छत्तीसगढ़ अपनी आदिवासी संस्कृति के साथ कई आश्चर्यजनक प्राकृतिक स्थल को अपने गोद में लिए हुए है, उन्हें में से एक है कोटमसर गुफा जिसे कुटुमसर के नाम से भी जानते हैं।

कोटमसर (कुटुमसर) गुफा

यह गुफा छत्तीसगढ़ के बस्तर जिले में जगदलपुर के समीप कांगेर वेली राष्ट्रीय उद्यान में स्थित है। इस गुफा को मूल रूप से  गोपांसर गुफा के नाम से जाना जाता था लेकिन यह गुफा यह ‘कोटसर’ गाँव के पास स्थित होने के कारण इस गुफा का नाम कोटमसर (कुटुमसर) हो गया। यह गुफा प्रक्रति प्रेमियों के लिए किसी अमूल्य उपहार से कम नही है।

कुटुमसर गुफा की स्थिति

इस गुफा की गहराई लगभग 54 से 120 फीट है और लंबाई 4500 मीटर है। यह समुद्र ताल से लगभग 560 मीटर की ऊँचाई पर है। कोटमसर गुफा अपने आप में रोचक इसलिए है क्योंकि इसके अंदर की बनावट बहुत ही खूबसूरत है गुफा के अंदर चूना पत्थर से बनी आकृतियां है जिन पर प्रकाश पड़ने पर कई तरह की आकृतियां नज़र आती हैं।

कुटुमसर की गुफा में बनी आकृतियां

इस गुफा के भीतर चुने हुए पत्थर से बने स्टेलाइटाइट और स्टैलेग्माइट आकृतियां पाई जा सकती हैं। इस गुफा में बहुत अधिक अंधेरा रहता है जब इन पर टॉर्च की रौशनी पड़ती है तो यहां चूना पत्थर से बनी विभिन्न आकृतियां चमक उठती है जिन्हें देखकर लोग मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। आपको इन आकृतियों में जितने रूप पसंद हैं, उतने ही रूप देखने को मिलेंगे।

इस गुफा के अंदर बनी आकृतियां चूना पत्थर, कार्बनडाईऑक्साइड और पानी की रासायनिक क्रिया के कारण उपर से नीचे की ओर कई सारी प्राकृतिक संरचनाएं बन गई है जो अब भी धीरे धीरे बनते ओर बढ़ते जा रहे है जो पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करता है साथ ही यह कोटमसर गुफा ऐतिहासिक और धार्मिक रूप से जुड़ा हुआ है।

कोटमसर (कुटुमसर) के अंदर कई सारे जीव जंतु है लेकिन पूरे भारत में सिर्फ इस गुफा के अंदर रंग बिरंगे अंधी मछली पाई जाती है। इस मछली के प्रजाति का नाम गुफा के खोजकर्ता प्रो. शंकर तिवारी के नाम पर रखा गया है।

कोटमसर गुफा का इतिहास

इस गुफा की खोज का श्रेय प्रोफेसर शंकर तिवारी को जाता है जिन्होंने सन् 1958 में स्थानीय आदिवासियों के सहायता से इस गुफा की खोज की थी। इस गुफा का निर्माण प्राकृतिक रूप से प्रकृति में कई तरह के बदलाव और पानी के बहाव के कारण इस गुफा का निर्माण हुआ है। कोटमसर गुफा का शुरुआती नाम गोंपसर था लेकिन गुफा के समीप ही कोटमसर ग्राम होने के कारण इस गुफा का नाम कोटमसर गुफा पड़ गया।

शोधकर्ताओं के अनुसार यहां प्रागैतिहासिक काल में आदिमानव निवास करते थे। यहां के स्थानीय लोगों के अनुसार भगवान राम जी ने अपने वनवास काल के दौरान इस गुफा में वास किया था साथ ही इस गुफा के अंदर शिवलिंग है जिसे स्थानीय लोग कई वर्षों से पूजा करते आ रहे हैं।

कोटमसर गुफा के अंदर का नजारा देख हर कोई चकित रह जाता है। अंदर में अलग-अलग आकृति में ढली चट्‌टानें बहुत सुंदर दिखती हैं। पानी के बहाव के कारण चट्‌टानों के अलग-अलग शेप बन गए हैं। गुफा में ऊपर देखने पर कई जगह गुंबद जैसा दिखाई देता है। एक जगह दो आंखों की आकृति बनी दिखाई देती है। अंधेरे में इनके ऊपर लाइट जलाने पर ये चमक उठती हैं। कुछ चट्‌टानें समय के साथ काली हो गई हैं। गाइड के अनुसार जब टॉर्च, सोलर लाइट या चार्जिंग लाइट की सुविधा नहीं थी तो पर्यटक मशाल या लालटेन की लाइट में गुफा को देखने आते थे। इससे निकलने वाले धुंए के कारण चट्‌टानें काली पड़ती चली गईं। वहीं पर्यटकों द्वारा चट्‌टानों को बार-बार छूने के कारण भी इनकी चमक फीकी हो गई है।    

भारत एक समृद्ध देश है। यहां शक्तिशाली हिमालय से लेकर विशाल मरुस्थल तथा समुद्र तटों की ऐसी भूमि समाहित है जो इसे विभिन्नताओं से भरा हुआ एक अनूठा देश बनाती है। इसी भारत के पूर्वी हिस्से में स्थित है, एक ऐसा राज्य जो अपनी अलग ही पहचान के साथ निरंतर आगे बढ़ता जा रहा है। इस खूबसूरत राज्य का नाम है पश्चिम बंगाल। पश्चिम बंगाल एक ओर जहां अपने साहित्य और कला के लिए विश्व प्रसिद्ध है, वहीं दूसरी ओर अपनी सबसे अलग संस्कृति और विरासत के लिए भी जाना जाता है। इस राज्य में कई ऐसे आकर्षक स्थान हैं जो एक रोमांचक अनुभव की प्राप्ति करवाते हैं।  

 

यहां पर दूर-दूर तक फैली छोटी-छोटी पहाड़ियां, शांत समुद्र तट तथा मैंग्रोव से सजे हुए जंगल जैसी विभिन्न प्राकृतिक संपदाओं के भंडार हैं। इस राज्य की विशेषता का अंदाजा इस बात से ही लगाया जा सकता है कि यह उत्तर में महान हिमालय राज से लेकर दक्षिण में बंगाल की खाड़ी तक विस्तृत है। इसकी विशेषताओं में पौराणिक विरासत, शानदार वास्तुकला, रंगीन लोक पर्व, पारंपरिक संगीत, सुसज्जित कारीगरी तथा शिल्प और स्वादिष्ट व्यंजनों से निर्मित संस्कृति है। आज इस लेख के माध्यम से हम आपको भारत के इस समृद्ध राज्य के कुछ ऐसे पर्यटक स्थलों के बारे में बताएंगे जहाँ जाना आपके लिए एक शानदार अनुभव हो सकता है।

 

दक्षिणेश्वर काली मंदिर

पश्चिम बंगाल की राजधानी कोलकाता में स्थित विवेकानंद पुल के  करीब हुगली नदी के किनारे पर दक्षिणेश्वर काली का प्रसिद्ध मंदिर विराजमान है। यह ऐतिहासिक मंदिर हिंदुओं का तीर्थ स्थान माना जाता है। इस मंदिर में मुख्य रूप से भवतारिणी यानी कि देवी काली की पूजा की जाती है। भारत के विभिन्न मंदिरों में से यह मंदिर सर्व विख्यात है। इस मंदिर का निर्माण सन 1854 में जान बाजार की रानी रासमणि ने करवाया था। यह मंदिर 25 एकड़ के क्षेत्र में फैला हुआ है। सन 1857-68 तक रामकृष्ण परमहंस इस मंदिर के मुख्य प्रधान पुरोहित थे और यहीं पर उनका साधना स्थल था। उनकी ऐतिहासिक स्मृति में एक कक्ष आज भी यहां संरक्षित रूप से मिलता है। इसके अलावा काली मंदिर के भीतर चांदी का एक ऐसा कमल का फूल बनाया गया है जिसकी हजार पंखुड़ियां हैं। यहां पर मां काली अपने विभिन्न शस्त्रों के साथ शिवजी के ऊपर खड़ी हैं। इस मंदिर के पास में ही बहने वाली पवित्र गंगा नदी (हुगली) इसे अत्यधिक आकर्षक बनाती है।

इस मंदिर की खास बात यह है कि यहां पर 12 गुंबद हैं तथा मंदिर की चारों तरफ भगवान शिव के 12 मंदिर निर्मित किए गए हैं। यह मंदिर दक्षिण दिशा की ओर स्थापित है तथा तीन मंजिलों द्वारा निर्मित किया गया है, जिसमें ऊपर की दो मंजिलों में 9 गुंबद एक जैसी आकृति व आकार के बने हुए हैं और इन गुम्बदों की छत पर सुंदर-सुंदर आकृतियां उकेरी गई हैं। यहां पर आने वाले हर भक्त को मंदिर के दर्शन करके दिव्य अनुभूति की प्राप्ति होती है। इसलिए यदि आप कोलकाता घूमने का मन बना रहे हैं तो एक बार इस स्थान पर अवश्य जाएं।

बॉटनिकल गार्डन ऑफ इंडिया

पश्चिम बंगाल के खूबसूरत पर्यटन स्थलों में से एक बॉटनिकल गार्डन भी है। जिसे रॉबर्ट किड द्वारा 1787 में निर्मित किया गया था। हजारों एकड़ में विस्तृत रूप से फैला यह गार्डन अपनी हरियाली और विभिन्न प्रकार के पौधों की दुर्लभ प्रजातियों के लिए दुनिया भर में मशहूर है। यहां पर अलग-अलग प्रकार के पौधे विभिन्न रंगों और खुशबू के साथ खिले फूल, खूबसूरत प्राकृतिक दृश्य तथा शांत वातावरण यहां आने वाले हर पर्यटक का मन मोह लेती हैं। हर प्रकृति प्रेमी अपने दिन का एक समय तो यहां पर अवश्य गुजारना चाहता है। इस उद्यान का नाम 25 जून 2009 को सर जगदीश चंद्र बसु (जो कि एक वैज्ञानिक हैं तथा बंगाल से विशेष संबंध रखते हैं) के सम्मान में बदल दिया गया और इसका नया नाम जगदीश चंद्र बसु भारतीय वनस्पति उद्यान रखा गया है।

इसको उद्यान की खासियत यह है कि यहां पर पूरी दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा बरगद का पेड़ स्थित है। यह वृक्ष अपने 10,000 वर्ग किलोमीटर के दायरे में विस्तृत रूप से फैला हुआ है और इसकी परिधि लगभग 330 मीटर से अधिक दूरी पर बताई जाती है। इस वृक्ष की करीब 420 शाखाएं हैं जो इसे अत्यंत सुंदर तथा आकर्षक दिखाती हैं। यह स्थान बरगद के पेड़ के साथ-साथ अपने विशाल आर्किड पौधों तथा पंच पाइन जीनस के विभिन्न पौधों के लिए विश्वविख्यात है। इनके अलावा यहां पर विभिन्न जानवरों की प्रजातियों को भी देखा जा सकता है। जिनमें जैक जैकॉल, इंडियन फाॅक्स तथा इंडियन मोंगोज के साथ सांप भी निवास करते हैं। यदि आप की जरा सी भी रुचि पौधों के बारे में जानने और विभिन्न जानवरों को देखने में है तो यह स्थान आपको बेहतर अनुभव दे सकता है।

