वाराणसी, देवाधिदेव महादेव की नगरी काशी में महाशिवरात्रि का पर्व केवल एक धार्मिक उत्सव नहीं, बल्कि सदियों पुरानी लोक परम्पराओं, आस्था और सांस्कृतिक चेतना का जीवंत प्रतीक है। इस वर्ष महाशिवरात्रि पर्व पर काशीपुराधिश्वर भगवान विश्वनाथ नवग्रहों के प्रतीक नौ प्रकार की पवित्र लकड़ियों सहित कुल 11 लकड़ियों से निर्मित विशेष काष्ठपट्ट पर विराजमान होकर भक्तों को दर्शन देंगे।

महाशिवरात्रि से पूर्व शुक्रवार को होने वाले हल्दी और सगुन के लोकाचार में भी इसी विशेष काष्ठपट्ट का उपयोग किया जाएगा। श्री काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत के टेढ़ीनीम स्थित आवास पर इन आयोजनों की तैयारियां अंतिम चरण में हैं। काशी की परम्परानुसार बाबा विश्वनाथ और माता गौरा की चल प्रतिमाओं को विधि-विधानपूर्वक काष्ठपट्ट पर विराजमान कर मांगलिक अनुष्ठान सम्पन्न कराए जाएंगे।

मंगलवार को यह जानकारी महंत वाचस्पती तिवारी ने दी। उन्होंने बताया कि काशी की परम्परा में बाबा विश्वनाथ के प्रत्येक लोकाचार में शास्त्र, प्रकृति और लोकजीवन का गहरा सम्बंध छिपा है। इसी भाव के साथ इस वर्ष विशेष काष्ठपट्ट का निर्माण नवग्रहों से संबंधित पवित्र वृक्षों और वनस्पतियों की लकड़ियों से किया गया है। धार्मिक मान्यता है कि इन काष्ठों का प्रयोग ग्रहदोष शांति, सकारात्मक ऊर्जा और लोककल्याण का प्रतीक होता है।

नवग्रहों के अनुरूप सूर्य के लिए अर्क (मदार), चंद्र के लिए पलाश (ढाक), मंगल के लिए खदिर (खैर), बुध के लिए अपामार्ग (लटजीरा), गुरु के लिए पीपल, शुक्र के लिए औदुम्बर (गूलर), शनि के लिए शमी, राहु के लिए दुर्वा और केतु के लिए कुशा का चयन किया गया है। इसके साथ ही अक्षोड (अखरोट) और शाक (सागवान) की लकड़ी को सम्मिलित कर कुल 11 प्रकार के पावन काष्ठों से यह काष्ठपट्ट तैयार किया गया है।

--देशभर के शिवभक्तों की श्रद्धा से सजी काष्ठपट्ट

वाचस्पती तिवारी ने बताया इस विशेष काष्ठपट्ट के निर्माण में केवल काशी ही नहीं, बल्कि देश के विभिन्न हिस्सों की आस्था भी जुड़ी है। उत्तर प्रदेश के साथ-साथ राजस्थान, कश्मीर, उत्तराखंड, बिहार और असम से इन पवित्र लकड़ियों को एकत्र किया गया। शिवभक्तों ने श्रद्धा भाव से इन लकड़ियों को महंत आवास तक पहुंचाया, जिसके बाद पारम्परिक विधि से काष्ठपट्ट का निर्माण कराया गया। महंत आवास पर काष्ठपट्ट को धार्मिक मर्यादाओं और लोकाचार के अनुरूप अंतिम रूप दिया जा रहा है। इसमें किसी प्रकार की आधुनिक सजावट के बजाय शास्त्रीय परम्पराओं और काशी की लोक संस्कृति का विशेष ध्यान रखा गया है।

—हल्दी-सगुन से महाशिवरात्रि तक चलेगा उत्सव

काशी में महाशिवरात्रि का उत्सव कई दिनों तक चलने वाले अनुष्ठानों की श्रृंखला है। शुक्रवार को हल्दी और सगुन के साथ मांगलिक आयोजनों का शुभारम्भ होगा। इसके बाद महाशिवरात्रि के दिन बाबा विश्वनाथ और माता गौरा का विशेष श्रृंगार, पूजन और लोकाचार सम्पन्न किया जाएगा।

मान्यता है कि इन अनुष्ठानों के माध्यम से काशीपुराधिश्वर अपने भक्तों के जीवन से कष्ट हरते हैं और सुख, समृद्धि तथा मंगलकामनाओं का आशीर्वाद प्रदान करते हैं। नवग्रहों से जुड़ी लकड़ियों से बने काष्ठपट्ट पर बाबा का विराजमान होना इस विश्वास को और अधिक दृढ़ करता है।

—काशी की सांस्कृतिक विरासत का जीवंत स्वरूप

शिवाजंली के संयोजक संजीव रत्न मिश्र ने बताया काशी की पहचान केवल मंदिरों से नहीं, बल्कि उन लोक परम्पराओं से है, जो पीढ़ियों से जीवित चली आ रही हैं। महाशिवरात्रि पर 11 पावन काष्ठों से बने विशेष काष्ठपट्ट पर बाबा विश्वनाथ का विराजमान होना उसी परम्परा का प्रतीक है, जिसमें प्रकृति, देवता और मानव जीवन एक-दूसरे से गहराई से जुड़े हैं।

