लोग
खासी, जैंतिया, भोई, वार को सामूहिक रूप से हिनीवट्रेप लोगों के रूप में जाना जाता है जो मुख्य रूप से पूर्वी मेघालय के जिलों में निवास करते हैं, जिन्हें भारतीय उपमहाद्वीप में बसने वाले सबसे शुरुआती जातीय समूहों में से एक माना जाता है, जो प्रोटो ऑस्ट्रोलॉइड मोनखमेर जाति से संबंधित हैं।
खासी-पनार
खासी लोग मेघालय के पूर्वी भाग, खासी और जैन्तिया पहाड़ियों में निवास करते हैं। जयन्तिया पहाड़ियों में रहने वाले खासी अब जयन्तिया के नाम से जाने जाते हैं। इन्हें पनार भी कहा जाता है।
उत्तरी तराई और तलहटी में रहने वाले खासी लोगों को आम तौर पर भोई कहा जाता है। जो लोग दक्षिणी इलाकों में रहते हैं उन्हें युद्ध कहा जाता है।
फिर से युद्धों में, खासी पहाड़ियों में रहने वालों को वार-खासी कहा जाता है और जैन्तिया पहाड़ियों में रहने वालों को वार-पनार या वार-जयन्तिया कहा जाता है। जैंतिया पहाड़ियों में हमारे उत्तर-पूर्वी भाग में और पूर्व में ख़िरवांग, लाबांग, नांगफिलुट्स, नांगतुंग हैं। खासी पहाड़ियों के उत्तर-पश्चिमी भाग में लिंगंगम रहते हैं। लेकिन ये सभी दावा करते हैं कि ये 'की हाइन्यू ट्रेप' के वंशज हैं और अब इन्हें खासी-पनर्स या बस खासी के सामान्य नाम से जाना जाता है। भौगोलिक विभाजन के कारण थोड़ी भिन्नता के साथ उनकी परंपराएं, रीति-रिवाज और उपयोग समान हैं।
पोशाक: पारंपरिक खासी पुरुषों की पोशाक "जिम्फोंग" या बिना कॉलर वाला एक लंबा बिना आस्तीन का कोट है, जो सामने पेटी से बंधा होता है। अब खासी लोगों ने पश्चिमी पोशाक अपना ली है। औपचारिक अवसरों पर, वे सजावटी कमरबंद के साथ "जिम्फोंग" और धोती में दिखाई देते हैं।
खासी पारंपरिक महिला पोशाक कपड़े के कई टुकड़ों के साथ विस्तृत होती है, जो शरीर को एक बेलनाकार आकार देती है। औपचारिक अवसरों पर, वे सिर पर चांदी या सोने का मुकुट पहनते हैं। मुकुट के पीछे एक स्पाइक या चोटी लगाई जाती है, जो पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले पंखों के अनुरूप होती है।
भोजन और पेय: खासी का मुख्य भोजन चावल है। वे मछली और मांस भी खाते हैं। उत्तर-पूर्व की अन्य जनजातियों की तरह, खासी लोग भी चावल-बीयर को किण्वित करते हैं, और आसवन द्वारा चावल या बाजरा से स्पिरिट बनाते हैं। प्रत्येक समारोह और धार्मिक अवसर पर चावल-बीयर का उपयोग अनिवार्य है।
सामाजिक संरचना: खासी, जयन्तिया और गारो में मातृसत्तात्मक समाज है। वंश का पता माँ के माध्यम से लगाया जाता है, लेकिन पिता परिवार के भौतिक और मानसिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जबकि, खासी और जैंतिया लोगों पर लिखते हुए, डेविड रॉय ने कहा, 'एक पुरुष महिला का रक्षक है, लेकिन महिला उसके विश्वास की रक्षक है।' मेघालय के मातृसत्तात्मक समाज का इससे बेहतर वर्णन शायद संभव नहीं हो सकता।
खासी समाज में, महिला घर और चूल्हे की देखभाल करती है, पुरुष परिवार का समर्थन करने के साधन ढूंढता है, और मामा सभी सामाजिक और धार्मिक मामलों को सुलझाता है। हालाँकि, पहले रूढ़िवादी जैंतिया गैर-ईसाई परिवारों में, पिता केवल रात में परिवार से मिलने आते थे और परिवार के भरण-पोषण के लिए जिम्मेदार नहीं होते थे।