दार्जिलिंग

दार्जिलिंग पश्चिम बंगाल का एक जाना माना पर्यटन स्थल है। यह वास्तव में एक नगर है जो कि दार्जिलिंग जिले का मुख्यालय है। यह स्थान त्रिभुजाकार  शहर के रूप में  जाना जाता है। यहां पर प्रसिद्ध चाय के बागान स्थित हैं और यह चाय विश्व में विख्यात सर्वोत्तम चाय कही जाती है। दरअसल यहां के चाय उत्पादकों द्वारा काली चाय और फर्मेंटेड विधि का एक मिश्रण बनाया गया है, जो विश्व में सर्वोत्कृष्ट रूप में पहचाना जाता है। यह चाय दुनिया के कोने-कोने में अपनी पहचान बना चुकी है। दार्जिलिंग क्षेत्र में दार्जिलिंग हिमालयन रेलवे को यूनेस्को द्वारा वर्ष 1999  में विश्व धरोहर स्थलों की सूची में सम्मिलित किया गया है। यह प्रसिद्ध हिमालयन रेलवे दार्जिलिंग नगर को समथर से संबद्ध करता है। 

इस स्थान का मुख्य आकर्षण यहां के पुराने और नए भवनों का ऐसा सम्मिश्रण है जो इन भवनों को एक खास खूबसूरती प्रदान करता है। इसके अलावा यहां पर कई ऐतिहासिक इमारतें, छोटी-बड़ी पहाड़ियां तथा विभिन्न तरह से निर्मित कंक्रीट के भवन हैं। यहां पर अभी तक भी ब्रिटिश शैली के कई ऐसे विद्यालय मौजूद हैं जो दूर-दूर से विद्यार्थियों को यहां आने पर मजबूर कर देते हैं। यहां पर विभिन्न मठ भी आकर्षण के केंद्र हैं जिनमें सक्या मठ, माकडोग मठ, घूम मठ, भूटिया बस्ती मठ आदि प्रसिद्ध हैं। इनके साथ चाय के बागान, ट्वाॅय ट्रेन, टाइगर हिल्स और यहां की चाय के साथ हस्तशिल्प के सामान की खरीदारी पर्यटकों को अपनी ओर लुभाती है। 

विक्टोरिया मेमोरियल

पश्चिम बंगाल में स्थित विक्टोरिया मेमोरियल एक स्मारक के तौर पर प्रसिद्ध है। यह स्मारक रानी विक्टोरिया के सम्मान में 1906-21 के अंतराल में बनाया गया है। दरअसल रानी विक्टोरिया के 25 वर्ष के शासनकाल के पूरा होने पर यह स्मारक निर्मित किया गया था। यह स्मारक सफेद संगमरमर से बनाया हुआ एक विशाल भवन है जिसमें मुगल शैली के गुंबद की छवि देखने को मिलती है। इस स्मारक का मुख्य आकर्षण यहां पर बनाया हुआ एक बड़ा संग्रहालय है। यह संग्रहालय बड़े-बड़े तथा अष्टभुजी गुंबद छतरियों से निर्मित हुआ है। जहां पर ऊंचे खंभे और गुंबद के विभिन्न कोने पौराणिक तथा ऐतिहासिक शैलियों के भव्यता को दर्शाते हैं।

इस संग्रहालय में रानी विक्टोरिया के स्टडी डेस्क तथा पियानो के साथ-साथ 3000 से ज्यादा वस्तुओं का संग्रह किया गया है। इन वस्तुओं में टीपू सुल्तान की तलवार, 1870 से पहले की विभिन्न दुर्लभ वस्तुएं, अबुल फजल द्वारा रचित आईने अकबरी की पांडुलिपि, ऐतिहासिक डाक टिकट, प्लासी के युद्ध में प्रयोग की गई बेंत तथा विभिन्न प्रकार के पश्चिमी तस्वीरें शामिल हैं। यह मेमोरियल  इतना विशाल बनाया गया है कि इसे अलग-अलग भागों में विभाजित किया गया है। जिसमें पुस्तकालय, उद्यान तथा संग्रहालय आदि शामिल हैं। यह सभी हिस्से इस जगह को पर्यटकों के लिए एक अविस्मरणीय यात्रा के रूप में कई सारे विभिन्न अनुभव दे जाते हैं। इसलिए यदि आप भी शांति की तलाश कर रहे हैं तो यहां आकर आप की तलाश पूरी हो सकती है।

दीघा पर्यटन स्थल

दीघा पश्चिम बंगाल का एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। यह स्थान कोलकाता शहर से लगभग 187 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।राज्य सरकार द्वारा इस स्थान को गोवा के रूप में बदलने के भरसक प्रयास किए जा रहे हैं इसलिए इस स्थान का विकास अपनी चरम सीमा पर है। दरअसल दीघा में एक सुप्रसिद्ध समुद्र तट है जहां पर सूर्योदय और सूर्यास्त का खूबसूरत नजारा दिखता है।

इस सी-बीच की खास बात यह है कि यहां पर पानी की लहरें अत्यधिक शांत भाव से बहती हैं और इसके कारण समुद्र तट से लगभग 1 किलोमीटर की दूरी तक यह समुद्र तैराकी के लिए सुरक्षा के लिहाज से उपयुक्त माना जाता है। इस स्थान का उल्लेख इतिहास में भी मिलता है और ऐतिहासिक रूप से इस जगह का नाम वीरकुल बताया गया है जिसकी खोज 18वीं सदी में अंग्रेजों द्वारा की गई थी। दीघा के प्रमुख समुद्री तट, यहां पर मौजूद खजूर के पेड़, विभिन्न प्रकार की वनस्पतियां तथा मंदिर यहां के जीवंत प्राकृतिक सुंदरता को दर्शाते हैं और हर वर्ष अधिक से अधिक पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। दीघा के विभिन्न समुद्र तटों में शंकरपुर बीच, तालसारी बीच, न्यू दीघा बीच आदि विशेष रूप से सम्मिलित हैं। यदि आप समुद्र तट पर घूमने के शौकीन हैं तो दीघा आपके लिए बेस्ट प्लेस है।

 सिलीगुड़ी

सिलीगुड़ी पश्चिम बंगाल का एक नगर होने के साथ-साथ पर्यटन स्थल के रूप में विकसित मुख्य स्थान है। यह नगर जलपाईगुड़ी जिले तथा दार्जिलिंग जिले के बीच में स्थित है। जिसका आधा-आधा भाग दोनों जिलों में आता है। वास्तव में सिलीगुड़ी सिक्किम तथा पश्चिम बंगाल के व्यापार का मुख्य केंद्र माना जाता है। यहां से जूट का व्यवसाय प्रमुख रूप से किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से यह नगर पूर्वोत्तर भारत के सबसे बड़े नगर गुवाहाटी के बाद दूसरे स्थान पर आता है, जोकि एक ओर से बांग्लादेश तथा दूसरी ओर नेपाल की सीमा से जुड़ा हुआ है। पर्यटन के लिहाज से देखा जाए तो सिलीगुड़ी नगर महानंदा नदी के तट पर स्थित है। यह जलपाईगुड़ी से 42 किलोमीटर की दूरी पर स्थित आवागमन का प्रमुख केंद्र और पर्यटकों का मुख्य आकर्षण है। इस स्थान पर मुख्य रूप से चाय और इमारती लकड़ी के साथ कई वन्य जीव अभ्यारण में भी स्थित हैं। इनमें सालूगारा मठ, महानंदा वन्यजीव अभयारण्य, इस्कान मंदिर, उत्तरी बंगला विज्ञान भवन तथा होंग-कोंग मार्केट घूमने की जगहों में शामिल हैं।

सुंदरबन राष्ट्रीय उद्यान

सुंदरबन पश्चिम बंगाल के दक्षिणी छोर पर गंगा नदी का एक डेल्टा क्षेत्र है, जो सरकार द्वारा पहले राष्ट्रीय उद्यान तत्पश्चात बाघ संरक्षित क्षेत्र तथा अब बायोस्फीयर रिजर्व बनाया गया है। यह पूरी दुनिया का सिर्फ एक ही ऐसा नदी डेल्टा है जहां पर बाघ मिलते हैं। दरअसल यह क्षेत्र मैंग्रोव के घने वनों से निर्मित है। यहां पर रॉयल बंगाल टाइगर का बसेरा है। यहां लगभग 103 की संख्या के आसपास रॉयल बंगाल टाइगर पाए जाते हैं। इनके अलावा विभिन्न पक्षियों, सरीसृप, मगरमच्छ, लोमड़ी, जंगली सूअर, हिरण, समुद्री कछुए तथा अन्य जीव-जंतुओं की अलग-अलग प्रजातियां यहां पर मिलती हैं। जिस कारण इस क्षेत्र को सन 1984 में राष्ट्रीय उद्यान घोषित किया गया था। 

सुंदरवन का यह क्षेत्र गंगा और ब्रह्मपुत्र नदी के डेल्टा से बना हुआ है। यहां पर विशेष प्रकार के सुंदरी वृक्ष पाए जाते हैं इस वजह से ही इस स्थान को सुंदरवन कहा जाता है। दरअसल इस जगह को दुनिया के सबसे बड़े मैंग्रोव वन की ख्याति प्राप्त है। यह मैंग्रोव वन विस्तृत रूप से जल, दलदल तथा जमीन पर फैले हुए हैं और अपने अंदर कई सारे रहस्यों को समेटे हुए हैं। वास्तव में मैंग्रोव के जंगल बंगाल की खाड़ी से आने वाले साइक्लोनिक डिप्रेशन के कारण उठने वाली लहरों के प्रभाव से बांग्लादेश तथा भारत के लोगों को सुरक्षित रखते हैं। यदि आप भी ऐसे प्राकृतिक सौंदर्य को देखने में दिलचस्पी रखते हैं तो यहां जाना सभी के लिए रोमांच से भरा हुआ सफर हो सकता है।

गंगासागर

गंगासागर वैसे तो एक समुद्र तट है परंतु इस स्थान को भारत के प्रमुख तीर्थ स्थानों में सम्मिलित किया गया है। क्योंकि इस स्थान पर मकर संक्रांति के अवसर पर एक भव्य मेले का आयोजन किया जाता है। जहां पर हजारों की संख्या में श्रद्धालु गंगा जी स्नान के लिए आते हैं। दरअसल इस स्थान पर भारत की सबसे पवित्र नदी गंगा गंगोत्री के गोमुख ग्लेशियर से निकलकर विभिन्न पड़ावों को पार कर पश्चिम बंगाल में आकर सागर से मिल जाती है। जहां पर गंगा सागर में मिलती है उस स्थान को गंगा सागर कहा जाता है। इस जगह का दूसरा नाम सागर द्वीप भी है। दरअसल कहा जाता है कि यहां पर डुबकी लगाने से मोक्ष की प्राप्ति होती है। यह तीर्थ स्थान पश्चिम बंगाल की दक्षिण दिशा में 24 परगना जिले में है। यहां पर प्रसिद्ध कपिल मुनि का मंदिर भी अवस्थित है। वास्तव में देखा जाए तो यह स्थान मुख्य रूप से एक टापू ही है जो गंगा के मुहाने पर बना हुआ है। कहा जाता है कि कई सालों पहले इस स्थान पर गंगा की एक बड़ी धारा सागर में मिलती हुई दिखती थी। परंतु अब इसका मुहाना काफी पीछे हो गया है, जिस कारण द्वीप के पास में एक छोटी सी जलधारा है जो अब सागर में मिल पाती है। यह स्थान एक पावन महाततीर्थ के रूप में प्रसिद्ध है। अतः यहां आकर आत्मिक शांति मिलती है। इसलिए इस स्थान के दर्शन अवश्य करने चाहिए।