 वाराणसी, देवाधिदेव महादेव की नगरी काशी में महाशिवरात्रि का पर्व भव्य और पारंपरिक उल्लास के साथ मनाया जाएगा। महापर्व पर काशीपुराधिश्वर बाबा विश्वनाथ दूल्हे के रूप में भक्तों को दर्शन देंगे। इस अवसर पर बाबा के विशेष श्रृंगार में रुद्राक्ष, फल, मेवा और पुष्पों से निर्मित पारंपरिक सेहरा चढ़ाया जाएगा, जो शिव-विवाह की लोकपरंपरा और आस्था का प्रतीक है।

महाशिवरात्रि पर बाबा के दूल्हा स्वरूप का श्रृंगार काशी की सदियों पुरानी परंपराओं के अनुसार किया जाता है। दूल्हे के रूप में किए जाने वाले इस श्रृंगार में सेहरा विशेष महत्व रखता है। रुद्राक्ष से बना सेहरा बाबा की वैराग्य परंपरा और शिवतत्व का प्रतीक है, जबकि इसमें प्रयुक्त फल, मेवा और पुष्प लोकाचार और मंगल भाव को दर्शाते हैं। श्री काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत के टेढ़ीनीम स्थित आवास से लेकर शिव बारात और श्री काशी विश्वनाथ धाम में रात्रिभर चलने वाली चारों पहर की आरतियों तक बाबा को यह सेहरा अर्पित किया जाएगा। यह सेहरा बाबा की चल प्रतिमा सहित मंदिर में संपन्न होने वाली समस्त आरतियों के दौरान विराजमान रहेगा।

महंत वाचस्पति तिवारी ने सोमवार को बताया कि सेहरा पूर्ण रूप से प्राकृतिक और धार्मिक सामग्री से तैयार किया जा रहा है। इसमें रुद्राक्ष के साथ मखाना, लौंग, इलायची, शिवलिंगी, अंगूर तथा विविध प्रकार के सुगंधित पुष्पों का प्रयोग किया जाएगा। इन सभी वस्तुओं का धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व है। रुद्राक्ष शिव का प्रिय है, शिवलिंगी संतान और समृद्धि का प्रतीक मानी जाती है, वहीं फल और मेवा मंगलकामना और समर्पण भाव को दर्शाते हैं।

उन्होंने कहा कि महाशिवरात्रि पर काशी में शिव बारात का विशेष महत्व होता है। लोक परंपरा के अनुसार भगवान शिव दूल्हा बनकर माता गौरा को ब्याहने निकलते हैं। इसी परंपरा के निर्वहन में बाबा विश्वनाथ का दूल्हा स्वरूप श्रृंगार किया जाता है। सेहरा इसी श्रृंगार का प्रमुख अंग होता है, जो बाबा के मस्तक को अलौकिक सौंदर्य प्रदान करता है। उन्होंने बताया कि श्री काशी विश्वनाथ मंदिर में चारों पहर की सप्तर्षि आरती का आयोजन किया जाएगा। यह आरती काशी की विशिष्ट परंपरा है, जिसमें सात ऋषियों के प्रतीक स्वरूप विशेष विधि-विधान से आरती संपन्न होती है। सप्तर्षि आरती का संचालन महंत परिवार के वरिष्ठ सदस्य और सप्तर्षि आरती के प्रधान पं. शशिभूषण त्रिपाठी ‘गुड्डु महाराज’ के नेतृत्व में किया जाएगा। पर्व पर पूरी रात्रि मंदिर में आरती, अभिषेक और विशेष पूजन का क्रम चलता है। श्रद्धालु पूरी रात बाबा के दर्शन और जलाभिषेक के लिए कतारों में लगे रहते हैं। बाबा के दूल्हा स्वरूप के दर्शन को लेकर भक्तों में विशेष उत्साह रहता है।

 राज्य के पश्चिमी छोर पर स्थित, बारीक नक्काशी से सजा हुआ, शहद के रंग का सोमनाथ मंदिर वह स्थान माना जाता है जहाँ भारत में बारह पवित्र ज्योतिर्लिंगों में से पहला ज्योतिर्लिंग प्रकट हुआ था – वह स्थान जहाँ शिव अग्नि के स्तंभ के रूप में प्रकट हुए थे। यह मंदिर कपिला, हिरन और सरस्वती नदियों के संगम पर स्थित है और अरब सागर की लहरें उस तट को छूती हैं जिस पर यह बना है। प्राचीन मंदिर का इतिहास 649 ईसा पूर्व से शुरू होता है, लेकिन माना जाता है कि यह उससे भी पुराना है। इसका वर्तमान स्वरूप 1951 में पुनर्निर्मित किया गया था। मंदिर के उत्तरी भाग में शिव कथा के रंगीन चित्र बने हुए हैं, हालाँकि धुंधले शीशे के कारण इन्हें देखना मुश्किल है। अमिताभ बच्चन की दमदार आवाज में एक घंटे का ध्वनि और प्रकाश शो प्रतिदिन शाम 7.45 बजे मंदिर की शोभा बढ़ाता है।

