उपार्जितानां वित्तानां त्याग एव हि रक्षणम्।

तड़ागोदरसंस्थानां परिदाह इदाम्मससाम् ॥ 

यहां आचार्य चाणक्य अर्जित धन को सदुपयोग में व्यय करने के बारे में बताते हुए कहते हैं कि तालाब के जल को स्वच्छ रखने के लिए उसका बहते रहना आवश्यक है। इसी प्रकार अर्जित धन का त्याग करते रहना ही उसकी रक्षा है।

आशय यह है कि किसी तालाब के पानी को साफ रखने के लिए उसका बहते रहना ठीक है। रुक जाने पर वह गन्दा हो जाता है। इसी प्रकार धन का भी त्याग करते रहना चाहिए। ऐसा न करने पर व्यक्ति में अनेकों बुराइयां आ जाती हैं। धन को अच्छे कामों में खर्च करते रहना चाहिए। यही धन की सबसे बड़ी रक्षा है।

- डॉ. मयंक चतुर्वेदी

दक्षिण चीन सागर के उफनते पानी में भारत का झंडा अब केवल समुद्री हवाओं में नहीं, बल्कि अंतरराष्ट्रीय राजनीति की हलचलों में भी लहराने लगा है। ब्रिटेन में फिलीपींस के राजदूत और पूर्व विदेश मंत्री टेडोरो लॉक्सिन जूनियर ने हाल ही में भारत-फिलीपींस के पहले संयुक्त नौसैनिक अभ्यास के बाद जिस खुलेपन से भारतीय नौसेना की सराहना की, वह केवल एक राजनयिक बयान नहीं। यह उस बदलते सामरिक समीकरण का संकेत है, जिसमें भारत अब एक साहसिक समुद्री शक्ति के रूप में उभर रहा है। ‘लॉक्सिन’ का यह कहना कि "भारतीय नौसेना एकमात्र ऐसी नौसेना है जो जहां चाहती है, वहां जाती है" सीधे तौर पर उस आत्मविश्वास की तरफ इशारा करता है, जिसे भारत ने पिछले एक दशक में “इंडो-पैसिफिक” क्षेत्र में स्थापित किया है।

यह बयान ऐसे समय आया है जब फिलीपींस के जलक्षेत्र में तनाव चरम पर है। हाल ही में स्कारबोरो शोल के पास फिलीपीन तटरक्षक की एक नाव को परेशान करने की कोशिश कर रहे चीनी नौसैनिक और तटरक्षक जहाज आपस में ही टकरा गए। यह घटना दक्षिण चीन सागर में चीन की बढ़ती आक्रामकता और उसके नतीजों का स्पष्ट उदाहरण है। फिलीपींस के बीआरपी सुलुआन जहाज का वहां होना, मछुआरों को सहायता और आपूर्ति पहुंचाने के लिए था, लेकिन चीन की ‘मिलिटरी कोएर्शन’ नीति के तहत वहां चीनी जहाजों का आना-जाना आम हो गया है। इसी पृष्ठभूमि में भारत और फिलीपींस का संयुक्त नौसैनिक अभ्यास एक साहसिक संदेश लेकर आया कि दक्षिण चीन सागर अब केवल चीन और उसके दावों का खेल का मैदान नहीं रहेगा।

दक्षिण चीन सागर, एशिया का वह सामरिक मोर्चा है जहां भूगोल, संसाधन और शक्ति-राजनीति तीनों का संगम होता है। यहां हर साल लगभग 3 ट्रिलियन डॉलर का व्यापारिक माल गुजरता है। ऊर्जा के बड़े भंडार, समृद्ध मत्स्य संसाधन और रणनीतिक जलमार्ग इसे वैश्विक शक्ति-संतुलन का केंद्र बनाते हैं। चीन ‘नाइन-डैश लाइन’ के नाम पर इस पूरे क्षेत्र पर ऐतिहासिक अधिकार जताता है, जबकि फिलीपींस, वियतनाम, मलेशिया, ब्रुनेई और ताइवान जैसे देश भी अपने-अपने हिस्सों का दावा करते हैं। अमेरिका और उसके सहयोगी इस क्षेत्र में ‘फ्रीडम ऑफ नेविगेशन’ के नाम पर नौसैनिक गश्त तो करते हैं, लेकिन वे चीन की संवेदनशील जगहों पर खुले टकराव से बचते हैं। इसके उलट, भारत ने पिछले कुछ वर्षों में अपने युद्धपोतों और आपूर्ति जहाजों के जरिए बार-बार यह दिखाया है कि वह किसी भी समुद्री क्षेत्र में, चाहे वह चीन के दावे के भीतर क्यों न हो, अपने मित्र देशों के साथ खड़ा रहेगा।

