केरल में कला और शिल्प

केरल अपनी कला के लिए प्रसिद्ध है। कुछ कलाएँ चीनी चीनी मिट्टी की चीज़ें, पीतल-जड़न, ताबूत, चायदानी, टिन मोमबत्ती स्टैंड, घंटियाँ और लैंप आदि के आसपास घूमती हैं। केरल के आभूषण भी अपने डिजाइन में अद्वितीय हैं और ज्यादातर सोने से बने होते हैं। महिलाओं का हार लंबा होता है और इसमें एक मोटी आधार श्रृंखला होती है जिसमें सोने के टुकड़ों की लम्बी श्रृंखला जुड़ी होती है। संलग्न सोने के टुकड़े पंखुड़ी जैसे या आम के आकार या किसी अन्य आकार के हो सकते हैं। मुंडू को लोग केरल से भी खरीदते हैं।

  मोती झील भारत के उत्तर प्रदेश के कानपुर शहर में एक जलाशय और एक लोकप्रिय मनोरंजन स्थल है। झील के आसपास के क्षेत्र को एक सुंदर उद्यान के रूप में विकसित किया गया है जहाँ स्थानीय लोग और पर्यटक शांत सैर और पिकनिक का आनंद ले सकते हैं।

पार्क में बच्चों के लिए एक जीवंत खेल क्षेत्र है जो कई झूलों और स्लाइडों से सुसज्जित है, जो इसे परिवारों के लिए एक उत्कृष्ट स्थान बनाता है। इसके अतिरिक्त, मोती झील हरे-भरे हरियाली से भरे बगीचों की बदौलत निवासियों को शहर की हलचल से एक शांतिपूर्ण मुक्ति प्रदान करती है, जिसमें एक छोटा फूड कोर्ट भी है जो स्थानीय स्नैक्स और पेय पदार्थ परोसता है।

जलाशय अपने आप में महत्वपूर्ण है क्योंकि यह पारिस्थितिक संतुलन बनाए रखने में मदद करता है और आसपास के इलाकों के लिए जल भंडारण सुविधा के रूप में कार्य करता है। मोती झील के आसपास के क्षेत्र में सरकारी कार्यालय और शैक्षणिक संस्थान भी हैं, जो शहर के भीतर इसके महत्व में योगदान करते हैं। यह पार्क न केवल एक मनोरंजक स्थान है, बल्कि यह कानपुर की प्राकृतिक सुंदरता में भी योगदान देता है, जो जलाशय के शांत पानी पर मनमोहक सूर्योदय और सूर्यास्त के दृश्य प्रस्तुत करता है।

 उज्जैन, 24 अप्रैल । श्री महाकालेश्वर मंदिर में परंपरानुसार 24 अप्रैल (वैशाख कृष्ण प्रतिपदा) से महाकालेश्वर भगवान पर 11 मिट्टी के कलशों से सतत जलधारा हेतु गलंतिका बांधी गई है। यह क्रम प्रतिदिन 22 जून तक चलेगा।

गलंतिका में उपयोग किये मिट्टी के कलशों पर प्रतीकात्मक रूप में नदियों के नाम गंगा, सिंधु, सरस्वती, यमुना, गोदावरी, नर्मदा, कावेरी, शरयु, क्षिप्रा, गण्डकी आदि नामो को अंकित किया गया है। भगवान श्री महाकालेश्वर पर सतत शीतल जलधारा प्रतिदिन प्रात: भस्मार्ती के पश्चात से सायंकाल पूजन तक प्रवाहित रहेगी।