संक्षिप्त इतिहास:  ऐसा कहा जाता है कि सोमराज (चंद्रमा देवता) ने सबसे पहले सोमनाथ में सोने का मंदिर बनवाया था; बाद में रावण ने इसे चांदी से, कृष्ण ने लकड़ी से और भीमदेव ने पत्थर से पुनर्निर्मित करवाया। वर्तमान शांत, सममित संरचना मूल तटीय स्थल पर पारंपरिक डिजाइनों के अनुसार बनाई गई है: यह मलाईदार रंग से रंगी हुई है और इसमें उत्कृष्ट मूर्तिकला है। इसके केंद्र में एक विशाल, काला शिवलिंग है—जो 12 सबसे पवित्र शिव मंदिरों में से एक है, जिन्हें ज्योतिर्लिंग के रूप में जाना जाता है ।

प्रसिद्ध फ़ारसी विद्वान अल-बिरूनी द्वारा मंदिर का विस्तृत वर्णन संभवतः इसे विभिन्न क्षेत्रों में प्रसिद्धि दिलाने में सहायक रहा। सन् 1025 के अंत या सन् 1026 के प्रारंभ में, वर्तमान अफ़गानिस्तान के क्रूर आक्रमणकारी महमूद ग़ज़नी ने मंदिर पर आक्रमण किया। उस समय मंदिर इतना समृद्ध था कि कहा जाता है कि वहाँ 300 संगीतकार, 500 नर्तकियाँ और 300 नाई कार्यरत थे। महमूद ने दो दिनों तक चले भीषण युद्ध में शहर और मंदिर पर कब्जा कर लिया, जिसमें अनुमानित 70,000 रक्षक मारे गए। इसके बाद उसने मंदिर की अपार संपत्ति लूट ली और संरचना को नष्ट कर दिया। यहीं से विनाश और पुनर्निर्माण का एक ऐसा चक्र शुरू हुआ जो सदियों तक चलता रहा—मंदिर को 1297, 1394 और अंततः 1706 में मुगल शासक औरंगज़ेब के शासनकाल में फिर से नष्ट कर दिया गया।

आधुनिक मंदिर का पुनर्निर्माण भारत की स्वतंत्रता के बाद 1950 में उसी स्थान पर किया गया था। पुनर्निर्माण की पहल भारत रत्न सरदार वल्लभभाई पटेल ने की थी, जो भारत के पहले उप प्रधानमंत्री थे। उन्होंने 12 नवंबर 1947 को राष्ट्रीय पुनरुत्थान और सांस्कृतिक गौरव के प्रतीक के रूप में इसकी आधारशिला रखी थी।

दर्शन का सर्वोत्तम समय: सोमनाथ मंदिर घूमने का सबसे अच्छा समय अक्टूबर से फरवरी तक के ठंडे महीने हैं, हालांकि यह मंदिर पूरे वर्ष खुला रहता है। शिवरात्रि (आमतौर पर फरवरी या मार्च में) और कार्तिक पूर्णिमा (दिवाली के आसपास) यहां बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती हैं। अधिक जानकारी के लिए, कृपया दिए गए स्रोत पर जाएं  ।

 उज्जैन, मध्य प्रदेश के उज्जैन स्थित महाकालेश्वर मंदिर में शिवनवरात्र पर्व सह महाशिवरात्रि पर्व शुक्रवार से प्रारंभ हो गया है। इस बार शिवनवरात्र 10 दिवसीय होगी। दसो दिन अलग-अलग स्वरूप में बाबा महाकाल भक्तों को दर्शन देंगे। पहले दिन 6 फरवरी की शाम बाबा महाकाल का भांग-चंदन से श्रृंगार किया जाएगा। मंदिर प्रबंध समिति ने सारी तैयारियां पूर्ण कर ली है। मंदिर परिसर से लेकर महाकाल शिखर तक रंग रोगन होकर आकर्षक विद्युत छटा से मंदिर जगमगा रहा है। उत्सव का प्रारंभ कोटितीर्थ के समीप स्थित कोटेश्वर महादेव मंदिर में पूजन से हुआ।

महाकालेश्वर मंदिर में आगामी 10 दिनों तक होनेवाले भगवान के श्रृंगार मुख्य पुजारी पं.घनश्याम शर्मा के नेतृत्व में इसप्रकार होगा-

* 7 फरवरी को भगवान को नवीन वस्त्र पहनाए जाएंगे। रूद्राभिषेक का क्रम जारी रहेगा।

* 8 फरवरी को भगवान का शेषनाग श्रृंगार किया जाएगा। दोपहर में रूद्राभिषेक होगा वहीं सायंकाल में पूजा पश्चात भगवान को नवीन वस्त्र धारण करवाकर मुकुट,मुंड माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 9 फरवरी को बाबा महाकाल का नियमित पूजन,रूद्राभिषेक होगा। पश्चात सायंकाल में नवीन वस्त्र धारण करवाकर घटाटोप श्रृंगार किया जाएगा। भगवान को कटरा,मेखला,दुपट्टा,मुकुट, मुण्डमाल,छत्र, माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 10 फरवरी को प्रात:काल में नैवेद्य कक्ष में चंद्रमौलेश्वर का पूजन होगा। पश्चात कोटेश्वर महादेव का पूजन होकर भगवान को पीले रंग के वस्त्र पहनाए जाएंगे। नियमित पूजन,रूद्राभिषेक होकर सांयकाल में छबिना श्रृंगार किया जाएगा।

