता है।

यहां नदी के बीच छोटी-छोटी चट्टान होने के कारण जोखिम भी कम है। दूर-दूर तक नदी किनारे फैली रेत की ढेर में बच्चे बिना डर-भय के खूब धमाचौकडी मचाते हैं। स्थानीय लोगों के अलावा रांची, खूंटी, गुमला, सिमडेगा और अन्य जिलों से भी बडी संख्या में सैलानी यहां पिकनिक मनाने आते हैं। छाता और कारो नदी के मिलन के बाद यह नदी सात धाराओं में विभक्त होकर बहती है, जो देखने में काफी सुखद अनुभूति देती है। चटानों के बीच बहता पानी लोगों को लुभाता है। कारो नदी पर स्थित यह स्थान प्राकृतिक सुंदरता से परिपूर्ण है। नदी के बीच दूर-दूर तक फैले चट्टानों से होकर बहता पानी इसकी सुंदरता को बढाता है।

निजी वाहन से ही पहुंचा जा सकता है सप्तधारा

सप्तधारा पर्यटन स्थल तक सिर्फ निजी वाहनों से ही पहुंचा जा सकता है। वैसे सप्तधारा तक सड़क काफी अच्छी है। इसलिए बस, कार, स्कूटी और बाइक से आसानी से सप्तधारा पहुंचा जा सकता है। तोरपा चर्च रोड से डिगरी और जरकाटोली, निचितपुर गांव होते हुए नदी तक पहुंचा जा सकता है। वहां जाने वाले सैलानियों को खाने-पीने के सामान लेकर जाना पड़ता है, क्योंकि निकट में न कोई दुकान है और न ही होटल। अधिकतर लोग स्वयं ही भेजन बनाते हैं। वैसे सप्तधारा से आठ किलोमीटर दूर तोरपा में जरूरत के सभी सामान मिल जाते हैं।

असम एक ऐसा राज्य है जो नार्थ ईस्ट का प्रवेश द्वार है साथ ही नार्थ ईस्ट का सबसे बड़ी आवादी वाला राज्य है और यह राज्य विभिन्ताओ से भरा हुआ देश के कोने कोने से आये लोगो की संस्कृति में एकता को दर्शाता है |

असम की कला और संस्कृति

असम में भी उत्तम शिल्प और कलाकृतियों का खजाना देखने को मिलता है। यहाँ आपको पीतल शिल्प, धातु शिल्प, मुखौटा बनाने, कुम्हार, बेंत और बांस शिल्प, गहने के उत्पादन देखने को मिल जायँगे। असम को दुनिया भर में जाना जाता है अपने रेशम के लिए जिसका नाम असम सिल्क है। एरी नाम के अच्छे ऊन यहाँ देखने को मिल जाते हैं।
असम के लोग मूर्तिकला और विभिन्न कला रूपों जैसे पटुआ और चित्रकारों के बहुत शौकीन होते हैं। मध्ययुगीन काल के समय हस्तीविदारणव, चित्रा भागवत और गीता गोविंदा ने असमिया साहित्य को काफी हद तक प्रभावित किया है।

असम का संगीत

संगीत असम की कला और संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा है। विविध समुदायों के लोगों ने विभिन्न जगहों में असम के सगीत को बढ़ाया है | अवरोही पैमाने और पिरामिड संरचना असम संगीत की प्रमुख विशेषता है। अगर असम के विभिन्न संगीत वाद्यंत्रों की बात की जाये तो इसमें धोल, माक्र्स, ताल, पेपा, गोगोना प्रमुख संगीत वाद्यंत्र है |