पिताश्री की कविता की वजह से खासी हिल्स से मानसिक जुड़ाव बचपन से था. खासी हिल्स के सौंदर्य को निहारने की बचपन से ही इच्छा थी. मेघालय मेरे लिए ऐलिस इन वंडरलैंड यानि एक जादुई दुनिया की तरह सम्मोहित करने वाला एक सुन्दर प्रदेश था. मेरे सपनों का प्रदेश मेघालय की यात्रा वृतांत को शुरू से पढने के लिए यहाँ जाएँ-

मेरी पूर्वोत्तर यात्रा : मेरे सपनों का प्रदेश मेघालय- कई सारे अंतरद्वन्दों के साथ मेघालय यात्रा पर निकलने का समय भी आ गया. मुरली कृष्णा बेगुसराय, बिहार से दोपहर को मेरे घर भागलपुर पहुँच गए. खाने-पीने के साथ मेघालय यात्रा पर अंतहीन बातचीत का दौड़ चलता रहा. ब्रह्मपुत्र मेल, जिससे हमें भागलपुर से गुवाहाटी जाना था, का भागलपुर पहुँचने का समय संध्या 7:45 बजे है. ट्रेन लेट होने की वजह से रात्रि 9 बजे तक आने की सम्भावना थी. रात्रि भोजन (डिनर) के बाद हमने अपना बैकपैक उठाया, खाने-पीने के सामग्री की वजह से मेरा बैकपैक भारी हो चला था. मुरली कृष्णा, जिसे हम आगे मुरली के नाम से संबोधित करेंगे, बिलकुल ही छोटा सा, हल्का बैग कंधे पर डाले 8:30 बजे घर से निकलने को तैयार हुए. जैसे ही चलने को हुए दोनों नन्हें कुमार की आँखे नम होकर छलक पड़ी. दादी ने समझाया पापा जल्दी आ जाएंगे, रोते नहीं.

छोटे कुमार ने मासूमियत से आँसूं टपकाते हुए कहा-

“पापा हमलोग को तो हमेशा लेकर जाते हैं न?
तो मेघालय क्यों नहीं ले जा रहे, दादी….?
मुझे भी वॉटरफॉल देखना है, मुझे भी हिल पर चढ़ना है.
वॉटरफॉल अच्छा लगता है न दादी, मुझे भी जाना है.”

बड़े कुमार भी रो-रोकर बेहाल थे. किसी तरह दोनों को समझाया, आपके स्कूल की छुट्टियाँ होगी तो आपको भी लेकर चलेंगे बेटा. देखो दादी और मम्मी भी आपके साथ घर पर ही रहेगीं. भारी मन से घर से बाहर निकला, रास्ते में बच्चों की नम आँखे और रोते चेहरे सामने आ रहे थे. बोझिल मन से स्टेशन तक पहुंचा. आधे घंटे इंतजार करने के बाद 9:15 बजे ट्रेन सरकती हुई प्लेटफ़ॉर्म पर आई और हमलोग अपने आरक्षित स्लीपर डब्बे में चढ़कर अपने बर्थ पर बिस्तर लगाकर सोने का इतंजाम करने लगे. मुरली बिना चादर बिछाये ही लेट लिए, पूछने पर पता चला जनाब न तो बिछाने और न ढकने की चादर लेकर आएं हैं. वाह, क्या नायब तरीका अपनाया बैग को हलके रखने का, कुछ लेकर ही न चले.

ट्रेन में अपेक्षा से कम ही भीड़ थी और कई बर्थ खाली पड़े थे. मालूम नहीं कहा से मन ने एक उलझा हुआ प्रश्न खोज लिया और उलझा रहा काफी समय तक. बार-बार यही विचार मन में आता-

“आखिर North East को हिन्दी में पूर्वोत्तर क्यों कहते हैं? उत्तर पूर्व क्यों नहीं?
या फिर अंग्रेजी में ही इसे East North क्यों नहीं कहते?”

