विश्व प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग भगवान महाकालेश्वर की नगरी उज्जैन में प्रतिवर्ष की भांति इस साल भी हरि-हर मिलन का अद्भुत नजारा देखने को मिला। यहां सोमवार को कार्तिक शुक्ल चतुर्दशी (वैकुण्ठ चतुर्दशी) की अर्द्ध रात्रि को भगवान महाकाल गोपाल मंदिर पहुंचे और श्री हरि (भगवान विष्णु) और हर (भगवान शिव) को सृष्टि के संचालन का भार सौंपा। इस दौरान हजारों श्रद्धालु इस अनूठे मिलन के साक्षी बने। इस मौके पर उज्जैन कलेक्टर रोशन सिंह, महाकाल मंदिर प्रशासक प्रथम कौशिक भी मौजूद रहे।

पुराणों के अनुसार देवशयनी एकादशी से देवउठनी एकादशी तक भगवान विष्णु पाताल लोक में राजा बली के यहां विश्राम करने जाते हैं, इसलिए उस समय संपूर्ण सृष्टि की सत्ता का भार शिव के पास होता है। भगवान महाकाल यही भार लौटाने के लिए वैकुंठ चतुर्दशी पर चांदी की पालकी में सवार होकर अपनी बिल्वपत्र की माला पहनकर भगवान विष्णु के पास पहुंचते हैं। खास बात यह है कि दो देवों का अद्भुत मिलन का यह नजारा वर्ष में केवल एक बार ही देखने को मिलता है।

परम्परा के मुताबिक महाकालेश्वर मंदिर से सोमवार की रात 11 बजे सवारी गोपाल मंदिर के लिए धूमधाम से निकली। आतिशबाजी के बीच सवारी महाकाल चौराहा, गुदरी बाजार, पटनी बाजार होते हुए गोपाल मंदिर पहुंची। इस दौरान बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं ने आतिशबाजी करते हुए भगवान महाकाल की सवारी का स्वागत किया। भगवान महाकाल की सवारी निकलने से पहले ही श्रद्धालु रास्ते भर आतिशबाजी करते नजर आए।

गोपाल मंदिर पहुंचने पर भगवान विष्णु और भगवान शिव का मिलन, हरि-हर मिलन के रूप में हुआ। मंत्र उच्चारण के साथ करीब एक घंटे तक पूजन-पाठ चलने के बाद भगवान शिव की बेलपत्र की माला भगवान विष्णु को और भगवान विष्णु की तुलसी की माला भगवान महाकाल पहनाकर सत्ता परिवर्तन की परम्परा निभाई गई। इस दौरान दोनों ही देवताओं को एक-दूसरे के प्रिय वस्तुओं का भोग लगाया गया। पूजन पश्चात रात 2 बजे भगवान महाकाल की सवारी पुन: मंदिर के लिए रवाना हुई।

मान्यता है कि दोनों भगवानों के बीच सत्ता का हस्तांतरण होता है। इसके लिए पंडे-पुजारी द्वारा दोनों भगवानों के समक्ष मंत्र उच्चारण करते हुए तुलसी की माला भगवान विष्णु को स्पर्श कर भगवान शिव को धारण कराई जाती है और बिल पत्र की माला भगवान शिव को स्पर्श करने के बाद भगवान विष्णु को पहनाई जाती है। इस हरी और हर के मिलन के बाद भगवान शिव चार महीने के लिए सृष्टि के भार को भगवान विष्णु को सौंप देते हैं और हिमालय पर्वत पर चले जाते हैं।

महाकाल मंदिर के पुजारी महेश शर्मा ने बताया कि जब सवारी गोपाल मंदिर पहुंचती है, तब हरि-हर के समीप विराजते हैं और इसके बाद सत्ता एक-दूसरे को सौंपने के लिए पूजन विधि शुरू होती है। भगवान श्री महाकालेश्वर एवं श्री द्वारकाधीश का पूजन प्रारंभ होता है। दोनों ही भगवान का दूध, दही, घी, शहद और शक्कर से पंचामृत अभिषेक किया जाता है। इसके बाद भगवान श्री महाकाल का पूजन विष्णु की प्रिय तुलसी की माला अर्पित कर किया जाता है, वहीं भगवान शिव की प्रिय बिल्वपत्र की माला भगवान विष्णु को अर्पित की जाती है। तुलसी की माला भगवान विष्णु को स्पर्श कराकर भगवान शिव को धारण कराई जाती है। इसी तरह भगवान शिव को बिल्वपत्र की माला स्पर्श कर भगवान विष्णु को पहनाई जाती है। इस प्रकार दोनों की प्रिय मालाओं को पहनाकर सृष्टि की सत्ता का हस्तांतरण होता है।

भस्म आरती में भगवान महाकाल का तुलसी की माला और वैष्णव तिलक अर्पित

इधर, महाकालेश्वर मंदिर में मंगलवार तड़के भस्म आरती के दौरान भगवान महाकाल का तुलसी की माला और वैष्णव तिलक अर्पित कर श्रृंगार किया गया। इस दौरान बाबा महाकाल के इस दिव्य स्वरूप के हजारों श्रद्धालुओं ने दर्शन किए।

महाकालेश्वर मंदिर के पुजारी पंडित महेश शर्मा ने बताया कि मंदिर मे कार्तिक माह शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी तिथि पर आज मंगलवार सुबह 4 बजे भस्म आरती हुई। इस दौरान वीरभद्र जी से आज्ञा लेकर ही पण्डे पुजारियों ने गर्भगृह में स्थापित सभी भगवान की प्रतिमाओं का पूजन किया। जिसके बाद भगवान महाकाल का जलाभिषेक दूध, दही, घी, शक्कर पंचामृत और फलों के रस से किया गया। पूजन के दौरान प्रथम घंटाल बजाकर हरि ओम का जल अर्पित किया गया।