भारत और फिलीपींस का यह पहला नौसैनिक अभ्यास केवल रक्षा सहयोग का आरंभ नहीं है, बल्कि यह एक रणनीतिक ‘स्टेटमेंट’ है। भारत की ‘Act East Policy’ अब ‘Assert East’ में बदल रही है। यह परिवर्तन महज़ नीतिगत बदलाव नहीं, बल्कि भू-राजनीतिक यथार्थ का परिणाम है। चीन का आक्रामक रवैया और अमेरिका की हिचकिचाहट के बीच, दक्षिण-पूर्व एशिया के देश ऐसे साझेदार की तलाश में हैं, जो न केवल उनके साथ खड़ा हो, बल्कि उनके साथ मैदान में भी उतरे। भारत इस भूमिका में फिट बैठता है, अपने लोकतांत्रिक मूल्यों, स्वतंत्र विदेश नीति और मजबूत सैन्य क्षमता के साथ।

'लॉक्सिन' के बयान में पश्चिमी देशों की नौसेनाओं पर कटाक्ष भी छिपा था। ‘कास्त्राती’ शब्द का प्रयोग उन्होंने महज़ व्यंग्य के लिए नहीं किया, बल्कि यह दिखाने के लिए किया कि पश्चिमी ताकतें आवाज तो बुलंद करती हैं लेकिन ज़मीनी स्तर पर चीन के खिलाफ निर्णायक कदम उठाने में हिचकिचाती हैं। इसके विपरीत, भारत बिना किसी औपचारिक सैन्य गठबंधन के भी वहां पहुंच जाता है, जहां उसके मित्र को मदद की ज़रूरत होती है। यही कारण है कि 'लॉक्सिन' ने खुले तौर पर कहा कि फिलीपींस का साहस उसकी ताकत है लेकिन इस गश्त में शामिल होने की हिम्मत केवल भारतीयों में है।

ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि भारत-फिलीपींस संबंध केवल आज की रणनीति का नतीजा नहीं हैं। दोनों देशों ने 1950 में राजनयिक संबंध स्थापित किए थे। तब से सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक स्तर पर संबंध बढ़ते रहे हैं। पिछले कुछ वर्षों में रक्षा सहयोग पर विशेष जोर दिया गया है, फिलीपींस ने भारत से ब्रह्मोस सुपरसोनिक क्रूज़ मिसाइल खरीदने का अनुबंध किया है, जो चीन के समुद्री ठिकानों पर त्वरित और सटीक वार करने में सक्षम है। यह सौदा न केवल सैन्य क्षमता बढ़ाने वाला है, बल्कि यह दोनों देशों के बीच दीर्घकालिक रणनीतिक साझेदारी का भी प्रमाण है।

लॉक्सिन का ‘वूंडेड नी नरसंहार’ का जिक्र भी एक गहरे संदेश के साथ था। यह 1890 की वह घटना थी जिसमें अमेरिकी सेना ने दक्षिण डकोटा में मूल अमेरिकी जनजाति लकोटा सिउक्स के 150 से 300 लोगों को मौत के घाट उतार दिया था। इसमें महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे। ‘लॉक्सिन’ ने यह संकेत देने की कोशिश की कि अमेरिका का इतिहास अपने सहयोगियों और मूल निवासियों के साथ विश्वासघात से भरा है और आज भी उसकी विदेश नीति में वही प्रवृत्ति देखने को मिलती है। यह टिप्पणी अप्रत्यक्ष रूप से यह बताती है कि फिलीपींस जैसे देश अमेरिका पर अंधा भरोसा नहीं कर सकते और भारत उनके लिए एक अधिक विश्वसनीय साझेदार हो सकता है।

भारत की समुद्री रणनीति अब हिंद महासागर से आगे बढ़कर प्रशांत महासागर तक फैल रही है। यह केवल सामरिक उपस्थिति नहीं, बल्कि एक ‘नेट सिक्योरिटी प्रोवाइडर’ की भूमिका है। इसका अर्थ यह है कि भारत केवल अपने हितों की रक्षा नहीं करता बल्कि मित्र देशों की समुद्री सुरक्षा का भी जिम्मा उठाता है। कहना होगा कि यह भूमिका निभाना आसान नहीं है, इसमें नौसैनिक क्षमता, आर्थिक संसाधन और राजनीतिक इच्छाशक्ति, तीनों की आवश्यकता होती है। पिछले एक दशक में भारत ने इन तीनों मोर्चों पर अपनी तैयारी सिद्ध की है।

