दक्षिण-पूर्व एशिया के इतिहास में कुछ ऐसे प्रमाण मिलते हैं जिससे ज्ञात होता है कि इस क्षेत्र में प्राचीन काल से ही रामलीला का प्रचलन था। जवा के सम्राट वलितुंग के एक शिलालेख में एक समारोह का विवरण है जिसके अनुसार सिजालुक ने उपर्युक्त अवसर पर नृत्य और गीत के साथ रामायण का मनोरंजक प्रदर्शन किया था। इस शिलालेख की तिथि 907 ई. है। थाई नरेश बोरमत्रयी (ब्रह्मत्रयी) लोकनाथ की राजभवन नियमावली में रामलीला का उल्लेख है जिसकी तिथि 1458 ई. है। बर्मा के राजा ने 1767 ई. में स्याम (थाईलैड) पर आक्रमण किया था। युद्ध में स्याम पराजित हो गया। विजेता सम्राट अन्य बहुमूल्य सामग्रियों के साथ रामलीला कलाकारों को भी बर्मा ले गया। बर्मा के राजभवन में थाई कलाकारों द्वारा रामलीला का प्रदर्शन होने लगा। माइकेल साइमंस ने बर्मा के राजभवन में राम नाटक 1794 ई. में देखा था। आग्नेय एशिया के विभिन्न देशों में रामलीला के अनेक नाम और रूप हैं। उन्हें प्रधानत: दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है-

§  मुखौटा रामलीला

§  छाया रामलीला

मुखौटा रामलीला

मुखोटा रामलीला के अंतर्गत इंडोनेशिया और मलेशिया के 'लाखोन', कंपूचिया के 'ल्खोनखोल' तथा बर्मा के 'यामप्वे' का प्रमुख स्थान है। इंडोनेशिया और मलेशिया में 'लाखोन' के माध्यम से रामायण के अनेक प्रसंगों को मंचित किया जाता है। कंपूचिया में रामलीला का अभिनय ल्खोनखोल के माध्यम के होता है। 'ल्खोन' इंडोनेशाई मूल का शब्द है जिसका अर्थ नाटक है। कंपूचिया की भाषा खमेर में खोल का अर्थ बंदर होता है। इसलिए 'ल्खोनखोल' को बंदरों का नाटक या हास्य नाटक कहा जा सकता है। 'ल्खोनखोल' वस्तुत: एक प्रकार का नृत्य नाटक है जिसमें कलाकार विभिन्न प्रकार के मुखौटे लगाकर अपनी-अपनी भूमिका निभाते हैं। इसके अभिनय में मुख्य रूप से ग्राम्य परिवेश के लोगों की भागीदारी होता है। कंपूचिया के राजभवन में रामायण के प्रमुख प्रसंगों का अभिनय होता था।

मुखौटा नाटक के माध्यम से प्रदर्शित की जाने वाली रामलीला को थाईलैंड में 'खौन' कहा जाता है। इसमें संवाद के अतिरिक्त नृत्य, गीत एवं हाव-भाव प्रदर्शन की प्रधानता होती है। 'खौन' का नृत्य बहुत कठिन और समय साध्य है। इसमें गीत और संवाद का प्रसारण पर्दे के पीछे से होता है। केवल विदूषक अपना संवाद स्वयं बोलता है। मुखौटा केवल दानव और बंदर-भालू की भूमिका निभाने वाले अभिनेता ही लगाते हैं। देवता और मानव पात्र मुखौटे धारण नहीं करते।

बर्मा की मुखौटा रामलीला को 'यामप्वे' कहा जाता है। बर्मा की रामलीला स्याम से आयी थी। इसलिए इसके गीत, वाद्य और नृत्य पर स्यामी प्रभाव को नकारा नहीं जा सकता, किंतु वास्तविकता यह है कि बर्मा आने के बाद यह स्याम की रामलीला नहीं रह गयी, बल्कि यह पूरी तरह बर्मा के रंग में डूब गयी। बर्मा के लोग हास्यरस के प्रेमी होते हैं। इसलिए यामप्वे में विदूषक की प्रधानता होती है। ऐसी स्थिति बहुत कम होती है, जब विदूषक रंगमंच पर उपस्थित न हो। रामलीला आरंभ होने के पूर्व एक-दो घंटे तक हास-परिहास और नृत्य-गीत का कार्यक्रम चलता रहता है।

 

छाया रामलीला

विविधता और विचित्रता के कारण छाया नाटक के माध्यम से प्रदर्शित की जाने वाली रामलीला मुखौटा रामलीला से भी निराली है। इसमें जावा तथा मलेशिया के 'वेयांग' और थाईलैंड के 'नंग' का विशिष्ट स्थान है। जापानी भाषा में 'वेयांग' का अर्थ छाया है। इसलिए यह अंग्रेज़ी में 'शैडोप्ले' और हिन्दी में 'छाया नाटक' के नाम से विख्यात है। इसके अंतर्गत सफ़ेद पर्दे को प्रकाशित किया जाता है और उसके सामने चमड़े की पुतलियों को इस प्रकार नचाया जाता है कि उसकी छाया पर्दे पर पड़े। छाया नाटक के माध्यम से रामलीला का प्रदर्शन पहले तिब्बत और मंगोलिया में भी होता था। थाईलैंड में छाया-रामलीला को 'नंग' कहा जाता है। नंग के दो रूप है-

§  'नंगयाई'

§  'नंगतुलुंग'।

नंग का अर्थ चर्म या चमड़ा और याई का अर्थ बड़ा है। 'नंगयाई' का तात्पर्य चमड़े की बड़ी पुतलियों से है। इसका आकार एक से दो मीटर लंबा होता है। इसमें दो डंडे लगे होते हैं। नट दोनों हाथों से डंडे को पकड़कर पुतलियों के ऊपर उठाकर नचाता है। इसका प्रचलन अब लगभग समाप्त हो गया है।