अब इसका सटीक जवाब मुझे तो मालूम नहीं, पर जिसका जवाब न मिले उसमें मन उलझता भी अधिक समय तक है. यही सब सोचते और मेघालय जाने की खुशी से, मन उन्मुक्त परिदें की तरह ऊँची उडान भर रहा था. ट्रेन की खटर-पटर बिलकुल ऐसी लग रही थी जैसे लोरी सुनाकर सुला रही हो. लोरी सुनते-सुनते कब नींद आ गई कुछ पता न चला. रात्रि में कुछ खास न हुआ, जैसा कि हमेशा होता है बीच-बीच में नींद खुलती रही.

Bhagalpur to Guwahati Train Journey

सुबह आँख खुली तो मोबाइल निकालकर ट्रेन का रनिंग स्टेटस देखा तो पता चला न्यू जलपाईगुड़ी स्टेशन आने वाली है. अब ट्रेन में सुबह-सुबह उठने का मतलब ही होता है जंगल-पानी की इमर्जेंसी. नहीं तो लोग उठते कहाँ हैं जल्दी, पड़े रहते हैं ऊँघते – अनमने से. मेरी आदत भी सुबह उठकर सबसे पहले पानी पीने और फिर निपटने की है. सोचा उठकर जल्दी निपट लूँ, स्टेशन आने पर थोडा बाहर का चक्कर लगाया जाएगा. यही सोच लैबोरेट्री (रेलवे कोच के वाशरूम / टॉयलेट / बाथरूम जो भी आप कहते हैं, रेलवे की भाषा में उसे लैबोरेट्री कहा जाता है) की ओर बढ़ा. एक, फिर दूसरा डब्बा, फिर तीसरा डब्बा, फिर चौथा करते करते स्लीपर डब्बे ही समाप्त हो गए. सुबह-सुबह जो नर्क के दर्शन हुए, उसका वर्णन करना भी दुष्कर है. एक तो लंबी दूरी की ट्रेन और दूसरा मेरा स्लीपर कोच से सामना भी लगभग एक दशक के बाद ही हो रहा है. मोदी जी ने ट्रेन में बायो टॉयलेट तो लगवा दिये, इसमें लोगों को धोना भी सिखाना पड़ेगा. पेपर सोप, नैपकिन, समाचार पत्र, पैडस के साथ बोतल भी उसी बायो टॉयलेट में घुसेड़े दे रहे हैं और नतीजा वही जो होना है – टॉयलेट जाम. ऐसे में लैबोरेट्री में घुसने की हिम्मत तो कोई हिम्मत वाला ही कर सकता है और हम ऐसे हिम्मत वाले नहीं, जो अपनी हिम्मत रेलवे की लैबोरेट्री में दिखाएँ. आखिर में जुगाड़ लगाई, जंगल-पानी निपटाई. तब तक ट्रेन न्यू जलपाईगुड़ी के प्लेटफोर्म पर पहुँच गई. फिर से दार्जीलिंग और सिक्किम यात्रा की याद ताजा हो आई, स्टेशन पर उतरकर चहलकदमी करते आसपास मुआयना किया. प्लेटफ़ॉर्म बिलकुल चकाचक, स्वस्छ भारत अभियान का स्पष्ट परिणाम दिख रहा था. हर डब्बे के लैबोरेट्री में सफाईकर्मियों ने आकर सफाई कर दी और लैबोरेट्री फिर से चकाचक होकर महक उठा. ट्रेन लगभग बीस मिनट रुकने के बाद फिर से चल पड़ी.

मुरली तो मुरलीवाले की तरह ही निराले निकले. वो ट्रेन में जंगल-पानी जाने को तैयार ही न हुए, मतलब पूरा कोटा वो रिजर्व लेकर चलने वाले थे. मैं तो ना सुनकर ही हैरान हो लिया, वो भी तब जब लैबोरेट्री चकाचक होकर खुशबु से महक रहा हो. खैर, मुरली को जंगल-पानी जाना नहीं था और जंगल-पानी के बाद मेरे पेट में चूहे कबड्डी खेलना शुरू कर चुके थे. श्रीमतीजी की प्यार से बांधी गठरी निकाली. उसमें से निकला सफ़र में मेरी पसंदीदा मस्त बिहारी खाद्य सत्तू पराठा और लहसुन का अचार…