पुजारियों और पुरोहितों ने इस दौरान बाबा महाकाल का श्रीकृष्ण स्वरूप में शृंगार कर कपूर आरती के बाद बाबा महाकाल को नवीन मुकुट के धारण कराया गया, जिसके बाद महानिर्वाणी अखाड़े की ओर से भगवान महाकाल को भस्म चढ़ाई गई। इसके बाद भगवान महाकाल को शेषनाग का रजत मुकुट, रजत की मुण्डमाल और रुद्राक्ष की माला के साथ तुलसी से बनी माला धारण कराई गई और फल-मिष्ठान का भोग लगाया गया। झांझ, मंजीरे, डमरू के साथ भगवान महाकाल की भस्म आरती की गई। भस्म आरती में बड़ी संख्या में पहुंचे श्रद्धालुओं ने बाबा महाकाल का आशीर्वाद लिया।

अंबिकापुर, 04 नवंबर। छत्तीसगढ़ के सरगुजा जिले का प्रसिद्ध मां महामाया मंदिर न केवल इस शहर की धार्मिक पहचान है, बल्कि स्थानीय समाज के सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन से भी गहराई से जुड़ा हुआ आस्था का स्थल है।

पहाड़ की चोटी पर बसा यह मंदिर सदियों से श्रद्धालुओं का आस्थास्थल रहा है और नवरात्रि, चैत्र उत्सव व अन्य पावन अवसरों पर यहां दूर-दूर से बड़ी संख्या में भक्तों का आगमन होता है। मंदिर परिसर का सौन्दर्यीकरण, सुरक्षा व व्यवस्थाओं में निरंतर सुधार करने के प्रयास स्थानीय प्रशासन तथा मंदिर समिति द्वारा किए जा रहे हैं ताकि श्रद्धालुओं को व्यवस्थित और सुरक्षित दर्शन-अनुभव मिल सके।

स्थानीय लोक मान्यताओं के अनुसार मां महामाया इस क्षेत्र की कुलदेवी के रूप में पूजी जाती हैं। मंदिर की स्थापना का सटीक काल लेखित अभिलेखों में स्पष्ट नहीं मिलता, पर यहां की पूजा-पद्धति और परम्पराएं पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं। पुराने समय में आसपास के राजघरानों तथा आदिवासी समुदायों द्वारा भी देवी की उपासना की जाती रही है, जिससे मंदिर का धार्मिक महत्व बढ़ा। मंदिर के पास स्थित प्राकृतिक हरियाली और प्राचीन स्थापत्य का संयोजन इसे विशेष रूप से दर्शनीय बनाता है।

भक्तों की भीड़ और आयोजन-व्यवस्था

नवरात्रि और चैत्र पर्वों के दौरान मंदिर में श्रद्धालुओं की भारी भीड़ जुटती है। प्रतिवर्ष इन अवसरों पर स्थानीय प्रशासन तथा मंदिर समिति मिलकर भीड़ नियंत्रण, पार्किंग, परिवहन और प्राथमिक चिकित्सा की समुचित व्यवस्था करते हैं। पिछले वर्षों में मंदिर प्रबंधन ने दर्शन के समय व्यवस्थागत सुधार किए हैं। प्रवेश मार्गों का सुदृढ़ीकरण, आरती स्थलों का नियमन और विशेष आरक्षित स्थान बनाये गये हैं ताकि वृद्ध और दिव्यांग श्रद्धालुओं का भी ध्यान रखा जा सके। अनेक भक्त अब ऑनलाइन ज्योति-कलश बुकिंग का विकल्प भी चुनते हैं, जिससे दूरस्थ श्रद्धालु भी अपने प्रियजन के नाम पर पूजा करवा पाते हैं।

सुविधाएं और सुरक्षा प्रबंध

मंदिर परिसर में सुरक्षा के दृष्टिगत सीसीटीवी कैमरे स्थापित किए गए हैं और नवरात्रि जैसे भीड़भाड़ के समय अतिरिक्त पुलिस तैनाती की जाती है। भीड़ नियंत्रण के लिये प्रवेश-निकास के स्पष्ट मार्ग बनाये गये हैं तथा वाहन पार्किंग के लिये अलग व्यवस्था की जाती है ताकि यातायात बाधित न हो। मंदिर समिति और नगर निकाय समय-समय पर सफाई, शौचालय, पीने के जल तथा शेड जैसी सुविधाओं के विस्तार पर काम करते रहते हैं। इन व्यवस्थाओं से श्रद्धालुओं को आरामदायक दर्शन का अनुभव मिलता है और तीर्थस्थल की गरिमा बनी रहती है।

विकास योजनाएं और पर्यटन संभावनाएं

अंबिकापुर नगर निगम व राज्य की योजनाओं में मंदिर परिसर के आसपास मार्ग और कॉरिडोर निर्माण की योजनाएं व्यावहारिक चर्चा के दौर में हैं। प्रस्तावित परियोजनाओं में प्रवेश द्वार, प्रदर्शनी कक्ष, ऑडिटोरियम तथा बेहतर पेयजल व्यवस्था सम्मिलित हैं, जिनका उद्देश्य न केवल धार्मिक अनुष्ठानों को सुगम बनाना है, बल्कि धार्मिक पर्यटन को बढ़ावा देकर स्थानीय अर्थव्यवस्था को मजबूती देना भी है। यदि ये योजनाएँ समयबद्ध रूप से लागू हो जाएँ तो मंदिर क्षेत्र में रोजगार और व्यापार के अवसर भी बढ़ेंगे।