उल्लेखनीय है कि, श्री महाकालेश्वर मंदिर में परंपरा अनुसार प्रतिवर्ष वैशाख कृष्ण प्रतिपदा से ज्येष्ठ शुक्ल पूर्णिमा तक (दो माह) श्री महाकालेश्वर भगवान जी को शीतलता प्रदान करने के लिए प्रतिदिन लगने वाले अभिषेक पात्र (रजत कलश) के साथ मिट्टी के 11 कलशों से सतत जलधारा प्रवाहित करने हेतु गलंतिका बांधी जाती है। वैशाख व ज्येष्ठ माह में अत्यधिक गर्मी होती है। अब भीषण गर्मी में भगवान श्री महाकालेश्वर जी को दो माह तक प्रतिदिन भस्मार्ती के बाद प्रातः 6 बजे से सायं 5 बजे संध्या पूजन तक तक गलंतिका बधेगी।

यह है मान्यता

धार्मिक मान्यता के अनुसार समुद्र मंथन के समय भगवान शिव ने गरल (विष) पान किया था। गरल अग्नि शमन करने के लिए ही आदिदेव सदाशिव का जलाभिषेक किया जाता है। गर्मी के दिनों में विष की उष्णता (गर्मी) और भी बढ़ जाती है। इसलिए वैशाख व ज्येष्ठ मास में भगवान को शीतलता प्रदान करने के लिए मिट्टी के कलश से ठंडे पानी की जलधारा प्रवाहित की जाती है। जिसको गलंतिका कहते हैं।



धर्म-सिंन्धु पुस्तक के अनुसार *''''अत्र मासे प्रपादान देवे गलंतिका बंधन व्यजनच्छत्रोपान वंदनादिदान महाफलम''''*

अर्थात इस मास में प्रपाका दान (जलदान) पशु-पक्षी,देवताओं,ऋषियों,मनुष्यों को जलसेवा करनी चाहिए, देव के गलंतिका(कंठी) बांधना और बीजना(बोवाई) छत्र,चन्दन, धान्य आदि के दान का महान फल होता है। वैशाख एवं ज्येष्ठ माह तपन के माह होते है। भगवान शिव के रूद्र एवं नीलकंठ स्वरूप को देखते हुए सतत शीतल जल के माध्यम से जलधारा प्रवाहित करने से भगवान शिव प्रसन्न एवं तृप्त होते है तथा प्रजा एवं राष्ट्र को भी सुख समृद्धि प्रदान करते है। गलंतिका केवल श्री महाकालेश्वर मंदिर में ही नही अपितु 84 महादेव एवं संपूर्ण भारतवर्ष में भी लगायी जाती है।

 'चाम्स' शब्द तिब्बती मूल का है , और इसका सीधा सा अर्थ है "एक नृत्य।" चाम नृत्य एक प्राचीन अनुष्ठान मुखौटा नृत्य है जो अद्वितीय है क्योंकि यह बहु-दिवसीय धार्मिक उत्सवों के दौरान विशेष रूप से भिक्षुओं द्वारा किया जाता है। यह भूटान, तिब्बत, सिक्किम और भारत के विभिन्न हिस्सों (विशेषकर हिमालयी क्षेत्र ) के विभिन्न मठों में बौद्ध भिक्षुओं द्वारा मनाया जाने वाला एक पवित्र त्योहार है। जिसके दौरान वे पूरी दुनिया की भलाई के लिए बुराई को बदलने के लिए 1,300 साल पुराने रहस्यमय नृत्य करते हैं, जिसे सामूहिक रूप से चाम कहा जाता है।

इस नृत्य को करने वाले भिक्षुओं को सुरक्षात्मक देवताओं की कल्पना और आह्वान करने के लिए पहले से कई दिनों या हफ्तों तक ध्यान करना पड़ता है। प्रदर्शन के दिन, भिक्षु खुद को देवताओं के रूप में कल्पना करते हैं, वे पवित्र मंत्रों का जाप करके प्राचीन आंदोलन करते हैं, ऐसा माना जाता है कि वे भीड़ और आसपास की दुनिया में बुराई को आकर्षित करते हैं। बुराई आटे से बने पुतले या मानव शरीर में फंसी होती है। फिर डांस मास्टर पुतले को काटता है और बुराई को उसके शरीर में खींचकर उसे शांति और मुक्ति का मार्ग दिखाता है।