* 11 फरवरी को चंद्रमौलेश्वर का पूजन होकर गर्भगृह में एकादश-एकादशनी रूद्राभिषेक होगा। सायंकाल में नवीन वस्त्र धारण करवाकर होल्कर श्रृंगार होगा।

* 12 फरवरी को कोटेश्वर महादेव का पूजन किया जाएगा। पश्चात भगवान को चाकलेटी कलर के वस्त्र धारण करवाए जाएंगे। शाम को मन-महेश स्वरूप में श्रृंगार किया जाएगा।

* 13 फरवरी को भगवान को नियमित पूजन पश्चात लाल रंग के वस्त्र धारण करवाए जाएंगे। भगवान का उमा महेश स्वरूप में श्रृंगार किया जाएगा।

* 14 फरवरी को भगवान शिव तांडव स्वरूप में भक्तों को दर्शन देंगे। भगवान को नवीन वस्त्र,कुंडल,चंद्रमा,चांदी की नरमुंड माला और फलों की माला पहनाई जाएगी।

* 15 फरवरी को महाशिवरात्रि पर्व है। इस दिन भगवान निराकार स्वरूप में भक्तों को दर्शन देंगे। सुबह से शाम तक भगवान का जलाभिषेक होगा। सुबह भस्मार्ती से चालू दर्शन का सिलसिला सतत 44 घण्टे तक 16 फरवरी की दोपहर तक जारी रहेगा। 16 फरवरी को वर्ष में एक बार दोपहर में होनेवाली भस्मार्ती सम्पन्न होगी।

 छत्तीसगढ़ के बलौदाबाजार–भाटापारा ज़िले में स्थित सिमगा क्षेत्र का सोमनाथ तीर्थ स्थल धार्मिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। यह मंदिर उस दुर्लभ स्थल पर स्थित है जहाँ शिवनाथ नदी और खारून नदी का पावन संगम होता है। दो प्रमुख नदियों के संगम के कारण यहाँ का वातावरण अत्यंत शांत, मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण प्रतीत होता है। चारों ओर फैली हरियाली, कल-कल बहती नदियाँ और ऊँचे टीले पर स्थित मंदिर इस स्थान को विशिष्ट पहचान प्रदान करते हैं।

सोमनाथ तीर्थ स्थल का सबसे प्रमुख आकर्षण यहाँ स्थापित भगवान शिव का लगभग तीन फीट ऊँचा गोलाकार शिवलिंग है, जिसे स्थानीय श्रद्धालु सोमनाथ महादेव के नाम से जानते हैं। यह शिवलिंग अत्यंत प्राचीन माना जाता है और मान्यता है कि यह उत्खनन (खुदाई) के दौरान इसी स्थान से प्राप्त हुआ था। इसकी प्राचीनता और स्वयंभू स्वरूप के कारण भक्तों की इसमें गहरी आस्था है। विशेष रूप से श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ सैकड़ों नहीं बल्कि दूर–दराज़ से हजारों श्रद्धालु जलाभिषेक और दर्शन के लिए पहुँचते हैं।

मंदिर परिसर में शिवलिंग के साथ-साथ शिव परिवार की भव्य प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं। इनमें माता पार्वती, भगवान गणेश, भगवान कार्तिकेय और नंदी महाराज की मूर्तियाँ शामिल हैं। ये प्रतिमाएँ मंदिर की धार्मिक गरिमा को और भी बढ़ाती हैं। इसी मंदिर में उत्खनन के दौरान सोमनाथ महादेव शिवलिंग के प्रतिरूप एक अन्य शिवलिंग प्रतिमा भी प्राप्त हुई थी, जिसे बाद में निषाद समाज द्वारा निर्मित मंदिर में विधिवत रूप से स्थापित किया गया। यह तथ्य इस स्थल को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण बनाता है।

भौगोलिक दृष्टि से सोमनाथ तीर्थ स्थल तक पहुँचना भी सरल है। धरसींवा से आगे सिमगा पहुँचने के बाद लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर, मुख्य मार्ग से बाईं ओर खारून नदी और शिवनाथ नदी के संगम की ओर जाने का रास्ता है। प्रमुख मार्ग से लगभग 3 किलोमीटर दूर खारून नदी के तट पर लखना ग्राम स्थित है, और लखना ग्राम से मात्र 1 किलोमीटर की दूरी पर यह पवित्र तीर्थ स्थल अवस्थित है। मंदिर खारून नदी एवं शिवनाथ नदी के संगम पर ऊँचे टीले पर स्थित है, जिससे संगम का दृश्य अत्यंत मनोरम दिखाई देता है।

संगम स्थल के दूसरे तट पर जमघट, कृतपुर, सहगाँव जैसे अनेक ग्राम बसे हुए हैं। शिवनाथ नदी के किनारे मछुआरों का एक समुदाय निवास करता है, जो पर्यटकों और श्रद्धालुओं को अपनी पारंपरिक नौकाओं के माध्यम से संगम स्थल और आसपास के तीर्थ स्थलों तक लाने-ले जाने का कार्य करता है। यह अनुभव पर्यटकों के लिए विशेष आकर्षण का केंद्र रहता है।

संगम के मध्य में भी एक छोटा मंदिर स्थित है, जहाँ शिवलिंग और हनुमान जी की मूर्तियाँ स्थापित हैं। नदी के बीच स्थित यह मंदिर श्रद्धालुओं के लिए विशेष आस्था का केंद्र है और यहाँ पहुँचकर भक्त आध्यात्मिक शांति का अनुभव करते हैं।

