बलरामपुर, 11 जून । जिले के सनावल कामेश्वर नगर ग्राम में स्थित पहाड़ की सबसे ऊंची चोटी पर एक बहुत गहरी गुफा स्थित है। जिसे लोग साधू मीना गुफा के नाम से जानते हैं। यह गुफा बहुत रहस्यमयी मानी जाती है। इसका इतिहास हजारों वर्ष पुराना है। पहले आसपास के लोग यदाकदा ही इस गुफा को देखने आया करते थे किंतु अब यह सिलसिला भी खत्म सा हो गया है। इस गुफा के बारे में शायद ही प्रमाणिकता के साथ कोई बात कर सके। गुफा जितनी रहस्यमयी है उतनी ही विशेषताएं अपने आप में समेटे हुए है। यदि प्रशासन इस पर जरा भी ध्यान दे तो इसमें कोई दो राय नहीं है कि इसे पर्यटन स्थल के रूप में तब्दील होने में जरा भी देर लगेगी। अभी तो यहां तक जाने के लिए कोई मार्ग तो क्या स्थाई पगदण्डी भी नहीं है। जो वहां जाते भी है वे अपनी जान जोखिम में डालकर पत्थरों, झाड़ियों के सहारे यहां तक पहुंच पाते है। आज तक यह कोई नहीं जान सका कि इस गहरी गुफा के अन्दर सतह पर क्या हैं। हां कभी कुछ लोगों ने इसके अन्दर बाँस जोड़कर इसकी थाह लेने की कोशिश की और बताया कि, इसकी गहराई लगभग सौ फीट हो सकती है।

किवदंती यह हैं कि पहले, यहां गुफा में एक साधु रहकर तपस्या किया करते थे। दिन में वे गुफा के बाहर आकर एक वृक्ष की छाया में अपनी धुनि रमाते थे और रात गुफा के अन्दर विश्राम के लिए चले जाते थे। स्थानीय लोगों कि माने तो 1983-84 के किसी महीने में अच्छी खासी ऊंचाई और डील-डौल, काया वाले एक साधु का यहां अनायास आगममन हुआ। उन्होंने इसी गुफा में अपना डेरा डाला, धूनी रमाई और बैठ गए। खबर लगते ही यहां लोगों की भीड़ उमड़ने लगी। यहां ढोलक मजीरा के साथ भजन-कीर्तन की आवाजें दूर-दूर तक गूंजने लगी। यह सिलसिला दिन रात चलने लगी। इसके बाद अचानक साधू के चले जाने के बाद सब थम गया।

स्थानीय निवासी सुरेश कुशवाहा की माने तो, जब साधु गुफा में निवासरत थे तो उन्होंने लोगों को कहा था कि, गुफा में एक विशाल अजगर का वास है और बजरंग बली भी यहां आते हैं। फिलहाल यहां तक जाने के लिए रामानुजगंज से 45 किलोमीटर पश्चिम सनावल से इस पहाड़ तक पहुंचकर 200 फीट की ऊंचाई चढ़नी पड़ती है।

साधु मीना गुफा एक शुष्क गुफा ही नहीं बल्कि यह मौसम का मिजाज भी बताने का काम करता है। सूरज पण्डो (45 वर्षीय) बताते है कि, बरसात के दिनों में जब पूरा पहाड़ हरा भरा हो जाता है और पहाड़ के एक भी पत्थर नजर नहीं आते हैं ऐसे में इस गुफा से सफेद धुआं निकलने लगता है और लोग कहने लगते हैं कि बारिश तेज होगी। यह गैस का गुब्बार आसपास के गांवों से भी देखा जा सकता है। धुआं कैसे और क्यों निकलता है, इसकी जानकारी किसी को नहीं हो पाई है। बरसात के मौसम में यहां तक पहुंच पाना नामुमकिन होता है क्योंकि तब च‌ट्टानों पर फिसलन बढ़ जाती है, ऐसे में यदि छोटी सी भी चुक हुई तो फिर प्राणों की रक्षा असंभव ही है। यह अलग बात है कि बरसात की हरियाली देख कर मवेशी बकरी आदि पहाड़ पर काफी ऊंचाई तक चरने के लिए चढ़ जाते हैं। 

गायत्री परिवार की संस्थापिका माता भगवती देवी शर्मा के जन्मशताब्दी वर्ष के अंतर्गत दो और ज्योति कलश रथ का पूजन कर मंगलवार को उत्तर प्रदेश के लिए रवाना किया गया। इससे पूर्व 6 जून को दो ज्योति कलश रथ उत्तर प्रदेश रवाना हो चुके हैं। इस अवसर पर देव संस्कृति विश्वविद्यालय के प्रतिकुलपति डॉ चिन्मय पंड्या ने कहा कि यह अभियान केवल धार्मिक या आध्यात्मिक यात्रा नहीं है, बल्कि यह एक सांस्कृतिक पुनर्जागरण की मुहिम है, जो लोगों को आत्मबोध, सेवा, संस्कार और समाजनिर्माण की ओर उन्मुख करेगा।