वस्‍तुत: ‘टेडोरो लॉक्सिन’ का यह बयान अंततः उस भरोसे की अभिव्यक्ति है, जो भारत ने अपने आचरण और नीतियों से अर्जित किया है। दक्षिण चीन सागर में भारत की उपस्थिति अब केवल प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि निर्णायक है। उसकी यह उपस्थिति आगे फिलीपींस, बल्कि वियतनाम, इंडोनेशिया और मलेशिया जैसे देशों के लिए भी प्रेरणास्रोत बन सकती है। पश्चिमी ताकतों की हिचकिचाहट के बीच, भारत का यह आत्मविश्वास आने वाले वर्षों में एशिया-प्रशांत के शक्ति-संतुलन को नई दिशा दे सकता है। जहां पश्चिमी देश रणनीतिक दस्तावेजों और बयानबाज़ी में उलझे हैं, वहीं भारत लहरों पर अपने कदमों के निशान छोड़ रहा है, कभी मित्र देशों के तट पर, तो कभी विवादित जलक्षेत्रों के बीच।

आज यह केवल एक नौसेना की कहानी नहीं, बल्कि एक ऐसे देश की दास्तान है जो अब वैश्विक मंच पर अपनी जगह खुद तय कर रहा है और यही वह कारण है कि दक्षिण चीन सागर की लहरों में आज भारतीय नौसेना का नाम साह स और भरोसे के पर्याय के रूप में गूंज रहा है। अब आगे इस दिशा में भारत को भविष्य की दृष्टि से जो कदम उठाने चाहिए, उनमें प्रमुख होंगे; भारत-फिलीपींस सहयोग के अंतर्गत नियमित संयुक्त गश्त, समुद्री निगरानी साझा करना, सैन्य प्रशिक्षण और रक्षा उपकरणों की आपूर्ति। ये तीनों ही कदम दक्षिण चीन सागर में भारत की मौजूदगी को स्थायी बना सकते हैं। इसके अलावा, आसियान मंच पर और इंडो-पैसिफिक ओशन इनिशिएटिव में दोनों देश मिलकर क्षेत्रीय सुरक्षा ढांचा मजबूत कर सकते हैं। चीन के लिए यह एक स्पष्ट चुनौती होगी। इसमें भी अच्छी बात है कि यह चुनौती अंतरराष्ट्रीय समुद्री कानून और ‘फ्रीडम ऑफ नेविगेशन’ के सिद्धांत पर आधारित होगी, जो भारत को वैधता और नैतिक ऊंचाई दोनों प्रदान करता है।

अजा एकादशी व्रत को लेकर शास्त्रों में कहा गया है कि जो मनुष्य इस उपवास को विधानपूर्वक करते हैं तथा रात्रि-जागरण करते हैं, उनके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और अन्त में वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं. 

राइफलमैन जसवंत सिंह रावत, महावीर चक्र (मरणोपरांत) से सम्मानित, भारतीय सेना की वीरता, निष्ठा और देशभक्ति की एक ऐसी अमर गाथा हैं, जो हर भारतीय के हृदय में गर्व और सम्मान की भावना जगाती है। 1962 के भारत-चीन युद्ध के दौरान अरुणाचल प्रदेश के तवांग ज़िले में स्थित नूरानांग की बर्फीली पहाड़ियों में जब दुश्मन की सेना भारी संख्या में हमला कर रही थी, तब भारतीय टुकड़ियों को पीछे हटने का आदेश दे दिया गया। लेकिन राइफलमैन जसवंत सिंह रावत ने आदेश के बावजूद मोर्चा छोड़ने से इनकार कर दिया और अकेले ही कई घंटों तक चीनी सेना का डटकर मुकाबला किया। उन्होंने अद्भुत साहस, धैर्य और युद्ध कौशल का प्रदर्शन करते हुए न केवल दुश्मन को भारी नुकसान पहुँचाया, बल्कि स्थानीय दो महिलाओं—सेलांग और नूरा—की सहायता से ऐसी रणनीति अपनाई, जिससे दुश्मन यह सोचने पर मजबूर हो गया कि भारतीय सेना की एक पूरी टुकड़ी मोर्चे पर डटी हुई है। उन्होंने कई बंकरों में हथियार रखकर और एक-एक करके फायरिंग करके यह भ्रम पैदा किया कि हर पोस्ट पर सैनिक तैनात हैं।

