भारत में होली के अनेक रूप देखने को मिलते हैं, लेकिन मोक्ष नगरी वाराणसी की मसान होली अपनी अलग पहचान रखती है। जहां देशभर में लोग रंग और गुलाल से उत्सव मनाते हैं, वहीं काशी के मणिकर्णिका घाट पर जलती चिताओं के बीच राख से होली खेली जाती है। वर्ष 2026 में यह विशेष आयोजन 28 फरवरी को होगा। आइए जानते हैं इस परंपरा का महत्व और महिलाओं के प्रवेश को लेकर प्रचलित मान्यताओं के बारे में।

मसान होली क्या है?

मसान होली को भस्म या भभूत की होली भी कहा जाता है। ‘मसान’ का अर्थ श्मशान होता है। धार्मिक विश्वास के अनुसार, भगवान शिव अपने गणों के साथ श्मशान में उत्सव मनाते हैं। यहां रंगों की जगह चिता की राख उड़ाई जाती है और हर ओर हर-हर महादेव के उद्घोष सुनाई देते हैं। श्रद्धालु शिवगणों का रूप धारण कर इस अनूठे आयोजन में भाग लेते हैं।

महिलाओं को क्यों नहीं दिया जाता प्रवेश?

इस परंपरा से जुड़े कुछ आध्यात्मिक और धार्मिक नियमों के कारण महिलाओं और बच्चों को वहां जाने की अनुमति नहीं दी जाती।

1. सूक्ष्म शक्तियों की मान्यता:
मान्यता है कि श्मशान स्थल पर अदृश्य ऊर्जाएं सक्रिय रहती हैं। सुरक्षा की दृष्टि से महिलाओं और बच्चों को इन प्रभावों से दूर रखने की परंपरा बनी हुई है।

2. वैराग्य का प्रतीक स्थल:
श्मशान को त्याग और जीवन की नश्वरता का प्रतीक माना जाता है। संतों और अखाड़ों के अनुसार, यह वातावरण गृहस्थ जीवन से जुड़े लोगों के लिए उपयुक्त नहीं समझा जाता।

3. भावनात्मक संवेदनशीलता का तर्क:
परंपरागत विचारों में महिलाओं को अधिक संवेदनशील माना गया है। श्मशान का गंभीर और रहस्यमय माहौल मानसिक रूप से गहरा असर डाल सकता है, इसलिए उन्हें इस आयोजन से दूर रहने की सलाह दी जाती है।

परंपरा की उत्पत्ति कैसे हुई?

पौराणिक कथाओं के अनुसार, रंगभरी एकादशी के अवसर पर भगवान शिव माता पार्वती को काशी लाए थे। उस दिन देवताओं और भक्तों के साथ उत्सव मनाया गया, लेकिन शिव के गण—भूत, प्रेत और अघोरी—उसमें सम्मिलित नहीं हो सके। अगले दिन महादेव ने श्मशान में जाकर अपने इन प्रिय गणों के साथ भस्म से होली खेली। तभी से यह अनोखी परंपरा प्रचलित हो गई।

विश्वभर में प्रसिद्ध काशी की यह छवि

आज यह आयोजन केवल भारत ही नहीं, बल्कि विदेशी पर्यटकों को भी आकर्षित करता है। मसान होली जीवन और मृत्यु के गहरे संबंध को दर्शाती है—एक ऐसा दर्शन, जो काशी की सांस्कृतिक आत्मा में रचा-बसा है।

 खूंटी, 12 फ़रवरी । जिले के प्रसिद्ध बाबा आमरेश्वर धाम में महाशिवरात्रि के मौके पर रविवार को विशेष पूजा का आयोजन किया जाएगा। इस आशय की जानकारी देते हुए बाबा आमरेश्वर धाम प्रबंध समिति के अध्यक्ष लाल ज्ञानेंद्र नाथ शाहदेव और महामंत्री मनोज कुमार ने बताया कि शिवरात्रि के पावन अवसर पर सुबह पांच बजे से रुद्राभिषेक और नौ बजे भजन कीर्तन शुरू होगा।

इस अवसर पर मंदिर परिसर को आकर्षक ढंग से सजाया जाएगा तथा श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए विशेष व्यवस्थाएं की जा रही हैं।

उन्होंने बताया कि दिन के 11:00 बजे से विशेष पूजा एवं आरती और प्रसाद वितरण किया जाएगा। शाम सात बजे से बाबा भोलेनाथ की श्रृंगार पूजा का आयोजन किया जाएगा।

समिति के अध्यक्ष तथा आयोजन से जुड़े सदस्यों ने क्षेत्र के समस्त शिवभक्तों से अधिक से अधिक संख्या में उपस्थित होकर धर्म लाभ लेने की अपील की है। उन्होंने कहा कि महाशिवरात्रि भगवान शिव की आराधना का पावन पर्व है, जो श्रद्धा, भक्ति और आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रतीक है।