अखिल विश्व गायत्री परिवार की ज्योति कलश रथ यात्रा एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अभियान है। यह यात्रा माता भगवती देवी शर्मा के जन्मशताब्दी तथा सिद्ध अखण्ड दीपक का शताब्दी वर्ष 2026 के अवसर पर आयोजित की जा रही है। ज्योति कलश रथ रवाना होने से पूर्व गायत्री तीर्थ शांतिकुंज में कलश रथ का वैदिक कर्मकाण्ड के साथ पूजन किया गया। कलश रथ उत्तर प्रदेश के सभी जिलों में एक वर्ष तक भ्रमण करेंगे।

डॉ चिन्मय पण्ड्या ने कहा कि यह ज्योति कलश रथ शांतिकुंज स्थित सिद्ध अखण्ड दीप से प्रकाश पुंज लेकर सम्पूर्ण उत्तर प्रदेश में जाएगा और जन जन को आलोकित करेगा। इन ज्योति कलश रथों के माध्यम से न सिर्फ माताजी के जीवन-मूल्यों और सिद्ध अखण्ड दीप की दिव्यता का प्रसार होगा, बल्कि समाज में सकारात्मकता, एकता, एवं सांस्कृतिक जागरण की भावना को भी बल मिलेगा।

व्यवस्थापक योगेन्द्र गिरि ने बताया कि आज रवाना हुए ज्योति कलश रथ में से एक अयोध्या, सुल्तानपुर, बहराइच, लखनऊ, कानपुर, बाराबंकी एवं निकटवर्ती जनपदों और दूसरा रथ वाराणसी, गोरखपुर, चित्रकुट, देवरिया आदि जनपदों में भ्रमण करेगा और जन जागरण का कार्यक्रम चलाएगा। 

रुद्रप्रयाग। मानसून में संतुलित बारिश, प्रकृति और पर्यावरण के संरक्षण और जीव-जंतुओं के सुपोषण के लिए केदारनाथ में छह दिवसीय सोम यज्ञ में वेदाचार्य आहुतियां दे रहे हैं। इस अनुष्ठान के वैज्ञानिक प्रभाव का अध्ययन भी किया जा रहा है, जिसके आधार पर जलवायु परिवर्तन सहित अन्य बिदुओं का अध्ययन भी किया जाएगा।

केदारनाथ धाम में बीते शनिवार से अक्षय कृषि परिवार और महर्षि सांदीपनि वेद विद्या प्रतिष्ठान उज्जैन के संयुक्त सहयोग से छह दिवसीय सौमिक सुवृष्टि सोमयोग शुरू हुआ। बाबा केदार, क्षेत्रपाल भैरवनाथ की पूजा-अर्चना और आदिगुरु शंकराचार्य को स्मरण करते हुए सोम यज्ञ का विधि-विधान से शुभारंभ किया गया। इस यज्ञ की संकल्प पूजा डा. गजानन और कल्याणी डांगे के हाथों हुई। दक्षिण भारत और मुंबई से पहुंचे अग्निहोत्री ब्राह्मण शौनक अग्निहोत्री और रेवा काले द्वारा सभी वैदिक परंपराओं के तहत वेद-मंत्रोच्चार के साथ हवन कुंड में हजारों आहुतियां दी जा रही हैं।

आहुतियां दी जा रही हैं। इस अनुष्ठान में आईआईटी दिल्ली, भारतीय मौसम विभाग के सेवानिवृत्त वैज्ञानिक और भारतीय कृषि मंत्रालय के वैज्ञानिक भी प्रतिभाग कर रहे हैं। सोमयज्ञ में धार्मिक परंपराओं के साथ वैज्ञानिक आधार का भी अध्ययक्ष किया जा रहा है। सोम यज्ञ के दूसरे दिन केदारनाथ धाम में केदारसभा के पदाधिकारी और अन्य तीर्थपुरोहित शामिल हुये। इस मौके पर आयोजकों ने सभी अतिथियों को सम्मानित किया। क्या होता है सोम यज्ञ रुद्रप्रयाग। अक्षय कृषि परिवार के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष डा. गजानन डांगे बताते हैं कि सोमयज्ञ एक ऐसा यज्ञ है जो केवल मानव कल्याण के लिए ही नहीं होता। बल्कि समस्त सृष्टि के सजीव जीव-जंतुओं के पोषण, सृष्टिचक्र के संतुलन के लिए किया जाता है।