'नंग तुलुंग' दक्षिणि थाईलैंड में मनोरंजन का लोकप्रिय साधन है। इसकी चर्म पुतलियाँ नंगयाई की अपेक्षा बहुत छोटी होती हैं। नंग तुलुंग के माध्यम से मुख्य रूप से थाई रामायण रामकियेन का प्रदर्शन होता है। थाईलैंड के 'नंग तुलुंग' और जावा तथा मलेशिया के 'वेयांग कुलित' में बहुत समानता है। वेयांग कुलित को वेयंग पूर्वा अथवा वेयांग जाव भी कहा जाता है। यथार्थ यह है कि थाईलैंड, मलयेशिया और इंडोनेशिया में विभिन्न नामों से इसका प्रदर्शन होता है।

वेयांग

वेयांग प्रदर्शित करने वाले मुख्य कलाकार को 'दालांग' कहा जाता है। वह नाटक का केंद्र बिन्दु होता है। वह बाजे की ध्वनि पर पुतलियों को नचाता है। इसके अतिरिक्त वह गाता भी है। वह आवाज़ बदल-बदल कर बारी-बारी से विभिन्न पात्रों के संवादों को भी बोलता है, किंतु जब पुतलियाँ बोलती रहती हैं, बाजे बंद रहते हैं। वेयांग में दालांग के अतिरिक्त सामान्यत: बारह व्यक्ति होते हैं, किंतु व्यवहार में इनकी संख्या नौ या दस होती है। 'वेयांग' में सामान्यत: 148 पुतलियाँ होती हैं जिनमें सेमार का स्थान सर्वोच्च है। सेमार ईश्वर का प्रतीक है और उसी की तरह अपरिभाषित और वर्णनातीत भी। उसकी गोल आकृति इस तथ्य का सूचक है कि उसका न आदि है और न अंत। उसके नारी की तरह स्तन और पुरुष की तरह मूँछ हैं। इस प्रकार वह अर्द्धनारीश्वर का प्रतीक है। जावा में सेमार को शिव का बड़ा भाई माना जाता है। वह कभी कायान्गन (स्वर्ग लोक) में निवास करता था, जहाँ उसका नाम ईसमय था। वेयांग का संबंध केवल मनोरंजन से ही नहीं, प्रत्युत आध्यात्मिक साधना से भी है।

हैदराबाद का इतिहास 400 साल से भी अधिक पुराना है, जिसमें कई संस्कृतियों और परंपराओं और नृत्य और संगीत का जीवंत और रंगीन मिश्रण है जो हमेशा शाही लोगों के बीच प्रसिद्ध रहा है। हैदराबाद का सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण संगीत कर्नाटक संगीत है। मुथुस्वामी दीक्षितर, श्यामा शास्त्री और संत त्यागराज नाम के इस संगीत के कई लोकप्रिय अग्रदूत हैं। हैदराबाद में विभिन्न प्रकार के संगीत और नृत्य के लिए सांस्कृतिक उत्सव होते हैं। हैदराबाद के सांस्कृतिक नृत्य के बारे में सोचकर कुचिपुड़ी सबके मन में आता है। इसमें कुछ अभिनय के साथ कर्नाटक संगीत भी है। नृत्य के इस रूप में पौराणिक कथाओं को व्यक्त किया जाता है। भगवान शिव के नृत्य का एक और रूप जिसे पेरिनी कहा जाता है, हैदराबाद में केवल पुरुषों के एक समूह द्वारा किया जाता है। कथक को 18वीं शताब्दी में हैदराबाद की नृत्य और कविता संस्कृति में भी पेश किया गया था।

हैदराबाद की भाषाएं

हैदराबाद कई भाषाओं का शहर है लेकिन आमतौर पर हैदराबाद के लोग एक दूसरे से संवाद करने के लिए अपनी क्षेत्रीय भाषा तेलुगु का उपयोग करते हैं। जैसा कि शहर में कुछ इस्लामी प्रभाव है, हम मुसलमानों को उर्दू बोलते हुए देख सकते हैं जिन्हें दक्कनी उर्दू कहा जाता है। हैदराबाद में बोली जाने वाली अन्य भाषाएँ भी हैं। उनमें से कुछ मराठी, बंगाली, हिंदी आदि हैं। भारत के अन्य शहरों की तरह, छात्र और अन्य पेशेवर माध्यमिक राजभाषा के रूप में अंग्रेजी को अपनी संचार भाषा के रूप में उपयोग करते हैं।

हैदराबाद में रीति-रिवाज, धर्म और परंपराएं

हैदराबाद विरासत और स्मारकों में समृद्ध राज्य है। दुनिया भर से कई पर्यटक अपने रीति-रिवाजों और समारोह का हिस्सा बनने के लिए हैदराबाद की यात्रा करते हैं। छठा सबसे अधिक आबादी वाला राज्य होने के नाते, हैदराबाद के लोगों में मिश्रित रुचियां और विविधताएं हैं, जिसे वे साझा करते हैं और यह राज्य की अखंडता को दर्शाता है। हैदराबाद भारत के किसी भी अन्य राज्य की तुलना में कई चरणों में विशिष्ट है। हैदराबाद की भाषा, कपड़े और भोजन भारतीय संस्कृति को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
भारत ही एक ऐसा देश है जिसमें हर धर्म एक छत के नीचे आता है, अपने हित साझा करता है जो देश की एकता को निर्धारित करता है। हैदराबाद के मूल निवासियों को हैदराबादी और तेलुगु लोगों के रूप में जाना जाता है। हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, बौद्ध और जैन जैसे सभी धर्म एक साथ रहते हैं और अपने समान हितों को साझा करते हैं। शहर के अंदर कई प्रतिष्ठित मंदिर, मस्जिद और चर्च स्थापित किए गए थे। अधिकांश लोग हिंदू थे और बाद की आबादी मुस्लिम थी और अन्य बौद्ध और जैन धर्म के अनुयायी थे
हैदराबाद की परंपरा इसकी हैदराबादी बिरयानी से जानी जाती है जो विश्व प्रसिद्ध है। हैदराबादी बिरयानी की परंपरा मुगल काल से चली आ रही है। महिलाओं की पारंपरिक पोशाक भारतीय साड़ी और सलवार कमीज थी जबकि पुरुष कुर्ता पायजामा और शेरवानी पहनते थे। हैदराबादी महिलाओं में चूड़ियों से लेकर सैंडल तक मैच करने का ज़बरदस्त सेंस होता है। हैदराबाद अपने पारंपरिक त्योहारों के लिए भी जाना जाता है। दक्कन का त्योहार हैदराबाद के पारंपरिक त्योहार के रूप में विशाल जुलूसों के साथ मनाया जाता है।