इस अवसर पर श्रद्धालु व्रत रखकर एवं पूजा-अर्चना कर भगवान शिव से सुख, शांति और समृद्धि की कामना करते हैं। बाबा आमरेश्वर धाम प्रबंध समिति ने लोगों से अपील की है अधिक से अधिक संख्या में आकर भोलेनाथ की पूजा अर्चना करें और पुण्य के भागी बनें।

 वाराणसी, देवाधिदेव महादेव की नगरी काशी में महाशिवरात्रि का पर्व केवल धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि सदियों पुरानी लोक परंपराओं और आस्थाओं का जीवंत उत्सव है। इसी परंपरा के निर्वाह में इस बार महाशिवरात्रि पर काशीपुराधीश्वर महादेव माता गौरा को लाने के लिए प्रतीकात्मक स्वरूप में सिगोंल (दंड) के साथ राजसी ठाठ-बाट में नगर भ्रमण पर निकलेंगे। इस दौरान बाबा का विग्रह स्वरूप अन्य पर्वों से सर्वथा भिन्न और विशिष्ट होगा। काशी में बाबा विश्वनाथ वर्ष में चार बार चल स्वरूप में नगर भ्रमण पर निकलते हैं, किंतु महाशिवरात्रि का नगर भ्रमण सबसे अलग और विशिष्ट माना जाता है। इस दिन काशीपुराधीश्वर माता गौरा के बिना, अकेले राजसी स्वरूप में अपने अढ़भंगी भक्तों और गणों के साथ दिखाई देते हैं।

—तीन पर्वों पर बाबा विश्वनाथ सपरिवार देते हैं दर्शन

काशी की प्राचीन लोकपरंपरा के अनुसार हर वर्ष सावन पूर्णिमा, दीपावली के दूसरे दिन मनाए जाने वाले अन्नकूट महोत्सव और रंगभरी एकादशी के अवसर पर टेढ़ीनीम स्थित काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत आवास से बाबा विश्वनाथ की चल प्रतिमा को विधि-विधानपूर्वक लाकर मंदिर के गर्भगृह में विराजमान कराया जाता है। इन तीनों अवसरों पर काशीपुराधीश्वर माता गौरा और प्रथमेश के साथ सपरिवार प्रतीकात्मक नगर भ्रमण में भक्तों को दर्शन देते हैं।

—महाशिवरात्रि पर अकेले निकलते हैं गौरा को लाने

लोकमान्यता के अनुसार महाशिवरात्रि पर बाबा विश्वनाथ माता गौरा को लेने अकेले ही निकलते हैं। यही कारण है कि इस दिन बाबा का श्रृंगार, उनका वाहन, छत्र, सिगोंल और सिंहासन सभी कुछ विशेष रूप से तैयार किया जाता है। यह परंपरा शिव-विवाह की पूर्व संध्या का प्रतीक मानी जाती है, जिसमें बाबा दूल्हे के रूप में गौरा को लेने निकलते हैं।

—नवरत्नों से सुसज्जित छत्र और नवग्रह के काष्ठ से बने सिंहासन पर विराजेंगे महादेव

शिवाजंली के संयोजक संजीव रत्न मिश्र ने बुधवार को बताया कि इस वर्ष काशी की ऐतिहासिक शिव-बारात में काशीपुराधीश्वर का प्रतीकात्मक चल स्वरूप विशेष आकर्षण का केंद्र रहेगा। बाबा नवरत्नों से सुसज्जित राजसी छत्र और सिंगोल के साथ 11 प्रकार की काष्ठ से बने भव्य सिंहासन पर विराजमान रहेंगे। इन काष्ठों का धार्मिक और ज्योतिषीय महत्व बताया जाता है, जो नवग्रहों का भी प्रतीक माने जाते हैं। बाबा के छत्र का निर्माण श्री काशी विश्वनाथ डमरू सेवा समिति के ओम शकर शर्मा "मोनू बाबा और "पागल बाबा" ने कराया है।

—अढ़भंगी भक्तों संग निकलती है शिव-बारात

महाशिवरात्रि की शिव-बारात काशी की सबसे अनूठी और जीवंत परंपराओं में से एक है। इसमें बाबा के साथ उनके अढ़भंगी, वैरागी, नागा साधु और गण शामिल होते हैं। ढोल-नगाड़ों, डमरुओं की नाद और हर-हर महादेव के जयघोष के बीच निकलने वाली यह बारात श्रद्धा, उल्लास और लोकसंस्कृति का अद्भुत संगम प्रस्तुत करती है। महंत वाचस्पति तिवारी ने बताया कि काशी में महाशिवरात्रि का आयोजन केवल मंदिर तक सीमित नहीं रहता, बल्कि यह पूरे नगर की लोकचेतना में रच-बस जाता है। घर-घर में दीप प्रज्ज्वलन, व्रत-उपवास, शिवभक्ति और बारात के स्वागत की परंपरा निभाई जाती है। काशीपुराधीश्वर का यह प्रतीकात्मक नगर भ्रमण सदियों से चली आ रही उस लोक परंपरा का साक्ष्य है, जिसमें भगवान शिव को नगर का राजा और काशीवासियों को उनका परिवार माना जाता है। महाशिवरात्रि को लेकर श्रद्धालुओं में विशेष उत्साह देखा जा रहा है। बाबा के राजसी स्वरूप और ऐतिहासिक शिव-बारात के दर्शन के लिए देश-विदेश से भक्त काशी पहुंच रहे हैं। महंत परिवार और परंपराओं से जुड़े परिवारों द्वारा सभी तैयारियां पूर्ण कर ली गई हैं।