स्थानीय विचार और अनुभव

मंदिर के पुजारी पंडित सुरेश पाण्डेय ने अपने विचार साझा करते हुए कहा, हमारी प्राथमिकता श्रद्धालुओं को सुचारु व सम्मानजनक सेवा प्रदान करना है। नवरात्रि के दौरान सुरक्षा, साफ-सफाई और सुविधाओं पर विशेष ध्यान दिया जाता है। श्रद्धा और अनुशासन के साथ मंदिर को और सुव्यवस्थित बनाना हमारा लक्ष्य है। स्थानीय व्यापारी और निवासी भी इस विकास को लेकर आश्वस्त हैं। उनका मानना है कि, यदि व्यवस्थाएं बेहतर होंगी तो देश-विदेश से आने वाले श्रद्धालुओं के कारण क्षेत्र की अर्थव्यवस्था को लाभ होगा।

चुनौतियां और आवश्यकताएं

हालांकि मंदिर का धार्मिक महत्व अपार है, पर कुछ चुनौतियां लगातार बनी रहती हैं। परिसर के आसपास समय-समय पर अतिक्रमण और अव्यवस्थित सड़क मार्ग जैसी समस्याएं सामने आती हैं। भीड़भाड़ के दिनों में कचरा प्रबंधन और आपातकालीन सेवाओं का तात्कालिक उपलब्ध होना आवश्यक है। इसके अतिरिक्त पर्यावरण संरक्षण के दृष्टिकोण से पहाड़ी क्षत्रों का संतुलन बनाये रखना भी महत्वपूर्ण है ताकि प्राकृतिक सौंदर्य और धार्मिक वातावरण दोनों सुरक्षित रहें।

उल्लेखनीय है कि, मां महामाया मंदिर अंबिकापुर के लोगों के लिए सिर्फ पूजा का स्थान नहीं, बल्कि सामाजिक एकता और सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक है। जहां एक ओर यह हजारों श्रद्धालुओं की आध्यात्मिक प्यास बुझाता है, वहीं दूसरी ओर स्थानीय समाज व अर्थव्यवस्था को भी नई ऊर्जा देने की संभावनाएं रखता है। मंदिर समिति, स्थानीय प्रशासन और नागरिकों के संयुक्त प्रयासों से यदि विकास कार्यों को पारदर्शिता और समर्पण के साथ आगे बढ़ाया जाए तो माँ महामाया का यह तीर्थ न केवल आस्था का केन्द्र बना रहेगा, बल्कि समृद्ध पर्यटन और सामाजिक कल्याण का प्रेरक भी बन सकेगा।

जगदलपुर, 3 नवंबर। छत्तीसगढ़ के बस्तर जिले के कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान के जंगलाें में पाये जाने वाले छत्तीसगढ़ की राजकीय पक्षी पहाड़ी मैना को विलुप्ति के खतरे से बचाने के लिए कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान ने बड़ा कदम उठाया है। अब इस पक्षी की वंशवृद्धि और संरक्षण के लिए उसे जीपीएस टैग लगाकर ट्रैक किया जाएगा। इसी तरह, हाल ही में इंद्रावती टाइगर रिजर्व में दो गिद्धों को भी जीपीएस से लैस कर छोड़ा गया था। अब उसी मॉडल पर पहाड़ी मैना की निगरानी और व्यवहार अध्ययन की तैयारी की जा रही है।

वन विभाग से मिली जानकारी के अनुसार वर्तमान में कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान के जंगल में 600 से अधिक पहाड़ी मैना निवास कर रही हैं।

पहाड़ी मैना के टैगिंग के बाद उसकी हर गतिविधि को जीपीएस सिस्टम से ट्रैक किया जाएगा। एक विशेषज्ञ टीम लगातार इन पक्षियों की मूवमेंट, भोजन, विश्राम स्थल और प्रजनन प्रक्रिया का वैज्ञानिक तरीके से रिकॉर्ड रखेगी। रिसर्च टीम यह भी नोट करेगी कि मैना दिन में किस पेड़ पर जाती है, क्या खाती है और रात में कहां विश्राम करती है। इसके आधार पर आने वाले समय में प्रजनन केंद्रों में मैना की वंशवृद्धि प्रक्रिया को और बेहतर बनाया जाएगा। अब तक पहाड़ी मैना के नर-मादा की पहचान कर पाना विशेषज्ञों के लिए भी मुश्किल रहा है। इसी वजह से इनके प्रजनन और संरक्षण पर ठोस काम नहीं हो सका। लेकिन जीपीएस टैगिंग के माध्यम से अब इन पक्षियों की गतिविधियों, व्यवहार और जीवनशैली से जुड़ी सटीक जानकारी प्राप्त होगी।

कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान के निदेशक नवीन कुमार ने बताया कि विभाग का मुख्य उद्देश्य पहाड़ी मैना की आबादी बढ़ाना और संरक्षण को सशक्त बनाना है। इसके लिए जंगलों और पहाड़ों में घूमने वाली मैना के पैरों में जीपीएस टैग लगाए जाएंगे, जिनकी निगरानी विभागीय अधिकारी स्वयं करेंगे।