समग्र रूप से देखा जाए तो सोमनाथ तीर्थ स्थल न केवल एक धार्मिक स्थल है, बल्कि यह छत्तीसगढ़ का एक अत्यंत मनोहारी पर्यटन स्थल भी है। यहाँ प्रकृति, आस्था, इतिहास और लोक-संस्कृति का सुंदर संगम देखने को मिलता है। यही कारण है कि यह स्थान श्रद्धालुओं के साथ-साथ प्रकृति प्रेमियों और पर्यटकों को भी समान रूप से आकर्षित करता है।

 सीकर, 04 फ़रवरी । विश्व प्रसिद्ध खाटूश्यामजी मेला इस वर्ष 21 से 28 फरवरी तक आयोजित होगा। मेले में आने वाले लाखों श्रद्धालुओं की सुरक्षा और व्यवस्थाओं को लेकर प्रशासन ने व्यापक तैयारियां शुरू कर दी हैं।

पुलिस अधीक्षक प्रवीण नायक नूनावत ने बताया कि मेले के दौरान 6000 से अधिक पुलिस जवान और अधिकारी तैनात किए जाएंगे। एसपी नूनावत के अनुसार अन्य जिलों से 4000 से अधिक पुलिसकर्मी खाटूश्यामजी मेला ड्यूटी में लगाए जाएंगे। इसके अलावा सीकर जिले के सभी 28 थानों से पुलिस जाब्ता और पुलिस लाइन का बल भी मेले में तैनात रहेगा।

एसपी ने बताया कि सुरक्षा व्यवस्था को मजबूत करने के लिए 1000 होमगार्ड जवान तैनात किए जाएंगे। वहीं श्याम मंदिर कमेटी की ओर से 1500 से अधिक निजी सुरक्षा गार्ड लगाए जाएंगे। मेला परिसर, लखदातार ग्राउंड और जिगजैग मार्गों के पास इमरजेंसी कॉरिडोर बनाए गए हैं, ताकि किसी भी घायल या बीमार श्रद्धालु को तुरंत अस्पताल पहुंचाया जा सके।

श्रद्धालुओं की भारी भीड़ को देखते हुए सभी जिगजैग मार्गों पर तीन पारियों में अलग-अलग पुलिस टीमें तैनात की जाएंगी।

यातायात व्यवस्था सुचारू रखने के लिए ट्रैफिक पुलिस को उन स्थानों पर तैनात किया जाएगा, जहां जाम की संभावना अधिक रहती है।

खाटूश्यामजी थानाधिकारी पवन कुमार चौबे ने बताया कि 21 फरवरी और 22 फरवरी को भीड़ अधिक रहने की संभावना को देखते हुए 20 फरवरी से ही पुलिस जाब्ता तैनात कर दिया जाएगा। सुरक्षा की दृष्टि से खाटूनगरी की हर सड़क और गली पर नजर रखी जाएगी। श्याम मंदिर कमेटी द्वारा 450 से अधिक सीसीटीवी कैमरे मेला परिसर और प्रमुख मार्गों पर लगाए जा रहे हैं।

रींगस से खाटूश्यामजी, आर मंढ़ा मोड़ से खाटू रोड तक जगह-जगह पुलिस बल तैनात रहेगा, ताकि श्रद्धालुओं को सुरक्षित और व्यवस्थित दर्शन कराए जा सकें।

उत्तर और दक्षिण भारत में मंदिरों के आसपास खान-पान को लेकर स्पष्ट सांस्कृतिक अंतर देखने को मिलता है। उत्तर भारत में जहां मंदिरों के आसपास भोजन संबंधी नियम अपेक्षाकृत सख्त होते हैं और शाकाहार को धार्मिक शुद्धता से जोड़ा जाता है, वहीं दक्षिण भारत में लोग इस विषय को अधिक व्यवहारिक और स्थानीय संदर्भों में देखते हैं। यही कारण है कि कई दक्षिण भारतीय मंदिरों के आसपास शाकाहारी के साथ-साथ मांसाहारी भोजन भी आसानी से उपलब्ध होता है।

दक्षिण भारत में धार्मिक आस्था गहरी और सशक्त है, लेकिन भोजन को धार्मिक अशुद्धता से जोड़ने की परंपरा अपेक्षाकृत कम रही है। यहां मंदिर परिसर के अंदर अनुष्ठानिक शुद्धता का पालन सख्ती से किया जाता है, जबकि मंदिर के बाहर लोगों की व्यक्तिगत, सांस्कृतिक और आर्थिक आवश्यकताओं को अलग दृष्टि से देखा जाता है।

केरल और बंगाल के साथ-साथ दक्षिण भारत के कई समुदायों—जैसे नायर, रेड्डी, बोक्कालिगा, थेवर और कुछ ब्राह्मण समूहों—में ऐतिहासिक रूप से मांस और मछली का सेवन होता रहा है। इन क्षेत्रों में मांसाहार को धार्मिक अपवित्रता नहीं, बल्कि सांस्कृतिक पहचान और परंपरा का हिस्सा माना जाता है।