इस रणनीति से भ्रमित होकर चीनी सेना को पीछे हटना पड़ा। अंततः जब दुश्मनों को सच्चाई का आभास हुआ, तब उन्होंने घेराबंदी कर रावत को पकड़ लिया और वीरगति देने से पहले उनका सिर काटकर अपने साथ ले गए। किंवदंती है कि उनके बलिदान के बाद भी उनका शव वापस लाया गया और पूरे सैन्य सम्मान के साथ अंतिम संस्कार किया गया। आज भी जसवंत सिंह रावत की याद में नूरानांग में एक स्मारक-मंदिर मौजूद है, जिसे “जसवंतगढ़” कहा जाता है, जहाँ सैनिक उन्हें देवता के समान पूजते हैं। वहाँ उनकी यूनिफॉर्म, जूते, और हथियारों को आज भी एक सैनिक की तरह रखा जाता है—हर दिन उन्हें चाय दी जाती है, उनकी ड्यूटी लगती है, और उनकी अनुपस्थिति को कभी महसूस नहीं होने दिया जाता। राइफलमैन जसवंत सिंह रावत केवल एक सैनिक नहीं थे, वे भारतीय सेना की आत्मा में रची-बसी उस भावना का नाम हैं, जो मातृभूमि की रक्षा के लिए अपने प्राणों तक का उत्सर्ग करने में गर्व महसूस करती है। उनका जीवन, उनका बलिदान, और उनकी कहानी आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा का स्त्रोत बनी रहेगी।

स्वराज्य-प्राप्ति के पूर्व की घटना है यह ! सरदार पटेल गाँधीजी के पास गये और उन्होंने पूछा, "अखबार में आया है कि लार्ड लिनलिथगो ने अपने भाषण की एक प्रति आपको पहले से ही भेज दी थी। क्या उन्होंने आपको सूचना मात्र देने हेतु भेजी थी या संशोधन करने को ?"

गाँधीजी ने उत्तर दिया, "बिलकुल झूठी बात है यह। मेरे पास उनके भाषण की कोई प्रति नहीं आयी थी। वास्तव में तो उस भाषण में कोई सुधार या परिवर्तन की गुंजाइश भी न थी। वह भाषण तो फाड़कर फेंकने योग्य था!" सरदार बोले, "वह तो ठीक है, मगर मैंने यह देखा है कि आप सबको एक साथ खुश रखना चाहते हैं। आपने एक लेख में तो वाइसराय और सोशलिस्टों की भी प्रशंसा कर दी है।"

इस पर गाँधीजी हँसते हुए बोले, "बात यह है कि यह मेरी माताजी की दी हुई सीख का परिणाम है। वह मुझे वैष्णव मन्दिर और शिव मन्दिर दोनों स्थानों पर जाने को कहती थीं और हाँ, जब मेरा विवाह हुआ, तो हम सिर्फ हिन्दू-मन्दिर में ही नहीं गये थे, बल्कि फकीर की दरगाह पर भी दर्शन करने गये थे।"

हिमालय का गढ़वाली क्षेत्र देवभूमि का नाम से जाना जाता है। यह भूमि अनादिकाल से देवी देवताओं की निवास स्थली और अवतारों की लीला भूमि रही है। यहां प्रसिद्ध ऋषियों ने ज्ञान विज्ञान की ज्योति जलाई और समस्त वेद, पुराण, शास्त्र की रचनाएं बताईं।

माँ राज राजेश्वरी का पावन शक्तिपीठ समान हिमालय पर्वत पर स्थित है। श्रीमुख पर्वत, बालखिल्य पर्वत, वारणावत पर्वत और श्रीक्षेत्र के अंतर्गत माँ राज राजेश्वरी के परमधाम का वर्णन है। मां राजराजेश्वरी का मंदिर बालखिल्य पर्वत की सीमा पर मणि द्वीप आश्रम में स्थित है जो कि बासर, केमर, भिलंग एवं गोनगढ़ के केंद्र स्थल चमियाला से 15 कि. मि. और मंदरा से 2 कि. मि. दूरी रमानिक पर्वत पर स्थित है। माँ राज राजेश्वरी के बारे में आख्यान में कहा गया है कि देवासुरमबत के समय आकाश मार्ग से गमन करते समय भगवती का खड्ग (एक अज्ञात धातु से एक "शक्ति हथियार" तलवार को हथियार के रूप में बनाया गया था) चूलगढ़ की पहाड़ी पर गिरा था। भारतीय पुरातत्व विभाग के अनुसार पिछले लाखों वर्षों से मंदिरों के गर्भगृह में यह 'शक्ति शस्त्र' मौजूद है। माँ राज राजेश्वरी दस "महाविद्या" में से एक 'त्रिपुर सुंदरी' का रूप हैं। माता राज राजेश्वरी अचल संपत्ति के राज वंश पूजी द्वारा दी गई थी। कनक वंश के राजा सत्य सिंध (छत्रपति) ने 14वीं शताब्दी में मां राजराजेश्वरी मंदिर का पुनर्निर्माण कराया था।