उल्लेखनिय है कि छत्तीसगढ़ की राजकीय पक्षी पहाड़ी मैना, जिसे अपनी मधुर आवाज़ और बोलने की क्षमता के लिए प्रसिद्ध यह पक्षी छत्तीसगढ़ की पहचान और गौरव का प्रतीक है। काली चमकदार पंखुड़ियों, चमकीली पीली कलगी और नारंगी चोंच वाली यह आकर्षक पक्षी मुख्य रूप से घने जंगलों और पहाड़ी इलाकों में पाई जाती है। राजकीय पक्षी पहाड़ी मैना (Hill Myna), जिसे स्थानीय बोली में ‘कुलुम किलिल्ली’ भी कहा जाता है। यह पक्षी लगभग 25-30 सेंटीमीटर लंबा होता है और जोड़े में रहना पसंद करता है। इसकी सबसे अनोखी विशेषता है मानव स्वर की सटीक नकल करने की क्षमता। यह पक्षी आसपास सुनी गई आवाज़ों को, चाहे वे शब्द हों, सीटी हो या अन्य ध्वनियां, बेहद सटीकता से दोहरा सकती है।नियमित संवाद और प्रशिक्षित वातावरण में यह 20-30 शब्दों तक बोल सकती है। अपनी इस अनोखी क्षमता के कारण यह पक्षी प्रेमियों और शोधकर्ताओं के बीच बेहद लोकप्रिय है। कांगेर घाटी राष्ट्रीय उद्यान, जो बस्तर क्षेत्र में स्थित है, पहाड़ी मैना का प्रमुख आवास माना जाता है। यह राज्य की प्राकृतिक सुंदरता और जैव विविधता का प्रतीक मानी जाती है। इसकी पहचान राज्य की संस्कृति और पर्यावरणीय धरोहर से जुड़ी है।

बलरामपुर, 2 नवंबर । छत्तीसगढ़ के उत्तर में स्थित बलरामपुर-रामानुजगंज जिला अपनी प्राकृतिक सुंदरता, समृद्ध संस्कृति और ऐतिहासिक धरोहरों के लिए जाना जाता है। यह जिला 17 जनवरी 2012 को पुराने सरगुजा जिले से अलग होकर अस्तित्व में आया था। उत्तर में उत्तर प्रदेश, पूर्व में झारखंड और पश्चिम में मध्यप्रदेश से सटा यह जिला न केवल भौगोलिक रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि यह छत्तीसगढ़ की सीमाओं को जोड़ने वाला प्रमुख क्षेत्र भी है।

यहां का भूगोल मुख्य रूप से पहाड़ी और वनाच्छादित है। सतपुड़ा पर्वतमाला की शाखाएं इस क्षेत्र से होकर गुजरती हैं, जिससे जिले को ‘वनांचल’ कहा जाता है। यहां की प्रमुख नदियों में कन्हर और रिहंद शामिल हैं। बलरामपुर जिले का कुल क्षेत्रफल लगभग 6016 वर्ग किलोमीटर है, जिसमें घने जंगल और उपजाऊ भूमि का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। यह अनुसूचित जनजाति बहुत जिला है। यहाँ मुख्यतः पहाड़ी कोरवा, गोण्ड, खैरवार, कांवरा और पंडो शामिल हैं।

आदिवासी संस्कृति की धरती

बलरामपुर-रामानुजगंज की पहचान इसकी समृद्ध आदिवासी संस्कृति से भी है। यहां पहाड़ी कोरवा, गोंड, खैरवार, पंडो और कांवर जैसी प्रमुख जनजातियां निवास करती हैं। जनगणना 2011 के अनुसार, जिले की करीब 63 प्रतिशत आबादी अनुसूचित जनजातियों की है। इन समुदायों की अपनी विशिष्ट भाषा, नृत्य, लोकगीत और परंपराएं हैं। यहां का कर्मा नृत्य, छेरता पर्व और परंपरागत आदिवासी तीज-त्योहार स्थानीय जीवन का अभिन्न हिस्सा हैं।

स्थानीय निवासी चंद्रशेखर पोर्ते ने बताया, हमारे पुरखों ने इस जंगल और पहाड़ों में जीवन बिताया है। अब विकास की रफ्तार हमारे गांवों तक पहुंच रही है, लेकिन हमें अपनी संस्कृति को भी बचाए रखना है। यही हमारी असली पहचान है।

ऐतिहासिक और पर्यटन महत्व के स्थल

बलरामपुर-रामानुजगंज इतिहास और पर्यटन की दृष्टि से भी खासा समृद्ध है। यहां स्थित तातापानी का गर्म जलस्रोत पूरे राज्य में प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि, इसका पानी कई रोगों के उपचार में कारगर है। हर साल मकर संक्रांति के अवसर पर यहां मेला लगता है, जिसमें हजारों श्रद्धालु और पर्यटक शामिल होते हैं।

इसी तरह गौरलाटा, डिपदीह और श्यामनगर के निकट पहाड़ों में कई प्राचीन अवशेष मिलते हैं, जो इस क्षेत्र की ऐतिहासिक विरासत को दर्शाते हैं। वहीं, कन्हर नदी का तट और आसपास का हरियाली भरा इलाका पिकनिक और पर्यटन के लिए आकर्षण का केंद्र बन चुका है।

विकास की दिशा में आगे बढ़ता जिला

जिले के गठन के बाद प्रशासनिक ढांचा मजबूत हुआ है। नई सड़कों, स्वास्थ्य केंद्रों और स्कूलों के निर्माण ने गांवों तक विकास की किरण पहुंचाई है। रामानुजगंज को हाल ही में फिर से नगर पालिका का दर्जा मिला है, जिससे शहरी सुविधाओं के विस्तार की राह खुली है।

बलरामपुर के कलेक्टर कार्यालय के एक अधिकारी ने बताया, जिले के दुर्गम इलाकों तक अब सड़क और बिजली पहुंच चुकी है। प्रधानमंत्री जनमान अभियान के तहत पहाड़ी कोरवा और पंडो समुदाय के परिवारों को पहली बार बिजली कनेक्शन मिला है।

चुनौतियों के बावजूद प्रगति की ओर कदम

वन और पहाड़ी इलाकों में बसे गांवों तक विकास पहुंचाना अब भी एक बड़ी चुनौती है। शिक्षा और स्वास्थ्य सेवाओं के अभाव के बावजूद यहां के लोग अपनी मेहनत और आत्मनिर्भरता से आगे बढ़ रहे हैं।