माना जाता है कि पहला चाम 740-760 ईस्वी के दौरान भारतीय संत पद्मसंभव (जिन्हें गुरु रिनपोचे के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा किया गया था, उन्हें बुरी आत्माओं को भगाने के लिए तिब्बत में आमंत्रित किया गया था। उन्होंने तांत्रिक मुद्राओं (शरीर की विभिन्न मुद्राएं, लेकिन मुख्य रूप से हाथों की) का उपयोग करते हुए और देवताओं का आह्वान करते हुए नृत्य करना शुरू किया। इस सफल प्रदर्शन से, कुछ लोग कहते हैं कि चाम नृत्य धीरे-धीरे अन्य सभी तिब्बती मठों में फैल गया। अधिकांशतः वहां केंद्रित होते हुए, यह अंततः भूटान तक फैल गया , जहां इसकी ताकत समान है, साथ ही भारत और मंगोलिया के कुछ क्षेत्रों में भी ।

 चाम का प्रदर्शन करने वाले भिक्षु चमकीले रंग के रेशम की अत्यधिक सजावटी पोशाक पहनते हैं और विस्तृत मुखौटे पहनते हैं, भिक्षु जो मुखौटा पहनते हैं वह विभिन्न देवताओं और राक्षसों के साथ-साथ जानवरों का भी प्रतिनिधित्व करता है। कभी-कभी वे धार्मिक वाद्ययंत्र पकड़कर नृत्य करते हैं। अन्य भिक्षु वाद्य संगीत मंडली में पारंपरिक तिब्बती वाद्ययंत्र बजाते हुए उनके साथ जाते हैं। वहाँ एक नेता मौजूद है जो झांझ के साथ समय बिताता है, जबकि अन्य लोग पवन वाद्ययंत्र या ड्रम बजाते हैं।

यह दिखाने के लिए कि बुराई भीतर से आती है, देवताओं को क्रोधपूर्ण रूपों में भी चित्रित किया गया है। बुराई का अस्तित्व बाहर नहीं होता, वह मन के भीतर से आती है। बुराई अज्ञान, क्रोध, इच्छा, ईर्ष्या और अहंकार से उत्पन्न होती है। मन की प्रकृति स्पष्ट है, लेकिन यह अहंकार से ढका हुआ है, जैसे बादल सूर्य को ढक लेते हैं। चाम दुष्ट के मन से अहंकार को दूर करता है, जिससे वह परिवर्तन का मार्ग स्पष्ट रूप से देख पाता है। ऐसा माना जाता है कि एक दर्शक सदस्य के रूप में नृत्य देखना भी व्यक्ति को आत्मज्ञान के करीब लाता है।

 गोरखपुर, । गोरखपुर के रामगढ़ झील आने वाले पर्यटक अब वॉटर स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स के सामने एडवेंचर एक्टिविटिज में मोटर बोट, स्पीड बोट और जेट स्कीइंग का आनंद उठा रहे हैं।

वॉटर स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स का संचालन मुंबई की फर्म ई-सिटी बाइस्कोप इंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड को गोरखपुर विकास प्राधिकरण ने सौंपा है। 18 अप्रैल से पयर्टकों के लिए यह उपलब्ध करा दी गई है | 

पैरासेलिंग मनोरंजक एडवेंचर गतिविधि है। पैराग्लाइडिंग के विपरीत, पैरासेलिंग में विशेष रूप से डिजाइन किया पैराशूट होता है, जिसे पैरासेल कहा जाता है। पैरासेल को या तो नाव या वाहन द्वारा खींचा जाता है। आपरेटर के पास इसका नियंत्रण होता है।

झील में दिखेंगे 50 जोड़ा हंस और 400 अमेरिक व्हाइट

वर्तमान में वॉटर स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स से दो मोटर बोट, तीन स्पीड बोट और दो जेट स्कीइंग संचालित हो रही हैं। दूसरी ओर खेल विभाग की ओर से रोइंग का प्रशिक्षण भी शुरू हो चुका है। इसके अलावा अप्रैल महीने के आखिर तक रिंगो राइडिंग और शिकारा बोट की सुविधा भी उपलब्ध करा दी जाएगी। झील में 50 जोड़ा हंस और 400 अमेरिक व्हाइट डक भी डाले जाएंगे।