 वाराणसी, देवाधिदेव महादेव की नगरी काशी में महाशिवरात्रि का पर्व केवल एक धार्मिक उत्सव नहीं, बल्कि सदियों पुरानी लोक परम्पराओं, आस्था और सांस्कृतिक चेतना का जीवंत प्रतीक है। इस वर्ष महाशिवरात्रि पर्व पर काशीपुराधिश्वर भगवान विश्वनाथ नवग्रहों के प्रतीक नौ प्रकार की पवित्र लकड़ियों सहित कुल 11 लकड़ियों से निर्मित विशेष काष्ठपट्ट पर विराजमान होकर भक्तों को दर्शन देंगे।

महाशिवरात्रि से पूर्व शुक्रवार को होने वाले हल्दी और सगुन के लोकाचार में भी इसी विशेष काष्ठपट्ट का उपयोग किया जाएगा। श्री काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत के टेढ़ीनीम स्थित आवास पर इन आयोजनों की तैयारियां अंतिम चरण में हैं। काशी की परम्परानुसार बाबा विश्वनाथ और माता गौरा की चल प्रतिमाओं को विधि-विधानपूर्वक काष्ठपट्ट पर विराजमान कर मांगलिक अनुष्ठान सम्पन्न कराए जाएंगे।

मंगलवार को यह जानकारी महंत वाचस्पती तिवारी ने दी। उन्होंने बताया कि काशी की परम्परा में बाबा विश्वनाथ के प्रत्येक लोकाचार में शास्त्र, प्रकृति और लोकजीवन का गहरा सम्बंध छिपा है। इसी भाव के साथ इस वर्ष विशेष काष्ठपट्ट का निर्माण नवग्रहों से संबंधित पवित्र वृक्षों और वनस्पतियों की लकड़ियों से किया गया है। धार्मिक मान्यता है कि इन काष्ठों का प्रयोग ग्रहदोष शांति, सकारात्मक ऊर्जा और लोककल्याण का प्रतीक होता है।

नवग्रहों के अनुरूप सूर्य के लिए अर्क (मदार), चंद्र के लिए पलाश (ढाक), मंगल के लिए खदिर (खैर), बुध के लिए अपामार्ग (लटजीरा), गुरु के लिए पीपल, शुक्र के लिए औदुम्बर (गूलर), शनि के लिए शमी, राहु के लिए दुर्वा और केतु के लिए कुशा का चयन किया गया है। इसके साथ ही अक्षोड (अखरोट) और शाक (सागवान) की लकड़ी को सम्मिलित कर कुल 11 प्रकार के पावन काष्ठों से यह काष्ठपट्ट तैयार किया गया है।

--देशभर के शिवभक्तों की श्रद्धा से सजी काष्ठपट्ट

वाचस्पती तिवारी ने बताया इस विशेष काष्ठपट्ट के निर्माण में केवल काशी ही नहीं, बल्कि देश के विभिन्न हिस्सों की आस्था भी जुड़ी है। उत्तर प्रदेश के साथ-साथ राजस्थान, कश्मीर, उत्तराखंड, बिहार और असम से इन पवित्र लकड़ियों को एकत्र किया गया। शिवभक्तों ने श्रद्धा भाव से इन लकड़ियों को महंत आवास तक पहुंचाया, जिसके बाद पारम्परिक विधि से काष्ठपट्ट का निर्माण कराया गया। महंत आवास पर काष्ठपट्ट को धार्मिक मर्यादाओं और लोकाचार के अनुरूप अंतिम रूप दिया जा रहा है। इसमें किसी प्रकार की आधुनिक सजावट के बजाय शास्त्रीय परम्पराओं और काशी की लोक संस्कृति का विशेष ध्यान रखा गया है।

—हल्दी-सगुन से महाशिवरात्रि तक चलेगा उत्सव

काशी में महाशिवरात्रि का उत्सव कई दिनों तक चलने वाले अनुष्ठानों की श्रृंखला है। शुक्रवार को हल्दी और सगुन के साथ मांगलिक आयोजनों का शुभारम्भ होगा। इसके बाद महाशिवरात्रि के दिन बाबा विश्वनाथ और माता गौरा का विशेष श्रृंगार, पूजन और लोकाचार सम्पन्न किया जाएगा।

मान्यता है कि इन अनुष्ठानों के माध्यम से काशीपुराधिश्वर अपने भक्तों के जीवन से कष्ट हरते हैं और सुख, समृद्धि तथा मंगलकामनाओं का आशीर्वाद प्रदान करते हैं। नवग्रहों से जुड़ी लकड़ियों से बने काष्ठपट्ट पर बाबा का विराजमान होना इस विश्वास को और अधिक दृढ़ करता है।

