यह समुद्र तट पिकनिक, सैर और सूर्यास्त के अद्भुत दृश्यों के लिए लोकप्रिय है। इस समुद्र तट की दिलचस्प बात यह है कि रात में यहाँ का पानी चमकता है। समुद्री जीवविज्ञानी विशेषज्ञों के अनुसार, नोक्टिलुका स्किनटिलन्स नामक सूक्ष्मजीव के कारण समुद्र तट चमकता है। आमतौर पर, इसे समुद्र की चमक के रूप में जाना जाता है, जो डिस्टर्ब होने पर प्रकाश का उत्सर्जन करती है। तो अगर आपको भी ये खूबसूरती देखने हो तो इस बीच की यात्रा ज़रुर करें।

 यक्षगान कर्नाटक राज्‍य के लोक नृत्य के साथ साथ पारम्‍परिक नृत्‍य नाट्य रूप है जो एक प्रशंसनीय शास्‍त्रीय पृष्‍ठभूमि के साथ किया जाने वाला एक अनोखा नृत्‍य रूप है। लगभग 5 शताब्दियों की सशक्‍त नींव के साथ यक्षगान लोक कला के एक रूप के तौर पर मज़बूत स्थिति रखता है, जो केरल के कथकली के समान है। नृत्‍य नाटिका के इस रूप का मुख्‍य सार धर्म के साथ इसका जुड़ाव है, जो इसके नाटकों के लिए सर्वाधिक सामान्‍य विषय वस्‍तु प्रदान करता है। जन समूह के लिए एक नाट्य मंच होने के नाते यक्षगान संस्‍कृत नाटकों के कलात्‍मक तत्‍वों के मिले जुले परिवेश में मंदिरों और गांवों के चौराहों पर बजाए जाने वाले पारम्‍परिक संगीत तथा रामायण और महाभारत जैसे महान् ग्रंथों से ली गई युद्ध संबंधी विषय वस्‍तुओं के साथ प्रदर्शित किया जाता है, जिसे आम तौर पर रात के समय धान के खेत में निभाया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में धार्मिक भावना की सशक्‍त पकड़ होने से इसकी लोकप्रियता में अपार वृद्धि हुई है, जिसे इन स्‍थानों पर इनमें शामिल होने वाले कलाकारों को मिलने वाला उच्‍च सम्‍मान पूरकता प्रदान करता है।

स्‍वर्गिक संगीत के साथ आलंकारिक महत्‍व के विपरीत वास्‍तव में स्‍वर्गिक और पृथ्‍वी के संगीत का एक अनोखा मिश्रण है। यह कला रूप अस्‍पष्‍टता और ऊर्जा के बारीक तत्‍वों का कला रूप अपने प्रस्‍तुतीकरण में दर्शाता है, जो नृत्‍य और गीत के माध्‍यम से प्रदर्शित किया जाता है, इसमें चेंड नामक ड्रम बजाने के अलावा कलाकारों के नाटकीय हाव भाव सम्मिलित होते हैं। इसे प्रदर्शित करने वाले कलाकार समृद्ध डिज़ाइनों के साथ चटकीले रंग बिरंगे परिधानों से स्‍वयं को सजाते हैं, जो कर्नाटक के तटीय ज़िलों की समृद्ध सांस्‍कृतिक परम्‍परा पर प्रकाश डालते हैं