झारखंड प्रकृति की गोद में बसा है। वैसे तो यहां वर्षभर लोग घूमने आते हैं लेकिन नये साल में यहां बड़ी संख्या में लोग पिकनिक मनाने आते हैं। प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर झारखंड की धरती पर्यटकों की पसंदीदा जगह है। यही कारण है कि यहां साल भर पर्यटकों का जमावड़ा लगा रहता है। चाहे नए साल की शुरुआत हो या सावन का महीना। साथ ही राज्य धार्मिक और सांस्कृतिक के लिहाज से भी काफी लाभदायक है, जहां से सरकार को अच्छी खासी राजस्व की प्राप्ति होती है।

झारखंड के पर्यटन स्थलों को विकसित करने के लिए केंद्र और राज्य सरकार द्वारा कई तरह के मास्टर प्लान बनाए गए हैं, जिसके तहत धार्मिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक स्थलों को विकसित किया जा रहा है। राज्य में पर्यटन के लिए चिन्हित 131 स्थानों को चार भागों में बांटा गया है। पहचाने गए 131 पर्यटन स्थलों में से 31 अंतरराष्ट्रीय महत्व के, 26 राष्ट्रीय महत्व के, 38 राज्य स्तरीय महत्व के और 36 स्थानीय महत्व के हैं। राज्य में स्थित अधिकांश पर्यटक स्थल रांची के आसपास हैं, जिनकी संख्या 17 है। इनमें पांच अंतरराष्ट्रीय महत्व के और चार राष्ट्रीय महत्व के हैं।

पर्यटन स्थल जहां से राज्य को होती है सर्वाधिक कमाई

देवघर: बैद्यनाथ धाम-12 ज्योतिर्लिंगों में से एक इस स्थल पर शिव और शक्ति का अद्भुत संगम है, जहां दर्शन के लिए वर्षभर श्रद्धालुओं का तांता लगा रहता है। नववर्ष के पहले दिन भी लोगों की भीड़ लगी रहती है।

दुमका: बासुकीनाथ धाम- धार्मिक मान्यता के अनुसार देवघर बैद्यनाथ धाम के बाद बासुकीनाथ का दर्शन किए बगैर यात्रा पूरी नहीं मानी जाती। यही वजह है कि यहां भी श्रद्धालुओं का तांता लगा रहता है।

गिरिडीह: पारसनाथ- जैन धर्मावलंबियों के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।

रामगढ़: छिन्नमस्तिका मंदिर- शक्तिपीठ के रूप में विख्यात इस मंदिर में बिना सिर वाली देवी मां की पूजा की जाती है। मान्यता है कि इस मंदिर में श्रद्धालुओं की मनोकामनाएं पूरी होती हैं।

धनबाद: मैथन डैम- एक खूबसूरत झील और खूबसूरत हरे जंगलों के बीच यह मैथन डैम पर्यटकों के लिए खास जगह है।

पूर्वी सिंहभूम: जुबली पार्क, दलमा अभयारण्य।

प.सिंहभूम: हिरणी फॉल।

खूंटी: पंचघाघ फॉल, पेरवांघाघ, उलूंग जल प्रपात,रीमिक्स जलप्रपात, पेलौल डैम, रानी जलप्रपात, लतरातू जलाशय, डोम्बारी बुरू, उलिहातू , बिरसा मृग विहार, दशम जलप्रपात, बाबा आम्रेश्वर धाम, बघलता पर्यटन स्थल,प्रेमघाघ पर्यटन स्थल, पाट पहाड़, सरवादा चर्च।

चतरा: ईटखोरी।

हजारीबाग: हजारीबाग नेशनल पार्क और सूरजकुंड।

बोकारो: लुगु बुरु- इस स्थल को संतालियों के संस्कृति और परंपरा का उद्गम स्थल माना जाता है।

रांची: बिरसा जैविक उद्यान, दिउड़ी मंदिर, जोन्हा फॉल, पतरातू डैम।

गढ़वा: बंशीधर धाम- नगरऊंटारी में राधा कृष्ण मंदिर बाबा बंशीधर के नाम से जाना जाता है. मंदिर में स्थित मूर्ति सोने की बनी हुई है। यहां श्रद्धालुओं की भीड़ हमेशा लगी रहती है।

लातेहार: नेतरहाट और बेतला नेशनल पार्क।

झारखंड में धार्मिक और सांस्कृतिक पर्यटन स्थल काफी लाभदायक हैं। देवघर बैद्यनाथ मंदिर से सरकार को हर साल करोड़ों रुपये का राजस्व मिलता है। इसी तरह बासुकीनाथ मंदिर, पारसनाथ मंदिर, इटखोरी मंदिर, छिन्नमस्तिका मंदिर और बंशीधर धाम से भी भारी राजस्व मिलता है। राजस्व के साथ-साथ लाखों लोगों का रोजगार भी यहां से जुड़ा है।

दिसंबर-जनवरी माह में पिकनिक का दौर जारी रहता है। झारखंड की वादियों में हर पिकनिक स्पॉट पर्यटकों से भरा रहता है। नये साल के मौके पर रांची से सटे पर्यटक स्थलों पर पिकनिक का दौर कई दिनों तक चलता है। इस साल भी मौसम अनुकूल होने के कारण राज्य के पर्यटन स्थलों पर पर्यटकों की भीड़ उमड़ने लगी है।नये साल के लिए नेतरहाट से लेकर पतरातू डैम तक कमरे बुक हो गये हैं। पर्यटन विकास निगम के होटल पहले से बुक हो रहे हैं।

इस संबंध में राज्य के पर्यटन मंत्री हफीजुल हसन ने कहा कि इस साल मौसम अनुकूल होने के कारण बड़ी संख्या में लोग पिकनिक मनाने के लिए अपने घरों से निकल रहे हैं। पर्यटकों को किसी तरह की परेशानी न हो, इसके लिए पिकनिक स्पॉटों पर विशेष व्यवस्था की गयी है।