हावड़ा 

हावड़ा नाम जग प्रसिद्ध है। यह शहर पश्चिम बंगाल राज्य के एक बड़े औद्योगिक शहर के रूप में जाना जाता है। यह राज्य का दूसरा सबसे बड़ा शहर है जो कि हावड़ा जिले का मुख्यालय बताया जाता है। हावड़ा हुगली नदी के दक्षिणी छोर पर निर्मित एक शहर है जो कोलकाता की जुड़वा के रूप में प्रसिद्ध है। यह शहर समुद्र तल से 12 मीटर की ऊंचाई पर अवस्थित है। इस शहर में एक ब्रिज बना हुआ है जो संपूर्ण विश्व में प्रमुख रूप से भारत के लिए मुख्यतः आकर्षण का केंद्र रहा है। यह ब्रिज हावड़ा ब्रिज के नाम से जाना जाता है। इसके कारण ही हावड़ा शहर राज्य के एक महत्वपूर्ण परिवहन केंद्र के रूप में सामने आया है। इसलिए यदि आप पश्चिम बंगाल घूमने का मन बना रहे हैं तो हावड़ा ब्रिज पर जाने से स्वयं को रोक नहीं पाएंगे।

तारापीठ

पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले में एक शक्तिपीठ स्थित है जो तारापीठ नाम से प्रसिद्ध है। तारापीठ में बंगाल की सुप्रसिद्ध देवी तारा की पूजा अर्चना की जाती है। तारा देवी के कारण ही इस स्थल का नाम तारापीठ पड़ा था। दरअसल यह स्थान एक शक्ति पीठ इसलिए है क्योंकि हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार जब माता सती द्वारा देह त्याग किया गया था, तो उनके शरीर के विभिन्न हिस्से जहां-जहां पर गिरे वहां पर शक्तिपीठ बन गए और माना जाता है कि इस स्थान पर माता की तीसरी आंख गिरी थी। हालांकि यह स्थान शक्तिपीठ के रूप में जाना जाता है परंतु फिर भी यह कुल 51 पीठ में सम्मिलित नहीं है। इस स्थान को लेकर अनेक कथाएं प्रचलित हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार इसे गौतम बुद्ध से भी जोड़ा जाता है। दरअसल तारा देवी की उपासना बौद्ध समुदाय में काफी प्रसिद्ध है। इन सबके अलावा इस शक्तिपीठ की मुख्य विशेषता यह है कि मां तारा देवी की नवरात्रि के अष्टमी में तीन बार आरती की जाती है। जबकि बाकी पूरे वर्ष आरती सिर्फ दो बार ही संपन्न होती है।

 

 

इन सभी स्थलों के अलावा पश्चिम बंगाल राज्य में कालिमपोंग, गोपाल जी मंदिर, बल्लभपुर वन्य जीव अभ्यारण, गोरूमारा राष्ट्रीय उद्यान, शांतिनिकेतन तथा कोलकाता में कई ऐसे दर्शनीय स्थल हैं जो पर्यटकों को काफी पसंद आते हैं।

 

 

आदिवासी जिले में भगोरिया उत्सव के बाद करीब डेढ़ दर्जन स्थानों पर जनजातीय समुदाय का परंपरागत एवं एक प्रमुख धार्मिक, सांस्कृतिक गल पर्व बड़े ही हर्षोल्लास पूर्वक सम्पन्न हुआ। आयोजन में गल घूमने आए मन्नत धारियों, दूरस्थ अंचलों से बड़ी संख्या में आए समाजजनों सहित नगरीय क्षेत्रों से आए लोग मौजूद रहे। आज से जिले में उजाड़िया हाट बाजार की सात दिवसीय श्रृंखला शुरू हो जाएगी। इस बार इन पर्वोंत्सव को लेकर संपूर्ण जिले में अभूतपूर्व उत्साह देखने में आया।

बता दें कि झाबुआ जनपद के मिंडल, पेटलावद जनपद क्षैत्र के रायपुरिया एवं रामनगर, मेघनगर जनपद क्षैत्र के जरात ओर मालखंडवी एवं थांदला जनपद के मछलईमाता सहित जिले के करीब डेढ़ दर्जन स्थानों में बुधवार को देर रात तक परंपरागत गल उत्सव हर्षोल्लास पूर्वक धूमधाम से मनाया जाता रहा। गल घुमाए जाने सहित पूजा अर्चना एवं सामूहिक नृत्य का सिलसिला देर रात तक चला। कुछ स्थानों पर चूल का भी आयोजन हुआ। आज से उजाड़िया हाट शुरू शुरू हो जाएंगे, जो सप्ताह भर जारी रहेंगे।

जिले के जनजातीय समुदाय का एक प्रमुख पर्व गल-चूल परम्परागत उत्सव के रूप में प्रतिवर्ष चैत्र कृष्ण प्रतिपदा तिथि को मनाया जाता है। वस्तुत: यह पर्व मन्नत पूरी हो जाने पर गल देव के सामने मन्नत उतारे जाने की प्रक्रिया है, जिसमें मन्नत धारी व्यक्ति को करीब 20 से 25 फीट ऊंचे मचान पर गोलाकार रूप से घुमाया जाता है, जबकि चूल में मन्नतधारी महिला पुरूष जलते हुए अंगारों से होकर गुजरते हैं। उक्त परंपरागत पर्व आस्था का अद्भुत आयाम है, जो एक सदी से भी अधिक समय से जनजातीय समुदाय द्वारा बड़ी ही शिद्दत से एवं परम्परागत रूप से बड़े हर्षोल्लास पूर्वक मनाए जाते हैं।

गल के इस परम्परागत उत्सव में आदिवासियों द्वारा अपनी परम्परागत विधि से प्रथम गल देवता की पूजा सम्पन्न की जाती है, फिर उत्सव की शुरुआत होती है। गल चढ़ने की यह सम्पूर्ण क्रिया अत्यंत रोमांचकारी है, जिसमें गल चढने वाले व्यक्ति (यह मन्नतधारी होता है, जिसे आदिवासी लोग "लाडा" कहते हैं) को करीब 20 से 25 फीट ऊंचे बने मचान पर लकड़ी के ढांचे से बांध दिया जाता है और फिर उसे गोलाकार घुमाया जाता है।

जिले के मेघनगर जनपद क्षेत्र के ग्राम जरात में आयोजित गल उत्सव मे भी ऐसा ही नजारा देखने में आया। यहां आयोजित गल उत्सव देर रात तक चलता रहा। उत्सव में शामिल होने के लिए दोपहर बाद से ही लोगों का जमावड़ा शुरू हो गया था। उत्सव का आरम्भ होते ही पुरूष अपने परंपरागत वाद्य यंत्रों ढोल और मांदल बजाते हुए और गोलाकार घेरा बनाते हुए सामुहिक रूप से नृत्य करने लगे और जब मन्नत धारी व्यक्ति के गल चढ़ने की प्रक्रिया शुरू हुई तो ये लोग उद्धाम नृत्य करने लगे। गल घुमाए जाने के पहले गल देवता की जनजाति परंपरा अनुसार विधिवत पूजा अर्चना की गई, ओर फिर एक के बाद एक, सब मन्नतधारियों को करीब 20 फीट ऊचे मचान पर चढ़ाकर गोलाकार रूप में घुमाया जाने लगा। इसे गल चढ़ना या घूमना कहते हैं. जो व्यक्ति गल घूमता है, उसकी कोई मन्नत ली हुई होती है, जिसके पूरी होने पर वह गल घूमता है।

जरात में आयोजित गल उत्सव में सबसे पहले गल घूम चुके एवं गल देवता के मंदिर के सेवादार देवा, पुत्र वडसिंह डोडियार ने ग्राम जरात में आयोजन स्थल पर हिन्दुस्थान समाचार को कहा कि वह इस स्थान पर कई सालों से गल घूमता है ओर उसकी कोई मन्नत नहीं रहती है। वह गल देवता का आशीर्वाद प्राप्त करने के ही लिए हर साल गल घूमता है। उसने बताया कि जरात में इस वर्ष 25 लोग गल घूमें। कभी कोई दुर्घटना तो नहीं हुई? ऐसा पूछने पर वहां उपस्थित ग्राम समिति के बहादुर सिंह एवं कालू सिंह, पुत्र नाथू ने कहा कि यहां जरात में गल पर्व पिछले करीब सौ वर्षों से मनाया जाता रहा है। ओर आज तक यहां किसी भी तरह की कोई दुर्घटना नहीं हुई है।

 

श्मशान जीवन के अंतिम पड़ाव की विश्रामस्थली है। यही वह स्थान है जहां मृत्यु के पश्चात शरीर स्थायी रूप से पंचतत्व में विलीन हो जाता है। रंगों की वीतरागता इस श्मशान भूमि पर किसी को भी आल्हादित नहीं करती।अजीब संयोग की बात है कि देह त्यागने के पश्चात अर्थी को जहां गुलाल-अबीर डालकर सजाया जाता है, वहां रंगों के आभास के साथ ही मृतक के सगे-संबंधियों को मृतक से सदा के लिए बिछोह पर अपूरणीय कष्टभाव को सहना नियति का बदरंग स्वरूप माना गया है।

मृत्यु के आगमन पर देह के साथ रंगों से लगाव किसी को गले नहीं उतरेगा किंतु यह यथार्थ सत्य है कि जन्म से मृत्यु तक के सफर में सप्तरंगी रंगों की छटा बिखरी हुई है। ऐसे ही यदि महाकाल के प्रतिनिधि महादेव शिव श्मशान भूमि पर मुर्दे की भस्म लपेटे काले सर्पों की माला पहने बिच्छुओं का जनेऊ धारण कर विचित्र स्वरूप लिए भय की उत्पत्ति के साथ तांडवकर्ता शिव अपनी प्रकृति के विपरीत होली के रंगों की उमंग में जीवन के सारतत्व का संदेश दें तो यह अद्वितीय ही माना जाएगा।

बृजवासी ग्वाल बाल, प्रेम में पगे श्रीराधा-कृष्ण व गोपियों के बीच होली और रंगों से सराबोर जीवनशैली से वाकिफ लोगों को जगत-जननी मां पार्वती और मृत्यु के कारक शिवजी के जीवन में रंगों के महत्व को भी जानना चाहिए। एक ओर मानव हृदयाकाश विषैली विकारमयी बदलियों से ढंका राग-द्वेष से अपनी स्वच्छंदता की शाश्वत तस्वीर भूलकर अपने व्यक्तित्व की बहुआयामी दिशाओं में खुद को बंद कर बैठा है वहीं दूसरी ओर मन की धरती पर प्रतिशोध की नागफनियों से पट गया है इसलिए रंगों के स्वरूपों की मौलिकता उसके जीवन में स्वर्णमृग की तृष्णा बनकर रह गई है।

होली शाश्वत काल से बुराइयों को दग्ध कर अच्छाइयों को ग्रहण करने का संदेश देती आ रही है जिससे कि वर्षभर एकत्र विकारों को धोया जा सके और उनका स्थान प्रेम, भाईचारा और सद्भाव की मधुरिमा ले सके। यह गमों को भुलाकर हंसी-खुशी मस्ती में खो जाने का वक्त होता है जिसकी सुगंध को साहित्यकारों-धर्मज्ञों ने पुराणों में अभिव्यक्त कर चिरस्थायी बना दिया है।

रंगों की मादकता मृत्युंजय के लिए यहां धतूरे की तरंग से कई गुनी ज्यादा है। इसमें डूबे नंदीश्वर उमा की मोहिनी सूरत देखते हैं, जो उन्हें और भी मदहोश कर देती है-

'जटा पैं गंग भस्म

लागी है अंग संग

गिरिजा के रंग में

मतंग की तरंग है।'

विचित्रताओं की गढ़ बनी हिमालय भूमि भोले को देख पुलकित होती है। विभिन्न ध्वनियों में नगाड़े, ढोल व मृदंग आदि कर्णभेदी ध्वनियों के बीच नंगेश्वर के गण फागुन की मस्ती में ये तक भूल जाते हैं कि उनके तन पर वस्त्र है या नहीं-

'बाजे मृदंग चंग

ढंग सबै है उमंग

रंग ओ धड़ंग गण

बाढ़त उछंग है।'