सिर्फ 800 रुपये में मिलेगा पैरासेलिंग का मजा

वॉटर स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स से पैरासेलिंग का मजा उठाने के लिए पर्यटकों को 800 रुपये चुकाने होंगे। स्पीड बोट के लिए 100 रुपये, जेट स्कीइंग के लिए 400 रुपये और नार्मल वोट के लिए 60 रुपये शुल्क लिया जा रहा है।

उधर, प्राधिकरण ने पयर्टन विकास निगम की ओर से जेट्टी से चलाए जाने वाले मोटर बोट एवं स्पीड बोट का संचालन पहले ही बंद करा चुका है। इकरारनामा के उल्लंघन पर प्लेटफार्म नम्बर 5 एवं 6 से स्पीड वोट, जेट स्कीइंग और मोटर बोट संचालित करने का लाइसेंस निरस्त है।

सुबह-शाम सैर आनंद उठा रहे लोग

वॉटर कॉम्प्लेक्स प्रबंधन ने अपना परिसर निशुल्क सुबह और शाम की सैर करने वालों के लिए उपलब्ध करा दिया है। सुरक्षित परिवेश में सुबह-शाम की सैर और योगा आदि की गतिविधियों का लोग आनंद उठा रहे हैं। छोटे बच्चों के मनोरंजन के लिए किड्स जोन विकसित किया जा रहा है। जल्द ही यहां दो इनडोर रेस्टोरेंट एवं रूफ टॉप रेस्टोरेंट और जिम की सुविधा भी उपलब्ध कराई जाएगी।

 गोरखपुर, वह शहर जिसमें इतिहास शाश्वत रूप से पनपता है, एक सांस्कृतिक केंद्र है। संगीत, नृत्य, उत्सव और हस्तशिल्प यहां प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं। सोलहवीं शताब्दी के प्रसिद्ध कवि कबीर से लेकर उर्दू कवि फिराक गोरखपुरी तक, गोरखपुर ने कई कलाकारों, साहित्यिक दिग्गजों और प्रसिद्ध लोगों को जन्म दिया है, जिन्होंने यहां अपनी पहचान बनाई है और शहर की प्रसिद्धि में इजाफा किया है। गोरखपुर की कुछ अन्य प्रसिद्ध हस्तियाँ लेखक प्रेम चंद, पद्मश्री पुरस्कार विजेता डॉ. विद्या निवास मिश्रा, गायक दलेर मेहंदी और गीतकार जाफर गोरखपुरी हैं।

यह शहर अपने असंख्य करघों के लिए भी जाना जाता है जो देश के कुछ बेहतरीन हथकरघा उत्पादों का उत्पादन करते हैं। आत्मनिर्भरता और राष्ट्रीय मताधिकार के ये प्रतीक दशकों से अस्तित्व में हैं और कई लघु उद्योगों के लिए आय का स्रोत रहे हैं। हर साल, ये करघे हजारों पारंपरिक लेकिन सुंदर तौलिए, बिस्तर-लिनन, तकिया कवर, पर्दे और टेबल क्लॉथ का उत्पादन करते हैं। पीढ़ियों से चले आ रहे कौशल के साथ, गोरखपुर ने दशकों के बदलाव के दौरान परंपरा और संस्कृति को संरक्षित रखाहै।

हालाँकि, हाल के दिनों में कच्चे माल की लागत बढ़ गई है और सब्सिडी कम कर दी गई है। इसके कारण, कई हथकरघे बंद हो गए हैं और बुनकरों को अन्य नौकरियां चुनने के लिए मजबूर होना पड़ा है। सरकार हथकरघा उत्पादों में अंतर्निहित भारत की संस्कृति को संरक्षित करने के लिए काम कर रही है और इसके परिणाम निकट भविष्य में देखने को मिलेंगे।