इस यज्ञ में मानसून सीजन में संतुलित वर्षा, वातावरणीय संतुलन और अच्छी फसल की कामना के लिए आहुतियां दी जाती हैं। उन्हाेंने बताया कि प्राचीन समय में मानसून से पूर्व सुख-समृद्धि के लिए भगवान आशुतोष के सभी द्वादश ज्योतिर्लिंगों में सोमयज्ञ आयोजित किये जाते थे। 11 ज्योतिर्लिंगों में हो चुके सोम यज्ञ रुद्रप्रयाग। इस वर्ष फरवरी में ज्योतिर्लिंग रामेश्वरम में सोम यज्ञ का आयोजन किया गया। वहीं, मार्च में भिमाशंकर, त्रिंबकेश्वर, घृष्णेश्वर, मल्लिकार्जुन और ओंकारेश्वर ज्योतिर्लिंग में यह अनुष्ठान किया गया। अप्रैल में सोमनाथ और महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग में सोम यज्ञ अनुष्ठान संपन्न हुये। मई में नागेश्वर, बैद्यनाथ और काशी विश्वनाथ में सौमिक सुवृष्टि सोमयाेग का भव्य आयोजन किया गया।

 प्रत्येक मकर संक्रांति को लगता है यहां अंतरराज्यीय मेला

जिले में एक ऐसा भी पर्यटन स्थल और झरना है, जो अपनी अद्वितीय खूबसूरती से लोगों का मन मोहता आ रहा है लेकिन जिले के पर्यटन के नक्शे से यह नाम गायब है। इस स्थल पर अब तक न तो शौकीन घुमक्कड़ों की नजर पड़ी और न ही स्थानीय जनों की।

जिले से होकर बहने वाली कनहर नदी पर रामानुजगंज से 40 किलोमीटर पश्चिम की ओर स्थित है सुखलदरी। कनहर नदी यहां पर झारखंड और छत्तीसगढ़ को बांटती हुई, दोनो राज्यों की सीमाएं तय करती हुई कुछ ही किलोमीटर आगे जाकर तीन राज्यों की सीमा विभाजक बन जाती है। इस नदी पर उत्तर प्रदेश सरकार ने अमवार ग्राम में एक विशाल बांध बनाया है। जिसे अमवार डेम के नाम से जाना जाता है। अमवार से कनहर उत्तर की ओर प्रवाहित होकर सोनभद्र के कोन नामक स्थान पर सोन नदी से मिल जाती है। इस प्रकार बलरामपुर जिले की जीवन रेखा कही जाने वाली नदी कनहर कोन में सोन नदी में विलीन होकर अपना स्वतंत्र अस्तित्व त्याग देती है।

सुखलदरी झरना के थोड़ा आगे ही नदी में एक दह(गहरा गड्ढा) है। इस दह की गहराई इतनी अधिक है कि इसकी वास्तविक गहराई आज तक नापी नहीं जा सकी है। लोग कहते हैं कि सात खाट की रस्सियों को जोड़कर इस दह में डालने के बाद भी इसकी गहराई के तल का पता नहीं चल सका। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार इस दह के नामकरण के पीछे एक किवदंती है कि कभी किसी जमाने में प्राचीन काल में यहां नहाने आई सात बहनों की एक साथ जल समाधि हो गई थी तबसे लोग इस दह को अभिशप्त मानने लगे। हालांकि यह मिथक अब धीरे-धीरे टूटता हुआ लगने लगा है।

सतबहिनी दह में लोग भारी संख्या में मत्स्याखेट के लिए एकत्रित होते हैं और निर्भीक होकर जिलेटिन विस्फोट करके मछली मारते हैं। इस दह में बड़ी-बड़ी मछलियां पाई जाती हैं। लोग खदानों में चट्टानों को तोड़ने वाली जिलेटिन नामक विस्फोटक जलाकर दह में फेक देते हैं। इसके पानी के अंदर जाकर फटते ही तेज आवाज, पानी के भारी उछाल के साथ मरी हुई मछलियां पानी की सतह पर फैल जाती हैं और आखेटक इन्हे लेकर चलते बनते हैं। हालांकि ऐसे लोगों का यह प्रतिबंधित विस्फोटक कैसे प्राप्त हो जाता है ? नहीं कहा जा सकता ।