एकबारगी हिमाचलवासी भोलेशंकर की बारात देखकर अवाक से रह उमा की किस्मत के लिए विधाता को कोसते हुए अपने-अपने घरों के दरवाजे बंद कर देते हैं। आज भोलेशंकर उस दूल्हा रूप से भी डरावने दिख रहे हैं, जो होली में झूम रहे हैं और उनके साथ उनके शरीर में लिपटते सर्प-बिच्छू फुफकारते हुए मस्त हो रहे हैं-

'बाघम्बर धारे

कारे नाग फुफकारे सारे

मुण्डमाल वारे

शंभु औघड़ हुए मतवारे हैं।'

होली के अवसर पर भला ऐसा कौन होगा, जो अपने प्रिय पर रंग डालने का मोह त्याग सके। सभी अपने-अपने हमजोली पर रंग डालने की कल्पना संजोए होली की प्रतीक्षा करते हैं। जब स्वयं जगत संहारक शिव उमा को रंगने से नहीं चूके तो साधारण मनुष्य अपनी पिपासा कैसे छोड़ सकता है-

'गिरिजा संग होरी खेलत बाघम्बरधारी

अतर गुलाल छिरकत गिरिजा पंहि

अरू भीज रही सब सारी।'

कितना सुहाना होगा वह दृश्य, जब डमरूधारी बाबा जगतजननी के पीछे दीवानों की तरह भागे थे। वे आंखें धन्य हैं जिन्होंने मोह-माया से परे इस लीला को देखा होगा, जब अपनी भिक्षा की झोली में रंग-गुलाल व रोली भरकर नाचते भोले बाबा को उमा के ऊपर छिड़कने का दृश्य अनुपम रहा होगा, जब-

'रोरी रे झोरी सो फैकत

अरू अब रख चमकत न्यारी

गिरिजा तन शिव गंग गिराई

हंसत लखत गौरा मतवारी।'

कैलाशवासी गौरा के तन को रंग दे तब क्या वे भोले बाबा को छोड़ देंगी? वे भी हाथ में पिचकारी लेकर अपनी कसर निकाले बिना नहीं रहेंगी। जिसे देख भले ही हंसी से ताली बजाती सखियां दूर बैठी लोट-पोट हो जाएं, फिर वे खुशी से गीत गा उठे तो मजा और भी बढ़ जाए-

'औघड़ बाबा को रंगे शैल-सुता री

अरू रंग लिए पिचकारी

फागुन मास बसंत सुहावन

सखियां गावत दे-दे तारी।'

उमा की पिचकारी से भोले बाबा का बाघम्बर भीग जाता है और शरीर में रंगी विभूति बहकर रंग केसर ही रह जाता है, तब रंग अपने भाग्य पर मन ही मन हर्षित हो उठता है। इस भाव दशा को कवि इस तरह व्यक्त करता है-

'उड़ी विभूति शंभू केसर

रंग मन में होत उलास

भीग गयो बाघम्बर सबरो

अब रख जहां प्रकाश।'

इसी तरह कई रसभरे गीत लावनियां अपने मधुर एवं मादक स्वरों से ब्रज ही नहीं, बल्कि लोक घटनाओं में समाए चरित्रों राधा-कृष्ण के मिले-जुले प्रेम-रंगों से भरे होली पर्व को इस सृष्टि पर जीवंत जीने वाले पात्रों सहित भारत देश की माटी में बिखरी भीनी फुहारों से उपजने वाली खुशबू को ढोलक, झांझ व मंजीरों की थाप से फागुन के आगमन पर याद करते हैं। यही क्रम जीवन को आनंदित करता हुआ सदियों तक जारी रहेगा और स्वर लहरियां देररात गए तक गांव की चौपालों में गूंजती रहेंगी।

 

आधुकिता के इस दौर में बहुत की परपंराएं अपना अस्तित्व खोती जा रही हैं, पर कुछ रीति-रिवाज ऐसे हैं, जो बड़े-बड़े झंझावातों के बीच भी अपने को बचाकर रखने में सफल रही हैं। उन्ही परंपराओं में एक है फाग या फगुआ काटना जिसे संवत काटना भी कहते हैं।

आम तौर पर रंगों के त्योहार होली के पूर्व फाल्गुन पूर्णिमा को होलिका दहन किया जाता है, जिसमें लकड़ियों को जमाकर उसे जलाया जाता है, लेकिन जनजातीय समाज और दक्षिणी छोटानागपुर के खूंटी, गुमला, लोहरदगा, सिमडेगा, सिंहभूम आदि जिले में गैर आदिवासियों द्वारा होलिका दहन की नहीं, फाग काटने की परंपरा है।

फाल्गुन पूर्णिमा की रात को शुभ मुहूर्त में गांव के पाहन द्वारा सेमल या एरंड की डालियों पर खेर घास या पुआल लपेटकर उसे जलाया जाता है और जलती हुई डालियों को गांव के लोग तलवार या दूसरे धारदार हथियारों से काटते हैं। पूजा के दौरान पाहन द्वारा पूजा-अर्चना के बाद मुर्गे की बलि दी जाती है। फाग जलने से उठने वाले धुएं की दिशा देखकर पाहन भविष्यवाणि करता है कि उस वर्ष वर्षा कैसी होगी और खेती-किसानी की स्थिति क्या होगी। फाग काटने के पूर्व रात को गांव के पुरुष और बच्चे सामूहिक रूप से नाचते-गाते फाग काटने वाले स्थान जिसे फगुवा टांड़ कहा जाता है।

वहां पहुंचते हैं और पाहन द्वारा पूजा-अर्चना के बाद फाग या संवत काटते है। पहला फाग काटने का अधिकार गांव के पाहन को ही है। पाहन के बाद ही गांव के लोग संवत काटते हैं। दूसरे दिन अर्थात होली के दिन गांव के लोग ढोल-मांदर की थाप पर नाचते-गाते फगुवा टांड़ पहुंचते हैं और वहां की राख का लगाते हैं और दूसरे को भी भस्म का टीका लगाकर एक दूसरे को होली और नव वर्ष की शुभकामनाएं देते हैं।


फाग काटने को लेकर प्रचलित हैं कई किंवदंतियां

आमतौर पर होलिका दहन की कहानी राजा हिरण्यकश्यप और उसकी बहन होलिका से जुड़ी हुई है, पर छोटानागपुर के जनजातीय समाज इस धार्मिक मान्यता के अनुसार होलिका दहन नहीं करते हैं। आदिवासी बहुल ग्रामीण क्षेत्रों में होलिका दहन के लिए सेमल की डाली में खैर घास या पुआल लपेटकर पूजा-अर्चना और मुर्गे या भेड़, बकरे की बलि देने के बाद पाहन द्वारा पूजा के दीप से ही उसमें आग लगाई जाती है। जब डाली जलने लगती है, तब पाहन सहित गांव के सभी लोग डाली को धारदार हथियार से काटते हैं। इसे ही फाग काटना कहा जाता है। कर्रा प्रखंड के जोजोदाग गांव के हरि पाहन बताते हैं कि कबिला काल के समय जनजातीय समाज शिकार पर ही आश्रित था।

शिकार के दौरान एक बार रास्ते में बड़ा सांप मिला जिसे सांसूडी कहते हैं, जो सांस से ही जानवरों को खींचकर अपना निवाला बना रहा था। भविष्य में किसी प्रकार का नुकसान ना हो इसके लिए सभी ने उस विशालकाय सांप को मारने का निर्णय लिया। उसी समय एक महिला ने सुझाव दिया कि क्यों ना आग लगाकर धधकते आग को माथे पर लेकर उस रास्ते से गुजरा जाए। रास्ते से गुजरने पर सांप अपनी सांस से उसे अपनी ओर खिंचेगा और आग व राख से बुरी तरह घायल हो जाएगा। इसके बाद सभी मिलकर उसे मार देंगे। ऐसा ही किया गया।

महिला आग को माथे पर लेकर उस रास्ते से गुरजने लगा तो सांप उसे अपनी ओर खींचा। इसके बाद आग व राख से सांप अंधा हो गया और घायल हो गया। इसके बाद लोगों ने उसे मार दिया। सांप सेमल के पेड़ पर रहता था। आदिवासियों ने उस पेड़ में सूखे खैर बांधकर उसमें आग लगा दी, ताकि कोई दूसरा सांप अगर हो तो वह भी जिंदा न रहे। इसलिए फाग के दिन आदिवासियों में सेमल की डाली पर खैर बांधकर जलाने की परंपरा है।

तोरपा प्रखंड के उकड़ीमाड़ी गांव के ग्राम प्रधान हरखू मुंडा बताते हैं कि प्राचीन समय में सारू पहाड़ नाम का एक विशाल पर्वत था, जिस पर एक सेमल का पेड़ था। उस पेड़ पर दो राक्षस रूपी गिद्ध सोनो और रूपों रहते थे। दोनों गिद्धत मनुष्य के छोटे-छोटे बच्चों को अपना आहार बना लेते थे। इससे लोग परेशान होने लगे और बच्चों की जान की रक्षा के लिए भगवान शंकर से विनती करने लगे।

महादेव ने इन गिद्धों को मारने के लिए लोहार से 12 मन का धनुष और नौ मन का तीर बनाने के लिए कहा। ठीक फागू चंदो अर्थात फागुन पूर्णिमा के दिन एक मचान बनाकर भगवान महादेव वहां बैठ गए और पूर्णिमा की चांद की रोशनी से देखकर पेड़ पर बैठे दोनों गिद्धों को मार गिराया। उस सेमल के पेड़ पर और कोई राक्षस ना रह सके, इसके लिए गांव वालों ने सेमल के पेड़ को आग लगाकर जला दिया। राक्षसों के मारे जाने की खुशी में गांव वालों ने दूसरे दिन जमकर उत्सव मनाया। उसके बाद से ही फागुन पूर्णिमा दिन सेमल के पेड़ को जलाने की परंपरा और दूसरे दिन उत्सव मनाने की परंपरा की शुरुआत हुई, जो आज भी चल रही है।

 गुवाहाटी विशाल ब्रह्मपुत्र नदी के किनारे पर बसा हुआ पूर्व-उत्तर भारत में असम का सबसे बड़ा नगर हैं। प्राचीन समय में गुवाहाटी को प्रागज्योतिस्वर नाम से जाना जाता था। गुवाहाटी दो शब्दों गुवा और हाट से मिलकर बना हैं, जिसमे गुवा का अर्थ है सुपारी और हाट का अर्थ बाजार। गुवाहाटी शहर को “नॉर्थ ईस्ट इंडिया की सेवन सिस्टर्स” का प्रवेश द्वार भी कहते हैं। गुवाहाटी में प्राचीन मंदिर की संख्या बहुत अधिक हैं और प्रत्येक मंदिर की कोई न कोई दिलचस्प कहानी सुनने को मिलती हैं जोकि आपको इतिहास के पन्ने पलटने पर मजबूर कर देती हैं।

यहां के प्रमुख मंदिरों में कामाख्या देवी के मंदिर में आने वाले भक्तगणों की संख्या बहुत अधिक होती हैं। गुवाहटी शहर में शहरीकरण और व्यावसायीकरण के आधुनिक युग के पहलु को ध्यान में रखते हुए शानदार जीवन शैली और एक खूबसूरत नाइटलाइफ़ का समावेश देखने को मिलता हैं। गुवाहाटी में एक चिड़ियाघर हैं जिसे असम राज्य चिड़ियाघर के नाम से भी जाना जाता हैं और यह उत्तर-पूर्व भारत का सबसे बड़ा चिड़ियाघर है। इस चिड़ियाघर में अधिक संख्या में विभिन्न जाति-प्रजाति के जानवर देखने को मिलते हैं।

 

गुवाहटी पर्यटक स्थल

गुवाहटी पर्यटक स्थल दूर-दूर से आने वाले यात्रियों के लिए एक शानदार डेस्टिनेशन हैं। यह स्थान विभिन्न पर्यटन स्थलो का बगीचा है जहां पर गुवाहटी में देखने लायक पर्यटन स्थल फल-फूल रहे हैं।