उत्तर और दक्षिण भारत के मंदिरों में यह अंतर उनके प्रशासनिक ढांचे में भी दिखता है। उत्तर भारत में कई मंदिर राजनीतिक या सामाजिक संगठनों के प्रभाव में संचालित होते हैं, जहां शाकाहार को धार्मिक अनुशासन का हिस्सा बनाया जाता है। वहीं दक्षिण भारत में अधिकांश मंदिर देवस्थानम बोर्डों या मठों के अधीन होते हैं, जो स्थानीय समाज और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। इससे खान-पान को लेकर कठोर नियम बनाना आम नहीं है।

द्रविड़ आंदोलन, अंबेडकरवादी विचारधारा और स्थानीय राजनीति ने भी दक्षिण भारत में धार्मिक मामलों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया है। इसी कारण मंदिरों के आसपास खाने-पीने को लेकर लोगों पर विशेष प्रतिबंध नहीं लगाए जाते।

रामेश्वरम और श्रीशैलम जैसे मंदिर नगरों में स्थानीय समुदाय—विशेषकर मछुआरे—अपनी आजीविका के लिए मांसाहारी भोजन की बिक्री पर निर्भर हैं। ऐसे में इन दुकानों को हटाने की अपेक्षा न केवल अव्यावहारिक है, बल्कि नैतिक रूप से भी प्रश्न उठाती है।

तटीय क्षेत्रों में मछली और मांस की सहज उपलब्धता तथा प्राचीन द्रविड़ पाक परंपराओं के कारण दक्षिण भारत में मांसाहार सामान्य जीवन का हिस्सा बना रहा है। इसके अलावा, कई ग्रामीण और स्थानीय शैव व शाक्त परंपराओं में मांस और मछली का अर्पण भी किया जाता है, जिससे मंदिरों के पास मांसाहारी दुकानों का विरोध प्रायः देखने को नहीं मिलता।

दक्षिण भारत की धार्मिक सोच में दूसरों को नियंत्रित करने की बजाय भक्ति, आत्मिक शुद्धता और आंतरिक साधना पर अधिक जोर दिया जाता है। यही कारण है कि वहां धार्मिक सहिष्णुता और खान-पान को लेकर स्वीकार्यता अधिक दिखाई देती है।

ऐतिहासिक रूप से भी चोल और पांड्य जैसे शासक, जो मंदिर संरक्षण के लिए प्रसिद्ध थे, स्वयं मांसाहार करते थे। इससे स्पष्ट होता है कि धार्मिक आस्था और मांसाहारी भोजन एक-दूसरे के विरोधी नहीं रहे हैं।

आंकड़ों के अनुसार, गुजरात, हरियाणा, पंजाब और राजस्थान जैसे राज्यों में शाकाहारी आबादी अधिक है, जबकि आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, केरल, कर्नाटक और तेलंगाना में मांसाहार करने वालों की संख्या अधिक पाई जाती है।

दक्षिण भारत के कई प्रमुख मंदिर—जैसे रामेश्वरम का ज्योतिर्लिंग, मदुरै का मीनाक्षी मंदिर, चिदंबरम नटराज मंदिर, तिरुवन्नामलाई का अरुणाचलेश्वर मंदिर और आंध्र प्रदेश का श्रीशैलम—ऐसे क्षेत्र में स्थित हैं जहां मंदिर के बाहरी हिस्सों में शाकाहारी और मांसाहारी दोनों प्रकार के भोजन उपलब्ध हैं।
हालांकि, तिरुपति बालाजी मंदिर एक अपवाद है, जहां मंदिर क्षेत्र में मांसाहार पूरी तरह प्रतिबंधित है, लेकिन निचले शहर में यह आसानी से मिल जाता है।

राजिम छत्तीसगढ़ राज्य के गरियाबंद ज़िले में स्थित एक अत्यंत प्रसिद्ध धार्मिक और पर्यटन नगर है। अपनी गहरी सांस्कृतिक परंपराओं, प्राचीन मंदिरों और पवित्र नदियों के संगम के कारण राजिम को सम्मानपूर्वक “छत्तीसगढ़ का प्रयाग” कहा जाता है। यह स्थान केवल आस्था का केंद्र ही नहीं, बल्कि इतिहास, प्रकृति और लोकसंस्कृति का भी सुंदर मेल प्रस्तुत करता है। नीचे राजिम के महत्व को विस्तार से समझा जा सकता है।

1. त्रिवेणी संगम: तीन पवित्र नदियों का मिलन

राजिम का सबसे बड़ा आकर्षण यहाँ स्थित त्रिवेणी संगम है, जहाँ महानदी, पैरी और सोंढूर नदियाँ एक-दूसरे से मिलती हैं। यह संगम स्थल धार्मिक दृष्टि से अत्यंत पवित्र माना जाता है। मान्यता है कि यहाँ स्नान करने से पापों का नाश होता है और मन को शांति प्राप्त होती है। संगम के तट पर सुबह और शाम का दृश्य बेहद शांत और मनोहारी होता है, जो श्रद्धालुओं और पर्यटकों दोनों को आकर्षित करता है।

2. प्रमुख धार्मिक एवं तीर्थ स्थल

राजिम में अनेक प्राचीन मंदिर स्थित हैं, जो इसकी आध्यात्मिक पहचान को और भी सशक्त बनाते हैं।