सुखलदरी झरना जहां पर स्थित है उसके एक पाट पर छत्तीसगढ़ के बलरामपुर जिले का झारा, कुसफर, सेमरवा, आदि ग्राम बसे हैं तो दूसरी और झारखंड का परासपानी नामक ग्राम स्थित है। नदी यहां पर च‌ट्टानों को काटती हुई तीन वेग से बहती हुई एक उग्र झरना बनाती है। इस झरने की ऊंचाई हालांकि अपेक्षाकृत कम है किन्तु चौड़ाई अधिक और नुकीले च‌ट्टानों के बीच से गिरने के कारण बेहद खतरनाक रूप धारण कर लेता है।

बरसात के दिनों में इस झरने का शोर आसपास के चार-पांच किलोमीटर दूर तक सुनाई देता है। लेकिन जैसे ही नदी के दोनो पाट समभाव से भर जाते है, झरना पूरी तरह पानी में समा जाता है और इसकी आवाज खामोश हो जाती है।

मकर संक्राति में हर साल लगता है मेला

सुखलदरी जल प्रपात का असली सौंदर्य तो तब दिखाई देता है जब मकर संक्रांति पर्व के अवसर पर यहां सुखलदरी मेला लगता है। इस मेले में नदी के दोनो पाट गुलजार हो जाते हैं। मेले में छत्तीसगढ़, उत्तर प्रदेश, झारखंड सहित अन्य प्रांतों के लोग भी यहां बड़ी संख्या में आते हैं। नदी के उस पार टेकरी पर एक प्राचीन मंदिर स्थित है जहां श्रद्धालुजन भक्ति भाव से पूजन-अर्चन करते हैं।

लोगों के अनुसार मेले में आज भी हमारे पुरातन संस्कृति के विशद दर्शन होते हैं। यहां जगह-जगह, नाच, जादूगरी, के साथ बाजार में मिलने वाले सभी सामान, खिलौने, व अन्य सामान एक साथ उपलब्ध रहते हैं। पूरा मेला स्थल में तरह-तरह के देशज पकवानों की खुशबू तैरती रहती है। मेले में आने वाले लोगों की पांवों की चपलता देखते ही बनती है। मेले के दिन से कई दिनों पहले से बसने वाली क्षणिक बस्तियां धीरे-धीरे फिर एक साल के लिए बीरान हो जाती हैं। पीछे रह जाती है कनहर नदी की बहती हुई चुपचाप एक धारा जो सोन नद से मिलने के लिए निरंतर प्रवाहमान है।

अयोध्या में स्थित श्रीराम मंदिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि यह उन करोड़ों सनातनियों की आस्था, प्रतीक्षा, संघर्ष और धैर्य का साक्षात प्रतीक है जो सदियों से अपने आराध्य प्रभु श्रीराम को उनकी जन्मभूमि पर प्रतिष्ठित देखने का स्वप्न संजोए बैठे थे। यह मंदिर ‘राम’ से आगे बढ़कर ‘राष्ट्र’ का मंदिर बन गया है, जिसकी भव्यता और दिव्यता भारत के सांस्कृतिक पुनर्जागरण का प्रतीक बन चुकी है।

भूतल पर पहले से प्रतिष्ठित रामलला के साथ अब प्रथम तल पर पांच जून को श्रीराम दरबार की प्राण प्रतिष्ठा की जाएगी। इसके साथ ही परकोटे में स्थापित अन्य छह मंदिरों—गणेश, शिव, भगवती, हनुमान, सूर्य, अन्नपूर्णा और शेष अवतारों—की भी प्राण प्रतिष्ठा होगी। यह आयोजन त्रिदिवसीय अनुष्ठान का हिस्सा है, जिसकी पूर्णाहुति गंगा दशहरा के पावन दिन सम्पन्न होगी। इस शुभ अवसर पर मंदिर के शिखरों को स्वर्ण परत से सुसज्जित करने का कार्य भी जारी है, जिससे मंदिर की भव्यता और गौरव और अधिक बढ़ जाएगा।

राम केवल एक देवता नहीं, बल्कि भारत की संस्कृति, आत्मा और पहचान हैं। उनका मंदिर बनना भारत के नवनिर्माण की नींव है। यह यात्रा संघर्षों से भरी रही है, जिसमें 550 वर्षों की प्रतीक्षा, 70 से अधिक संघर्ष और अनेक आंदोलन शामिल हैं। इन आंदोलनों में मुगल आक्रांताओं से लेकर आधुनिक राजनीति तक की चुनौतियाँ सम्मिलित हैं। अनेक विरोधों, उपेक्षाओं और विघ्नों के बावजूद अंततः 22 जनवरी 2024 को रामलला की प्राण प्रतिष्ठा संपन्न हुई, जिसमें प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी मुख्य यजमान बने। यह क्षण भारत की सांस्कृतिक अस्मिता और आत्मसम्मान की पुनर्स्थापना का प्रतीक बन गया।