उमानंद मंदिर

गुवाहाटी का दर्शनीय स्थल उमानंद मंदिर मयूर दीप पर ब्रहमपुत्र नदी पर स्थित हैं। मंदिर एक छोटी पहाड़ी पर स्थित है जिसे भस्मकला या भस्मकुटा भी कहा जाता हैं। यह उमानंद मंदिर भगवान शिव शंकर को समर्पित हैं। उमानंद नाम की उत्पत्ति दो शब्दों उमा और आनंद से मिलकर हुई हैं। उमा शब्द भगवन शिव की पत्नी के नाम का प्रतिनिधित्व करता हैं।

कामाख्या देवी मंदिर 

गुवाहाटी के दर्शनीय स्थलों में कामाख्या देवी के मंदिर का महत्त्व बहुत अधिक है। यह मंदिर असम में गुवाहाटी के पश्चिमी भाग में नीलांचल पहाड़ी पर स्थित हैं। कामाख्या देवी का मंदिर भारत के प्रमुख मंदिरों में से एक हैं। पर्यटक इस स्थान पर आने का अवसर कदापि नही छोड़ते हैं।

चिडियांघर

गुवाहाटी में देखने लायक जगह चिडियांघर भारत के प्रमुख चिड़ियाघरों में से एक हैं। असम राज्य चिड़ियाघर सह-वनस्पति उद्यान और गुवाहाटी चिड़ियाघर टूरिस्टो के बीच बहुत अधिक लौकप्रिय स्थान हैं। यह चिड़ियाघर 430 एकड़ के भू-भाग में फैला हुआ हैं और यह गुवाहाटी के केंद्र में घने वनस्पति से भरा हुआ स्थान हैं। जिसे हेंगारी वन क्षेत्र के नाम से जाना जाता हैं। गुवाहटी आने वाले पर्यटक इस जू में आना पसंद करते हैं।

असम राज्य संग्रहालय

गुवाहटी में देखने की वाली जगह में असम राज्य संग्रहालय पर्यटकों के लिए एक बहुत अच्छी जगह हो सकती हैं। क्योंकि गुवाहाटी शहर के मध्य में होने की वजह से यह पर्यटको की पहुच में भी हैं और प्राचीन इतिहास से जुडी बाते, समृद्ध संस्कृति और अंतर्दृष्टि प्रदान करते हुए नजर आता हैं। यह स्थान इतिहास प्रेमियों को अपनी और आकर्षित करता हैं।

इस्कॉन मंदिर 

गुवाहाटी के दर्शनीय स्थलों में शामिल इस्कॉन मंदिर को इस्कॉन इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द कृष्णा चेतना के द्वारा स्थापित किया गया हैं। यह एक हिंदू धार्मिक समाज है और इसकी स्थापना सन 1966 में न्यूयॉर्क शहर में की गयी थी। खासतौर पर इसकी मुख्य मान्यता श्री मद भगवत गीता से सम्बंधित हैं। गुवाहाटी के संगठनों के तहत यह मंदिर भगवान श्री कृष्ण को समर्पित हैं।

पोबितोरा वन्यजीव अभयारण्य

गुवाहाटी के पोबितोरा वन्यजीव अभयारण्य में दुनिया में एक सींग वाले गैंडों की संख्या बहुत अधिक देखने को मिलती हैं। यह वाइल्डलाइफ सेंचुरी मोबिगांव जिले में गुवाहाटी शहर से लगभग 30 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। इस वन्यजीव अभ्यारण में कई प्रजाति के पक्षियों का बसेरा हैं।

उमानंद द्वीप

गुवाहाटी शहर के बीच से होकर बहने वाली ब्रह्मपुत्र नदी पर बना उमानंद द्वीप दुनिया के सबसे छोटे द्वीपों में गिना जाता है। यह द्वीप ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के बीच मयूर द्वीप के नाम से जाना जता था। ब्रिटिशों ने इसे इसके आकार के अनुसार नाम दिया हैं। माना जाता हैं कि इस स्थान पर ही भगवान शंकर की तपस्य भंग करते हुए कामदेव भस्म हो गए थे।

 बसिष्ठ आश्रम

गुवाहाटी में देखने के स्थान में गुरु वशिष्ठ के आश्रम देखने की जिज्ञासा गुवाहाटी आने वाले प्रत्येक पर्यटक की होती हैं। गुरु वशिष्ठ जिन्हें हिन्दू धर्म के महाग्रन्थ रामायण लिखने का श्रेय जाता हैं। यह माना जाता हैं कि गुरु वशिष्ठ ने इस आश्रम का निर्माण किया था और अपने जीवन की अंतिम सांस भी इसी आश्रम में ली थी।

भुवनेस्वरी मंदिर

गुवाहाटी का दर्शनीय स्थल भुवनेस्वरी मंदिर गुवाहटी रेलवे स्टेशन से लगभग 7 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह मंदिर गुवाहटी की नीलाचल पहाड़ियों के ऊपर अधिक ऊंचाई पर स्थित हैं जोकि यहां के कामाख्या देवी मंदिर से थोड़ी अधिक हैं।

पांडु

गुवाहाटी में देखने लायक जगह पांडु नगरी का नाम महाभारत काल के दौरान के महाराज पांडु के नाम पर रखा गया हैं। महाराज पांडु पांचो पांडव के पिता थे। यह स्थान शहर के टीला हिल्स में पांडुनाथ मंदिर के नाम से प्रसिद्ध हैं। पांच पांडवो का नेतृत्व करते हुए पांच गणेश मूर्ती यहा मिलती हैं। माना जाता हैं कि निर्वासन के समय पांचो भाइयों ने गणेश के रूप में यहा शरण (छुपे ) ली थी।

 हाजो –

गुवाहाटी में हाजो एक प्राचीन तीर्थस्थल हैं और यह स्थान तीनो धर्म हिन्दू, मुस्लिम और बौद्ध के अनुयाईयों के लिए एक आकर्षित स्थान हैं। यह स्थान दुर्गा, विष्णु, शिव, बुद्ध के अलावा प्रमुख मुस्लिम संतो को समर्पित हैं। यह स्थान असम में गुवाहटी से लगभग 24 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं।

विज्ञान केंद्र 

गुवाहाटी का क्षेत्रीय विज्ञान केंद्र गुवाहाटी शहर के बाहरी इलाके में जवाहर नगर खानापारा में स्थित है। इस क्षेत्रीय विज्ञान केंद्र में भारत सरकार के द्वारा राष्ट्रीय विज्ञान संग्रहालय के 27 केंद्रों का निर्माण किया जा चुका हैं। सन 1994 में इस संग्रहालय की स्थापना की गई थी। जिसमे कई दुर्लभ उपकरण, मशीनरी, डेमो प्रयोग सेटअप, दुर्लभ विज्ञान उपकरण आदि शामिल हैं।

 

 

फैंसी बाजार

 

गुवाहटी में घूमने के लिए यहा का पिस्सू बाजार सर्वोपरि हैं इस बाजार को चांदनी चौक के नाम से भी जाना जाता हैं। इस फैंसी बाजार में कई छोटी बड़ी दुकाने, स्टोल, खूबसूरत चीजो का कलेक्शन आपको देखने के लिए मिल जाएगा। आकर्षक स्ट्रीट शॉपर्स, स्थानीय स्ट्रीट फूड की खुशबू के साथ ही बाजार यह बाजार कई अतरंगी दुकानों से भरा हुआ हैं।

इंदिरा गांधी एथलेटिक स्टेडियम

गुवाहाटी के इंदिरा गांधी एथलेटिक स्टेडियम का उद्घाटन वर्ष 2007 में किया गया था। यह स्टेडियम लोखरा में गुवाहाटी के दक्षिणी किनारे में स्थित है। इंदिरा गांधी एथलेटिक स्टेडियम को सुरसजाई स्टेडियम के नाम से भी जाना जाता हैं। यह मैदान फुटबाल खेल से सम्बंधित हैं।

 

 बस्तर की रियासतकालीन अनूठी में 07 मार्च को होलिका दहन किया जायेगा, वहीं बसंतोत्सव अर्थात होली धुरेड़ी 08 मार्च को संपन्न होगी, जिसे लेकर तैयारी शुरू हो गई है। दंतेवाड़ा का फागुन मंड़ई इन दिनों अपने चरम पर है। विदित हो कि बस्तर की रियासत कालीन होलिका दहन भक्त प्रहलाद व होलिका से नहीं बल्कि देवी-देवताओं से जुड़ा हुआ है। बस्तर के रियासतकालीन होली में दंतेवाड़ा की फागुन मंडई, माड़पाल की होली, जगदलपुर की जोड़ा होलिका दहन, कलचा की होली, पुसपाल का होली मेला आज भी शताब्दियों से अनवरत जारी है।

बस्तर की होली में भक्त प्रहलाद और होलिका गौण हो जाते हैं, इनके स्थान पर कृष्ण के रूप में विष्णु-नारायण एवं विष्णु के कलयुग के अवतार कल्कि के साथ देवी माता दंतेश्वरी, माता मावली एवं स्थानीय देवी-देवताओं की पूजा-अर्चना की शताब्दियों पुरानी परंपरा के साथ रंगों का पर्व होली मनाया जाता है। बस्तर के ग्रामीणों की आस्था, विश्वास और समृद्ध परंपरा के अनवरत निर्वहन को होली के अवसर पर यहां साक्षात देखा जा सकता है।


पुसपाल में होलिका दहन नहीं अपितु भरता है मेला


बस्तर संभाग के सभी स्थानों पर होलिका दहन का आयोजन स्थानीय देवी-देवताओं की पूजा अर्चना के साथ किए जाने की परंपरा है, लेकिन जिला मुख्यालय से लगभग 20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित ग्राम पुसपाल में होलिका दहन नहीं किया जाता है। यहां होलिका दहन के स्थान पर परंपरानुसार माता मंदिर में विराजित बहिनिया शीतला, धारणी देवी, परदेसिन देवी, भंडारिन देवी, महामाया आदि सात देवियों और महादेव की पूजा के बाद होली मेले का आयोजन होता है। होली मेला के दौरान मनोरंजन के लिए ख्याति नाम नाट मंडली को आमंत्रित किया जाता है, यह होली मेला का मुख्य आकर्षण होता है। ग्राम के 500 परिवारों के सहयोग से होली मेले की व्यवस्था की जाती है, होली मेले में आसपास के 25 ग्राम देवी-देवता शामिल होते हैं।



दंतेवाड़ा का फागुन मंडई एवं होलिका दहन


दंतेवाड़ा के ऐतिहासिक रियासत कालीन 09 दिनों तक चलने वाले आखेट नवरात्र पूजा विधान के साथ फागुन मंडई में आंवरामार पूजा विधान के बाद, सती सीता स्थल पर शिला के समीप बस्तर संभाग की पहली होलिका दहन की जाती है। यहां गंवरमार रस्म में गंवर (वनभैंसा) का पुतला तैयार किया जाता है। इसमें प्रयुक्त बांस का ढांचा तथा ताड़-फलंगा धोनी पूजा-विधान में प्रयुक्त ताड़ के पत्तों से होली सजती है। होलिका दहन के लिए 07 तरह की लकड़ियों जिसमें ताड, बेर, साल, पलाश, बांस, कनियारी और चंदन के पेड़ों की लकड़ियों का इस्तेमाल किया जाता है।