पतरातू और नेतरहाट यह सबसे बड़ा फोकस प्वाइंट है जहां नये साल पर बड़ी संख्या में पर्यटक आते हैं। इन जगहों से सरकार को भी मोटी कमाई होती है। पर्यटन मंत्री ने कहा कि पर्यटन स्थलों पर सुरक्षा और अन्य प्रशासनिक व्यवस्था को लेकर उन्होंने राज्य के सभी जिलों के उपायुक्तों को पत्र लिखा है। ऐसा इसलिए किया गया है ताकि पर्यटकों को कोई दिक्कत न हो।

सिन्धु कला एक प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय कला है। यह सर्वमान्य है कि सिन्धु सभ्यता सर्वथा स्वदेशी है। हड़प्पा से प्राप्त नर्तकी की काँसे की मूर्ति तथा लाल पत्थर की एक मूर्ति का धड़, मोहनजोदड़ों से प्राप्त बैल तथा बन्दरों की आकृतियाँ आदि इस कला की सबसे महत्त्वपूर्ण कलाकृतियाँ हैं। इन कृतयों में जिस कला का परिचय मिलता है, वह सैली की सशक्त स्वाभाविकता, आकृति के विभिन्न अनुपातों के उत्कृष्ट ज्ञान और हर्ष एवं उल्लास की ऐसी भावनाओं से परिपूर्ण है जिनका अनुभव जीवन के स्पंदनशील क्षेत्र में ही हो सकता है। इस काल की कलाकृतियों में अनुभव तथा कौशल की पर्याप्त परिपक्वता का परिचय मिलता है। कुछ विद्वानों का विचार है कि सिन्धु सभ्यता तथा आर्य सभ्यता कुछ समय तक सहवासिनी रहीं और परस्पर मेल से फली फूलीं। सिंधु सभ्यता के अंतर्गत हमें कलाकारो विकसित स्वरूप हमें देखने को मिलता है सिंधु सभ्यता के निवासी कला के प्रेमी थे तथा उन्होंने कला के विकास को पर्याप्त योगदान दिया सिंधु सभ्यता में हमें वस्तु कला मूर्तिकला स्थापत्य कला और चित्रकला आदि के प्रमाण मिलते हैं

मूर्तिकला

भारत में मूर्तिकला का वास्तविक आरंभ सिंधु घाटी के निवासियों ने किया सिंधु घाटी सभ्यता के अंतर्गत मूर्तिकला का अत्यधिक विकास हुआ यहां के नगरों की खुदाई में भाषण पत्थर धातु तथा मिट्टी की मूर्तियां प्राप्त होती हैं पाषाण तथा धातु की मूर्तियां यद्यपि कम है परंतु देख कलात्मक दृष्टि से उच्च कोटि की है पासाण यानी पत्थर की मूर्तियां सिंधु घाटी सभ्यता के अंतर्गत खुदाई में पाषाण से बनी हुई दर्जनों मूर्तियां प्राप्त हुई है हापा से हड़प्पा से तीन पत्थर की मूर्तियां मिली हैं पुजारी की पत्थर की मूर्ति यह 19 सेंटीमीटर ऊंची है इसमें दाढ़ी सवारी गई है कृपया छाप वाला शॉल ओढ़े हुए हैं उसका बायां कंधा ढका हुआ है लेकिन दाहिना कंधा खुला हुआ है मोहनजोदड़ो से 12 पत्थर की मूर्तियां मिली हैं यहां से प्राप्त मूर्तियों में पुजारी को की मूर्ति भीड़ तथा हाथी की मूर्ति उल्लेखनीय है

धातु से बनी मूर्तियाँ

मोहनजोदड़ो, लोथल, कालीबंगा और चंहूदड़ो से धातु से बनी मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं।मोहनजोदड़ो से एक कांसे से बनी नर्तकी की मूर्ति प्राप्त हुई है, इसके गले में कंठहार है और हाथों में चूड़ियाँ व कंगन हैं।

पत्थर से बनी मूर्तियाँ

मोहनजोदड़ो से पत्थर से निर्मित एक पुजारी की मूर्ति प्राप्त हुई है, इस मूर्ति की मूछें नहीं हैं परन्तु दाढ़ी है। मूर्ति के बांयें कंधे पर शाल बनायीं गयी है।इस मूर्ति की आँखे आधी खुली हुई हैं, निचले होंठ मोटे, और उसकी नज़र नाक के अगले हिस्से पर टिकी हुई है। सिन्धु घाटी सभ्यता में एक संयुक्त पशु की मूर्ति भी प्राप्त हुई है, जिसका शरीर भेड़ का सिर हाथी का है। महाराष्ट्र के दैमाबाद से ताम्बे का रथ चलाता मनुष्य, सांड, गैंडा और हाथी की मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं।

आमतौर पर जब छुट्टी या नव वर्ष में सैर-सपाटे की बात आती है, तो लोग उत्तराखंड, कश्मीर, हिमाचल प्रदेश आदि की ओर रुख करते हैं, पर यदि आप खूबसूरत झरनों, घने जंगलों, पहाड़ियों और अन्य प्राकृति सौंदर्य का लुत्फ उठाना चाहते हैं, तो आपको कहीं बाहर जाने की जरूररत नहीं है।

राजधानी रांची से महज 35 किलोमीटर की दूरी पर बसा खूंटी जिला आपका का सबसे पसंदीदा पर्यटन स्थल हो सकता है, जो हर तरह के प्राकृतिक सौंदर्य से जबरेज है। खूंटी जिले में आप हिरणों को कुलांचे भरते देख सकते हैं, वहीं सैकडों फीट की ऊंचाई से गिरते झरने और घने जंगलों से गुजरती सर्पाकार सड़कें और पेड़-पौधों से भरी पहाड़ियां आपका मन मोह लेंगी। खूंटी जिले में जहां बिरसा मृग विहार, दशम जलप्रपात, पंचघाघ जलप्रपात, पेरवांघाघ वाटर फॉल, उलूंग जलप्रपात, पांडूपुड़िंग, रानी फॉल, लटरजंग डैम, पेलौल डैम, लतरातू जलाशय, सप्तधारा जैसे दर्जनों मनोहारी पर्यटन स्थल हैं, वहीं बाबा आम्रेश्वर धाम, माता सोनमेर मंदिर, माता नकटी देवी मंदिर, पाट पहाड़ बुढ़वा महादेव जैसे धार्मिक स्थल लोगों की अटूट आस्था के केंद्र हैं। वहीं अमर शहीद भगवान बिरसा मुंडा की जन्मस्थली उलिहातू, वीर शहीद गया मुंडा की जन्मस्थली एटकेडीह, मारंगगोमके जयपाल सिंह का पैतृक गांव टकरा, अंग्रजों की बर्बरता की निशानी डोंबार बुरू जैसे कही ऐतिहासिक स्थल भी लोगों का अपनी अेर आकर्षित करते हैं। सही मायने में कह जाए , तो खूटी जिले का एक-एक कोना दर्शनीय स्थलों से भरा पड़ा है।