इस आंदोलन में गोरक्षपीठ का योगदान विशेष उल्लेखनीय रहा है। गोरक्षनाथ मठ, जिसके वर्तमान महंत योगी आदित्यनाथ हैं, तीन पीढ़ियों से इस आंदोलन से जुड़ा रहा है। उनके गुरु महंत अवैद्यनाथ और उनके पूर्वगुरु महंत दिग्विजयनाथ ने राम जन्मभूमि आंदोलन को नई दिशा दी। योगी आदित्यनाथ स्वयं इसे केवल राजनीतिक मुद्दा नहीं, बल्कि जीवन का मिशन मानते हैं। 5 जून को जब राम दरबार की प्राण प्रतिष्ठा होगी, उसी दिन योगी आदित्यनाथ का जन्मदिन भी है, और वे इस समारोह में उपस्थित रहेंगे।

स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद यदि तत्कालीन सरकार ने सोमनाथ की तरह राम जन्मभूमि का विवाद भी सुलझा लिया होता, तो शायद यह मुद्दा राजनीति का शिकार नहीं बनता। लेकिन कांग्रेस ने इस विषय पर बार-बार ऐसा रुख अपनाया जो आम जनभावनाओं के विरुद्ध था। 2008 में यूपीए सरकार ने राम सेतु के अस्तित्व को नकारते हुए उसे ‘कल्पित’ करार दिया था। आज भी कांग्रेस और उसके सहयोगी दलों के नेता राम मंदिर और सनातन धर्म पर विवादास्पद टिप्पणियां करते रहते हैं।

राम मंदिर का विरोध करने वालों ने ही इसे राजनीति का विषय बना दिया, जबकि यह आंदोलन राष्ट्रीय स्वाभिमान का प्रतीक था, जैसा कि अटल बिहारी वाजपेयी ने संसद में कहा था। मुस्लिम मतों के लिए कुछ राजनीतिक दलों ने हिंदुओं की आस्था की उपेक्षा की, लेकिन अंततः न्यायालय के निर्णय के माध्यम से राम जन्मभूमि पर मंदिर निर्माण संभव हुआ। यह निर्णय भी वर्षों नहीं, दशकों के संघर्ष के बाद आया। दुर्भाग्यपूर्ण यह रहा कि इस पूरे विवाद में न केवल कुछ मुस्लिम धर्मगुरु, बल्कि कुछ तथाकथित धर्मनिरपेक्ष हिंदू नेता भी बाबरी ढांचे की वकालत करते रहे।

अब जब मंदिर का निर्माण पूरा हो रहा है, तो यह भारत की सांस्कृतिक चेतना का पुनर्जागरण है। यह संघर्ष अब मूर्त रूप ले चुका है। राम भारत के हर कण में बसे हैं, और राम दरबार की स्थापना भारत की आत्मा को जागृत करने का कार्य करेगी। यह मंदिर राष्ट्र को जोड़ने वाला केंद्र बन चुका है, जिसने भारत को आंतरिक रूप से सशक्त और एकजुट किया है। इसी आत्मबल के चलते भारत ने हाल ही में 'ऑपरेशन सिन्दूर' में जिस पराक्रम का प्रदर्शन किया, वह केवल सैन्य विजय नहीं बल्कि एक जागरूक, संगठित और आत्मविश्वासी राष्ट्र की पहचान है।

राम मंदिर केवल एक धार्मिक निर्माण नहीं, यह भारत के सांस्कृतिक और सामाजिक ढांचे की पुनर्संरचना का केन्द्र है। यह मंदिर राष्ट्रीय एकता, सामाजिक समरसता और आत्मबोध का तीर्थ बन चुका है। विश्वभर के हिन्दू इसमें सहभागिता महसूस कर रहे हैं और यह तिथि—5 जून—विश्व इतिहास में सदा के लिए दर्ज हो जाएगी। मंदिर के शिखर पर चमकती स्वर्ण परतें केवल स्थापत्य की भव्यता नहीं, बल्कि एक नए युग के आगमन की घोषणा हैं—एक ऐसे युग की, जिसमें भारत पुनः विश्वगुरु बनने की राह पर अग्रसर है।

अयोध्या एक बार फिर धार्मिक उत्साह और भक्ति के रंग में रंगी हुई है। आज गंगा दशहरा के पावन अवसर पर श्री राम जन्मभूमि मंदिर में राम दरबार सहित आठ देवालयों में देव विग्रहों की अभिजीत मुहूर्त में सुबह 11:25 से 11:40 बजे के बीच प्राण प्रतिष्ठा संपन्न होगी। श्री राम जन्मभूमि मंदिर के प्रथम तल पर श्री राम दरबार सहित अष्ट देवालयों में देव विग्रहों की प्राण प्रतिष्ठा हेतु समारोह यज्ञशाला और परिसर के देवालयों में चल रहा है। मुख्य मंदिर के प्रथम तल पर स्थित राम दरबार के गर्भगृह में भगवान राम, माता जानकी, लक्ष्मण, भरत, शत्रुघ्न और हनुमान जी के विग्रहों की प्राण प्रतिष्ठा हो रही है।