—काशी की सांस्कृतिक विरासत का जीवंत स्वरूप

शिवाजंली के संयोजक संजीव रत्न मिश्र ने बताया काशी की पहचान केवल मंदिरों से नहीं, बल्कि उन लोक परम्पराओं से है, जो पीढ़ियों से जीवित चली आ रही हैं। महाशिवरात्रि पर 11 पावन काष्ठों से बने विशेष काष्ठपट्ट पर बाबा विश्वनाथ का विराजमान होना उसी परम्परा का प्रतीक है, जिसमें प्रकृति, देवता और मानव जीवन एक-दूसरे से गहराई से जुड़े हैं।

 वाराणसी, देवाधिदेव महादेव की नगरी काशी में महाशिवरात्रि का पर्व भव्य और पारंपरिक उल्लास के साथ मनाया जाएगा। महापर्व पर काशीपुराधिश्वर बाबा विश्वनाथ दूल्हे के रूप में भक्तों को दर्शन देंगे। इस अवसर पर बाबा के विशेष श्रृंगार में रुद्राक्ष, फल, मेवा और पुष्पों से निर्मित पारंपरिक सेहरा चढ़ाया जाएगा, जो शिव-विवाह की लोकपरंपरा और आस्था का प्रतीक है।

महाशिवरात्रि पर बाबा के दूल्हा स्वरूप का श्रृंगार काशी की सदियों पुरानी परंपराओं के अनुसार किया जाता है। दूल्हे के रूप में किए जाने वाले इस श्रृंगार में सेहरा विशेष महत्व रखता है। रुद्राक्ष से बना सेहरा बाबा की वैराग्य परंपरा और शिवतत्व का प्रतीक है, जबकि इसमें प्रयुक्त फल, मेवा और पुष्प लोकाचार और मंगल भाव को दर्शाते हैं। श्री काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत के टेढ़ीनीम स्थित आवास से लेकर शिव बारात और श्री काशी विश्वनाथ धाम में रात्रिभर चलने वाली चारों पहर की आरतियों तक बाबा को यह सेहरा अर्पित किया जाएगा। यह सेहरा बाबा की चल प्रतिमा सहित मंदिर में संपन्न होने वाली समस्त आरतियों के दौरान विराजमान रहेगा।

महंत वाचस्पति तिवारी ने सोमवार को बताया कि सेहरा पूर्ण रूप से प्राकृतिक और धार्मिक सामग्री से तैयार किया जा रहा है। इसमें रुद्राक्ष के साथ मखाना, लौंग, इलायची, शिवलिंगी, अंगूर तथा विविध प्रकार के सुगंधित पुष्पों का प्रयोग किया जाएगा। इन सभी वस्तुओं का धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व है। रुद्राक्ष शिव का प्रिय है, शिवलिंगी संतान और समृद्धि का प्रतीक मानी जाती है, वहीं फल और मेवा मंगलकामना और समर्पण भाव को दर्शाते हैं।

उन्होंने कहा कि महाशिवरात्रि पर काशी में शिव बारात का विशेष महत्व होता है। लोक परंपरा के अनुसार भगवान शिव दूल्हा बनकर माता गौरा को ब्याहने निकलते हैं। इसी परंपरा के निर्वहन में बाबा विश्वनाथ का दूल्हा स्वरूप श्रृंगार किया जाता है। सेहरा इसी श्रृंगार का प्रमुख अंग होता है, जो बाबा के मस्तक को अलौकिक सौंदर्य प्रदान करता है। उन्होंने बताया कि श्री काशी विश्वनाथ मंदिर में चारों पहर की सप्तर्षि आरती का आयोजन किया जाएगा। यह आरती काशी की विशिष्ट परंपरा है, जिसमें सात ऋषियों के प्रतीक स्वरूप विशेष विधि-विधान से आरती संपन्न होती है। सप्तर्षि आरती का संचालन महंत परिवार के वरिष्ठ सदस्य और सप्तर्षि आरती के प्रधान पं. शशिभूषण त्रिपाठी ‘गुड्डु महाराज’ के नेतृत्व में किया जाएगा। पर्व पर पूरी रात्रि मंदिर में आरती, अभिषेक और विशेष पूजन का क्रम चलता है। श्रद्धालु पूरी रात बाबा के दर्शन और जलाभिषेक के लिए कतारों में लगे रहते हैं। बाबा के दूल्हा स्वरूप के दर्शन को लेकर भक्तों में विशेष उत्साह रहता है।

 राज्य के पश्चिमी छोर पर स्थित, बारीक नक्काशी से सजा हुआ, शहद के रंग का सोमनाथ मंदिर वह स्थान माना जाता है जहाँ भारत में बारह पवित्र ज्योतिर्लिंगों में से पहला ज्योतिर्लिंग प्रकट हुआ था – वह स्थान जहाँ शिव अग्नि के स्तंभ के रूप में प्रकट हुए थे। यह मंदिर कपिला, हिरन और सरस्वती नदियों के संगम पर स्थित है और अरब सागर की लहरें उस तट को छूती हैं जिस पर यह बना है। प्राचीन मंदिर का इतिहास 649 ईसा पूर्व से शुरू होता है, लेकिन माना जाता है कि यह उससे भी पुराना है। इसका वर्तमान स्वरूप 1951 में पुनर्निर्मित किया गया था। मंदिर के उत्तरी भाग में शिव कथा के रंगीन चित्र बने हुए हैं, हालाँकि धुंधले शीशे के कारण इन्हें देखना मुश्किल है। अमिताभ बच्चन की दमदार आवाज में एक घंटे का ध्वनि और प्रकाश शो प्रतिदिन शाम 7.45 बजे मंदिर की शोभा बढ़ाता है।