स्थानीय सामाजिक कार्यकर्ता ममता सिंह का कहना है, बलरामपुर जिले के लोग भले ही सीमांत इलाकों में रहते हैं, लेकिन उनमें आगे बढ़ने की अदम्य इच्छाशक्ति है। अगर पर्यटन और हस्तशिल्प को प्रोत्साहन मिले, तो यह क्षेत्र पूरे छत्तीसगढ़ की पहचान बन सकता है।

संस्कृति और प्रकृति का जीवंत संगम

घने जंगल, पहाड़ी झरने, ऐतिहासिक स्थल और परंपरागत आदिवासी जीवनशैली ये सब मिलकर बलरामपुर-रामानुजगंज को अनोखी पहचान देते हैं। यहां की मिट्टी में इतिहास की खुशबू है और यहां के लोग उस विरासत को संजोए हुए हैं।

आज यह जिला विकास और परंपरा के संगम का प्रतीक बनता जा रहा है। आने वाले वर्षों में यदि यहां की प्राकृतिक सुंदरता को पर्यटन के रूप में विकसित किया गया और स्थानीय संस्कृति को बढ़ावा मिला, तो बलरामपुर-रामानुजगंज न केवल छत्तीसगढ़, बल्कि पूरे देश के मानचित्र पर विशेष स्थान प्राप्त कर सकता है।

देहरादून, 1 नवंबर । उत्तराखंड के चमोली जिला स्थित विश्व धरोहर प्रसिद्ध फूलों की घाटी को पर्यटकों के लिए बंद कर दिया गया है। अब अगले साल 1 जून को फूलों की घाटी पर्यटकों के लिए खोली जाएगी।

इस वर्ष 1 जून से 31 अक्तूबर तक कुल 15,924 पर्यटकों ने फूलों की घाटी की सैर की, जिसमें 416 विदेशी पर्यटक भी शामिल हैं। इस दौरान नंदा देवी राष्ट्रीय पार्क प्रशासन को 33 लाख रुपये की आमदानी भी हुई है।

समुद्रतल से 3658 मीटर की ऊंचाई पर स्थित फूलों की घाटी में करीब 500 से अधिक प्रजातियों के फूल पाए जाते हैं। फूलों की घाटी प्रतिवर्ष 1 जून को पर्यटकों के लिए खोली जाती है और 31 अक्तूबर को बंद की जाती है। इस साल यहां 15924 पर्यटकों ने सैर की। रेंजर चेतना कांडपाल ने बताया कि बीते साल की तुलना में इस बार कम पर्यटक फूलों की घाटी पहुंचे हैं।

नई दिल्ली, 31 अक्टूबर। बिहार के कटिहार ज़िले स्थित गोगाबील झील को देश के नवीनतम रामसर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त हुई है। यह एक संरक्षण एवं सामुदायिक आरक्षित क्षेत्र है, जिसका संरक्षण और प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जा रहा है। अब बिहार में कुल 6 रामसर स्थल हो गए हैं, और वह देश में तीसरे स्थान पर पहुंच गया है।

शुक्रवार को केन्द्रीय वन एवं पर्यावरण मंत्री भूपेन्द्र यादव ने एक्स पर जनाकारी साझा करते हुए कहा कि राष्ट्रीय एकता दिवस के इस विशेष अवसर पर यह साझा करते हुए अत्यंत प्रसन्नता हो रही है कि भारत वेटलैंड संरक्षण के क्षेत्र में लगातार नई उपलब्धियाँ दर्ज कर रहा है।

बिहार के कटिहार ज़िले स्थित 86.63 हेक्टेयर में फैले गोगाबील झील को देश के नवीनतम रामसर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त हुई है।

उन्होंने कहा कि यह एक संरक्षण एवं सामुदायिक आरक्षित क्षेत्र है, जिसका संरक्षण और प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जा रहा है।

अब बिहार में कुल 6 रामसर स्थल हो गए हैं, और वह देश में तीसरे स्थान पर पहुंच गया है। यह झील स्थानीय समुदाय द्वारा आजीविका के लिए समझदारीपूर्वक उपयोग में लाई जा रही है।

उन्होंने कहा कि

इस नयी मान्यता के साथ देश में कुल रामसर स्थलों की संख्या 94 हो गई है। पिछले 11 वर्षों में 67 नए स्थलों को जोड़ा गया है, जो कुल 13,60,805 हेक्टेयर क्षेत्र को आच्छादित करते हैं।

प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के नेतृत्व में भारत पर्यावरण संरक्षण के क्षेत्र में निरंतर अग्रणी बना हुआ है।

एशिया में भारत पहले स्थान पर और विश्व में तीसरे स्थान पर है, जो यह दर्शाता है कि हमारे देश में इन अंतरराष्ट्रीय महत्व के वेटलैंड्स को जैव विविधता, जलवायु सहनशीलता, इको-टूरिज्म और स्थानीय समुदायों की सतत आजीविका के लिए कितनी प्राथमिकता दी जा रही है।

देहरादून, 31 अक्टूबर। कुमांऊ की ऐतिहासिक व आध्यात्मिक पहचान के साथ बागनाथ मंदिर इतिहास का भी साक्षी है। राष्ट्रीय धरोहर का यह मंदिर न सिर्फ इतिहास बल्कि राजाओं के ठाठ-बाट, मालूशाही की गाथा, अध्यात्म और हिमालय की संस्कृति को गहराई से महसूस करवाता है। मंदिर में स्थापित 8वीं-9वीं व 11वीं-12वीं शताब्दी की मूर्तियां बहुत कुछ कहती हैं। एक बार इस मंदिर के दर्शन और इसके बारे में जानने से कई अनछुए पहलु भी सामने आ जाते हैं।