एक प्रारूपिक यक्षगान प्रदर्शन भगवान गणेश की वंदना से शुरू होता है, जिसके बाद एक हास्‍य अभिनय किया जाता है तथा इसमें पृष्‍ठभूमि संगीत चेंड और मेडल के साथ तीन व्‍यक्तियों के दल द्वारा ताल (घण्‍टियां) बजाई जाती हैं। कथावाचक, जो भागवत नामक दल का एक हिस्‍सा भी है और वह इस पूरे प्रदर्शन का निर्माता, निर्देशक और कार्यक्रम का प्रमुख होता है। उसके प्रारंभिक कार्य में गीतों के माध्‍यम से कथा का वाचन, चरित्रों का परिचय और कभी कभार उनके साथ वार्तालाप शामिल है। एक सशक्‍त संगीत ज्ञान और मज़बूत क़द काठी एक कलाकार की पहली आवश्‍यकताएं हैं और इसके साथ उसे हिन्दू धर्म का गहरा ज्ञान होना आवश्‍यक है। इन नाटकों को सहज़ रूप से कलाकारों द्वारा निभाई गई अनेक पौराणिक चरित्रों की भूमिकाओं में विशाल जनसमूह द्वारा देखा जाता है। यक्षगान की एक अन्‍य अनोखी विशेषता यह है कि इसमें पहले से कोई अभ्‍यास या आपसी संवाद का लिखित रूप उपयोग नहीं किया जाता है, जिससे यह अत्‍यंत विशेष रूप माना जाता है।

नाटकीय प्रस्तुति 

इस प्रकार नाटकीय प्रस्‍तुति सर्वोत्तम शास्त्रीय संगीत, मंजी हुई नृत्‍य कला और प्राचीन अनुलेखों का एक भव्‍य मिश्रण बन कर प्रकट होती है, जो भारत के नृत्‍य रूपों में सर्वाधिक मनमोहक रूपों में से एक माना जाता है। इस नाटकीय प्रस्‍तुति की विडंबना यह है कि इसमें नृत्‍य के चरणों में युद्ध के चरणों का अभिनय किया जाता है, जिनके साथ विशेष प्रभाव देने वाले कुछ पारम्‍परिक नाटकीय संकेत, चमकदार परिधान और विशाल मुकुट पहने जाते हैं और ये सभी मिलकर कलाकारों को एक सशक्‍त तथा सहज लोक चरित्र के रूप में प्रस्‍तुत करते हैं। कलाकारों द्वारा पहने गए आभूषण नर्म लकड़ी से बनाए जाते हैं, जिसे शीशे के टुकड़ों और सुनहरे रंग के काग़ज़ के टुकड़ों से सजाया संवारा जाता है। यक्षगान के बारे में सर्वाधिक अद्भुत विशेषताओं में से एक है इसमें शास्‍त्रीय तथा लोक भाषाओं को एक रूप कर देना, ताकि कला के सम्‍मोहन का एक ऐसा दृश्‍य बने जो नाट्य विद्या में कला की सीमाओं के पार चला जाए।

वर्तमान परिदृश्‍य में यक्षगान न केवल भारत में सर्वाधिक लोकप्रिय कला परम्‍परा में से एक है बल्कि पूरी दुनिया में इसे मान्‍यता दी जाती है। यह स्‍पष्‍ट रूप से कहा जा सकता है कि केवल कर्नाटक राज्‍य में ही 10,000 से अधिक यक्षगान प्रदर्शन प्रति वर्ष किए जाते हैं, जिसमें सभी महोत्‍सवों के भ्रमण, विद्यालयों और महाविद्यालयों में किए जाने वाले प्रदर्शन आदि शामिल हैं। एक इतनी प्रभावशाली स्थिति को एक ऐसा प्रमाणपत्र माना जा सकता है जो यह कहता है कि यक्षगान सदैव जीवित रहेगा।

 गोवा में भी एक समुद्र तट है, जो अंधेरे में चमकता है। गोवा में मौजूद बेतालबतिम बीच रात के अंधेरे में बहुत ही खूबसूरती से चमकता है। दक्षिण गोवा में स्थित बेतलबातिम बीच, प्राचीन सफेद रेत के लिए जाना जाता है। यहाँ आप डॉलफिन को देखने और लुभावने सूर्यास्त का नजारा देख सकते हैं। यह समुद्र तट पानी में मौजूद बायो ल्यूमिनेसिसेंस के कारण अंधेरे में चमकता है, तो अगली बार जब भी आप गोवा जाएं, तो इस समुद्र तट को मिस न करें।