दिसंबर और जनवरी महीने में उमड़ती है सैलानियों की भारी भीड़

वैसे तो खूंटी के पर्यटनस्थलों पर सालों भर सैलानियों की भीड़ उमड़ती रहती है पर दिसंबर और जनवरी महीने में तो इन स्थानों पर सैलानियों का रेला उमड़ पड़ता है। लोगों को वाहन पार्क करने तक की जगह नहीं मिलती है।

सैलानियों की भीड़ से स्थानीय लोगों को मिलता है रोजगार

खूंटी के पर्यटन स्थल खासकर पंचघाघ, पेरवांघाघ, रानी फॉल, लतरातू डैम, लटरजंग जलाशय स्थानीय लोगों के रोजगार का बेहतर जरिया बन गये हैं। पेरवांघाघ और पंचघाघ में तो वाहन पार्किंग से ही लोगों को लाखों की कमाई हो जाती है। साथ ही छोट-छोटे होटल से लेकर चना बादाम, मड़ुवा रोटी, इडली, बादाम, झाल मुरही, गुलगुला, घुसका, बर्रा जैसे स्थानीय खाद्य पदार्थ का आनंद सैलानी उठाते हैं।

नहीं हुआ पर्यटन स्थलों का अपेक्षित विकास

जिले में पर्यटन स्थलों की भरमार है, पर इन स्थलों का अपेक्षित विकास अब तक नहीं हुआ है। सड़कों की स्थिति में भी कोर्ठ सुधार नहीं हुआ है। खूंटी के जानेमाने समाजेसवी और प्रखंड के उप प्रमुख सेवानिवृत्त मजर जितेंद्र कश्यम कहते हैं कि खूंटी जिले के सभी पर्यटन स्थलों को विकसित कर दिया जाए, तो स्थानीय लोगों को अच्छा रोजगार मिलेगा और पलायन भी रुकेगा। उन्होंने कहा कि खूंटी जिले में पर्यटन विकास की असीम संभावनाएं हैं। जरूरत है इन्हें विकसित करने और सैलानियों को जरूरी संविधाए उपलब्ध कराने की। कश्यप ने कहा कि सरकार और जिला प्रशासन ध्यान दे तो खूंटी जिला झारखंड का सबसे प्रमुख पर्यटन केंद्र होगा।

झारखण्ड सांस्कृतिक विभिन्नता से भरा हुआ है। पाषाण युग के उपकरण की खोज हजारीबाग जिले में और कुल्हाड़ी और भाला का सिरा चाईबासा क्षेत्र में पाए जाते हैं। 10000 से 30000 साल पुराने शैल चित्र, सती पहाड़ियों की गुफाओं में चित्र और अन्य प्राचीन संकेतक, यहाँ तक कि पूर्व ऐतिहासिक, मानव बस्तियों में पाए जाते हैं।

नृत्य एवं संगीत

संगीत और लोकनृत्य के क्षेत्र में भी झारखंड सम्पन्न है। एक्हरिया, डमकच, ओरजापी, झुमइर, फगुआ, वीर सेरेन, झीका, फिलसंझा, अधरतिया या भिनसरिया, डोड, असदी, झूमती या धुरिया या अन्य लोक गीत महत्वपूर्ण हैं।

झारखंड के लोगों द्वारा गायन और नृत्य में संगीत और बजाने के लिए विभिन्न प्रकार के उपकरणों का उपयोग किया जाता है। नगाडा, पशु और लकड़ी के हाथ से बने सहजन की कलि से खेला जाता है। दिलचस्प बात यह है कि नगाडा की ध्वनि ग्रीष्मकाल में सर्वश्रेष्ठ, ठंड के मौसम में वो अपने जीवंत को खो देता है। बेलनाकार मांदर हाथ से बजाई जाती है। ढक, धमसा, दमना, मदन भेवरी, आनंद लहरी, तूइला, व्यंग, बंसी, शंख, करहा, तसा, थाल, घंटा, कदरी और गुपी जन्तर कुछ अनोखे उपकरण बजाये जाते है।

नृत्य की लड़ाई की गूंज कुछ समय पहले तक पुरुषों के लिए युद्ध के आंदोलनों की तरह है। नृत्य में कभी कभी हल्के, कभी कभी गंभीर रूप से, मन की मांग के रूप में पशु और पक्षी के व्यवहार को भी मिश्रित किया जाता है। महिलाओं की प्रतिदिन की गतिविधियाँ-क्षेत्र में काम करना, जंगलों में, अपने घरों में, सभी को छऊ नृत्य में प्रतिबिंबित कर लेती है, जिसमे आवश्यकता होती है चंचलता और लोच की/सूर्य समारोह के दौरान सरायकेला स्कूल में छऊ नृत्य का आयोजन किया जाता है। यह भारतीय नाट्य शास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है और यह लोक शिक्षा, प्रकृति और पौराणिक कथाओं से भी प्रभावित है। ओडिसी में इस प्रकार की संरचना और नृत्य निर्देशन का निष्पादन है।

कला और शिल्प

झारखंड आश्चर्य से भरा है। पुरातात्त्ववेतावों ने पूर्व हड़प्पा के पास मिट्टी के बर्तनों को उजागर किया है और पूर्व ऐतिहासिक गुफा चित्रों और चट्टान की कला का प्राचीन समय में संकेत मिलता है, इन भागों में संवर्धित सभ्यताएँ पाए गये है। झारखंड के मूल निवासी कौन थे ? हम वास्तव में नहीं जानते। लेकिन लकडी के काम की जटिलता, पितकर चित्र, आभूषण, पत्थर के काम, गुडियां और सांड, मास्क और टोकरियाँ है, जो आपको बता देगा कि कैसे इन संस्कृति की अभिव्यक्तियाँ समय की गहराई को बताती है, कैसे वसंत की रचनात्मकता राज्य के लोगो और आत्मा में पुनर्भरण का काम करती है।