भारत के गौरवशाली अतीत को संरक्षित करने वाला टेराकोटा टाउन, गांवों का एक छोटा समूह है जो टेराकोटा में कला रूपों को समर्पित है। गोरखपुर शहर से लगभग 15 किलोमीटर की दूरी पर स्थित, टेराकोटा टाउन को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता मिली है और इसके कारीगरों को उनके उत्कृष्ट काम के लिए कई पुरस्कार मिले हैं। इस क्षेत्र के टेराकोटा उत्पाद अपनी मौलिकता, कुशल डिजाइन और भारतीय संस्कृति के सर्वोत्तम चित्रण के कारण सुर्खियों में बने हुए हैं।

गोरखपुर में पारंपरिक संगीत का भी गढ़ रहा है। इसे देखते हुए, ऐसे कई केंद्र हैं जहां पारंपरिक संगीत सिखाया जाता है और साल भर संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। लोक गीत और नृत्य गोरखपुर की परंपरा का एक लोकप्रिय हिस्सा हैं और विभिन्न त्योहारों का मुख्य आकर्षण संगीत है। गोरखपुर के लिए कुछ विशिष्ट लोक गीत हैं, जो विभिन्न त्योहारों और मौसमों के दौरान गाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, आल्हा, बारहमासी और कजरी मानसून और सर्दियों की रातों में गाए जाते हैं। कहरवा दीवाली पर और फाग होली पर गाया जाता है। गायन और नृत्य भी गोरखपुर के लोगों की दैनिक संस्कृति का हिस्सा है, जो दिन भर के काम के बाद इसे आराम और आराम के साधन के रूप में उपयोग करते हैं। कुछ संगीत समूहों ने गोरखपुर में इस संस्कृति को जीवित रखने पर ध्यान केंद्रित किया है। ऐसा ही एक समूह है लायंस म्यूज़िक ग्रुप, जो लगभग 25 वर्षों से है और अभी भी फल-फूल रहा है।

गोरखपुर की संस्कृति के बारे में बात करते समय, कोई भी उन उत्सवों को नहीं भूल सकता जो इस शहर का मुख्य आकर्षण हैं। हर साल 14 जनवरी से एक महीने के लिए आयोजित होने वाला खिचरी मेला गोरखपुर के प्रमुख त्योहारों में से एक है। गोरखनाथ मंदिर में आयोजित इस अवसर पर हर साल हजारों भक्त और आगंतुक यहां इकट्ठा होते हैं। ऐसे कई मेले और उत्सव हैं जो युवाओं और बूढ़ों को समान रूप से आकर्षित करते हैं और उत्सव की पूरी अवधि के दौरान आयोजित किए जाते हैं।

दशहरा उत्सव की पूर्व संध्या पर आयोजित होने वाला रामलीला जुलूस भी भव्य लेकिन पारंपरिक शैली में निकाला जाता है और दूर-दूर से पर्यटकों को आकर्षित करता है। होली भी बहुत उत्साह के साथ मनाई जाती है और गोरखपुर के निवासी और आगंतुक समान रूप से जीवंत रंगों वाली परंपराओं का आनंद लेते हैं।

गोरखपुर की संस्कृति विशाल और विविध है और नए के स्पर्श के साथ पुरानी परंपराओं को संरक्षित करती है। इस शहर की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों का प्रवेश द्वार होने के नाते, इस विविधता का एक सूक्ष्म एकीकरण है। भारत के अतीत के गौरव के स्मारक के रूप में खड़ा, गोरखपुर निश्चित रूप से घूमने के लिए एक दिलचस्प जगह है।