 नर्मदापुरम जिले में पूर्व वर्षों की तरह इस साल भी भव्य और पूर्ण भक्तिभाव से दो दिवसीय मां नर्मदा जयंती महोत्सव का आयोजन किया जा रहा है, जिसकी औपचारिक शुरुआत सेठानी घाट पर आज (गुरुवार को) मंगलाचरण से होगी। नर्मदा जयंती का मुख्य कार्यक्रम शुक्रवार, 16 फरवरी की संध्या को जिले के पावन सेठानी घाट पर आयोजित किया जाएगा, जिसमें मुख्यमंत्री डॉ. मोहन यादव मुख्य अतिथि के रूप में शामिल होंगे।


जनसम्पर्क अधिकारी रोमित उईके ने बताया कि नर्मदा जयंती महोत्सव के शुभारंभ के पश्चात प्रात: 10 बजे से दोपहर एक बजे तक रेगाली, मेंहदी, चित्रकला प्रतियोगिताएं तिलक भवन एवं सेठानीघाट पर आयोजित होंगी। इन प्रतियोगिताओं में कॉलेज, शालेय छात्र एवं छात्राओं द्वारा सहभागिता निभाई जाएगी। सायं 7 बजे माँ नर्मदा की महाआरती की जाएगी। रात्रि 8 बजे से सेठानीघाट पर ही सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाएंगे।


उन्होंने बताया कि माँ नर्मदा जयंती महोत्सव का भव्य आयोजन 16 फरवरी को होगा। प्रात: 9.30 बजे माँ नर्मदा जन्मोत्सव और दोपहर तीन बजे से मोरछली चौक से कलश यात्रा निकाली जाएगी। सांय 5 बजे से रात्रि 8.30 बजे तक जलमंच से मुख्य कार्यक्रम आयोजित होगा, जिसमें मुख्यमंत्री डॉ. मोहन यादव शामिल होंगे। इसके बाद रात्रि 8.30 बजे से सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होंगे।

 शिमला देश के पर्यटन स्थलों के अलावा सबसे लोकप्रिय धार्मिक स्थलों में से एक है। 

गीदड़ नृत्य राजस्थान के प्रसिद्ध लोक नृत्यों में से एक है। यह 'होली' के अवसर पर किया जाने वाला शेखावाटी क्षेत्र का प्रसिद्ध नृत्य है। इसमें ताल, सुर और नृत्य का समन्वय देखने को मिलता है। यह नृत्य केवल पुरुष ही प्रस्तुत करते हैं।

इस नृत्य के मुख्य वाद्य यंत्र नगाड़ा, ढोल, डफ व चंग हैं। नगाड़े की चोट पर पुरुष अपने दोनों हाथों के डण्डे को परस्पर टकराते हुए नृत्य करते हैं।

राजस्थान का यह नृत्य समाज की एकता का सूत्रधार है।

गीदड़ नृत्य का प्रमुख क्षेत्र शेखावाटी है, जिसमें सीकर, लक्ष्मणगढ़, चुरू, झुंझुनू, रामगढ़ व सुजानगढ़ आदि क्षेत्रों की गिनती की जाती हैं।

होली के उत्सवी माहोल में यह नृत्य किया जाता हैं।

ग्राम्य क्षेत्रों के लोग प्रसाद चढ़ जाने के बाद अर्थात् डांडा रोपे जाने के बाद इस नृत्य को खुले मैदान में सामूहिक उत्साह के साथ आरम्भ करते हैं।

गीदड़ नृत्य नगाड़े की थाप के साथ डण्डों की परस्पर टकराहट से शुरू होता है। नर्तकों के पैरों की गति नगाड़े की ताल पर चलती है।

नगाड़ची आगे-पीछे डांडिया टकराते हैं और ठेके की आवृत्ति के साथ नर्तकों के कदम आगे बढ़ते रहते हैं।