स्कंदपुराण में यह उल्लेख है कि एक बार जब पृथ्वी अवतरित हुई तो ब्रह्मा जी ने इसी देव भूमि में मां राज राजेश्वरी का स्थापन किया। स्कन्दपुराण में निम्न उल्लेख है:- शिव सरस्वती लक्ष्मी, सिद्धि बुद्धि महोत्सव। केदारवास सुंभंगा बद्रीवास सुप्रियम।। राज राजेश्वरी देवी सृष्टि संहार कारिणीम्। माया मायास्थितां वामा, वाम शक्ति मनोहरम्।। (स्कन्दपुराण, केदारखण्ड अध्याय 110)

राजा सत्यसिंध (छत्रपति) की राजधानी छत्तीयारा थी जो कि चूलागढ़ से लगभग 6 कि.मी. दूर थी। पर स्थित है. राजा सत्यसिंध ने चूलागढ़ में मां राज राजेश्वरी की पूजा की राजधानी के ध्वजावशेष के आज भी छतरीयारा के निकटतम दर्शन मिलते हैं। प्रसिद्ध वंशीय शासक अजयपाल का यहाँ गढ़ होने का प्रमाण है। चूलागढ़ पर्वत से खत पर्वत, यज्ञकुट पर्वत, भैरवचट्टी पर्वत, , हटकुनी तथा भृगु पर्वत के समीप से दर्शनलोक किया जा सकता है। माँ राज राजेश्वरी मंदिर से थोड़ी दूरी पर "गज का चबूतरा" नामक स्थान है जहाँ पर राजा का आश्रम बना था। इससे पहले भी राजमहल और सामंतों के निवास थे। जहां ध्वजावशेष यहां विखरे पड़े हैं। गढ़पति ने पानी की व्यवस्था एवं सुरक्षा का ध्यान रखते हुए मंदिर से दो किलोमीटर लंबी गंगा भूमि के अंदर खुदाई थी जो मंदिर के नीचे वहने वाली बालगंगा तक गयी थी। इस जगह जहां पत्थर के दीपक रोशन थे, वहां रोशनी की रोशनी थी। सुरंग में जाने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ बनी हुई थी। अभी यह सुरंग बंद हो गई है।

मंदिर में पूजा दो रावल (पुजारी) द्वारा की जा रही है, जो गांव "मांद्रा" के नौटियाल राजवंशीय परिवार के हैं। रावल की सहायता के लिए महाराजाधिराज ने केपर्स के चौहान परिवार को गजावन गांव की जमीन पर दान दी थी। जो कि भगवती के नाम से आज भी भगवान है। मंदिरों में सेवा कार्य केपर्स और गदरा के 'चौहान' परिवार द्वारा किया जाता है।

मंदिर में नवरात्रि, पूजन और जात के दौरान छतियारा के 'गड़वे' (माता के दास) द्वारा ढोल, दमानु बजाया जाता है। उदाहरण के लिए महाराजा द्वारा भरण पोषण भूमि दान दी गई है। माँ राजेश्वरी मंदिर में प्रत्येक नवरात्रि में पूजा अर्चना की जाती है। और दूर-दूर से यहां आते हैं और अपनी मनौती मांगते हैं और मां का आशीर्वाद लेते हैं। मंदिर में मां राज राजेश्वरी मंदिर के ट्रस्टियों द्वारा पिछले एक वर्ष से एक सेवक की नियुक्ति की गई है जो कि नित्य धूप दीप, स्वच्छता और दीक्षा का कार्य करता है। इस प्रकार पिछले एक साल से यहां अनोखा दीपक जलता रहता है। मंदिर में जाने वाले के लिए आश्रम की पूरी व्यवस्था है। कर्ण गांव में मंदिर के लिए--माँ राज राजेश्वरी मोटर मार्ग का प्रस्ताव भी जल्द ही सरकार के पास विचाराधीन है।