पहले बात करते हैं बागनाथ मंदिर की। यह मंदिर पुरातत्व विभाग के संरक्षण में है। देश की ऐतिहासिक धरोहरों में शामिल बागनाथ मंदिर प्राचीन इतिहास का जीवंत उदाहरण है। बागनाथ (व्याघ्रेश्वर) मंदिर का जीर्णोद्धार 1602 ई में लक्ष्मीचंद राजा ने करवाया था। मंदिर की जलेरी काफी फंची है लेकिन मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग आकार में छोटा है। इतिहास के पन्नों में उल्लेख मिलता है कि लक्ष्मीचंद को तंत्र और मंत्र की गहरी आस्था थी और यही वजह रही कि उन्होंने बागेश्वर मंदिर के साथ ही वाणेश्वर मंदिर का भी निर्माण करवाया।

बागनाथ मंदिर समूह में स्थापित मूर्तियां 7वीं-8वी शती से लेकर 11वींे-12वीं शती की है। मंदिर में चतुर्भुज भगवान विष्णु, चतुर्भुज पार्वती, द्विभुज गणेश, सूर्य की मूर्तियां स्थापित है। मंदिर के पश्चिम में चुतुर्मुखी शिवलिंग और एक एकमुखी शिवलिंग भी स्थापित है। इसी के पास कालभैरव का मंदिर स्थापित है और भले ही यह मंदिर नया बना हो लेकिन मूर्ति स्थापित मूर्तियां 9वीं शताब्दी की हैं। भैरवनाथ भी यहां लिंग रूप में स्थापित है। मंदिर परिसर में दो हाथ ऊंची पद्मासनस्थ पाषाण मूर्तिंया भूमि स्पर्श मुद्रा में हैं। इन्हीं मूर्तियां के आधार पर कुछ विद्वानों ने इन्हें बौद्ध मूर्तियां मानकर यहां सातवीं-नवीं में बौद्ध धर्म का प्रभाव भी बताया और बागेश्वर को भोट द्वार की संज्ञा दी।

बागेश्वर के नाम और रहस्य

इस मंदिर के द्वार पर स्थित एक पत्थर में कत्यूरी राजाओं की आठ पीढ़ियों की वंशावली खुदी है। चंडीश (प्राचनी चरित्र कोष के अनुसार चंडीश रुद्रगणों में एक है)। शास्त्रों में उल्लेख है कि दक्ष यज्ञ विध्वंश में इसने पूषन ऋषितत्व को बांधा था, इसी लिए इसे चंडेश कहा गया। धार्मिक ग्रंथों में उल्लेख मिलता है कि चंडेश ने शिव के रहने के लिए यहां पर वाराणसी क्षेत्र बनाया। शिव-पार्वती यहां आए और यहीं वास करने लगे। चंडीश ने इस स्थल का नाम वाक्-ईश्वर रखा और बाद में यही शब्द बागेश्वर हो गया। इसे पुराणों में अग्नितीर्थ भी कहा गया है।

गाय बनी पार्वती और बाघ बने शंकर

व्याघ्रेश्वर नाम से बागेश्व नाम की उत्पति हुई, इसके बहुमत है। मानसखंड पुराण में एक कथा आई है। उसके अनुसार मार्कण्डेय ऋषि का यहां तपस्थल था। सूरय यहां से जब आगे बढ़ने लगी तो उन्हें मार्कण्डेय ऋषि के आश्रम बहने की चिंता होने लगी तब वे मार्कण्डेय तप में थे और यदी सरसू आए बढ़ती तो आश्रम के साथ मार्कण्डेय ऋषि भी बह जाते। ऐसे में पार्वती ने गाय का रूप लिया और शिव ने बाघ का रूप धारण किया। गाय पर हमले का विचार कर मार्कण्डेय ऋषि गाय को बचाने आश्रम छोड़ गाय के पीछे भागे तो सरयू सर्र से आगे बढ़ गई। तब चंडीश ने शिव-पार्वती से अग्नितीर्थ को उत्तर वाराणसी बनाने के लिए व्याघ्रेश्व नाम धारण कर यहीं रहने का आग्रह किया और भगवान शिव यहां स्वयंभू रूप में प्रकट हुए और सदा के लिए बागनाथ शिवलिंग में प्रतिष्ठित हो गए।

बागेश्वर का प्रसिद्ध उत्तरायणी मेला

ऋग्वेद (110-75) में उल्लेख है कि जो श्वेत व कृष्ण दो नदियों के मिलन स्थल पर स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। कुमांऊ में प्रचलित है, गंगा नाणी वागेसर, देवता देखण जागेसर। सूर्य के मकर राशि में प्रवेश पर जनवरी माह में बागेश्वर में उत्तरायणी मेला आयोजित किया जाता है। इस मेले को घुघतिया फूल मेला भी कहा जाता है। माघ मासा विष्णु व सूर्य की पूजा का माह माना जाता हैं। बागनाथ मंदिर में वैष्णवी मूर्तिं की उपस्थिति से यह स्थल को वैष्णव का भी केंद्र था, उसके बाद यह नाथ-सिद्ध में शैव पम्परा की ओर बढ़ा। यमुनादत्त वैष्णव अशोक की मान्यता है कि यहां युवन व यूनानी भी पहुंचे थे। मालूशाही लोकगाथा में बागनाथ का कामुक चित्रण इसके संकेत देता है।

उत्तरायण मेले में प्रेमी-प्रेमिकाओं का होता था स्वयंवर

उत्तरायणी मेले में यहां प्रेमी-प्रेमिकाएं, बिधुर और विधवाएं जीवन साथी का चयन कर लेती थी, प्राचीन यूनानी संस्कृति में यह प्रचलन रहा है। इस प्रकार के विवाह को संयोगिता स्वयंवरण के साथ अपहरण विवाह भी कहा जाता था। उत्तराखंड में यह परंपरा प्राचीन समय में यमुनापुल जौनसार, नैखरी, चंद्रवदनी, मंडनेश्वर, सल्ट क्षेत्र में अधिक प्रचलित थी। राठ क्षेत्र के बिंसर में दो दिवसीय मेले में इस प्रकार के विवाहों का उल्लेख मिलता है। डॉ शिव प्रसाद नैथानी की पुस्तक, उत्तराखंड का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भूगोल, देवकी नंदन की पुस्तक गौरवशाली उत्तराखंड समेत अन्य पुस्तकों भी इसका उल्लेख किया गया है।