माड़पाल में जलती है दूसरी होली


बस्तर के महाराजा पुरुषोत्तम देव, भगवान जगन्नाथ के परम भक्त थे। सन् 1408 में महाराजा पुरुषोत्तम देव भगवान जगन्नाथ के सेवक के रूप में रथपति की उपाधि का सौभाग्य प्राप्त कर लौटते वक्त होली की रात ग्राम माड़पाल पहुंचे और वहीं रुके । उन्होंने होलिका दहन भी किया, तब से यह परंपरा लगातार चली आ रही है। संभाग मुख्यालय से 14 किलोमीटर की दूरी पर ग्राम माड़पाल में आज भी राज परिवार के सदस्य होलिका दहन में भाग लेते हैं। माड़पाल में होलिका दहन की रात छोटे रथ पर सवार होकर राजपरिवार के सदस्य होलिका दहन कुंड की परिक्रमा कर, मां दंतेश्वरी की पूजा-अर्चना के बाद होलिका दहन की रस्म निभाते हैं।



तीसरी एक मात्र जगदलपुर में जलती है जोड़ा होली

माड़पाल की होलिका दहन के उपरांत बस्तर संभाग में होलिका दहन किये जाने की परंपरा आज भी विद्यमान है। इस परंपरा में पूर्व की अपेक्षा अब कुछ परिवर्तन जरूर हो गए हैं। पहले माड़पाल में होली जलने के बाद, उस होली की आग जगदलपुर मावली मंदिर के सामने जोडा होलिका दहन के लिए लायी जाती थी, परंतु अब वहां की अग्नि नहीं लाई जाती।माड़पाल एवं जगदलपुर के जोड़ा होलिका दहन के उपरांत ही बस्तर संभाग के अन्य स्थानों पर होलिका दहन किए जाने की परंपरा आज भी बदस्तूर जारी है।



रंगपंचमी की पूर्व संध्या कलचा में जलती है चौथी होली



संभागीय मुख्यालय जगदलपुर से सात किलोमीटर दूर ग्राम कलचा में होलिका दहन, रंगपंचमी की पूर्व संध्या पर किया जाता है। होली की रात कलचा में होलिका दहन नहीं किया जाता है और न ही दूसरे दिन रंग-गुलाल खेला जाता है। यहां रंग-पंचमी के दिन रंग-गुलाल खेले जाने की परंपरा है। माडपाल की होली में राजा के उत्सव में शामिल होने की परंपरा के कारण ग्राम कलचा में रंगपंचमी की पूर्व संध्या पर होलिका दहन करने की परंपरा बन गई। यहां पंचमी के दिन धूमधाम से रंगोत्सव पर्व मनाया जाता है।

बरसाना हिन्दुओं का प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है। यह मथुरा ज़िले की छाता तहसील के नन्दगाँव ब्लॉक स्थित एक क़स्बा और नगर पंचायत है। प्राचीन समय में इसे 'वृषभानुपुर' के नाम से जाना जाता था। बरसाना मथुरा से 42 कि.मी. तथा कोसी से 21 कि.मी. की दूरी पर स्थित है। यह राधा के पिता वृषभानु का निवास स्थान था। यहाँ 'लाड़ली जी' का बहुत बड़ा मंदिर है। यहाँ की अधिकांश पुरानी इमारत 300 वर्ष पुरानी है। राधा को लोग यहाँ प्यार से 'लाड़लीजी' कहते हैं। बरसाना गांव के पास दो पहाड़ियां मिलती हैं। उनकी घाटी बहुत ही कम चौड़ी है। मान्यता है कि गोपियां इसी मार्ग से दही-मक्खन बेचने जाया करती थी। यहीं पर कभी-कभी कृष्ण उनकी मटकी छीन लिया करते थे। बरसाना का पुराना नाम 'ब्रह्मासरिनि' भी कहा जाता है। 'राधाष्टमी' के अवसर पर प्रतिवर्ष यहाँ मेला लगता है।

 

राधा की जन्मस्थली

बरसाना कृष्ण की प्रेयसी राधा की जन्मस्थली के रूप में प्रसिद्ध है। इस स्थान को, जो एक बृहत पहाड़ी की तलहटी में बसा है, प्राचीन समय में 'बृहत्सानु' कहा जाता था।[1] इसका प्राचीन नाम 'ब्रहत्सानु', 'ब्रह्समानु' अथवा 'व्रषभानुपुर' है। इसके अन्य नाम 'ब्रह्समानु' या 'वृषभानुपुर'[2] भी कहे जाते हैं। बरसाना प्राचीन समय में बहुत समृद्ध नगर था। राधा का प्राचीन मंदिर मध्यकालीन है, जो लाल और पीले पत्थर का बना है। यह अब परित्यक्तावस्था में हैं। इसकी मूर्ति अब पास ही स्थित विशाल एवं परम भव्य संगमरमर के बने मंदिर में प्रतिष्ठापित की हुई है। ये दोनों मंदिर ऊंची पहाड़ी के शिखर पर हैं। थोड़ा आगे चलकर जयपुर-नरेश का बनवाया हुआ दूसरा विशाल मंदिर पहाड़ी के दूसरे शिखर पर बना है। कहा जाता है कि औरंगजेब जिसने मथुरा व निकटवर्ती स्थानों के मंदिरों को क्रूरतापूर्वक नष्ट कर दिया था, बरसाने तक न पहुँच सका था।

पुण्यस्थली

 

राधा भगवान श्रीकृष्ण की आह्लादिनी शक्ति एवं निकुंजेश्वरी मानी जाती हैं। इसलिए राधा किशोरी के उपासकों का यह अतिप्रिय तीर्थ है। बरसाना की पुण्यस्थली बड़ी हरी-भरी तथा रमणीक है। इसकी पहाड़ियों के पत्थर श्याम तथा गौरवर्ण के हैं, जिन्हें यहाँ के निवासी कृष्ण तथा राधा के अमर प्रेम का प्रतीक मानते हैं। बरसाना से 4 मील पर नन्दगांव है, जहाँ श्रीकृष्ण के पिता नंद का घर था। बरसाना-नंदगांव मार्ग पर संकेत नामक स्थान है, जहाँ किंवदंती के अनुसार कृष्ण और राधा का प्रथम मिलन हुआ था।[3] यहाँ भाद्र, शुक्ल अष्टमी[4] से चतुर्दशी तक बहुत सुन्दर मेला होता है। इसी प्रकार फाल्गुन, शुक्ल अष्टमी, नवमी एवं दशमी को आकर्षक लीला होती है।

होली तथा समान गायन

'बसंत पंचमी' से बरसाना होली के रंग में सरोबार हो जाता है। टेसू (पलाश) के फूल तोड़कर और उन्हें सुखा कर रंग और गुलाल तैयार किया जाता है। गोस्वामी समाज के लोग गाते हुए कहते हैं- "नन्दगाँव को पांडे बरसाने आयो रे।" शाम को 7 बजे चौपाई निकाली जाती है, जो लाड़ली मन्दिर होते हुए सुदामा चौक रंगीली गली होते हुए वापस मन्दिर आ जाती है। सुबह 7 बजे बाहर से आने वाले कीर्तन मंडल कीर्तन करते हुए गहवर वन की परिक्रमा करते हैं। बारहसिंगा की खाल से बनी ढाल को लिए पीली पोखर पहुँचते हैं। बरसानावासी उन्हें रुपये और नारियल भेंट करते हैं, फिर नन्दगाँव के हुरियारे भांग-ठंडाई छानकर मद-मस्त होकर पहुँचते हैं। राधा-कृष्ण की झांकी के सामने समाज गायन करते हैं।

लट्ठामार होली

ब्रह्मगिरी पर्वत स्थित ठाकुर लाड़ीलीजी महाराज मन्दिर के प्रांगण में जब नंदगाँव से होली का न्योता देकर महाराज वृषभानजी का पुरोहित लौटता है तो यहाँ के ब्रजवासी ही नहीं देश भर से आये श्रृद्धालु ख़ुशी से झूम उठते हैं। पांडे का स्वागत करने के लिए लोगों में होड़ लग जाती है। स्वागत देखकर पांडे ख़ुशी से नाचने लगते हैं। राधा-कृष्ण की भक्ति में सब अपनी सुध-बुध खो बैठते हैं। लोगों द्वारा लाये गये लड्डुओं को नन्दगाँव के हुरियारे फगुआ के रूप में बरसाना के गोस्वामी समाज को होली खेलने के लिए बुलाते हैं। कान्हा के घर नन्दगाँव से चलकर उनके सखा स्वरूप आते हैं। बरसानावासी राधा पक्ष वाले समाज गायन में भक्तिरस के साथ चुनौती पूर्ण पंक्तियाँ प्रस्तुत करके विपक्ष को मुक़ाबले के लिए ललकारते हैं और मुक़ाबला रोचक हो जाता है।
लट्ठामार होली से पूर्व नन्दगाँव व बरसाना के गोस्वामी समाज के बीच ज़ोरदार मुक़ाबला होता है। नन्दगाँव के हुरियारे सर्वप्रथम पीली पोखर पर जाते हैं। यहाँ स्थानीय गोस्वामी समाज अगवानी करता है। मेहमान-नवाजी के बाद मन्दिर परिसर में दोनों पक्षों द्वारा समाज गायन का मुक़ाबला होता है। गायन के बाद रंगीली गली में हुरियारे लट्ठ झेलते हैं। यहाँ सुघड़ हुरियारी अपने लठ लिए स्वागत को खड़ी मिलती हैं। दोंनों तरफ कतारों में खड़ी हंसी ठिठोली करती हुई हुरियानों को जी भर-कर छेड़ते हैं। ऐसा लगता है जैसे असल में इनकी सुसराल यहाँ है। इसी अवसर पर जो भूतकाल में हुआ, उसे जिया जाता है। यह परम्परा सदियों से चली आ रही है। निश्छल प्रेम भरी गालियां और लाठियां इतिहास को दोबारा दोहराते हुए नज़र आते हैं। बरसाना और नन्दगाँव में इस स्तर की होली होने के बाद भी आज तक कोई एक-दूसरे के यहाँ वास्तव में आपसी रिश्ता नहीं हुआ। आजकल भी यहाँ टेसू के फूलों से होली खेली जाती है, रसायनों से अपवित्रता के कारण बाज़ारू रंगों से परहेज़ किया जाता है। अगले दिन नन्दबाबा के गाँव में छटा होती है।

बरसाना के प्रमुख श्रीजी मंदिर में सोमवार शाम काे धूमधाम से लड्डू होली खेली गई  । बरसाना की लट्ठमार होली से ठीक एक दिन पहले खेली जाने वाली इस लड्डू होली का बृज में विशेष महत्व है। शाम को नंद गांव के हुरियारों को न्योता देकर पंडा बरसाना लौटता है। जिसका सभी लड्डू फेंक कर स्वागत करते हैं और उन लड्डुओं को पाने के लिए हर कोई ललायित नजर आता है। यहां मंदिर में शाम के समय समाज गायन शुरू होते ही गुलाल और लड्डू फेंकना शुरू हो जाता है, हजारों सालों से चली आ रही परम्परा को बरसाना और नंदगांव में लोग बखूबी निभाते आ रहे हैं।

प्रेम और श्रद्धा की लड्डू होली में बरसाना के श्रीजी मंदिर पर करीब 10 कुंतल लड्डू और गुलाल से होली खेली जाएगी। बरसाना में खेली जाने वाली होली के पीछे मान्यता है कि बरसाना से राधा-रानी का दूत (पंडा) भगवान कृष्ण के गांव नंद गांव में होली खेलने के लिए बरसाना आने का निमंत्रण देने जाता है। भगवान कृष्ण और उनके ग्वाल वालों द्वारा होली खेलने का निमंत्रण स्वीकार करने के बाद पंडा यह खबर बरसाना में आकर सुनाता है। भगवान के बरसाना में होली खेलने की आने की सूचना मिलते ही बरसाना वासी प्रसन्न हो जाते हैं और पंडा पर लड्डू की बरसात करते हैं। तभी से लट्ठमार होली से एक दिन पहले बरसाना में लड्डू होली खेली जाती है।