यह एक प्रकार का स्वांग नृत्य है, अत: नाचने वाले शिव-पार्वती, सीता-राम, श्रीकृष्ण, सेठ-सेठानी, पठान, पादरी, बाजीगर, साधु, शिकारी योद्धा आदि विविध रूप धारण करके नृत्य करते हैं।

माओता झील की और देखता हुआ आमेर किला, राजस्थान के आमेर टाउन में स्थित है, जो राजस्थान राज्य की राजधानी जयपुर से सिर्फ 11 किलोमीटर दूर है। आमेर किला एक यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है और इसे राजा मान सिंह I ने एक उच्च पहाड़ी में बनाया था और अब, राजस्थान के जयपुर क्षेत्र के प्रमुख पर्यटक आकर्षण में से एक है। अंबर या आमेर शब्द माँ अम्बा देवी से लिया गया है। जयपुर में आमेर का किला राजस्थान में सबसे बड़ा किलों में से एक है और इसकी भव्य वास्तुकला और समृद्ध अतीत के लिए जाना जाता है। लाल बलुआ पत्थर और सफेद संगमरमर की पूरी तरह से निर्मित, महल की भव्यता आगंतुकों को मंत्रमुग्ध कर देता है जो की चित्रकारी और नक्काशियों, कीमती पत्थरों और दर्पण से भरा पड़ा है ।

अम्बर किले की वास्तुकला

अम्बर किला बाहर से चट्टानी दिखते हैं लेकिन अंदर से इसकी इमारत में विशाल हॉल, रॉयली डिजाइन महलों, सुंदर मंदिर, और भव्य हरी बागें शामिल हैं। आमेर किले की वास्तुकला मे हिंदू और मुगल शैलियों का मिश्रण है । किले के अंदरूनी हिस्सों पर दर्पण के काम, पेंटिंग, और नक्काशी के साथ शानदार सजावट की है।

किले लाल बलुआ पत्थर और संगमरमर के साथ बनाया गया है और भव्य महल चार स्तरों पर रखी गई है, प्रत्येक में एक आंगन है। पैलेस को चार मुख्य वर्गों में विभाजित किया गया है जिसमें से प्रत्येक के अपने प्रवेश द्वार और आंगन हैं। मुख्य प्रवेश सुरज पोल (सन गेट) के माध्यम से होता है जो पहले मुख्य आंगन के जलेबी चौक तक जाता है।

किले के अंदर कुछ उल्लेखनीय संरचनाएं हैं-

दीवान-ए-आम : दीवान-ए-आम मिर्जा राजा जय सिंह द्वारा निर्मित एक हॉल है जो सार्वजनिक दर्शकों के लिए बनाया गया था। यह खूबसूरती से नक्काशीदार खंभे के साथ और उन पर कांच के मोज़ेक काम के साथ बनाया गया है। चैम्बर के चालीस स्तंभों पर सुंदर चित्रों की नक्काशी की गयी है और विभिन्न कीमती पत्थरों को उन पर लगाया गया है। सुख निवास दीवान-ए-आम के सामने स्थित है, जिसके दरवाजे चंदन बनाये गए है और हाथीदांत के साथ सजाया गया है।

सुख निवास : सुख निवास दीवान ई आम के पास स्थित है, जिसके दरवाजे चंदन बनाये गए है । ऐसा कहा जाता है कि राजा अपनी रानियों के साथ समय बिताने के लिए इस्तेमाल किया करते थे और इसलिए इसे खुशी या सुख निवास के लिए जगह कहा जाता है।

शीश महल : शीश महल आमेर किले में एक और लोकप्रिय आकर्षण है जिसको कई दर्पणों से बनाया गया है । इस हॉल का निर्माण ऐसे तरीके से किया गया है कि सिर्फ एक प्रकाश की किरण पूरे हॉल को प्राकृतिक प्रकाश के उजाले से प्रकाशित कर देता है । ऐसा कहा जाता है कि पूरे हॉल को रोशन करने के लिए एक मोमबत्ती की रोशनी पर्याप्त है।