रावंगला

सिक्किम का हिल स्‍टेशन रावंगला (Ravangla) ये जगह अप्रैल के महीने में काफी रोमांचक लगता है |  यह जगह गंगटोक और पेलिंग के बीच में पड़ता है. इसकी खूबसूरती की वजह से इसे सिक्किम का स्‍वर्ग कहा जाता है | हालांकि, यह जगह काफी छोटी है, लेकिन यहां आप हरे-भरे बागान और पहाड़ की खूबसूरती मइनम ला वाइल्ड सैंक्चरी ट्रेक जैसी खूबसूरत जगहों का आनंद उठा सकेंगे | 

मंदिर में विराजमान मां गौरा देवी पूरे शहर की देती है पहरेदारी

 हमीरपुर। सैकड़ों साल पुराने मां गौरा देवी  मंदिर पचास फीट ऊंचाई में टीले पर बना है, जहां गौरा माता पूरे जिले की सुरक्षा करती है। मां की अद्भुत प्रतिमा भी जमीन की खुदाई के दौरान मिली थी, जिसे एक चबूतरा बनाकर प्राण प्रतिष्ठा कराई गई थी। ऐसी मान्यता है कि सच्चे मन से मां के दरबार में माथा टेकने से मन की मुरादें पूरी होती हैं ।



हमीरपुर शहर यमुना और बेतवा नदियों के बीच एक टापू पर बसा है। यहां मराठाकालीन तमाम देवी देवताओं के मंदिर है। शहर के पूरब दिशा में यमुना नदी के पास एक हजार साल पुराने चौरादेवी मंदिर के प्रति जहां लोगों की अटूट आस्था है।

बुजुर्ग रामचन्द्र गुप्ता ने बताया कि सैकड़ों साल पहले हमीरपुर के सधारी लाल सेठ ने अपना घर बनवाने के लिए जब एक पुराने टीले को खुदवा रहे थे, तभी एक अद्भुत देवी मां की प्रतिमा निकली। जिसे देख खुदाई करने वाले मजदूर घबरा गए। रात में जब सेठ सो रहे थे तो उन्हें सपने में बड़ी चेतावनी मिली कि यदि उनके लिए चबूतरा नहीं बनवाया गया तो अच्छा नहीं होगा।

अनिष्ट की आशंका से घबराए सधारी लाल सेठ ने उसी स्थान पर सफाई कराकर एक चबूतरा बनवाकर मां की प्रतिमा की प्राण प्रतिष्ठा कराई। स्थानीय लोगों का कहना है कि मौसमी बीमारी पर लोग गौरा देवी के दरबार में आकर पूजा करते है और जल लेकर मरीज को पिलाते ही वह साधारण बीमारी से मुक्त हो जाता है। जनपद में मां गौरादेवी के नाम से कई उच्च शिक्षण संस्थाएं चल रही है।



पचास फीट ऊंचे टीले में खुदाई में मिली थी प्रतिमा

पचास फीट की ऊंचाई में टीले पर खुदाई के दौरान जमीन से निकली देवी मां की प्रतिमा को पहले एक चबूतरे पर स्थापित कराया गया था। जहां शहर के लोग देवी मां को पूजने लगे। देवी मां की प्रतिमा को देख इसे गौरा देवी नाम दिया तभी से ये स्थान गौरादेवी मंदिर पड़ गया। पूर्व शिक्षक लखनलाल जोशी ने बताया कि जहां गौरा देवी का मंदिर टीले में स्थित है। यहां मां के दरबार में हाजिरी लगाने से मन को शांति मिलती है।



पश्चिम दिशा में मिट्टी के टीले में एक मठ में विराजमान है मां गौरादेवी

सतीश तिवारी, सूर्य कुमार तिवारी व पूर्व नगर पालिका अध्यक्ष कैलाश गुप्ता समेत तमाम बुजुर्गों ने बताया कि पश्चिछोर में पचास फीट ऊंचे टीले पर गौरादेवी एक मठ में विराजमान है। जो पश्चिम दिशा से पूरे शहर की सुरक्षा और कुशलक्षम रखती है। शहर का एक मुहल्ला गौरादेवी के नाम से जाना जाता है। मंदिर के आसपास हजारों रिहायशी मकान बन गए है। इन दिनों गौरादेवी मंदिर में नवरात्रि की बड़ी धूम मची हुई है।