बरसाना मंदिर रिसीवर संजय गोस्वामी ने बताया कि लड्डू होली की तैयारी कर ली गई है। करीब दस कुंतल गुलाल अबीर मंगाया गया है। मंदिर को सजाया गया है, सुबह से श्रद्धालुओं का आगमन शुरू हो चुका है। परिसर में भीड़ को नियंत्रण करने के लिए बेरिकेडिंग कराई गई है। नहीं आता नंदगांव का पांडा, बरसाना का ही पांडा करता है नृत्य परंपरानुसार कान्हा की ओर से होली की स्वीकृति का संदेशा लाने वाला पांडा करीब डेढ़ सौ वर्ष पहले नंदगांव से आता था। एक बार मध्य प्रदेश की रीवां रियासत के महाराजा लड्डू होली देखने आए थे। महाराजा पांडा के नृत्य पर भाव विभोर हो गए। उन्होंने अपने समस्त राजसी जेवर पांडा को भेंट कर दिए। इतने पर भी महाराजा का मन नहीं भरा तो पांडा को सोने के सिक्के भेंट किए। उनको पांडा उठा न सका। अगली बार आने का प्रण लेकर महाराजा लौट गए। बरसाना मंदिर का पुजारी धनवर्षा से इतना चमत्कृत हुआ कि अगली साल उसने नंदगांव से पांडा नहीं बुलाया। स्वयं पांडा का रूप धर कर नाचना शुरू कर दिया। पुजारी का दुर्भाग्य यह रहा कि महाराजा फिर होली देखने नहीं आए। अब मंदिर का पुजारी ही पांडा बनकर इस अवसर पर नृत्य करता चला आ रहा है।

 

पाटन गुजरात राज्य का मुख्य जिला है। पाटन गुजरात की राजधानी गांधीनगर से करीब 111 किलोमीटर दूर है। पाटन जिला मेहसाना और बनासकांठा जिले के कुछ हिस्सों को मिलाकर बनाया गया है। यह जिला 1997 को एक नये जिले के रूप में स्थापित किया गया था। इस जिले में बहने वाली सरस्वती नदी, जिले के बीच से बहती है। इस जिले का मुख्यालय पाटन है। पाटन में सोलंकी राजा का शासन हुआ करता था। यह जिला बहुत प्राचीन है और इसका इतिहास बहुत रोचक है। पाटन जिला में पटोला सिल्क साड़ी बहुत प्रसिद्ध है। यह साड़ी पूरे देश में प्रसिद्ध है।

पाटन (पाटण) में घूमने की जगह

रानी की वाव पाटन गुजरात -

रानी की वाव गुजरात राज्य के पाटन में स्थित एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। यह एक विश्व प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। रानी की वाव विश्व धरोहर सूची में सम्मिलित है। इस बावड़ी की वास्तुकला अनोखी है। यह बावड़ी भारत में प्राचीन समय में जल प्रबंधन का महत्व को दिखाती है। यह बावड़ी देखने में बहुत सुंदर लगती है। इस बावड़ी का चित्रण आपको 100 रुपए के नोट में भी देखने के लिए मिल जाता है। 2018 में इस बावड़ी का चित्रण 100 रुपए के नोट में किया गया है। 

रानी की वाव 7 मंजिला है। बावड़ी में नीचे जाने के लिए सीढ़ियां बनी हुई है। बावड़ी की दीवारों एवं स्तंभों में सुंदर नक्काशी की गई है। यहां पर अलग अलग पैटर्न देखने के लिए मिलते हैं। रानी की वाव का निर्माण 1063 ईसवी में सोलंकी राजवंश के राजा भीमदेव प्रथम की स्मृति में उनकी पत्नी उदयामती ने करवाया था। रानी उदयामती जूनागढ़ के चूड़ासमा शासक खेगार की पुत्री थी। यह बावड़ी 900 साल पुरानी है। इस बावड़ी की सुंदरता को देखने के लिए देश-विदेश से पर्यटक घूमने के लिए आते हैं। इस बावड़ी को 2014 में यूनेस्को की विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया है। 

रानी की वाव 64 मीटर लंबी, 20 मीटर चौड़ी और 27 मीटर गहरी है। वाव का कुआं पश्चिमी छोर पर स्थित है। इस वाव की दीवारों में महिषासुर मर्दिनी, पार्वती, शिव प्रतिमाएं विभिन्न मुद्राओं में, भगवान विष्णु की प्रतिमाएं, भैरव, गणेश, सूर्य, कुबेर, लक्ष्मी नारायण, अष्टदिगपाल एवं अन्य मूर्ति अलंकृत है। अप्सरा, नागकन्या, योगिनी आदि नारी प्रतिमाओं की कई मुद्राओं में चित्रण किया गया है। 

सदियों तक की यह वाव जमीन के भीतर दफन रही। कालांतर में सरस्वती नदी में आई बाढ़ एवं उपेक्षा के कारण इसे काफी क्षति पहुंची। बीसवीं शताब्दी के छठे दशक तक किसी को इस अलंकृत एवं प्रतिभा युक्त वाव के अस्तित्व की जानकारी नहीं थी, क्योंकि तब तक वाव के ऊपरी हिस्से को छोड़कर पूरी तरह मिट्टी एवं रेत से ढक चुकी थी। 1958 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने यहां पर उत्खनन का कार्य प्रारंभ किया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के सतत प्रयास एवं उत्खनन के द्वारा मिट्टी में दबी हुई इस अमूल्य विश्वशिल्पी धरोहर को उसके वास्तविक स्वरूप में उजागर किया, जो प्रतिमाएं अपने मूल स्थान से अलग हो गई थी। उन्हें अत्यंत सावधानी पूर्वक स्थापना कर दिया गया। अपने नाम के अनुरूप ही रानी की वाव सर्वश्रेष्ठ है। 

रानी की वाव में प्रवेश करने के लिए शुल्क लगता है। यहां पर बहुत बड़ा गार्डन है, जहां पर आप बैठ सकते हैं और इस जगह का आनंद ले सकते हैं। रानी की वाव घूमने के लिए आपको करीब एक से डेढ़ घंटा लग सकता है। यहां पर आकर आप बहुत अच्छा समय व्यतीत कर सकते हैं। यह पाटन में घूमने लायक जगह है। 

पाटन म्यूजियम

पाटन म्यूजियम पाटन जिले का एक महत्वपूर्ण स्थल है। पाटन संग्रहालय में बहुत सारी वस्तुओं का संग्रह देखने के लिए मिल जाता है। यहां पर आपको प्राचीन मूर्तियों, पेंटिंग एवं समान देखने के लिए मिलते हैं। म्यूजियम के बाहर गार्डन बना है, जहां पर मूर्तियों का संग्रह देखने के लिए मिल जाता है। यहां पर बुद्धा एवं हिंदू धर्म की मूर्तियां देखने के लिए मिलती है। यहां पर आपको शिलालेख देखने के लिए मिलते हैं। 

पाटन संग्रहालय में प्रवेश के लिए शुल्क लिया जाता है। यहां भारतीय वयस्क व्यक्ति के लिए 5 रुपए का का शुल्क लिया जाता है और विदेशी व्यक्ति के लिए 50 रुपए लिया जाता है। यहां पर फोटोग्राफी का चार्ज लिया जाता है। यह संग्रहालय 10:30 बजे से 5:30 बजे तक खुला रहता है और बुधवार को बंद रहता है। पब्लिक होलीडे के दिन यह संग्रहालय बंद रहता है। अगर आपको इतिहास में रुचि है, तो आप इस संग्रहालय में आकर विभिन्न वस्तुओं को देख सकते हैं और जानकारी हासिल कर सकते हैं। यह संग्रहालय बहुत अच्छी तरह से मैनेज किया गया है। 

त्राण दरवाजा पाटन -

त्राण दरवाजा पाटन शहर का एक महत्वपूर्ण स्मारक है। यह स्मारक पाटन शहर के बीचोबीच स्थित है। यह स्मारक पाटन शहर का एक मुख्य लैंड मार्क है। यहां पर मुख्य बाजार लगता है। इस स्मारक में 3 दरवाजे देखने के लिए मिलते हैं। इस दरवाजे से यातायात होता है। प्राचीन समय में, यह दरवाजा शहर में प्रवेश करने के लिए उपयोग होता था। इस दरवाजे के ऊपर एक बड़ी सी घड़ी भी लगी हुई है। इसलिए इस दरवाजे को क्लॉक टावर कहा जाता है। 

पाटन का किला पाटन -

पाटन का किला पाटन शहर का एक ऐतिहासिक स्थल है। यह किला अब यहां पर खंडहर अवस्था में है। इस किले में आपको किले की दीवार, इसके बुर्ज देखने के लिए मिल जाते हैं। इस किले की देखभाल सरकार की तरफ से नहीं की जा रही है। यह किला धीरे धीरे खत्म होता जा रहा है। आप यहां पर आ सकते हैं। किले में प्रवेश के लिए आपको एक विशाल दरवाजा देखने के लिए मिलता है, जो अच्छी अवस्था में है। 

पंचमुखी हनुमान मंदिर पाटन -

पंचमुखी हनुमान मंदिर पाटन जिले का एक मुख्य धार्मिक स्थल है। यह मंदिर पाटन बस स्टैंड के पास में स्थित है। इस मंदिर में आपको हनुमान जी की पंचमुखी प्रतिमा देखने के लिए मिलती है, जो बहुत सुंदर लगती है। इस मंदिर में बहुत सारे भक्त हनुमान जी के दर्शन करने के लिए आते हैं। यह मंदिर प्राचीन है। यहां पर आकर अच्छा लगता है। 

श्री गायत्री माता मंदिर पाटन -

श्री गायत्री माता मंदिर पाटन का एक प्रसिद्ध मंदिर है। यह मंदिर पाटन में आनंद सरोवर के पास में स्थित है। यह मंदिर गायत्री माता को समर्पित है। मंदिर बहुत सुंदर है। मंदिर में गायत्री माता की प्रतिमा देखने के लिए मिलती है। यहां पर आकर बहुत अच्छा लगता है। आप यहां पर माता के दर्शन कर सकते हैं। यहां पर सभी प्रकार की सुविधाएं उपलब्ध है। मंदिर के बाजू में ही आपको आनंद सरोवर देखने के लिए मिलता है और पार्क देखने के लिए मिलता है। आप यहां पर अपना अच्छा समय बिता सकते हैं। 

रीजनल साइंस म्यूजियम पाटन -

रीजनल साइंस म्यूजियम पाटन जिले में घूमने वाली एक मुख्य जगह है। रीजनल साइंस म्यूजियम सामलपति गांव के पास शिहोरी रोड में स्थित है। आप यहां पर घूमने के लिए आ सकते हैं। यहां पर आपको बहुत सारी वस्तुओं के बारे में जानकारी मिलती है। यहां पर आपको ह्यूमन साइंस, ऑप्टिकल गैलरी, नोबेल प्राइज गैलरी और डायनासोर के बारे में जानकारी मिलती है। 

यहां पर डायनासोर के बहुत सारे स्टेचू देखने के लिए मिलते हैं, जो बहुत ही जबरदस्त लगते हैं। यहां पर बच्चों को बहुत मजा आएगा। इस पार्क में प्रवेश के लिए शुल्क लिया जाता है। यह पार्क बहुत अच्छी तरह से विकसित किया जा रहा है। यहां पर आपको एक छोटी झील देखने के लिए मिलती है, जिसे सरस्वती झील कहा जाता है। यहां पर आप आकर अपना अच्छा समय व्यतीत कर सकते हैं।

 रूद्र महालय पाटन -

रूद्र महालय पाटन जिले का एक ऐतिहासिक स्थल है। यह जगह पाटन जिले में सिद्धपुर में स्थित है। यहां पर आपको एक प्राचीन शिव मंदिर देखने के लिए मिलता है। यह मंदिर खंडहर अवस्था में यहां पर स्थित है। इस मंदिर का निर्माण प्राचीन काल में राजा मूला के द्वारा शुरू किया गया था। इस मंदिर का निर्माण 943 में शुरू हुआ था और इस मंदिर का काम 1140 में राजा जयसिंह के द्वारा पूरा किया गया। यह मंदिर बहुत सुंदर है। इस मंदिर को दिल्ली के सुल्तान अलाउद्दीन खिलजी ने 13वीं शताब्दी में खंडित कर दिया था। 