बिहार के बक्सर में राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर के बातूनी देवता - हिंदू मंदिर चमत्कार

वैज्ञानिक, धर्मनिरपेक्ष , संशयवादी, नास्तिक और भक्त सभी बिहार के बक्सर में राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी में रात में देवताओं के बात करने की अप्राकृतिक घटना के बारे में समझाने में असमर्थ हैं। रात के समय मंदिर से तरह-तरह की आवाजें सुनाई देती हैं। भक्तों और स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि मंदिर में देवता रात में एक-दूसरे से बात करते हैं।

इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात यह है कि ये आवाजें तभी सुनाई देती हैं जब मंदिर के आसपास कोई जीवित प्राणी नहीं होता है। तो यह रात के समय होता है जब आवाजें सुनाई देती हैं।

राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी का निर्माण लगभग 400 वर्ष पूर्व हुआ था। यह देवी शक्ति के विभिन्न रूपों को समर्पित एक तांत्रिक मंदिर है। मंदिर में पूजी जाने वाली मुख्य देवी राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी हैं। यहां देवी त्रिपुर, धूमावती, बगलामुखी, तारा, काली, छिन्नमस्ता, षोडशी, मातंगी, कमला, उग्र तारा और भुवनेश्वरी सहित देवी शक्ति के विभिन्न रूपों की पूजा की जाती है। इस प्रकार यह मंदिर दस महाविद्याओं को भी समर्पित है।

मंदिर में पूजे जाने वाले भैरव हैं- दत्तात्रेय भैरव, बटुक भैरव, अन्नपूर्णा भैरव, काल भैरव और मातंगी भैरव।

आवाजें बहुत साफ हैं लेकिन कोई उन्हें समझ नहीं पा रहा है। लोग आवाजों के स्रोत का भी पता नहीं लगा पा रहे हैं.

वैज्ञानिकों की एक टीम ने उस स्थान का दौरा किया और इस बात की पुष्टि की कि मंदिर से तब भी आवाजें आती रहती हैं जब वहां कोई व्यक्ति नजर नहीं आता। उन्हें रात में आवाजों का सही कारण पता नहीं चल सका।

यह मंदिर क्षेत्र के हिंदुओं के बीच बहुत प्रसिद्ध है। मान्यता है कि मंदिर में देवी मां शक्ति को समर्पित मंत्रों का जाप करने से मनोकामनाएं पूरी होती हैं।

इस मंदिर में देश भर से तांत्रिक आते हैं।

 विज्ञान भले ही मंगल और चांद पर आशियाने बसाने के सपने देख रहा हो लेकिन धार्मिक स्थलों में आज भी ऐसे कई गूढ़ रहस्य छिपे हैं, जिनके बारे में विज्ञान तह तक नहीं पहुंच सका। जहां विज्ञान पीछे हो जाता है और वहां सिर्फ विश्वास आगे रहता है। बक्सर के डुमरांव में तंत्र साधना के प्रसिद्ध राज-राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर में स्थापित मूर्तियां सच्चे इंसानों की तरह आपस में बातें करती हैं। निस्तब्ध निशा में मूर्तियां की आपस में फुसफुसाहट सुनी जाती है, तंत्र साधना के लिए भी यह मंदिर प्रख्यात है।

राज राजेश्‍वरी मंदिर में पूरी होती है हर मनोकामना

शारदीय एवं वासंतिक नवरात्र में कलश स्थापित कर शक्ति स्वरूपा की पूजा-अर्चना की पुरानी परंपरा है, लेकिन डुमरांव नगर के लाला टोली मोहल्ला में स्थापित इस तांत्रिक मंदिर में कलश स्थापित नहीं होता है एवं न ही आम देवी-देवताओं की तरह मंदिरों में तरह पूजा-पाठ होती है। तंत्र साधना के लिए प्रख्यात इस राज-राजेश्वरी मंदिर में साधकों की सारी मनोकामनाएं पूर्ण होती है।

मंदिर में स्थापित है तीन महाविद्याएं

राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी मंदिर के प्रति साधकों की आस्था यूं ही नहीं है। बल्कि इस मंदिर में प्रधान देवी राज राजेश्वरी त्रिपुर सुंदरी के साथ ही बगलामुखी देवी,  तारा माता के अलावे पांचों भैरव में दत्तात्रेय भैरव, बटुक भैरव, अन्नपूर्णा भैरव, काल भैरव व मातंगी भैरव की प्रतिमा स्थापित की गई है। इस मंदिर में काली, त्रिपुर भैरवी, द्युमावती, तारा, छिन्नमस्तिका, षोड़सी, मातंगड़ी, कमला, उग्र तारा, भुवनेश्वरी आदि दस महाविद्याएं भी हैं।    