संक्षिप्त इतिहास:  ऐसा कहा जाता है कि सोमराज (चंद्रमा देवता) ने सबसे पहले सोमनाथ में सोने का मंदिर बनवाया था; बाद में रावण ने इसे चांदी से, कृष्ण ने लकड़ी से और भीमदेव ने पत्थर से पुनर्निर्मित करवाया। वर्तमान शांत, सममित संरचना मूल तटीय स्थल पर पारंपरिक डिजाइनों के अनुसार बनाई गई है: यह मलाईदार रंग से रंगी हुई है और इसमें उत्कृष्ट मूर्तिकला है। इसके केंद्र में एक विशाल, काला शिवलिंग है—जो 12 सबसे पवित्र शिव मंदिरों में से एक है, जिन्हें ज्योतिर्लिंग के रूप में जाना जाता है ।

प्रसिद्ध फ़ारसी विद्वान अल-बिरूनी द्वारा मंदिर का विस्तृत वर्णन संभवतः इसे विभिन्न क्षेत्रों में प्रसिद्धि दिलाने में सहायक रहा। सन् 1025 के अंत या सन् 1026 के प्रारंभ में, वर्तमान अफ़गानिस्तान के क्रूर आक्रमणकारी महमूद ग़ज़नी ने मंदिर पर आक्रमण किया। उस समय मंदिर इतना समृद्ध था कि कहा जाता है कि वहाँ 300 संगीतकार, 500 नर्तकियाँ और 300 नाई कार्यरत थे। महमूद ने दो दिनों तक चले भीषण युद्ध में शहर और मंदिर पर कब्जा कर लिया, जिसमें अनुमानित 70,000 रक्षक मारे गए। इसके बाद उसने मंदिर की अपार संपत्ति लूट ली और संरचना को नष्ट कर दिया। यहीं से विनाश और पुनर्निर्माण का एक ऐसा चक्र शुरू हुआ जो सदियों तक चलता रहा—मंदिर को 1297, 1394 और अंततः 1706 में मुगल शासक औरंगज़ेब के शासनकाल में फिर से नष्ट कर दिया गया।

आधुनिक मंदिर का पुनर्निर्माण भारत की स्वतंत्रता के बाद 1950 में उसी स्थान पर किया गया था। पुनर्निर्माण की पहल भारत रत्न सरदार वल्लभभाई पटेल ने की थी, जो भारत के पहले उप प्रधानमंत्री थे। उन्होंने 12 नवंबर 1947 को राष्ट्रीय पुनरुत्थान और सांस्कृतिक गौरव के प्रतीक के रूप में इसकी आधारशिला रखी थी।

दर्शन का सर्वोत्तम समय: सोमनाथ मंदिर घूमने का सबसे अच्छा समय अक्टूबर से फरवरी तक के ठंडे महीने हैं, हालांकि यह मंदिर पूरे वर्ष खुला रहता है। शिवरात्रि (आमतौर पर फरवरी या मार्च में) और कार्तिक पूर्णिमा (दिवाली के आसपास) यहां बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती हैं। अधिक जानकारी के लिए, कृपया दिए गए स्रोत पर जाएं  ।

 उज्जैन, मध्य प्रदेश के उज्जैन स्थित महाकालेश्वर मंदिर में शिवनवरात्र पर्व सह महाशिवरात्रि पर्व शुक्रवार से प्रारंभ हो गया है। इस बार शिवनवरात्र 10 दिवसीय होगी। दसो दिन अलग-अलग स्वरूप में बाबा महाकाल भक्तों को दर्शन देंगे। पहले दिन 6 फरवरी की शाम बाबा महाकाल का भांग-चंदन से श्रृंगार किया जाएगा। मंदिर प्रबंध समिति ने सारी तैयारियां पूर्ण कर ली है। मंदिर परिसर से लेकर महाकाल शिखर तक रंग रोगन होकर आकर्षक विद्युत छटा से मंदिर जगमगा रहा है। उत्सव का प्रारंभ कोटितीर्थ के समीप स्थित कोटेश्वर महादेव मंदिर में पूजन से हुआ।

महाकालेश्वर मंदिर में आगामी 10 दिनों तक होनेवाले भगवान के श्रृंगार मुख्य पुजारी पं.घनश्याम शर्मा के नेतृत्व में इसप्रकार होगा-