इस मंदिर के संबंध में बागेश्वर की नवनियुक्त जिलाधिकारी आंकाक्षा ने कहा कि बागनाथ के साथ ही बागेश्वर के मंदिर-मठ को हर हाल में संरक्षित किया जाएगा।

अयोध्या में श्री राम जन्मभूमि मंदिर निर्माण के लिए दुनिया भर के राम भक्तों ने तीन हज़ार करोड़ रुपये से ज़्यादा का दान दिया है। श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट के अध्यक्ष नृपेंद्र मिश्र ने बताया कि राम मंदिर निर्माण पर अब तक 1500 करोड़ रुपये खर्च हो चुके हैं और निर्माण कार्य पूरा होने तक यह आँकड़ा 1800 करोड़ रुपये तक पहुँचने की संभावना है। उन्होंने कहा कि ट्रस्ट को उम्मीद है कि अगले साल के अंत तक राम मंदिर का निर्माण हर तरह से पूरा हो जाएगा।

श्रद्धालुओं के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हुए, श्री मिश्रा ने कहा कि जिस आस्था और भक्ति के साथ लोग दान देने के लिए आगे आए हैं, वह अद्वितीय है। यह मंदिर केवल एक संरचना नहीं है; यह राष्ट्रीय और आध्यात्मिक एकता का प्रतीक है। ट्रस्ट के अध्यक्ष ने बताया कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 25 नवंबर को नवनिर्मित राम मंदिर के शिखर पर ध्वजारोहण कर सकते हैं। ध्वज त्रिभुजाकार और केसरिया रंग का है। यह 11 फीट चौड़ा और 21 फीट लंबा है। इस पर सूर्यवंश और त्रेता युग के प्रतीक अंकित हैं।

ट्रस्ट ने 25 नवंबर के समारोह में 8,000 से 10,000 मेहमानों को आमंत्रित करने की योजना की भी घोषणा की है। निर्माण में योगदान देने वाले सभी लोगों, जिनमें व्यक्तिगत दानदाता, संस्थाएँ और कंपनियाँ शामिल हैं, को विशेष रूप से सम्मानित किया जाएगा। 25 नवंबर के बाद एक अनुवर्ती समारोह आयोजित किया जाएगा, जिसमें सभी योगदानकर्ताओं को इस ऐतिहासिक परियोजना में उनकी भागीदारी के लिए प्रशंसा प्रमाण पत्र प्रदान किए जाएँगे।

तमिलनाडु के तंजौर जिले में स्थित बृहदेश्वर मंदिर हिंदू धर्म के सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक है। यह मंदिर भगवान शिव को समर्पित है और दक्षिण भारतीय स्थापत्य कला की उत्कृष्टता का प्रतीक माना जाता है।

इतिहास और निर्माण

बृहदेश्वर मंदिर का निर्माण राजा राज चोल प्रथम ने 1002 ईस्वी में करवाया था। राजा राज चोल प्रथम चोल साम्राज्य के प्रमुख शासक थे, जिन्होंने दक्षिण भारत में कला, संस्कृति और स्थापत्य को विशेष महत्व दिया। इस मंदिर का निर्माण द्रविड़ शैली में किया गया था, जो अपने विशाल आकार, उत्कृष्ट शिल्पकला और जटिल नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है।

स्थापत्य और संरचना

मंदिर की ऊँचाई लगभग 66 मीटर है, जो इसे अपने समय की सबसे विशाल संरचनाओं में गिनती में लाती है। मंदिर का निर्माण मुख्य रूप से साल्ट और ग्रेनाइट पत्थर से हुआ है, और इसमें भगवान शिव के लिए एक विशाल शिवलिंग प्रतिष्ठापित किया गया है। बृहदेश्वर मंदिर की मुख्य विशेषता इसका वास्तुकला और नक्काशी कला है। दीवारों, स्तंभों और गुम्बदों पर महीन और विस्तृत चित्रकला देखी जा सकती है, जिनमें पौराणिक कथाओं और शिवजी से संबंधित दृश्य उकेरे गए हैं।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

बृहदेश्वर मंदिर केवल वास्तुकला के लिए ही नहीं, बल्कि धार्मिक दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। यहाँ प्रतिवर्ष महाशिवरात्रि जैसे प्रमुख त्योहार मनाए जाते हैं, जिसमें देश और विदेश से हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। मंदिर चोल राजाओं के समय से ही धार्मिक अनुष्ठानों और पूजा का केंद्र रहा है।

UNESCO विश्व धरोहर

बृहदेश्वर मंदिर को युनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह न केवल स्थापत्य कला का अद्भुत उदाहरण है, बल्कि दक्षिण भारतीय संस्कृति, इतिहास और धार्मिक परंपराओं का प्रतीक भी है

स्थापत्य की विशिष्टताएँ

• गुम्बद और वीमाना: मंदिर की प्रमुख संरचना, वीमाना, लगभग 66 मीटर ऊँची है, और यह पत्थर की विशाल संरचना अपने समय में अद्वितीय थी।

• दीवारों की नक्काशी: दीवारों पर उकेरी गई शिल्पकला में देवी-देवताओं, यज्ञ और पौराणिक कथाओं के दृश्य देखने को मिलते हैं।