सांस्कृतिक विविधताओं की भूमि केरल एक समग्र सांस्कृतिक समाहार है जिसमें विभिन्न धर्मों, समुदायों, क्षेत्रीय संस्कृतियों और भाषाई विविधताओं का समावेश है। केरल की संस्कृति की तुलना विभिन्न रंगों के मनकों और धागों वाली माला से की जा सकती है जिसके मनके मलयालम भाषा के जरिए गुंथे हैं। केरल की सांस्कृतिक विविधता का निर्माण अरब सागर और पश्चिमी घाटों के बीच इसकी भौगोलिक अवस्थिति के कारण हुआ है। भरपूर वर्षावन से परिपूर्ण इसकी विशिष्ट भौगोलिक अवस्थिति, विदेशों के साथ इसके प्राचीन व्यापारिक संबंध, विभिन्न कालों के दौरान प्रवासी समुदायों के राज्य में आगमन, कृषि की परंपरा, पाककला और इसकी कला, साहित्य और विज्ञान की परंपराओं से केरल का निर्माण हुआ है।

यद्यपि केरल प्राचीन काल से ही एक विशिष्ट सांस्कृतिक क्षेत्र के रूप में रहा है, इसका राजनैतिक एकीकरण केरल राज्य का गठन होने के बाद हुआ। ब्रिटिश शासन के तहत त्रावणकोर और कोच्ची राज्यों, और मद्रास प्रेसिडेंसी के मलबार जिला के बीच विभाजित यह भूमि 1 नवंबर 1956 को एक अलग राज्य के रूप में अस्तित्व में आया। केरल के पूरब और दक्षिण में तमिलनाडु; उत्तर और उत्तर-पूर्व में कर्नाटक; और पश्चिम में अरब सागर है। अरब सागर में स्थित केंद्रशासित प्रदेश लक्षद्वीप और पुदुच्चेरी राज्य का हिस्सा मय्यषि भाषाई और सांस्कृतिक रूप में केरल की संस्कृति के अंग हैं।

केरल एक ऐसी संस्कृति को दर्शाता है जो सभ्य जीवन शैली के विभिन्न संकायों के आवास, उच्चारण और आत्मसात के माध्यम से विकसित हुई है। केरल के सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण योगदान देनेवाले कलारूपों में लोककलाओं, अनुष्ठान कलाओं और मंदिर कलाओं से लेकर आधुनिक कलारूपों तक की भूमिका उल्लेखनीय है।

केरल की सांस्कृतिक विरासत शताब्दियों पुरानी है। केरल की संस्कृति देशी कला रूपों, भाषा, साहित्य, स्थापत्य शैली, संगीत, त्योहारों, पाककला, पुरातात्विक स्मारकों, विरासत केंद्रों आदि का मिश्रित रूप है। इन सबको सहेज कर सुरक्षित रखने के लिए अनेक सांस्कृतिक संस्थाएं हैं।

केरल के कला परिदृश्य में प्राचीन शास्त्रीय कला, लोक कला के साथ-साथ सिनेमा जैसे आधुनिक कला स्वरूप सम्मिलित हैं। केरल की कलाओं को आमतौर पर ऑडियो - विजुअल (श्रव्य - दृश्य) , और शास्त्रीय एवं लोक कलाओं के रूप में विभाजित किया जा सकता है। दृश्य कलाओं में शामिल हैं मंचीय कला, मूर्तिकला, चित्रकला और सिनेमा जिसमें शास्त्रीय और लोक कला दोनों शामिल हैं। संगीत और वाद्य श्रव्य कला के रूप हैं। केरल की सांगीतिक संस्कृति में शामिल हैं लोक संगीत (लोक गीत, आनुष्ठानिक गान, तिरुवातिरा गान, वंचिपाट्टु) और शास्त्रीय संगीत जिसमें आते हैं कर्नाटक संगीत, कथकली संगीत और सोपान संगीत। केरल के पारंपरिक वाद्ययंत्रों में शामिल प्रमुख ऑर्केस्ट्रा हैं- पंचवाद्यम, चेंडामेलम और तायम्बका।