तीन जून से लेकर पांच जून तक राम दरबार समेत कई देवालयों की प्राण प्रतिष्ठा का भव्य आयोजन अयोध्या में किया जा रहा है। आज समापन का दिन है। प्राण प्रतिष्ठा के त्रिदिवसीय समारोह के पहले दिन 3 जून को यज्ञमंडप के बाहर सुबह साढ़े छह बजे से दो घंटे पंचांग पूजन हुआ। नौ बजे यज्ञशाला में प्रवेश हुआ। इसके बाद तीन घंटे तक दिगरक्षण, वास्तु पूजा, मंडप पूजन, प्रधानपूजन, अग्नि स्थापन, ग्रह स्थापन आदि सम्पन्न किया गया। इसके पश्चात दोपहर दो बजे से योगिनी पूजन, क्षेत्रपालपूजन, ग्रहयाज्ञ, हवन, कर्मकुटी व जलाधिवास का अनुष्ठान हुआ। यज्ञशाला में नौ यज्ञकुंड हैं तथा जाप में आठ तथा विभिन्न पाठों के लिए आठ ऋत्विक लगाए गए हैं। दूसरे दिन विभिन्न अधिवास एवं विग्रहों का भ्रमण संपन्न हुआ। दूसरे दिन बुधवार को विभिन्न अधिवास हुए तथा उत्सव विग्रहों का परिसर भ्रमण कराया गया। इसके अलावा प्रातः साढ़े छह बजे से यज्ञमंडप में दो घंटे तक देवताओं का पूजन किया गया। अन्नाधिवास 9.00 से 9.30 तक संपन्न हुआ। यज्ञमंडप में हवन 9.35 बजे से 10.35 बजे तक चला। देवस्नपन व प्रासादस्नपन (देवविग्रहों का स्नान व तत्संबंधित प्रासाद का पवित्रीकरण) 10.40 बजे से 12.40 बजे तक हुआ। दोपहर दो बजे से तीन बजे तक उत्सव विग्रहों ने परिसर भ्रमण किया। तीन से साढ़े चार बजे तक शय्या निवास कराया गया। साढ़े चार बजे से पांच बजे तक प्रासाद वास्तु पूजन हुआ। बाद में यज्ञशाला में हवन आरती 5.45 से 6.45 तक हुई। अन्नाधिवास, घृताधिवास, जलाधिवास,पुष्पा निवास, शर्कराधिवास, शय्या धिवास सभी क्रम से सम्पन्न कराए गए।

परिसर में यज्ञशाला में विभिन्न शास्त्रीय अनुष्ठान सम्पन्न कराए जा रहे हैं। प्राण प्रतिष्ठा में सीमित लोगों को ही बुलाया हैं। समारोह में ट्रस्ट के महामंत्री चंपत राय, कोषाध्यक्ष गोविंद देव गिरी के साथ मुख्य यजमान ट्रस्ट सदस्य डॉ अनिल मिश्र उपस्थित हैं। 

रायपुर। राजधानी रायपुर के डूमरतराई इलाके में रोटी पूजा की अनोखी परम्परा तीन सौ वर्षों से चली आ रही है। ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष के दूसरे मंगलवार को धनुष यज्ञ बाबा की याद में "बावा" रोटी पर्व मनाया गया। इस दौरान यहां मेला व सांस्‍कृत‍िक कार्यक्रमों का आयोजन किया गया।

महिलाओं ने मंगलवार सुबह तालाब किनारे पहुंचकर गोबर के कंडे की आग पर रोटी (आटे की बाटी) पकायी और बाबा को भोग लगाने के बाद वहीं तालाब के किनारे बैठकर रोटी एक-दूसरे को खिलाई। बावा रोटी पर्व के अवसर पर दूर-दूर से लोग मेला-मड़ई का आनंद लेने पहुंचे हुए थे। साथ ही स्थानीय कलाकारों द्वारा रात्रिकालीन सांस्कृतिक कार्यक्रमों की रंगारंग प्रस्तुतियां दी गई।