• भव्य प्रवेश द्वार: मंदिर के विशाल गेटवे (गोपुरम) दक्षिण भारतीय मंदिरों की विशिष्टता को दर्शाते हैं।

पर्यटन और दर्शनीयता

आज बृहदेश्वर मंदिर न केवल धार्मिक दृष्टि से बल्कि पर्यटन स्थल के रूप में भी अत्यंत लोकप्रिय है। मंदिर की विशालता, शिल्पकला और ऐतिहासिक महत्व यहाँ आने वाले प्रत्येक पर्यटक को मंत्रमुग्ध कर देती है। यहाँ हर साल हजारों श्रद्धालु और इतिहास प्रेमी आते हैं, जिससे यह तंजौर का प्रमुख आकर्षण बन गया है।

बृहदेश्वर मंदिर न केवल भगवान शिव की पूजा का स्थल है, बल्कि यह द्रविड़ वास्तुकला और चोल साम्राज्य की भव्य विरासत का भी प्रतीक है। अपनी ऐतिहासिकता, धार्मिक महत्व और स्थापत्य कला के कारण यह मंदिर आज भी भारत और विश्वभर में प्रशंसा का केंद्र बना हुआ है।

भारत को प्राचीन मंदिरों और समृद्ध संस्कृति वाले देश के रूप में जाना जाता है। यहां कई ऐसे मंदिर हैं जिनकी स्थापत्य कला और धार्मिक महत्व अद्वितीय हैं। इनमें से एक मंदिर, जिसे दुनिया का सबसे प्राचीन मंदिर माना जाता है, वह है मुंडेश्वरी देवी मंदिर।

मुंडेश्वरी देवी मंदिर का इतिहास

मुंडेश्वरी देवी मंदिर का निर्माण 108 ईस्वी में हुआ था और यह बिहार के कैमूर जिले के भगवानपुर अंचल में स्थित है। मंदिर पवरा पहाड़ी की चोटी पर, 608 फीट की ऊँचाई पर बना हुआ है। इतिहासकारों के अनुसार, मंदिर की स्थापना हुविश्क के शासनकाल में हुई थी। यहां भगवान शिव और माता पार्वती की पूजा होती है।

पुरातात्विक प्रमाणों और शिलालेखों के अनुसार, इस मंदिर में पिछले लगभग 2,000 वर्षों से लगातार पूजा अनुष्ठान संपन्न हो रहे हैं। मंदिर परिसर से गणेश, विष्णु, सूर्य और अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियां भी प्राप्त हुई हैं। 1968 में पुरातत्व विभाग ने यहां से मिलीं 97 दुर्लभ मूर्तियों को 'पटना संग्रहालय' और तीन को 'कोलकाता संग्रहालय' में सुरक्षित किया।

स्थापत्य और धार्मिक महत्व

मुंडेश्वरी देवी मंदिर की अष्टकोणीय वास्तुकला इसे अन्य मंदिरों से अलग बनाती है। मंदिर पूरी तरह पत्थर से निर्मित है और इसमें नागर शैली की नक्काशी देखने को मिलती है। मंदिर के मध्य में चारमुखी शिवलिंग स्थापित है, जो भगवान शिव की सर्वव्यापी प्रकृति का प्रतीक है।

मंदिर में पुरुष और स्त्री ऊर्जा का संगम दिखता है, क्योंकि यहां शिव और शक्ति दोनों की पूजा होती है। मंदिर में तांत्रिक अनुष्ठान भी संपन्न होते हैं, जिससे इसका रहस्यवाद और आध्यात्मिक महत्त्व बढ़ जाता है।

त्योहार और श्रद्धालु

मुंडेश्वरी देवी मंदिर हर साल रामनवमी और नवरात्रि जैसे प्रमुख त्योहारों पर श्रद्धालुओं से भर जाता है। देश के विभिन्न हिस्सों से लोग यहां आते हैं और मंदिर के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्त्व का अनुभव करते हैं।

भारत के प्राचीन मंदिरों में स्थान

मुंडेश्वरी देवी मंदिर को भारत के सबसे प्राचीन मंदिरों में शामिल किया जाता है। हालांकि, दुनिया में सबसे प्राचीन पूजा स्थल के रूप में इसे निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता, क्योंकि मक्का स्थित काबा का इतिहास इससे भी पुराना माना जाता है। भारत में प्राचीन शक्ति पीठ, ज्योतिर्लिंग और अन्य मंदिरों जैसे हिंगलाज माता, ज्वालादेवी, कामाख्यादेवी और अमरनाथ लगभग 5,000 वर्ष पुराने बताए जाते हैं।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टि

भारत में मंदिरों का इतिहास ऋग्वेद काल से जुड़ा है। प्राचीन काल में मंदिर न केवल पूजा स्थल थे, बल्कि ऊर्जा और प्रार्थना के केंद्र भी थे। मध्यकाल में कई मंदिर मुस्लिम आक्रांताओं द्वारा ध्वस्त कर दिए गए, जिससे भारत के कई प्राचीन मंदिरों का अस्तित्व नष्ट हो गया। आज जिन मंदिरों का अस्तित्व बचा है, वे इतिहास और संस्कृति के जीवंत प्रतीक बने हुए हैं।

मुंडेश्वरी देवी मंदिर केवल एक ऐतिहासिक स्थल नहीं है, बल्कि यह आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत का अद्भुत उदाहरण है। इसकी अष्टकोणीय वास्तुकला, हजारों वर्षों से चल रही पूजा परंपरा और रहस्यवादी अनुष्ठान इसे भारत के धार्मिक और स्थापत्य इतिहास में विशेष स्थान दिलाते हैं।

इस मंदिर का भ्रमण न केवल भक्तों के लिए, बल्कि इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले पर्यटकों के लिए भी एक अद्वितीय अनुभव है।