केरल की विशिष्ट स्थापत्य परंपरा है। उपासना स्थल और प्राचीन भवन इस स्थापत्य शैली के उदाहरण हैं जो सरलता पर बल देती है। उनका निर्माण “तचुशास्त्र” के अनुसार किया गया था। आप यहां विशिष्ट मंदिर स्थापत्य शैली भी देख सकते हैं। तंत्र समुच्चयम, शिल्पचंद्रिका और मनुष्यालय चंद्रिका स्थापत्य विज्ञान के ऊपर रचित केरल के कुछ प्रमुख ग्रंथ हैं।

केरल के लोगों का मुख्य भोजन चावल है। केरल की पाककला में अमूमन भात की प्रधानता होती है जिसके साथ सब्जियां, मछली, मांस और अंडे की करी खाए जाते हैं। चावल की मदद से अन्य अनेक किस्म के व्यंजन तैयार किए जाते हैं। केरल के स्थानीय व्यंजनों के अलावा आज केरल के पास बहुसांस्कृतिक पाककला है। चावल और नारियल केरल के भोजन के मुख्य आधार हैं।

केरल के जीवन की संपूर्ण छटा यहां के त्योहारों के अवसर पर दिखाई पड़ते हैं। ये त्योहार धार्मिकता और उपासना स्थलों से जुड़े होते हैं और साथ ही उनमें से कुछ धर्मनिरपेक्ष भी होते हैं। ओणम केरल का राजकीय त्योहार है। इस राज्य की अपनी देशी खेल संस्कृति और लोक क्रीड़ाएं हैं। कलरिप्पयट्ट् केरल में विकसित मार्शल आर्ट है। विविध सांस्कृतिक विरासत और श्रेष्ठ सामाजिक निरूपक या संकेतक केरल की खास विशेषताएं हैं। देश में सबसे अधिक साक्षरता, लैंगिक समता और न्यूनतम मातृ-शिशु मृत्यु दर वाला यह राज्य सबसे लिए स्वास्थ्य, शिक्षा के मानकों, सार्वजनिक वितरण प्रणाली, सामाजिक न्याय, कानून व्यवस्था तथा प्रेस एवं अन्य मीडिया के प्रभाव के मामले में भी यह अव्वल है। विकास के अत्यंत सराहनीय केरल मॉडल के पास ये विशिष्ट खूबियां अधारभूत रूप में हैं।

केरल के त्योहारों का अवलोकन केरल के समाज का जीवन आनंद, उसकी ऊर्जा, सजीवता और उसकी जीवंतता को दर्शाता है। कई त्योहार हैं जो लोगों की सांप्रदायिक और सामाजिक एकता को उजागर करते हैं। राज्य के अधिकांश कला रूपों का जन्म और विकास वर्षों के दौरान त्योहारों के संदर्भ में हुए।

 वैसे तो ज्यादातर त्योहार पूजा स्थलों से जुड़े हुए हैं, कई त्योहार धर्मनिरपेक्ष भी हैं। ओणम केरल का राजकीय त्योहार है। धार्मिक त्योहारों में विषु, नवरात्रि, दीपावली, शिवरात्रि और तिरुवातिरा मुख्य हिंदू त्योहार हैं। रमजान, बकरीद, मुहर्रम और मिलाद -ए-शरीफ मुसलमानों के प्रमुख त्योहार हैं, जबकि क्रिसमस और ईस्टर यहां के ईसाईयों के मुख्य त्योहार हैं। इसके अलावा इन तीनों संप्रदायों के पूजा स्थलों पर कुछ छोटे पैमाने के विशिष्ट त्योहार भी मनाए जाते हैं।