वंशानुक्रम: खासी लोग वंशानुक्रम की मातृसत्तात्मक प्रणाली का पालन करते हैं। खासी समाज में, केवल सबसे छोटी बेटी या "का खादुह" ही पैतृक संपत्ति पाने की पात्र होती है।
यदि 'का खद्दूह' बिना किसी बेटी के मर जाती है, तो उसकी अगली बड़ी बहन को पैतृक संपत्ति मिलती है, और उसके बाद, उस बहन की सबसे छोटी बेटी को विरासत मिलती है। सभी बेटियों और उनकी महिला मुद्दों को विफल करते हुए, संपत्ति माँ की बहन, माँ की बहन की बेटी और इसी तरह वापस चली जाती है।
का खद्दूह की संपत्ति वास्तव में पैतृक संपत्ति है और इसलिए यदि वह इसका निपटान करना चाहती है, तो उसे चाचाओं और भाइयों की सहमति और अनुमोदन प्राप्त करना होगा।
हालाँकि, वार-खासियों के बीच, संपत्ति बच्चों, पुरुष या महिला, को समान शेयरों में मिलती है, लेकिन वार-जयंतिया के बीच, केवल महिला बच्चों को ही विरासत मिलती है।
विवाह: एक गोत्र के भीतर विवाह वर्जित है। मिलन को पूरा करने के लिए दूल्हा और दुल्हन के बीच अंगूठियों या सुपारी की थैलियों का आदान-प्रदान किया जाता है। हालाँकि, ईसाई परिवारों में विवाह पूरी तरह से एक नागरिक अनुबंध है।
धर्म: खासी अब अधिकतर ईसाई हैं। लेकिन उससे पहले, वे एक सर्वोच्च प्राणी, निर्माता - यू ब्लेई नोंगथॉ में विश्वास करते थे और उसके अधीन, पानी, पहाड़ों और अन्य प्राकृतिक वस्तुओं के कई देवता थे।
संगीत, शिल्प और वेशभूषा
गीत और संगीत
खासी और जयन्तिया लोग विशेष रूप से झीलों, झरनों, पहाड़ियों आदि जैसी प्रकृति की प्रशंसा करने वाले और अपनी भूमि के प्रति प्रेम व्यक्त करने वाले गीतों के शौकीन हैं। वे विभिन्न प्रकार के संगीत वाद्ययंत्रों जैसे ड्रम, डुइतारा और गिटार, बांसुरी, पाइप और झांझ जैसे वाद्ययंत्रों का उपयोग करते हैं।
शिल्प
बुनाई मेघालय के आदिवासियों का एक प्राचीन शिल्प है - चाहे वह बेंत की बुनाई हो या कपड़े की। खासी लोग बेंत की चटाई, स्टूल और टोकरियाँ बुनने के लिए प्रसिद्ध हैं। वे 'ट्लिएंग' नामक एक विशेष प्रकार की बेंत की चटाई बनाते हैं, जो लगभग 20-30 वर्षों तक अच्छी उपयोगिता की गारंटी देती है। गारो लोग अपनी वेशभूषा के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री बुनते हैं जिसे 'दकमंदा' कहा जाता है। खासी और जयन्तिया भी कपड़ा बुनते हैं। खासी लोग लौह अयस्क निकालने में भी शामिल रहे हैं और फिर इसका उपयोग करके घरेलू चाकू, बर्तन और यहां तक कि बंदूकें और अन्य युद्ध हथियार भी बनाते हैं।
पोशाकें और आभूषण
मेघालय की तीन प्रमुख जनजातियों की वेशभूषा और आभूषण अलग-अलग हैं। हालाँकि, समय बदलने के साथ-साथ देश के बाकी हिस्सों की तरह, पुरुषों ने महिलाओं को छोड़कर जातीय पोशाक लालित्य की परंपरा को जारी रखने के लिए पश्चिमी पोशाक कोड को अपना लिया है।