आमेर किले तक पहुंचने का तरीका

आमेर किला जयपुर शहर से सिर्फ 11 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है । जयपुर से आप एक निजी जीप या किले तक एक शेयर्ड टैक्सी ले सकते हैं। आप निम्नलिखित तरीको से जयपुर पहुंच सकते हैं:

आप जयपुर के लिए एक उड़ान ले सकते हैं क्योंकि जयपुर एयरपोर्ट के घरेलू और अंतरराष्ट्रीय दोनों ही टर्मिनल हैं, जो भारत के सभी बड़े शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।

जयपुर रेलवे स्टेशन देश के सभी भागों से लगातार ट्रेनों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है।

आप दिल्ली, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और राजस्थान के अन्य शहरों से जयपुर को आने वाली बस से भी आ सकते है।

लोक नृत्य में थबल छोंगबा मणिपुर का एक लोक‍प्रिय मणिपुरी नृत्‍य है, जो होली के त्योहार के साथ संबंधित है। थबल का शब्दिक अर्थ है 'चंद्रमा की रोशनी' और छोंगबा का अर्थ है 'नृत्‍य', इस प्रकार इसका पूरा अर्थ है चंद्रमा की रोशनी में नृत्‍य करना। पारम्‍परिक रूप से पुरानी विचारधारा वाले मणिपुरी अभिभावक अपनी बेटियों को उनकी स्‍वीकृति के बिना बाहर जाने और युवाओं से मिलने की अनुमति नहीं देते थे। इस लिए थबल चोंगबा ने लड़कियों को लड़कों से मिलने और बाते करने का एक मात्र अवसर दिया जाता है। पुराने समय में यह नृत्‍य लोक गीतों के साथ चंद्रमा की रोशनी में किया जाता था। इसमें उपयोग किया जाने वाला एक मात्र संगीत वाद्य ढोला कोर ड्रम है। इसे त्योहार के पूरे 6 दिनों तक हर स्‍थान पर आयोजित किया जाता है। यहाँ आग के स्‍थान पर एक झोंपड़ी बनाई जाती है और फिर उसे जलाया जाता है। अगले दिन लड़के समूह में जाकर लड़कियों के साथ गुलाल खेलते हैं और लड़कों के साथ गुलाल खेलने के बदले में लड़कियाँ लड़कों से पैसे लेती हैं।

 अगर आपने अभी तक दूधसागर झरना नहीं देखा तो आप इस बार इस झरने को देखने का टूर बना सकते हैं. यह खूबसूरत झरना गोवा में है. इस झरने की सुंदरता आपको मंत्रमुग्ध कर देगी. झरना ऐसा लगता है जैसे आसमान से दूध गिर रहा हो.

320 मीटर की ऊंचाई से गिरता है पानी

इस खूबसूरत झरने में पानी 320 मीटर की ऊंचाई से गिरता है. यह भारत का पांचवां सबसे बड़ा झरना है. यह झरना मांडोवी नदी पर है. इस झरने का आकर्षण ऐसा है कि एक बार करीब से देखने पर इसे बार बार देखने का मन होता है. झरने के आसपास की वादियां, घने जंगल और नदी टूरिस्टों का दिल जीत लेती है. इस झरने के आसपास की प्रकृति आपको अपने मोह में बांध लेगी.