* 7 फरवरी को भगवान को नवीन वस्त्र पहनाए जाएंगे। रूद्राभिषेक का क्रम जारी रहेगा।

* 8 फरवरी को भगवान का शेषनाग श्रृंगार किया जाएगा। दोपहर में रूद्राभिषेक होगा वहीं सायंकाल में पूजा पश्चात भगवान को नवीन वस्त्र धारण करवाकर मुकुट,मुंड माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 9 फरवरी को बाबा महाकाल का नियमित पूजन,रूद्राभिषेक होगा। पश्चात सायंकाल में नवीन वस्त्र धारण करवाकर घटाटोप श्रृंगार किया जाएगा। भगवान को कटरा,मेखला,दुपट्टा,मुकुट, मुण्डमाल,छत्र, माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 10 फरवरी को प्रात:काल में नैवेद्य कक्ष में चंद्रमौलेश्वर का पूजन होगा। पश्चात कोटेश्वर महादेव का पूजन होकर भगवान को पीले रंग के वस्त्र पहनाए जाएंगे। नियमित पूजन,रूद्राभिषेक होकर सांयकाल में छबिना श्रृंगार किया जाएगा।

* 11 फरवरी को चंद्रमौलेश्वर का पूजन होकर गर्भगृह में एकादश-एकादशनी रूद्राभिषेक होगा। सायंकाल में नवीन वस्त्र धारण करवाकर होल्कर श्रृंगार होगा।

* 12 फरवरी को कोटेश्वर महादेव का पूजन किया जाएगा। पश्चात भगवान को चाकलेटी कलर के वस्त्र धारण करवाए जाएंगे। शाम को मन-महेश स्वरूप में श्रृंगार किया जाएगा।

* 13 फरवरी को भगवान को नियमित पूजन पश्चात लाल रंग के वस्त्र धारण करवाए जाएंगे। भगवान का उमा महेश स्वरूप में श्रृंगार किया जाएगा।

* 14 फरवरी को भगवान शिव तांडव स्वरूप में भक्तों को दर्शन देंगे। भगवान को नवीन वस्त्र,कुंडल,चंद्रमा,चांदी की नरमुंड माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 15 फरवरी को महाशिवरात्रि पर्व है। इस दिन भगवान निराकार स्वरूप में भक्तों को दर्शन देंगे। सुबह से शाम तक भगवान का जलाभिषेक होगा। सुबह भस्मार्ती से चालू दर्शन का सिलसिला सतत 44 घण्टे तक 16 फरवरी की दोपहर तक जारी रहेगा। 16 फरवरी को वर्ष में एक बार दोपहर में होनेवाली भस्मार्ती सम्पन्न होगी।

 छत्तीसगढ़ के बलौदाबाजार–भाटापारा ज़िले में स्थित सिमगा क्षेत्र का सोमनाथ तीर्थ स्थल धार्मिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। यह मंदिर उस दुर्लभ स्थल पर स्थित है जहाँ शिवनाथ नदी और खारून नदी का पावन संगम होता है। दो प्रमुख नदियों के संगम के कारण यहाँ का वातावरण अत्यंत शांत, मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण प्रतीत होता है। चारों ओर फैली हरियाली, कल-कल बहती नदियाँ और ऊँचे टीले पर स्थित मंदिर इस स्थान को विशिष्ट पहचान प्रदान करते हैं।

सोमनाथ तीर्थ स्थल का सबसे प्रमुख आकर्षण यहाँ स्थापित भगवान शिव का लगभग तीन फीट ऊँचा गोलाकार शिवलिंग है, जिसे स्थानीय श्रद्धालु सोमनाथ महादेव के नाम से जानते हैं। यह शिवलिंग अत्यंत प्राचीन माना जाता है और मान्यता है कि यह उत्खनन (खुदाई) के दौरान इसी स्थान से प्राप्त हुआ था। इसकी प्राचीनता और स्वयंभू स्वरूप के कारण भक्तों की इसमें गहरी आस्था है। विशेष रूप से श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ सैकड़ों नहीं बल्कि दूर–दराज़ से हजारों श्रद्धालु जलाभिषेक और दर्शन के लिए पहुँचते हैं।

मंदिर परिसर में शिवलिंग के साथ-साथ शिव परिवार की भव्य प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं। इनमें माता पार्वती, भगवान गणेश, भगवान कार्तिकेय और नंदी महाराज की मूर्तियाँ शामिल हैं। ये प्रतिमाएँ मंदिर की धार्मिक गरिमा को और भी बढ़ाती हैं। इसी मंदिर में उत्खनन के दौरान सोमनाथ महादेव शिवलिंग के प्रतिरूप एक अन्य शिवलिंग प्रतिमा भी प्राप्त हुई थी, जिसे बाद में निषाद समाज द्वारा निर्मित मंदिर में विधिवत रूप से स्थापित किया गया। यह तथ्य इस स्थल को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण बनाता है।