·         राजीव लोचन मंदिर: यह भगवान विष्णु को समर्पित एक प्राचीन मंदिर है, जिसका निर्माण 7वीं–8वीं शताब्दी के आसपास माना जाता है। यह मंदिर पंचायतन स्थापत्य शैली में बना हुआ है। इसकी भव्य संरचना, कलात्मक नक्काशी और मजबूत स्तंभ इसे स्थापत्य कला का अद्भुत उदाहरण बनाते हैं।

·         कुलेश्वर महादेव मंदिर: यह मंदिर संगम के मध्य भाग में स्थित है और भगवान शिव को समर्पित है। चारों ओर बहती नदियों के बीच स्थित यह मंदिर श्रद्धा और शांति का विशेष केंद्र है।

·         पंचकोशी परिक्रमा: राजिम को छत्तीसगढ़ की पंचकोशी यात्रा का प्रमुख केंद्र माना जाता है। इस धार्मिक यात्रा में कोपेश्वर, ब्रह्मकेश्वर, पानेश्वर नाथ, चंपेश्वर नाथ और कुलेश्वर नाथ जैसे महत्वपूर्ण शिव मंदिरों की परिक्रमा की जाती है। यह यात्रा भक्तों के लिए विशेष आध्यात्मिक महत्व रखती है।

3. राजिम कुंभ (पुन्नी मेला)

हर वर्ष माघ पूर्णिमा से महाशिवरात्रि के बीच राजिम में भव्य राजिम कुंभ या पुन्नी मेला आयोजित किया जाता है। इसे आमतौर पर “छत्तीसगढ़ का कुंभ” कहा जाता है। इस अवसर पर देश के विभिन्न हिस्सों से साधु-संत, नागा साधु और श्रद्धालु बड़ी संख्या में यहाँ एकत्र होते हैं। मेले के दौरान धार्मिक प्रवचन, यज्ञ, भजन-कीर्तन और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जिससे पूरा क्षेत्र आध्यात्मिक ऊर्जा से भर जाता है।

4. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व

राजिम का इतिहास भी उतना ही समृद्ध है जितनी इसकी धार्मिक पहचान।

·         नाम की कथा: लोकमान्यता के अनुसार, राजिम नाम की उत्पत्ति एक अत्यंत भक्त महिला से जुड़ी है, जिनकी भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने उन्हें अपना नाम प्रदान किया। उसी के आधार पर इस स्थान को राजिम कहा जाने लगा।

·         प्राचीन राजवंशों के प्रमाण: इस क्षेत्र में नील वंश और कलचुरी वंश के शासनकाल से जुड़े अवशेष और उल्लेख मिलते हैं, जो इसके प्राचीन और समृद्ध अतीत की पुष्टि करते हैं।

·         स्वतंत्रता आंदोलन से संबंध: राजिम प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी, समाज सुधारक और साहित्यकार पंडित सुंदरलाल शर्मा की कर्मभूमि भी रहा है। उन्होंने यहाँ रहकर समाज सुधार और राष्ट्रीय चेतना के लिए महत्वपूर्ण कार्य किए।

5. राजिम तक कैसे पहुँचे

राजिम तक पहुँचना बेहद आसान है, क्योंकि यह सड़क और हवाई मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।

·         सड़क मार्ग: राजिम, रायपुर से लगभग 45 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। छत्तीसगढ़ पर्यटन की बसों या निजी वाहनों के माध्यम से यहाँ सहजता से पहुँचा जा सकता है।

·         हवाई मार्ग: निकटतम हवाई अड्डा रायपुर स्थित स्वामी विवेकानंद अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा राजिम पहुँचना सुविधाजनक है।

निष्कर्ष

राजिम एक ऐसा स्थल है जहाँ धार्मिक आस्था, ऐतिहासिक विरासत और प्राकृतिक सौंदर्य एक साथ देखने को मिलता है। त्रिवेणी संगम की पवित्रता, प्राचीन मंदिरों की भव्यता, कुंभ मेले की आध्यात्मिक ऊर्जा और समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा राजिम को छत्तीसगढ़ के सबसे महत्वपूर्ण पर्यटन स्थलों में शामिल करती है। जो भी व्यक्ति छत्तीसगढ़ की आत्मा को करीब से जानना चाहता है, उसके लिए राजिम की यात्रा निश्चय ही अविस्मरणीय अनुभव होगी।

 फर्रुखाबाद, माघी पूर्णिमा के अवसर पर गंगातट पांचाल घाट पर हजारो की संख्या में श्रद्धालुओं ने गंगा में डुबकी लगाई। भक्तो की उमड़ी भीड़ की वजह मार्ग सकरे पड़ गए।

वैसे तो जिले भर के गंगा घाटों पर पहुंच कर भक्तो ने गंगा में डुबकी लगा कर पुण्य कमाया। गंगा स्नान के समय पुलिस एवं प्रशासन पूरी तरह से मुस्तैद रहा। गंगा घाटों पर गोताखोरों की अलग से ड्यूटी लगाई गई। अपर जिला अधिकारी दिनेश कुमार ने बताया कि गंगा स्नान करते समय कोई अनहोनी घटना न घटे इसलिए हर घाट पर वेरी केटिंग कराई गई है और वहां पुलिस को तैनात किया गया है। कोई भी व्यक्ति गंगा स्नान करने के लिए गहरे में ना घुसे इसके लिए कड़े निर्देश दिए गए है। इसके अलावा घाटों पर सुरक्षा के लिए सिविल में पुलिस बल लगाया गया । प्रातः 4:00 बजे से शुरू हुए स्नान में अब तक हजारों लोग गंगा में डुबकी लगा चुके हैं ।