दो राज्यों की सीमा पर स्थित है झरना 

यह एकमात्र ऐसा झरना है जो दो राज्यों गोवा और कर्नाटक की सीमा पर है. सैलानी सुबह 9 बजे से लेकर शाम 6 बजे तक इस झरने को देखने के लिए जा सकते हैं. झरने के आसपास का पूरा क्षेत्र संरक्षित है. यह एरिया बेहद सुंदर और प्राकृतिक सुंदरता से भरपूर है. टूरिस्ट जीप सफारी के जरिए झरने तक पहुंच सकते हैं. इस झरने तक पहुंचने के लिए टूरिस्टों को लंबी ट्रैकिंग भी करनी पड़ती है. ट्रैकिंग का पहला रास्ता कुवेशी गांव से शुरू होता है. यह झरना पणजी से 60 किलोमीटर की दूरी पर है. मंडोवी नदी पश्चिमी घाट से पणजी की ओर बहती है और अरब सागर में मिलती है. इस झरने के नीचे एक झील भी है. इस झरने को लेकर एक दिलचस्प लोक कथा भी है. जिसके मुताबिक, यहां एक झील हुआ करती थी जिसमें एक राजकुमारी प्रतिदिन स्नान करती थी.  जिसके बाद वो एक बर्तन में दूध पीती थी. एक दिन वो जब नहा रही थी तो एक युवक की दृष्टि उस पर पड़ी और वह युवक उसे देखने लगा. जिसके बाद राजकुमारी के दोस्तों ने झरने में दूध डाल दिया ताकि राजकुमारी दूध की परत के पीछे छिप सकें. कहा जाता है कि तभी इस झरने का नाम दूधसागर पड़ा.

यह एकमात्र ऐसा झरना है जो दो राज्यों गोवा और कर्नाटक की सीमा पर है. सैलानी सुबह 9 बजे से लेकर शाम 6 बजे तक इस झरने को देखने के लिए जा सकते हैं. झरने के आसपास का पूरा क्षेत्र संरक्षित है.

 सतनाः बसंत पंचमी के अवसर पर जिले के रामपुर बघेलान विकासखंड के रामवन में प्रतिवर्ष आयोजित होने वाले पांच दिवसीय बसंतोत्सव मेले की तैयारियां जोर-शोर से जारी हैं। ग्राम पंचायत मतहा में आयोजित होने वाले इस मेले की व्यवस्थाओं के लिये अनुविभागीय अधिकारी आरएन खरे ने सभी संबंधित विभागों के अधिकारियों एवं आयोजकगणों को जिम्मेदारी सौंपी है।

जनसम्पर्क अधिकारी राजेश सिंह ने रविवार को बताया कि जिले के प्रसिद्ध स्थल रामवन में बसंत पंचमी का पांच दिवसीय मेला 14 फरवरी से प्रारंभ होगा और 18 फरवरी तक चलेगा। पांच दिवसीय ग्रामीण क्षेत्र के इस बहुप्रतीक्षित मेले में दूर-दराज के व्यापारीगण रामवन आकर अपनी दुकानें और स्टाल लगाते हैं। अब तक लगभग 550 व्यापारी, दुकानदारों ने अपने स्टाल बुक किये हैं। इसके अलावा मेले की रौनक बढ़ाने मनोरंजन के विविध आइटम, झूले, सर्कस, खेल-तमाशे के प्रदर्शन स्टाल सजने शुरू हो गये हैं।

ग्राम पंचायत मतहा की सरपंच मनीषा अनंत प्रताप सिंह ने बताया कि गत वर्षों की तरह ग्रामीण मेले में कबड्डी की स्पर्धा का भी आयोजन किया जाएगा। कबड्डी स्पर्धा निःशुल्क रहेगी तथा पहले आओ-पहले पाओ आधार पर कबड्डी टीमों का पंजीयन किया जाएगा। बसंत मेला आयोजन समिति ने कबड्डी स्पर्धा के विधिवत संचालन के लिये जिला खेल अधिकारी सतना को शामिल कर क्रीडा समिति बनाई है। कबड्डी की विजेता टीम को 11 हजार रुपये नकद, उप विजेता टीम को 5100 रुपये नकद और खिलाड़ियों को पारितोषिक भी प्रदान किये जाएंगे।

पांच दिवसीय बसंतोत्सव मेले में विधायक विक्रम सिंह के प्रयास से संस्कृति विभाग के लोक कलाकारों को प्रस्तुतियों के लिये आमंत्रित किया जा रहा है।