भारत की परंपराओं में सबसे नाजुक, मुलायम और सुंदर। उदाहरण के लिए, कोहवर और सोहराई चित्र, जो पवित्र, धर्मनिरपेक्ष और एक महिला की दुनिया के लिए प्रासंगिक है। इस कला का अभ्यास विशेष रूप से विवाहित महिलाओं के द्वारा दौरान शादियों और फसल के समय और कौशल और जानकारी को युवा महिलाओं के हाथ में दिया जाता हैं।

कंघा को काटकर या अंगुली चित्रित, कोहवर कला और दीवार चित्रित सोहराई, भरपूर फसल और शादी को मनाता है। विस्तृत बेरी डिजाइन, पशु और संयंत्र रूप, प्रजनन बेरी प्रचुर मात्रा में हैं और अकसर प्राचीन कला गुफा के चारों ओर पाए गये है। सभी प्राकृतिक रंगों का उपयोग किया जाता है -- पृथ्वी तटस्थ रंग, लाल पत्थर से ऑक्साइड, भगवा लाल, सफेद कोलिन, मैंगनीज काला आदि। नीले और हरे रंग असामान्य है और विशिष्टता से इसका उपयोग नहीं हुआ है।

देश का तीसरा सबसे छोटा राज्य होने के नाते त्रिपुरा अपने अंदर अद्भुत विरासत समेटे हुए है। यहां कई ऐसे सुंदर और दार्शनिक पर्यटन स्थल मौजूद हैं, जो हिमालय पर्वतों के पास बसे हुए हैं। यह शहर समृद्ध संस्कृति के साथ बेहतरीन प्राकृतिक सौंदर्य का भी सही उदाहरण प्रस्तुत करता है।

जगन्नाथ मंदिर

जगन्नाथ मंदिर न केवल तीर्थयात्रियों के दृष्टिकोण से प्रसिद्ध, यह मंदिर अपने अष्टकोणीय आधार और गर्भगृह के चारों ओर अपनी छाप प्रदक्षिण पथ के साथ एक उल्लेखनीय वास्तुकला उपलब्धि भी है। स्तंभों पर वर्गाकार और पिरामिडनुमा शंकु लगे हुए हैं|

चौदह देवी मंदिर

चौदह देवी मंदिर लगभग 14 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अगरतला से दूर ओल्ड अगरतला नामक स्थान पर। शमसेर गाज़ी के साथ लगातार लड़ाई के कारण, महाराजा कृष्ण माणिक्य ने राजधानी को उदयपुर से पुराने अगरतला में स्थानांतरित कर दिया था। अगरतला में स्थानांतरित होने तक यह राजधानी बनी रही। पवित्र 14 देवी मंदिर के पास हर साल जुलाई के महीने में खारची उत्सव का आयोजन किया जाता है और हजारों तीर्थयात्री और श्रद्धालु इस उत्सव में आते हैं। यह एक स्थानीय कहावत है कि जो एक बार त्रिपुरा के चौदह देवी मंदिर के दर्शन करता है वह चौदह बार अगरतला आता है।

उज्जयंता महल

यह शाही घराना, जो राजधानी अगरतला में एक वर्ग किमी में फैला हुआ है। यह क्षेत्र महाराजा राधा किशोर माणिक्य द्वारा 1899-1901 के दौरान बनाया गया था। यह एक दो मंजिला हवेली है, जिसमें तीन ऊंचे गुंबदों के साथ मिश्रित प्रकार की वास्तुकला है, केंद्रीय गुंबद 86′ ऊंचा है। शानदार टाइल फर्श, घुमावदार लकड़ी की छत और खूबसूरती से तैयार किए गए दरवाजे विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। यह महल विशाल मुगल शैली के बगीचों से सुसज्जित है, जो तालाबों और बगीचों और टाइलों वाले फर्श से सुशोभित है। फ्लड लाइटिंग और फव्वारों ने भी इसकी सुंदरता में चार चांद लगा दिए हैं। महल, जहां अब राज्य विधान सभा है, के शानदार टाइल्स फर्श, चीन से लाए गए कारीगरों द्वारा तैयार किए गए चीनी कमरे की छत, इसकी समृद्धि और भव्यता का कुछ अंदाजा दे सकते हैं। भवन की मूल सेटिंग. इसे हाल ही में इसके अग्र भाग में एक शानदार संगीतमय फव्वारे से सजाया गया है।

अगरतला त्रिपुरा

अगरतला त्रिपुरा की राजधानी है, उस राज्य के सबसे बड़े शहरों में से एक है। यह त्रिपुरा में घूमने के लिए सबसे लोकप्रिय स्थानों में से एक है। यह स्थान अपने हरे भरे चरागाहों, पहाड़ियों और खूबसूरत घाटियों से भरे इलाकों के लिए प्रसिद्ध है। इस जगह का मुख्य आकर्षण उज्जयंता पैलेस है। अगर आप अगरतला को विस्तार से कवर करना या देखना चाहते हैं, तो आपको इसे घूमने के कम से कम दो दिनों की योजना बनानी होगी।

 

त्रिपुरी संस्कृति आदिवासी आबादी के लिए अपनी अतिशयोक्ति का कारण बनती है, जिसमें मसल्म्स, चाकमास आदि जनजातियां शामिल हैं, प्रत्येक सांस्कृतिक विरासत के संपूर्ण व्यक्तित्व और जातीयता को समाहित करती है। त्रिपुरा के साथ कवि रवींद्रनाथ टैगोर के करीबी संघ ने राज्य की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को चमक दी है। सभी जनजातियों के अपने अलग-अलग नृत्य रूप हैं