ऐसी मान्यता है कि, तीन सौ वर्ष पूर्व डूमरतराई इलाके में महामारी और हैजा का प्रकोप था, तभी एक योगी धनुष यज्ञ बाबा ने गांव को महामारी से छुटकारा दिलाया था। धनुष यज्ञ बाबा ने आटा के सहारे पूरे गांव को महामारी और हैजा से बचाया था। उन्होंने आटे से रोटी (आटे की बाटी) पकाकर पूरे गांव को खिलाया था, जिसके बाद महामारी नहीं फैली। स्थानीय लोग इस परंपरा के पीछे तालाब के संरक्षण और इससे पूर्वजों के समय बीमारी से मिली राहत को एक वजह मानते हैं। उसके बाद धनुष यज्ञ बाबा के याद में बावा रोटी पर्व मनाने की परम्परा चली आ रही है। ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष के दूसरे मंगलवार को बावा रोटी पर्व मनाया जाने लगा।

स्‍थानीय प्रेम लाल धीवर के मुताब‍िक, लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व गांव में फैली महामारी से एक संत ने रक्षा की थी, जिनकी याद में आज भी ग्रामीण एकजुट होकर बाबा रोटी पर्व मनातें हैं और ज‍िससे लोगों में एक-दूसरे के प्रति परस्पर प्रेम भाईचारा बना रहता है।

कुछ लोगों का मानना है क‍ि, बावा रोटी पर्व उनके परदादा के पहले से यह परंपरा चली आ रही है। तालाब के महत्व को लोग न भूल पाए इसे लेकर हर साल यह आयोजन होता है। गर्मी और अकाल होने के बाद भी यह तालाब कभी नहीं सूखता है। आज भी इस तालाब के कारण क्षेत्र में पानी की कमी नहीं है। यहां का जलस्तर अच्छा रहता है।

डूमरतराई के पार्षद मनोज जांगड़े बताते हैं कि, बावा रोटी पर्व अनोखी परंपरा है। गांववालों के लिए इसका महत्व अन्य त्यौहारों के बराबर है, जिस तरह तीज और रक्षाबंधन में घर की ब्याही बेटी को बुलाया जाता है, उसी तरह इस मेले के लिए उन्हें आमंत्रण देते हैं। पूरा परिवार तालाब किनारे खाना बनाकर वहीं खाते हैं। आने वाली पीढ़ी को संदेश देने के लिए, तालाब का क्या महत्व है, उससे जुड़ी पूर्वजों की मान्यता क्या है, यह बताया जाता है।

बावा रोटी पर्व में वार्ड पार्षद मनोज जांगड़े, गांव के पुजारी छगन लाल साहू, (कैलासी बाबा), पूर्व पार्षद ऋषि बारले, कमल देवांगन, चंदन धीवर, ओम प्रकाश साहू, नरेश धीवर, अजय साहू, सुरेश धीवर, लीला राम साहू, प्रेम लाल धीवर, प्रकाश साहू, मोहन धीवर, टिकेंद्र साहू, तिलक साहू, सूर्यकांत धीवर सह‍ित अन्‍य ग्रामवासी मौजूद रहे।

भारत से भेजे गए भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों की ऐतिहासिक राष्ट्रव्यापी पूजा के अंतर्गत वियतनाम में 17.8 मिलियन (1.78 करोड़) से अधिक श्रद्धालुओं ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की। यह पवित्र यात्रा वियतनाम के दक्षिण से उत्तर तक फैले कई प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक स्थलों पर आयोजित की गई, जो एकता, आस्था और बौद्ध विरासत के प्रति सम्मान का प्रतीक बन गई।

भारत के संस्कृति मंत्रालय के अनुसार, यह कार्यक्रम धार्मिक श्रद्धा के साथ-साथ भारत-वियतनाम सांस्कृतिक संबंधों की गहराई और मजबूती को दर्शाता है। यह यात्रा न केवल वियतनाम में बौद्ध परंपरा की गहरी जड़ों की पुनः पुष्टि है, बल्कि राष्ट्रीय एकता, शांति और आध्यात्मिक एकजुटता की भी सशक्त अभिव्यक्ति बनकर उभरी है।

हजारों की संख्या में बौद्ध अनुयायी, साधक और आम नागरिक श्रद्धा के साथ इस पवित्र यात्रा में सम्मिलित हुए, जिससे यह आयोजन दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया के आध्यात्मिक संबंधों की एक मिसाल बन गया।

 देश के विभिन्न हिस्सों से हजारों की संख्या में कश्मीरी पंडित मंगलवार को जम्मू और कश्मीर के तुल्लामुल्ला शहर में माता खीर भवानी का मंदिर पहुंचे हैं। मंदिर में सुरक्षा, स्वच्छता, स्वास्थ्य सेवा और जन सहायता के लिए पर्याप्त व्यवस्था कीगईहै। तुल्लामुल्ला पहुंचने के लिएइस्तेमाल किए जाने वाले मार्ग पर पुलिस और सुरक्षाबलों की भारी तैनाती की गई है।