वहीं पंच दस नाम अखाड़ा के अध्यक्ष सत्य गिरी महाराज का कहना है कि गंगा तट सिंगी रामपुर में महर्षि श्रंगी ऋषि के अखण्ड तपस्या करने की वजह से यह स्थान बहुत पवित्र माना जाता है और यहां स्नान करने का फल तत्काल प्रभाव से मिलता है ।इस वजह से यहां मध्य प्रदेश ,राजस्थान तथा अन्य प्रदेशों से गंगा भक्त आ कर गंगा में डुबकी लगाते हैं । इसी तरह से गंगा तट पांचाल घाट का इतिहास महाभारत से जुड़ा होने के कारण यहां माघ मास में एक माह का मेला लगता है और प्रदेश भर से संत महात्मा आकर कल्पवास कर गंगा स्नान करते हैं ।माघी पूर्णिमा पर यहां अंतिम स्नान किया गया। जिस वजह से गंगा भक्तों की भारी भीड़ यहां उमड़ पड़ी। यहां उमड़ी भीड़ इस बात का संकेत करती है कि घाट पर गंगा स्नान करने से तत्काल प्रभाव से मनोकामना पूरी होती है। इस वजह से भारी संख्या में भक्त गंगा में डुबकी लगाकर आत्मिक आनंद और मानसिक शांति की अनुभूति करते हैं।

समाचार लिखे जाने तक जिला प्रशासन द्वारा शांति व्यवस्था बनाए रखने के लिए पूरी व्यवस्था की गई है । वहीं शमशाबाद के ढाई घाट पर भी गंगा भक्तों का सैलाब उमड़ पड़ा। गंगा स्नान करके लोग पूजा अर्चना कर रहे हैं। अंतिम दिन होने के कारण जिले भर के घाटों पर भारी भीड़ देखी जा रही है।

ट्रैक्टर-ट्रॉलियों और अन्य वाहनों की लंबी कतारों से घाट के आसपास का इलाका जाम का रुप ले चुका है।

सत्य गिरी महाराज के अनुसार श्रद्धालु हरदोई, शाहजहांपुर, बदायूं, मैनपुरी, एटा, इटावा और कन्नौज सहित कई जनपदों से गंगा स्नान के लिए यहां के घाटों पर पहुंच रहे हैं। जिले भर के घाटों पर गंगा स्नानार्थियों की भीड़ बढ़ती ही जा रही है।

 वाराणसी, भारतीय ज्ञान-परंपरा की चर्चा काशी और नालंदा के बिना अधूरी है। शनिवार को काशी साहित्य कला उत्सव के मंच–4 पर “काशी और नालंदा: भारतीय ज्ञान-परंपरा के शाश्वत सारस्वत केंद्र” विषय पर आयोजित बौद्धिक संवाद में अतिथि वक्ता प्रो. सिद्धांत सिंह ने काशी और नालंदा को भारतीय सभ्यता की दो ऐसी धुरी बताया, जिनके बिना भारत की सांस्कृतिक आत्मा अधूरी है।

इस अवसर पर काशी को “केवल एक नगर नहीं, बल्कि एक धरा” बताते हुए उसके जीवंत लोकबोध और नालंदा की समृद्ध बौद्धिक परंपरा पर गहन विमर्श हुआ।

प्रो. सिद्धांत सिंह ने कहा कि काशी केवल एक नगर नहीं, बल्कि हर गली में बहता जीवन-दर्शन है, जो ग़मों को सहजता से भुलाना सिखाता है और कठिन समय में संबल बनता है।

उन्होंने इतिहासकारों और विद्वानों के संदर्भ में “बंगाल नाइट” व इलियाडे की प्रेम-कथा जैसी कृतियों का उल्लेख करते हुए काशी को ज्ञान, प्रेम और जिज्ञासा का संगम बताया—एक ऐसी ‘सिटी ऑफ लाइट’, जहाँ साधारण व्यक्ति भी असाधारण सीख दे जाता है और जहाँ ज्ञान हर जगह उपलब्ध है।

नालंदा के संदर्भ में उन्होंने कहा कि पाँचवीं शताब्दी से उसका उत्कर्ष विश्व-इतिहास में अमिट छाप छोड़ता है। शब्द, शिल्प, तर्क, दर्शन और उद्देश्यपरक अध्ययन का यह केंद्र जैन-बौद्ध परंपराओं के साथ-साथ सभी विचारधाराओं को समेटे रहा—यही भारतीय परंपरा की आत्मा है। इसी विरासत को आगे बढ़ाते हुए 1951 में नवनालंदा बिहार विश्वविद्यालय की स्थापना हुई।

काशी और नालंदा आज के युवाओं को यह संदेश देती हैं कि जीवन को “पूरान से जियो” और ज्ञान को केवल संग्रह नहीं, बल्कि आचरण बनाओ। यही भारतीय संस्कृति का सार है,जहाँ जीवन का उत्सव, ज्ञान की गहराई और करुणा का संतुलन एक साथ चलता है।