समारोह
उत्साही त्रिपुरी लोग सभी मुख्य भारतीय त्योहारों को बहुत उत्सव में मनाते हैं, इस प्रकार वे त्रिपुरी संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन जाते हैं। उन्होंने लोकप्रिय अवसरों की सूची में स्थानीय उत्पत्ति के त्यौहारों को भी जोड़ा है। खाची पूजा नामक चौदह देवताओं की पूजा जुलाई में की जाती है जहाँ त्रिपुरीवासी बड़े आनंद से भाग लेते हैं। देवताओं के परिवर्तन में बकरियों और कबूतरों की पेशकश करना त्योहार का एक सामान्य पहलू है। केर और गरिया पूजन पारंपरिक जनजातीय त्योहार हैं। केच, वास्तु देवता के संरक्षक देवता, केरी की स्मृति में, खारची पूजा के दो सप्ताह बाद प्रसिद्ध है। गरिया एक सार्वजनिक त्योहार है। लंड का त्याग पूजा का एक महत्वपूर्ण गुण है। एक अन्य आदिवासी त्योहार, अर्थात्, गंगा पूजा चावल की फसलों के खिलने का त्योहार है और मार्च या अप्रैल के महीने में आयोजित किया जाता है।

संगीत और नृत्य
संगीत और नृत्य त्रिपुरी संस्कृति को दर्शाते हैं और कोई भी निकाय इससे इनकार नहीं कर सकता। लोगों की समृद्धि के लिए आयोजित गरिया नृत्य; चकमास द्वारा `बिज़ू` नृत्य, बंगाली कैलेंडर वर्ष के समापन को दर्शाता है; लुसई महिला के कारावास से जुड़े हलामों और चेरौ नृत्य के `हाई हक` नृत्य कुछ शानदार उदाहरण हैं। `बसंता रास` त्रिपुरा राज्य में हिंदू` मणिपुरियों` का करिश्माई नृत्य है। संगीत की लोक शैली में त्रिपुरा कल्चुरा बहुत उत्पादक है। गायक हेमंत जमातिया भारतीय संगीत के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध नाम हैं, जो अपनी मधुर धुनों और गीतों के साथ देश को योगदान देते हैं। त्रिपुरियाँ संगीत के मधुर वाद्य यन्त्रों का उपयोग करते हैं, अर्थात् खम, लकड़ी और जानवरों की खाल से बने, बांस, सरिन्दा, चोंगप्रेंग, डांगु और झांझ से बनी सुमुई या बांसुरी देशी त्रिपुरियों में लोकप्रिय हैं।

 

भारत के उत्तर-पश्चिमी छोर पर स्थित, यह देश के समृद्ध राज्यों में से एक है, और एक जीवंत, मेहमाननवाज और गतिशील लोगों का घर है। व्यापक रूप से सभ्यता के पालने के रूप में स्वीकार किया जाता है, यह जातीय और धार्मिक विविधता की भूमि है, जिसने कई धार्मिक आंदोलनों को जन्म दिया और आकार दिया। नीचे पंजाब के कुछ महत्वपूर्ण पर्यटक स्थलों की सूची दी गई है:-

अमृतसर का स्वर्णमंदिर

स्वर्ण मंदिर सिखों के पवित्र शहर अमृतसर में स्थित है। स्वर्ण मंदिर अपने पूर्ण सुनहरे गुंबद के लिए प्रसिद्ध है, यह सिखों के सबसे पवित्र तीर्थ स्थानों में से एक है। यह मंदिर 67 फीट वर्गाकार संगमरमर पर बना है और यह दो मंजिला संरचना है। महाराजा रणजीत सिंह ने इमारत के ऊपरी आधे हिस्से का निर्माण लगभग 400 किलोग्राम सोने की पत्ती से करवाया था। स्वर्ण मंदिर दुर्गियाना मंदिर जैसे कई अन्य प्रसिद्ध मंदिरों से घिरा हुआ है। सिखों के चौथे गुरु, गुरु राम दास, जिन्होंने शुरुआत में यहां एक पूल का निर्माण किया था, ने अमृतसर की स्थापना की, जिसमें स्वर्ण मंदिर या हरमंदिर साहिब है। यहीं पर ऋषि वाल्मिकी ने महाकाव्य रामायण लिखा था।

दुर्गियाना मंदिर

20वीं सदी के तीसरे दशक में निर्मित, यह न केवल पारंपरिक हिंदू मंदिर की वास्तुकला को प्रतिबिंबित करता है, बल्कि स्वर्ण मंदिर की भी प्रतिध्वनि देता है और इसी तरह एक टैंक के बीच से उठता है और इसमें सिख शैली में छतरियां और केंद्रीय गुंबद हैं। मंदिर। पुनर्जीवित भारत के सबसे महान सुधारकों और राजनीतिक नेताओं में से एक, पंडित मदन मोहन मालवीय ने इसकी आधारशिला रखी। यह हिंदू धर्मग्रंथों का एक प्रसिद्ध भंडार है

जलियाँवाला बाग़

इस स्थल पर बना स्मारक उन 2000 भारतीयों की याद दिलाता है, जो 13 अप्रैल, 1919 को एक शांतिपूर्ण सार्वजनिक बैठक में भाग लेने के दौरान जनरल माइकल ओ'डायर के नेतृत्व में अंग्रेजों द्वारा अंधाधुंध गोलियों से मारे गए या घायल हो गए थे। यह भारत के स्वतंत्रता संग्राम की प्रमुख घटनाओं में से एक थी। इस आकर्षक नरसंहार की कहानी स्थल पर शहीद गैलरी में बताई गई है। दीवार का एक हिस्सा जिस पर गोलियों के निशान अभी भी दिखाई देते हैं, स्मारक कुएं के साथ संरक्षित है, जिसमें कुछ लोग बचने के लिए कूद गए थे। जलियां वाला नरसंहार के बाद महात्मा गांधी ने घोषणा की, "भारत के असंभव लोग उठेंगे और अपनी मातृभूमि को आज़ाद कराएंगे"। "दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को दी गई सज़ा की यह असंगत गंभीरता और इसे लागू करने का तरीका सभ्य सरकार के इतिहास में अद्वितीय है।"