गंदेरबल जिले में श्रीनगर शहर से 27 किलोमीटर दूर माता खीर भवानी मंदिर लोकप्रिय रूप से जाना जाता है। वास्तव में यह देवी राग्न्या का मंदिर है, जिन्हें देवी दुर्गा का अवतार माना जाता है। माना जाता है कि लंका के राजा रावण माता राग्न्या के परम भक्त थे, लेकिन राजा की जीवनशैली से नाराज देवी ने हनुमान को अपना स्थान बदलकर दूर स्थान पर रखने का आदेश दिया। इस प्रकार देवी का मंदिर तुल्लामुल्ला शहर में स्थित हो गया। मंदिर का गर्भगृह एक पवित्र झरने के बीच में स्थित है, जिसे कश्मीरी पंडित समुदाय अत्यधिक शुभ मानता है। देवी के आंगन में झरने के पानी का रंग भविष्य की घटनाओं का पूर्वाभास देता है। गुलाबी या दूधिया रंग शुभ माना जाता है। काला रंग आपदा का संकेत देता है।

तुल्लामुल्ला शहर के बुजुर्गों का कहना है कि 1947 में जब पाकिस्तानी कबायली हमलावरों ने कश्मीर पर आक्रमण किया था, तो झरने का पानी काला हो गया था। हर साल ज्येष्ठ अष्टमी पर देवी का वार्षिक उत्सव तुल्लामुल्ला मंदिर में मनाया जाता है। त्योहार के दौरान भक्तों द्वारा खीर (दूध, चीनी और चावल को उबालकर बनाया गया हलवा) तैयार किया जाता है और परोसा जाता है इसलिए इसका नाम माता खीर भवानी पड़ा।

घाटी से स्थानीय पंडित समुदाय के पलायन के बाद जब यहां हिंसा शुरू हुई, तो प्रवासी कश्मीरी पंडित देश के विभिन्न स्थानों पर बस गए। इसके बावजूद वह वार्षिक उत्सव पर देवी के मंदिर में पूजा करने आते हैं। पूरी रात भक्तगण अपने संरक्षक देवता का आशीर्वाद पाने के लिए मंदिर में पूजा-अर्चना करते हैं। मंदिर में सुरक्षा, स्वच्छता, स्वास्थ्य सेवा और जन सहायता के लिए पर्याप्त व्यवस्था की गई है। तुल्लामुल्ला पहुंचने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले मार्ग पर पुलिस और सुरक्षाबलों की भारी तैनाती की गई है।

श्रीराम जन्मभूमि मंदिर परिसर में मुख्य मंदिर के साथ अन्य सात देवालयों में देवी-देवताओं की मूर्तियों की प्राण-प्रतिष्ठा के अनुष्ठान आज सुबह शुरू 6:30 बजे हो गए। सभी देवालयों को फूलों से सजाया गया है। स्वर्ण जड़ित शिखर कलश संपूर्ण आभा के साथ चमक रहा है।

अनुष्ठान समारोह पांच जून को राजा राम की प्राण प्रतिष्ठा के साथ संपन्न होगा। श्रीराम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र की वेबसाइट में महत्वपूर्ण घोषणा की गई है। घोषणा के अनुसार, पांच जून को सुबह सात बजे से दोपहर तीन बजे तक कोई पास नहीं बनेंगे। साथ ही पहले से जारी किए गए पास इस अवधि में निरस्त माने जाएंगे।

अनुष्ठान के तहत रामरक्षा स्तोत्र, हनुमान चालीसा और अन्य भजनों का पाठ किया जा रहा है। प्राण प्रतिष्ठा का मुख्य समारोह पांच जून को होगा। इसमें राम दरबार (श्रीराम, मां सीता, लक्ष्मण जी और हनुमान जी) की प्राण प्रतिष्ठा के साथ-साथ सात अन्य मंदिरों में प्रतिमाओं की स्थापना की जानी है। सभी मंदिरों में इसके लिए मूर्तियों के शुद्धिकरण की प्रक्रिया सुबह से ही शुरू कर दी गई है।

श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र के आधिकारिक एक्स हैंडल के अनुसार, श्रीराम जन्मभूमि परिसर स्थित अष्ट देवालयों में प्राण प्रतिष्ठा की पूर्व संध्या पर सोमवार को पूज्य संतों, आचार्यों, श्रीराम जन्मभूमि तीर्थक्षेत्र के न्यासीगण, प्रबुद्ध नागरिकों और अपार जनसमूह की उपस्थिति में पुण्य सलिला सरयू के तट से मंगल कलश यात्रा का आयोजन किया गया।