चार सौ साल पुराना है मंदिर का इतिहास

जाने-माने तांत्रिक भवानी मिश्र द्वारा लगभग चार सौ वर्ष पहले इस मंदिर की स्थापना की गई थी। तब से आज तक इस मंदिर में उन्हीं के परिवार के सदस्य पुजारी की भूमिका निभाते है। मंदिर के मुख्य पुजारी पं.किरण प्रकाश मिश्रा ने बताया कि पूर्णत: तांत्रिक इस मंदिर में कलश स्थापना नहीं कराया जाता है। इस मंदिर में बगलामुखी राज राजेश्वरी माता को सूखे मेवे का प्रसाद ही चढ़ाया जाता है।   

रात में मूर्तियों से आती है आवाज

राज राजेश्वरी, त्रिपुरसुंदरी मंदिर की सबसे अनोखी मान्यता यह है कि निस्तब्ध निशा में यहां स्थापित मूर्तियों से बातचीत की आवाज आती है। मध्य रात्रि में नागरिक जब यहां से गुजरते है, तो उन्हें मूर्तियों की आवाज सुनाई पड़ती है। मंदिर के पुजारी पं. किरण मिश्र ने इस बात की पुष्टि की है। नगर के कई लोगों ने भी रात में मंदिर से कानाफूसी होने की आवाज सुनने की बात कही है। ऐसा लगता है मानो निस्तब्ध निशा में मूर्तियां आपस में बात करती हैं।

 

 

"सांस बनी है आँधी सी, तूफान उठा है सीने में,

जब तक गुलाम है देश मेरा,तो मौज़ कहाँ है जीने में"

-मदन लाल धीगरा 

(भारत के महा महारथी - महान् क्रांतिकारी -  श्रीयुत मदन लाल धींगरा- जिनसे लंदन थर्रा उठा था - 17 अगस्त बलिदान दिवस पर शत् शत् नमन है) 

 

भारत भूमि वीर प्रसूता रही है, विभिन्न काल खंडों में हमारे 'स्व' के अस्तित्व पर जब - जब आंच आई है, तब-तब भारतवर्ष के भूमि पुत्र-पुत्रियों ने पूर्ण आहुति देकर भी ने 'स्व' की ज्योति जगमगाए रखा। 

इसी क्रम में ब्रिटिश शासन के विरुद्ध भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महारथी मदन लाल धींगरा का नाम स्वर्ण अक्षरों में लिखा जाना चाहिए क्योंकि वह भारत के प्रथम क्रांतिवीर थे, जिन्होंने लंदन में कर्जन वायली का सरेआम वध कर समूचे लंदन को दहला दिया था। उन्होंने यह साबित कर दिया था कि एक भारतीय युवा अकेले ही बरतानिया सरकार को हिला सकता है। 

महा महारथी मदन लाल धींगरा की जन्मतिथि को लेकर विभिन्न मत हैं परंतु सर्वमान्य मत यह है कि उनका जन्म 18 फरवरी सन् 1883  को अमृतसर, पंजाब में हुआ था।  उनके पिता दित्तामल और संपूर्ण परिवार का अंग्रेजों के साथ मैत्री भाव था, परंतु मदन लाल धींगरा बाल्यावस्था से ही क्रांतिकारी स्वभाव के थे।

 इसलिए मदन लाल धींगरा को लाहौर के एक विद्यालय से उन्हें निकाल दिया गया था और परिवार ने भी उनसे अपना नाता तोड़ लिया था। 

उसके उपरांत मदन लाल धींगरा ने अपने जीविकोपार्जन के लिए लिपिक की नौकरी की, तांगा भी चलाया, एक कारखाने में श्रमिक के रूप में कार्य भी किया। उन्होंने एक यूनियन बनाने का भी यत्न किया परंतु वहां से भी उन्हें निकाल दिया। कुछ दिन मुंबई में कार्य करने के बाद वह अपने बड़े भाई के विचार विमर्श से 1906 में उच्च शिक्षा के लिए यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में यांत्रिकी प्रौद्योगिकी में प्रवेश लिया वहीं उनकी मुलाकात महारथी विनायक दामोदर सावरकर और श्यामजी कृष्ण वर्मा जैसे महान् क्रांतिकारियों से हुई और वीर सावरकर ने उन्हें हथियार चलाने का प्रशिक्षण दिया। 