इस मंदिर को देखने से पता चलता है, कि यह मंदिर बहुमंजिला हुआ करता था। मंदिर में स्तंभ और छतों में भी नक्काशी देखने के लिए मिलती है, जो बहुत ही अद्भुत है। यहां पर तोरण द्वार  देखने के लिए मिलता है। मंदिर में शिव भगवान जी का शिवलिंग देखने के लिए मिलता है। यहां पर शिवलिंग गर्भ गृह में विराजमान है और नंदी भगवान जी की प्रतिमा मंडप में विराजमान है। यहां पर आपको बहुत सारे देवी देवताओं अप्सराओं, दिगपाल, फूल पत्तियों की मूर्तियां देखने के लिए मिल जाती है, जो दीवार पर उकेरी गई हैं। 

श्री सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाटन -

श्री सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाटन में घूमने वाली एक मुख्य जगह है। यह मंदिर पाटन जिले में सिद्धपुर में स्थित है। यहां मंदिर सिद्धपुर में सरस्वती नदी के पास बना हुआ है। यहां पर आपको प्राचीन मंदिर देखने के लिए मिलता है। यह मंदिर बहुत सुंदर है। 

मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग के दर्शन करने के लिए मिलते हैं और मंदिर के मंडप में नंदी भगवान जी के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यह मंदिर बहुत ही सुंदर बना हुआ है। मंदिर की दीवारों पर नक्काशी देखने के लिए मिलती है। मंदिर की छत में सुंदर काम किया गया है। आप यहां पर घूमने के लिए आ सकते हैं। 

मातृगया तीर्थ पाटन -

मातृगया तीर्थ पाटन जिले का एक मुख्य धार्मिक स्थल है। यह मंदिर पाटन जिले के सिद्धपुर में स्थित है। यह मंदिर पूरे देश में प्रसिद्ध है। इस मंदिर में श्राद्ध की क्रिया होती है। मातृगया श्राद्ध स्थल में सिर्फ माता का श्राद्ध किया जाता है। यहां पर आपको मंदिर देखने के लिए मिलते हैं। यहां पर आपको श्री कर्दम ऋषि भगवान, श्री देवभूति माता, श्री कपिल महामुनी भगवान और श्री गया गदाधर भगवान (मातृगया के मुख्य देवता) के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यह मंदिर बहुत ही सुंदर बने हुए हैं और इस जगह को बहुत अच्छी तरह से बनाया गया है। 

यहां पर मुख्य बिंदु सरोवर देखने के लिए मिलता है। इस सरोवर में लोग स्नान करते हैं। इस सरोवर के चारों तरफ सीढ़ियां बनी हुई है और यह सरोवर पक्का बना है। इस सरोवर का पानी साफ रहता है। इस जगह को बहुत अच्छी तरह से मैनेज किया जा रहा है। इस मंदिर में ठहरने के लिए अतिथि गृह बनाया गया है, जहां पर पर्यटक आकर ठहर सकते हैं। यह मंदिर रेलवे स्टेशन के पास ही में स्थित है और आप यहां पर बहुत आसानी से आ सकते हैं। यह मंदिर पालनपुर मेहसाणा हाईवे सड़क से थोड़ी ही दूरी पर स्थित है। 

सिद्धपुर संग्रहालय -

सिद्धपुर संग्रहालय पाटन जिले का एक मुख्य आकर्षण स्थल है। यहां पर बहुत सारी प्राचीन वस्तुओं का संग्रह देखने के लिए मिल जाता है। यह संग्रहालय पुरातत्व विभाग के द्वारा मैनेज किया जाता है। यहां पर सुंदर गार्डन देखने के लिए मिलता है, जहां पर आप बैठ सकते हैं। यहां पर आपको प्राचीन मूर्तियां देखने के लिए मिलती हैं और यहां पर पाटन जिले के बारे में बहुत सारी जानकारियां मिलती है। 

इस संग्रहालय में एंट्री की फीस लिया जाता है, जो बहुत कम है। यहां पर सिर्फ 5 रुपए लिया जाता है। इस संग्रहालय में अगर आप फोटो क्लिक करते हैं, तो उसका चार्ज अलग लिया जाता है। यह संग्रहालय सुबह 10 बजे से 5 बजे तक खुला रहता है। यह संग्रहालय बुधवार को बंद रहता है। यह संग्रहालय सिद्धपुर में मुख्य हाईवे सड़क पर स्थित है। आप यहां पर आकर घूम सकते हैं। 

वटेश्वर महादेव मंदिर पाटन

वटेश्वर महादेव मंदिर पाटन जिले में घूमने लायक एक मुख्य जगह है। यह मंदिर पाटन जिले में सिद्धपुर तहसील के देथली गांव में स्थित है। यह मंदिर प्राचीन है। इस मंदिर में शिव भगवान जी के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यह मंदिर सरस्वती नदी के किनारे बना हुआ है। इस मंदिर में आपको एक प्राचीन कुंड देखने के लिए मिलता है। इस कुंड के चारों तरफ सीढ़ियां बनी हुई है। यह कुंड देखने में बहुत सुंदर लगता है। यहां पर मुख्य गर्भगृह में आपको शिवलिंग के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यहां पर शिवलिंग और नाग देवता की प्रतिमा विराजमान है। मंडप पर आपको नंदी भगवान जी के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यह मंदिर अच्छी तरीके से बनाया गया है। यहां पर आकर अच्छा अनुभव होता है। 

कहा जाता है, कि इस मंदिर का संबंध महाभारत काल से रहा है। यहां पर दधीचि ऋषि का आश्रम हुआ करता था और यहां पर पांडव अपने वनवास काल के दौरान आए थे। इस मंदिर में आपको बहुत सारी नक्काशीदार मूर्तियां देखने के लिए मिलती है, जो बहुत ही सुंदर लगती है। मुख्य गर्भ गृह में शिवलिंग के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। आप यहां पर घूमने के लिए आ सकते हैं। 

श्री छत्रपाल वीर महाराज मंदिर पाटन -

श्री छत्रपाल वीर महाराज मंदिर पाटन जिले में स्थित एक धार्मिक स्थल है। यहां पर आपको छत्रपाल महाराज के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। यह मंदिर पाटन जिले में सरस्वती नदी के किनारे बना हुआ है। यहां पर बहुत सुंदर मंदिर बना हुआ है। यहां पर आप आकर छत्रपाल महाराज के दर्शन कर सकते हैं। 

लोटेश्वर महादेव मंदिर पाटन गुजरात -

लोटेश्वर महादेव मंदिर पाटन का एक प्रसिद्ध मंदिर है। यह मंदिर शिव भगवान जी को समर्पित है। यह मंदिर प्राचीन है। यह मंदिर पाटन जिले में लोटेश्वर गांव में है। इस मंदिर के पास एक तालाब भी देखने के लिए मिलता है। यह तालाब बहुत बड़े क्षेत्र में फैला हुआ है। इस मंदिर में एक बावड़ी देखने के लिए मिलती है। यह बावड़ी बहुत सुंदर है। यहां पर प्राचीन समय में एक छोटा सा मंदिर हुआ करता था। मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग विराजमान है। फिर यहां के गांव वालों ने यहां पर मंदिर का विस्तार किया और एक भव्य मंदिर का निर्माण किया। 

इस मंदिर के बारे में कहा जाता है, कि प्राचीन समय में जब पांडव यहां पर अपने वनवास काल के दौरान आए थे। तब कुंती माता शिव भगवान की पूजा किए बिना भोजन ग्रहण नहीं करती थी और भीम को भूख बहुत लगती थी, मगर अपनी माता के बिना खाए, वह भोजन ग्रहण नहीं कर सकते थे। इस क्षेत्र में माता को शिवलिंग नहीं मिल रहे थे। तब भीम ने लोटे को उल्टा करके शिव भगवान जी का स्वरूप बना दिया और कुंती माता को पूजा करने के लिए कहा और उसके बाद भीम ने भोजन ग्रहण किया। इसके बाद इस शिवलिंग को लोटेश्वर महादेव के नाम से जाना जाने लगा। इस मंदिर को लोटेश्वर महादेव मंदिर कहा जाता है और इस पूरे क्षेत्र को लोटेश्वर गांव के नाम से जाना जाता है। यहां पर आपको एक तालाब देखने के लिए मिलता है, जो लोटेश्वर तालाब के नाम से प्रसिद्ध है। यहां महाशिवरात्रि और सावन सोमवार में बहुत सारे लोग आते हैं। 

श्री 108 पार्श्वनाथ भक्ति विहार जैन मंदिर पाटन -

108 पार्श्वनाथ भक्ति विहार जैन मंदिर पाटन में स्थित एक मुख्य धार्मिक स्थल है। यह जैन धार्मिक स्थल है। यह मंदिर पाटन जिले में शंखेश्वर तहसील में स्थित है। यह मंदिर बहुत सुंदर है। मंदिर बहुत बड़े क्षेत्र में फैला हुआ है और बहुत ही भव्य है। मंदिर में आपको सुंदर नक्काशी देखने के लिए मिलती है। यहां पर आपको पार्श्वनाथ भगवान जी की बहुत सुंदर मूर्ति देखने के लिए मिलती है। यह मंदिर मुख्य हाईवे सड़क से थोड़ी ही दूरी पर स्थित है। आप यहां पर आसानी से पहुंच सकते हैं। यहां पर सभी प्रकार की सुविधा उपलब्ध है। आप यहां पर आएंगे, तो यहां पर ठहरने के लिए रूम मिल जाते हैं। अगर आप पर्यटक हैं, तो यहां पर रुक सकते हैं। यहां पर भोजशाला भी है, जहां पर खाने के लिए सात्विक खाना मिल जाता है। यह मंदिर बहुत बड़े क्षेत्र में फैला हुआ है और यहां पर देखने के लिए बहुत सारी जगह है। 

श्री मेघ माया मंदिर पाटन -

श्री मेघ माया मंदिर पाटन शहर का एक प्राचीन मंदिर है। इस मंदिर को लेकर एक कहानी जुड़ी हुई है, जो आप यहां पर आकर जान सकते हैं। यह मंदिर एक ऊंची टेकरी पर बना हुआ है। इस मंदिर को वीर माया टेकरी के नाम से भी जाना जाता है। यहां पर आकर आपको सुंदर सूर्यास्त का दृश्य देखने के लिए मिल जाता है। यहां पर आपको मेघ माया महाराज जी के दर्शन करने के लिए मिलते हैं। 

सहस्त्रलिंग तालाब पाटन -

सहस्त्रलिंग तालाब पाटन जिले का एक प्रमुख आकर्षण स्थल है। यह तालाब पाटन जिले में रानी की वाव के पास स्थित है। यह तालाब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित है। यह तालाब प्राचीन है। इस तालाब को दुर्लभ सरोवर के नाम से भी जाना जाता है। इसका निर्माण राजा दुर्लभ के द्वारा किया गया था। इसका निर्माण 1093 से 1143 ईस्वी के दौरान किया गया था। 

इस तालाब की मरम्मत राजा सिद्धराज के द्वारा भी की गई थी। यह तालाब सोलंकी काल के सबसे बड़े तालाबों में से एक है। आप यहां पर घूमने के लिए आ सकते हैं। आपको एक गोलाकार तालाब देखने के लिए मिलेगा, जो बहुत सुंदर लगता है। तालाब के चारों तरफ सीढ़ियां बनी हुई है। यहां पर सुंदर गार्डन देखने के लिए मिलता है। यहां पर प्राचीन संरचनाएं देखने के लिए मिलती है। यह जगह बहुत सुंदर है।