खासी महिला 'जैनसेम' नामक पोशाक पहनती है जो टखनों तक ढीली होती है। उसके शरीर का ऊपरी हिस्सा ब्लाउज से ढका हुआ है। इनके ऊपर, वह एक कंधे पर चेकदार सूती कपड़े के दोनों सिरों को बांधती है, इस प्रकार एप्रन को बेहतर बनाती है। औपचारिक अवसरों पर, 'जिम्पियन' के ऊपर असम मुगा रेशम का एक लंबा टुकड़ा पहना जाता है, जिसे 'का जैनसेम धरा' कहा जाता है, जो कंधों पर गांठ लगाने या पिन करने के बाद घुटनों के नीचे ढीला लटकता है। 'तपमोहख्लिह' या हेड-शॉल को या तो गर्दन के पीछे दोनों सिरों पर गांठ लगाकर पहना जाता है या शॉल की तरह स्टाइलिश तरीके से व्यवस्थित किया जाता है।
जैंतिया युवतियां अपने खासी समकक्ष की तरह कपड़े पहनती हैं, लेकिन 'किरशाह' के अतिरिक्त कपड़े पहनती हैं - कटाई के दौरान सिर के चारों ओर बांधा जाने वाला एक चेकरदार कपड़ा। हालाँकि, औपचारिक अवसरों पर, वह एक मखमली ब्लाउज पहनती है, 'थो खिर्वांग' नामक एक धारीदार कपड़ा लपेटती है, उसकी कमर के चारों ओर सारंग शैली होती है और उसके कंधे पर एक असम मुगा का टुकड़ा होता है जो उसके टखनों तक लटका होता है। इसके विपरीत, गारो महिलाएं एक ब्लाउज, एक कच्चा सूती 'दकमंदा' पहनती हैं जो 'लुंगी' जैसा दिखता है और 'दक्सारी' जो 'मेखला' की तरह लपेटा जाता है जैसा कि असमिया महिलाएं पहनती हैं।
खासी और जैंतिया के आभूषण भी एक जैसे होते हैं और पेंडेंट को 'किंजरी कसियार' कहा जाता है, जो 24 कैरेट सोने से बना होता है। खासी और जैनतिया उत्सव के अवसरों पर अपनी गर्दन के चारों ओर मोटे लाल मूंगा मोतियों की एक माला भी पहनते हैं, जिसे 'पैला' कहा जाता है।
समारोह
नोंगक्रेम नृत्य
नोंगक्रेम नृत्य समुदाय की अच्छी फसल, शांति और समृद्धि के लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर को धन्यवाद देने वाला एक धार्मिक त्योहार है। यह हर साल अक्टूबर/नवंबर के दौरान शिलांग के पास खिरिम सीमशिप की राजधानी स्मिट में आयोजित किया जाता है।
यह नृत्य युवा कुंवारियों और पुरुषों, कुंवारे और विवाहित दोनों द्वारा खुले में किया जाता है। भारी सोने, चांदी और मूंगा आभूषणों के साथ महंगी रेशम की पोशाकें पहने महिलाएं अखाड़े के अंदरूनी घेरे में नृत्य करती हैं। पुरुष एक बाहरी घेरा बनाते हैं और बांसुरी और ढोल की धुन पर नृत्य करते हैं। त्योहार की एक महत्वपूर्ण विशेषता 'पोम्बलांग' या बकरी की बलि है जो प्रजा द्वारा हिमा (खासी राज्य) के प्रशासनिक प्रमुख खिरिम के सियेम को दी जाती है। राजा की सबसे बड़ी बहन का सियेम साद सभी समारोहों की मुख्य पुजारी और कार्यवाहक होती है। यह त्यौहार मिंट्रीज़ (मंत्रियों), पुजारियों और उच्च पुजारी के साथ आयोजित किया जाता है जहां शासक कबीले के पूर्वजों और शिलांग के देवता को प्रसाद चढ़ाया जाता है।
शाद सुक माइन्सिएम
खासी लोगों के सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक का शाद सुक माइन्सिएम या हर्षित हृदय का नृत्य है। यह अप्रैल में शिलांग में आयोजित होने वाला एक वार्षिक धन्यवाद नृत्य है। पारंपरिक परिधान पहने पुरुष और महिलाएं ढोल और बांसुरी की धुन पर नृत्य करते हैं। यह उत्सव तीन दिनों तक चलता है।