भौगोलिक दृष्टि से सोमनाथ तीर्थ स्थल तक पहुँचना भी सरल है। धरसींवा से आगे सिमगा पहुँचने के बाद लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर, मुख्य मार्ग से बाईं ओर खारून नदी और शिवनाथ नदी के संगम की ओर जाने का रास्ता है। प्रमुख मार्ग से लगभग 3 किलोमीटर दूर खारून नदी के तट पर लखना ग्राम स्थित है, और लखना ग्राम से मात्र 1 किलोमीटर की दूरी पर यह पवित्र तीर्थ स्थल अवस्थित है। मंदिर खारून नदी एवं शिवनाथ नदी के संगम पर ऊँचे टीले पर स्थित है, जिससे संगम का दृश्य अत्यंत मनोरम दिखाई देता है।

संगम स्थल के दूसरे तट पर जमघट, कृतपुर, सहगाँव जैसे अनेक ग्राम बसे हुए हैं। शिवनाथ नदी के किनारे मछुआरों का एक समुदाय निवास करता है, जो पर्यटकों और श्रद्धालुओं को अपनी पारंपरिक नौकाओं के माध्यम से संगम स्थल और आसपास के तीर्थ स्थलों तक लाने-ले जाने का कार्य करता है। यह अनुभव पर्यटकों के लिए विशेष आकर्षण का केंद्र रहता है।

संगम के मध्य में भी एक छोटा मंदिर स्थित है, जहाँ शिवलिंग और हनुमान जी की मूर्तियाँ स्थापित हैं। नदी के बीच स्थित यह मंदिर श्रद्धालुओं के लिए विशेष आस्था का केंद्र है और यहाँ पहुँचकर भक्त आध्यात्मिक शांति का अनुभव करते हैं।

समग्र रूप से देखा जाए तो सोमनाथ तीर्थ स्थल न केवल एक धार्मिक स्थल है, बल्कि यह छत्तीसगढ़ का एक अत्यंत मनोहारी पर्यटन स्थल भी है। यहाँ प्रकृति, आस्था, इतिहास और लोक-संस्कृति का सुंदर संगम देखने को मिलता है। यही कारण है कि यह स्थान श्रद्धालुओं के साथ-साथ प्रकृति प्रेमियों और पर्यटकों को भी समान रूप से आकर्षित करता है।

 सीकर, 04 फ़रवरी । विश्व प्रसिद्ध खाटूश्यामजी मेला इस वर्ष 21 से 28 फरवरी तक आयोजित होगा। मेले में आने वाले लाखों श्रद्धालुओं की सुरक्षा और व्यवस्थाओं को लेकर प्रशासन ने व्यापक तैयारियां शुरू कर दी हैं।

पुलिस अधीक्षक प्रवीण नायक नूनावत ने बताया कि मेले के दौरान 6000 से अधिक पुलिस जवान और अधिकारी तैनात किए जाएंगे। एसपी नूनावत के अनुसार अन्य जिलों से 4000 से अधिक पुलिसकर्मी खाटूश्यामजी मेला ड्यूटी में लगाए जाएंगे। इसके अलावा सीकर जिले के सभी 28 थानों से पुलिस जाब्ता और पुलिस लाइन का बल भी मेले में तैनात रहेगा।

एसपी ने बताया कि सुरक्षा व्यवस्था को मजबूत करने के लिए 1000 होमगार्ड जवान तैनात किए जाएंगे। वहीं श्याम मंदिर कमेटी की ओर से 1500 से अधिक निजी सुरक्षा गार्ड लगाए जाएंगे। मेला परिसर, लखदातार ग्राउंड और जिगजैग मार्गों के पास इमरजेंसी कॉरिडोर बनाए गए हैं, ताकि किसी भी घायल या बीमार श्रद्धालु को तुरंत अस्पताल पहुंचाया जा सके।

श्रद्धालुओं की भारी भीड़ को देखते हुए सभी जिगजैग मार्गों पर तीन पारियों में अलग-अलग पुलिस टीमें तैनात की जाएंगी।

यातायात व्यवस्था सुचारू रखने के लिए ट्रैफिक पुलिस को उन स्थानों पर तैनात किया जाएगा, जहां जाम की संभावना अधिक रहती है।

खाटूश्यामजी थानाधिकारी पवन कुमार चौबे ने बताया कि 21 फरवरी और 22 फरवरी को भीड़ अधिक रहने की संभावना को देखते हुए 20 फरवरी से ही पुलिस जाब्ता तैनात कर दिया जाएगा। सुरक्षा की दृष्टि से खाटूनगरी की हर सड़क और गली पर नजर रखी जाएगी। श्याम मंदिर कमेटी द्वारा 450 से अधिक सीसीटीवी कैमरे मेला परिसर और प्रमुख मार्गों पर लगाए जा रहे हैं।

रींगस से खाटूश्यामजी, आर मंढ़ा मोड़ से खाटू रोड तक जगह-जगह पुलिस बल तैनात रहेगा, ताकि श्रद्धालुओं को सुरक्षित और व्यवस्थित दर्शन कराए जा सकें।