राम तीरथ

चोगावन रोड पर अमृतसर से 12 किलोमीटर पश्चिम में स्थित, ऋषि वाल्मिकी का आश्रम रामायण काल ​​का है। इस स्थान पर एक प्राचीन तालाब और कई मंदिर हैं। एक झोपड़ी उस स्थान को चिह्नित करती है जहां माता सीता ने लव और कुश को जन्म दिया था और ऋषि वाल्मिकी की झोपड़ी और सीढ़ियों वाला कुआं भी अभी भी मौजूद है जहां माता सीता स्नान करती थीं। पंजाब के बेदी (गुरु नानक देव, सिख धर्म के संस्थापक पैगंबर एक बेदी थे) अपने वंश को कुश से और सोढ़ी (सिख धर्म के 10वें पैगंबर, गुरु गोबिंद सिंह एक सोढ़ी थे) लव से मानते हैं। अनादिकाल से यहां नवंबर की पूर्णिमा की रात से शुरू होकर चार दिवसीय मेला लगता है। चौगानवान रोड पर 16 किलोमीटर पश्चिम में राम तीरथ है, जो महर्षि वाल्मिकी जी की विरासत की याद दिलाता है।

गोबिंदगढ़ किला

गोबिंदगढ़ किला - पंजाब का प्रतीक, अमृतसर का प्रतिष्ठित रक्षक, ग्रैंड ट्रंक रोड के साथ पवित्र शहर के केंद्र में 43 एकड़ भूमि में फैला हुआ है। इस शानदार विरासत स्थल का अपना एक इतिहास है, जो भंगी मिसल-महाराजा रणजीत सिंह-ईस्ट इंडिया कंपनी-भारतीय सेना के समय से लेकर 300 वर्षों से अधिक की अवधि तक फैला हुआ है। इस किले ने आखिरकार न केवल पंजाब के लोगों, बल्कि उन सभी श्रद्धालुओं और पर्यटकों के स्वागत के लिए अपने दरवाजे खोल दिए हैं, जो श्री हरमंदिर साहिब के दर्शन करने के लिए यहां आते हैं। एक समय किले के भीतर विश्व प्रसिद्ध कोहिनूर हीरा रखा हुआ था। किला को अब चरणबद्ध तरीके से बहाल किया जा रहा है ताकि इसे महाराजा के समय के अपने अतीत के गौरव में वापस लाया जा सके।

पंजाब सिंधु घाटी सभ्यता का स्थल है, जो अपनी जातीय परंपरा के लिए अत्यधिक प्रशंसित है। मेसोपोटामिया, ग्रीस, मिस्र के निशान भी पाए गए हैं। पंजाबी नर्तकियों और संगीतकारों की वाक्पटुता अजेय रहती है। भांगड़ा एक प्रदर्शन नृत्य और संगीत है जिसने पंजाबियों को दुनिया भर में प्रसिद्धि दी। मुगलई `खाना` गैर-पंजाबियों के लिए भी स्टेपल बन गए हैं।दुनिया की सबसे पुरानी और समृद्ध संस्कृतियों में से एक है पंजाब | पगड़ी लपेटने की डोगरा-पहाड़ी शैली पंजाबियों के स्टाउट और दृढ़ता को सुशोभित करती है, उनकी उत्कृष्ट मार्शल तकनीकों को इंगित करती है जो उन्होंने आत्मसात की है। मस्जिदों, मंदिरों, `गुरुद्वारों`, पंजाबी के बड़े पैमाने पर धार्मिक धार्मिक प्रदर्शन नहीं; वे अद्भुत वास्तु चमत्कार के उदाहरण हैं।

पंजाब की संस्कृति

पंजाब प्रांत की संस्कृति विविध है। राज्य की संस्कृति में पुरातन सभ्यता की बहुआयामी विरासत साफ झलकती है। भांगड़ा, झूमर और सम्मी यहाँ के लोकप्रिय नृत्य हैं। पंजाब की स्थानीय नृत्य शैली गिद्दा, महिलाओं की विनोदपूर्ण गीत-नृत्य शैली है। सिक्खों के धार्मिक संगीत के साथ-साथ उपशास्त्रीय मुग़ल शैली भी लोकप्रिय है, जैसे खयाल, ठुमरी, गजल और कव्वाली।

पंजाबी पुरुषों के लिए पारंपरिक पोशाक 'पंजाबी कुर्ता' और 'तहमत' है, विशेष रूप से लोकप्रिय मुक्तसारी शैली, जिसे आधुनिक पंजाब में कुर्ता और पायजामा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। महिलाओं के लिए पारंपरिक पोशाक पंजाबी सलवार सूट है जिसने पारंपरिक पंजाबी घाघरा को बदल दिया है।

पंजाब का पहनावा व नृत्य

जाबी पुरुषों के लिए पारंपरिक पोशाक 'पंजाबी कुर्ता' और 'तहमत' है, विशेष रूप से लोकप्रिय मुक्तसारी शैली, जिसे आधुनिक पंजाब में कुर्ता और पायजामा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। महिलाओं के लिए पारंपरिक पोशाक पंजाबी सलवार सूट है जिसने पारंपरिक पंजाबी घाघरा को बदल दिया है।

पंजाब में प्रचलित भाषाएँ

पंजाब की राजभाषा पंजाबी है। पंजाबी भाषा से कई बोलियां जुड़ी हैं। भारतीय पंजाब के लगभग 25% लोग हिन्दी बोलती है, विशेष तौर पर हरियाणा और राजस्थान से सटे इलाकों में। पंजाबी में बोली जाने वाली कुछ खास बोलियों में माझी, पुआधी, मालवी और दोआबी शामिल हैं। राज्य की सबसे प्रमुख बोली माझी है। अपनी पहली भाषा के तौर पर पंजाबी बोलने वाले लोगों में 93% से

पंजाब के प्रसिद्ध त्यौहार

राज्य के त्यौहारों की कुछ खास बातों में इनके मशहूर नृत्य रुप, मजेदार लोककथाएं और भड़कीले कपड़े आदि शामिल हैं। पंजाब में भारतीय त्यौहारों में दशहरा, दीपावली, और विभिन्न गुरुओं तथा संतों की वर्षगांठ-मनाए जाते हैं। इसके अतिरिक्त पंजाब के कई त्योहार- तीज, लोहड़ी, बसंत और बैसाखी, कुछ नाम हैं- ऐसे उत्सव हैं जो खेती के लोकाचार को दर्शाते हैं। दरअसल, पंजाब का पारंपरिक नृत्य भांगड़ा घूमता है