मदन लाल धींगरा "अभिनव भारत" के सदस्य बन गए थे और इंडिया हाऊस में रहते थे । भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के लिए क्रांतिकारी विदेशों पृष्ठभूमि तैयार कर रहे थे जिसकी जानकारी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में षड्यंत्र पूर्वक उजागर नहीं की गई है। इंडिया हाऊस और गदर पार्टी के योगदान का भी आकलन अभी तक उपेक्षित ही रहा है। 

कर्जन वायली लंदन में इंडिया हाऊस में रहने वाले भारतीय छात्रों की जासूसी करता था, तथा भारत सचिव का राजनीतिक सलाहकार भी था। एक सेवानिवृत्त अंग्रेज़ फौजी अफसर - विलियम कर्जन वायली की इन हरकतों से लंदन में सभी भारतीय विद्यार्थी  तंग हो गये थे, और भारत में बरतानिया सरकार द्वारा युवा क्रांतिकारियों को फांसी की सजा देकर दमन चक्र चलाए जा रहा था। उपर्युक्त कारणोंवश इंडिया हाऊस में बरतानिया सरकार को लंदन में ही सबक सिखाने का विचार बनाया था।इस संदर्भ में कर्जन वायली और पूर्व वाईसराय कर्जन के वध की योजना बनाई गई। 

महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा भी लंदन में अध्ययन में अध्ययनरत थे, जल्दी ही उनकी मुलाकात विनायक दामोदर सावरकर जी से हुई और वे अभिनव भारत के सदस्य बन गये। आखिरकार 1 जुलाई सन् 1909 को कर्जन वायली पर महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा ने 5 फायर खोल दिए जिसमें 4 कर्जन वायली को लगे और वह नरक वासी हो गया। 

मदन लाल धींगरा एक गोली स्वयं को मारने वाले थे, परंतु महा महारथी को हिरासत में ले लिया गया और 17 अगस्त सन् 1909 को लंदन की पेंटोनविले जेल में उन्हें फांसी पर लटका दिया गया।  इस तरह भारतीय स्वाधीनता संग्राम में 'स्व' के लिए महा महारथी श्रीयुत मदन लाल धींगरा की पूर्णाहुति हुई। 

अमर बलिदानी ने अंत में कहा कि "मैं तुम अंग्रेजों को पिछले एक सौ पचास वर्षों में लगभग 8 करोड़ भारतीय लोगों की हत्याओं और खरबों रुपये की लूट का जिम्मेदार मानता हूँ। मुझे फाँसी पर चढ़ा दीजिए, लेकिन याद रखियेगा, समय का चक्र घूमेगा और आपको मेरे देश की आने वाली पीढ़ी मुंहतोड़ जवाब देगी"।

पाश्चात्य विचारधारा से अभिप्रेत भारतीय परजीवी इतिहासकारों, एक दल विशेष के समर्थक तथाकथित सेक्युलर इतिहासकारों के साथ वामपंथी इतिहासकारों ने षड्यंत्र पूर्वक इस प्रकार का मत प्रवाह स्थापित किया कि भारतीय स्वाधीनता संग्राम में जिन्होंने सत्ता के लिए के लिए संघर्ष किया, उन्हें स्वाधीनता संग्राम का महा नायक बना दिया, परंतु जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता के  लिए भारत में एवं विदेशों में जाकर वास्तविक संग्राम किया तथा विदेशों में गदर पार्टी और इंडिया हाउस जैसी संस्थाएं बनाई और अपना संपूर्ण जीवन न्यौछावर कर दिया। उनके इतिहास के बारे में केवल नाम लिखकर उनके इतिहास का पटाक्षेप कर दिया तथा उन्हें प्रकारांतर से आतंकवादी, लुटेरा और विद्रोही बताकर अपराधी साबित कर दिया। 

यह उक्त प्रकार के इतिहासकारों का जघन्य अपराध है। स्वाधीनता के अमृत काल में यही  बातें सामने आ रही हैं कि  देश में ही नहीं विदेशों में भी जिन महारथियों ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम के लिए अपने प्राणों की पवित्र आहुतियांँ दी हैं, उनका इतिहास में ठीक प्रकार से मूल्यांकन नहीं किया गया है, जो कि राष्ट्रवाद के लिए सर्वाधिक अपेक्षित है। 

 लेखक - डॉ आनंद सिंह राणा