उत्तर और दक्षिण भारत में मंदिरों के आसपास खान-पान को लेकर स्पष्ट सांस्कृतिक अंतर देखने को मिलता है। उत्तर भारत में जहां मंदिरों के आसपास भोजन संबंधी नियम अपेक्षाकृत सख्त होते हैं और शाकाहार को धार्मिक शुद्धता से जोड़ा जाता है, वहीं दक्षिण भारत में लोग इस विषय को अधिक व्यवहारिक और स्थानीय संदर्भों में देखते हैं। यही कारण है कि कई दक्षिण भारतीय मंदिरों के आसपास शाकाहारी के साथ-साथ मांसाहारी भोजन भी आसानी से उपलब्ध होता है।

दक्षिण भारत में धार्मिक आस्था गहरी और सशक्त है, लेकिन भोजन को धार्मिक अशुद्धता से जोड़ने की परंपरा अपेक्षाकृत कम रही है। यहां मंदिर परिसर के अंदर अनुष्ठानिक शुद्धता का पालन सख्ती से किया जाता है, जबकि मंदिर के बाहर लोगों की व्यक्तिगत, सांस्कृतिक और आर्थिक आवश्यकताओं को अलग दृष्टि से देखा जाता है।

केरल और बंगाल के साथ-साथ दक्षिण भारत के कई समुदायों—जैसे नायर, रेड्डी, बोक्कालिगा, थेवर और कुछ ब्राह्मण समूहों—में ऐतिहासिक रूप से मांस और मछली का सेवन होता रहा है। इन क्षेत्रों में मांसाहार को धार्मिक अपवित्रता नहीं, बल्कि सांस्कृतिक पहचान और परंपरा का हिस्सा माना जाता है।

उत्तर और दक्षिण भारत के मंदिरों में यह अंतर उनके प्रशासनिक ढांचे में भी दिखता है। उत्तर भारत में कई मंदिर राजनीतिक या सामाजिक संगठनों के प्रभाव में संचालित होते हैं, जहां शाकाहार को धार्मिक अनुशासन का हिस्सा बनाया जाता है। वहीं दक्षिण भारत में अधिकांश मंदिर देवस्थानम बोर्डों या मठों के अधीन होते हैं, जो स्थानीय समाज और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। इससे खान-पान को लेकर कठोर नियम बनाना आम नहीं है।

द्रविड़ आंदोलन, अंबेडकरवादी विचारधारा और स्थानीय राजनीति ने भी दक्षिण भारत में धार्मिक मामलों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया है। इसी कारण मंदिरों के आसपास खाने-पीने को लेकर लोगों पर विशेष प्रतिबंध नहीं लगाए जाते।

रामेश्वरम और श्रीशैलम जैसे मंदिर नगरों में स्थानीय समुदाय—विशेषकर मछुआरे—अपनी आजीविका के लिए मांसाहारी भोजन की बिक्री पर निर्भर हैं। ऐसे में इन दुकानों को हटाने की अपेक्षा न केवल अव्यावहारिक है, बल्कि नैतिक रूप से भी प्रश्न उठाती है।

तटीय क्षेत्रों में मछली और मांस की सहज उपलब्धता तथा प्राचीन द्रविड़ पाक परंपराओं के कारण दक्षिण भारत में मांसाहार सामान्य जीवन का हिस्सा बना रहा है। इसके अलावा, कई ग्रामीण और स्थानीय शैव व शाक्त परंपराओं में मांस और मछली का अर्पण भी किया जाता है, जिससे मंदिरों के पास मांसाहारी दुकानों का विरोध प्रायः देखने को नहीं मिलता।

दक्षिण भारत की धार्मिक सोच में दूसरों को नियंत्रित करने की बजाय भक्ति, आत्मिक शुद्धता और आंतरिक साधना पर अधिक जोर दिया जाता है। यही कारण है कि वहां धार्मिक सहिष्णुता और खान-पान को लेकर स्वीकार्यता अधिक दिखाई देती है।

ऐतिहासिक रूप से भी चोल और पांड्य जैसे शासक, जो मंदिर संरक्षण के लिए प्रसिद्ध थे, स्वयं मांसाहार करते थे। इससे स्पष्ट होता है कि धार्मिक आस्था और मांसाहारी भोजन एक-दूसरे के विरोधी नहीं रहे हैं।

आंकड़ों के अनुसार, गुजरात, हरियाणा, पंजाब और राजस्थान जैसे राज्यों में शाकाहारी आबादी अधिक है, जबकि आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, केरल, कर्नाटक और तेलंगाना में मांसाहार करने वालों की संख्या अधिक पाई जाती है।

दक्षिण भारत के कई प्रमुख मंदिर—जैसे रामेश्वरम का ज्योतिर्लिंग, मदुरै का मीनाक्षी मंदिर, चिदंबरम नटराज मंदिर, तिरुवन्नामलाई का अरुणाचलेश्वर मंदिर और आंध्र प्रदेश का श्रीशैलम—ऐसे क्षेत्र में स्थित हैं जहां मंदिर के बाहरी हिस्सों में शाकाहारी और मांसाहारी दोनों प्रकार के भोजन उपलब्ध हैं।
हालांकि, तिरुपति बालाजी मंदिर एक अपवाद है, जहां मंदिर क्षेत्र में मांसाहार पूरी तरह प्रतिबंधित है, लेकिन निचले शहर में यह आसानी से मिल जाता है।