हमने तीन-तीन सत्तू पराठे को निपटा दिया. थोड़ी देर में ही मुरली फिर झपकी मारने लगे तो मैं भी अपनी सीट पर लेट फेसबुक स्टेटस चेक करने लगा. तभी कोलकता की एक ट्रेवलर मित्र सुनीताजी ने सन्देश भेजा- “आपकी ट्रेन जिस जगह से गुजरने वाली है, वहाँ बेहतरीन व्यू और नज़ारे आने वाले हैं. कैमरा तैयार रखियेगा.” मैं असमंजस में, आखिर सुनीताजी को हमारी ट्रेन दिख कैसे गई भाई ? झट से कैमरा और फोन लेकर ठीक वैसे ही तैयार हो गया, जैसे किसी हमले की आशंका में सेना का जवान अपनी बन्दुक तानकर खड़ा हो जाता है. आधे घंटे तक तो कुछ खास नजर नहीं आया, पर अचानक से जैसे हम किसी अद्भुत दुनिया में पहुँच गए. नज़ारे वालपेपर की तरह खुबसुरत और आश्चर्यचकित करने वाले, आने लगे. ट्रेन सरपट भागी जा रही थी, आसाम के चाय बागन के साथ अनानास के खुबसुरत खेती अद्भुत लग रहे थे और साथ ही लम्बे और घने बांस के जंगल (जिसे हमारे यहाँ बांसबिट्टी कहते हैं, पता नहीं आसाम में क्या कहते हैं) भी दिख रहे थे. बादल जैसे अठखेलियाँ करते बिलकुल जमीं को गले लगाने को आतुर हो. कई बार तो लगा जैसे ये यायावर बादल, ट्रेन की खिड़की से अन्दर ही दाखिल हो जायेंगे. अपने कैमरे से खचाखच फोटो लेता रहा, पर ट्रेन की तेज रफ्तार की वजह से चंद फोटो ही ढंग के ले पाया. मन प्रसन्न हो गया और अपने आभासी दुनिया के घुमक्कड़ मित्र सुनीताजी को दिल से धन्यवाद कहा, जो समय रहते सूचना दे दी.

पूरा दिन यूँ ही खिडकियों से नजारों को निहारते बीत गया. दुबारा न मुझे झपकी आई और न ही मुरली को नींद. दोपहर को फिर से बचे हुए पराठे और आचार से पेट पूजा की गई. ट्रेन लेट हो चली थी. दिन के ढाई बजे पहुँचने वाली ट्रेन, अब हमें 5 – 5:30 बजे तक ही गुवाहाटी पहुँचाने वाली थी. ट्रेन के लेट होने से हम कैसे कामख्या मंदिर में माँ के दर्शन कर पाएंगे, इस पर विचार कर रहे थे. आखिर वही हुआ जो पहले ही अंदेशा था. ट्रेन लगभग 5:30 बजे कामख्या स्टेशन पहुंची.

कामाख्या स्टेशन पर ट्रेन के रुकते ही बैगपैक उठाकर बाहर की ओर चल पड़े. कामाख्या स्टेशन बाहर से देखने पर मंदिर होने का आभास दे रहा था. थोड़ी देर स्टेशन को निहारता रहा. फिर एक रिक्सा लिया और चल दिये अपने होटल की ओर, जहाँ पहले ही दो बेड, मित्र से बुक करवा रखा था. ट्रेन पहुंचने के पहले उनसे बात कर होटल का पता और लोकेशन ले चुका था. ट्रेन विलंब से पहुंची थी, थोड़ी देर में अंधेरा होने को था और करने को कुछ था भी नहीं. तो फ्रेश होकर मंदिर घूम आना ही बेहतर विकल्प लगा.

दोनों थोड़ी देर में मालेगाँव के होटल के कमरे में थे, जो किसी मंदिर के द्वारा संचालित थी. कमरे में सात बेड लगे थे, दो बेड पर पहले ही दो बंगाली मानुष बीड़ी या सिगरेट, जो भी हो फूंक रहे थे. कमरा धुंआ-धुंआ हो रहा था. हम अपने बेड के पास वाली खिड़की खोल बिस्तर पर पड़ गए. थोड़ी देर में ही धुएँ से दम घुटने लगा. हमें कामाख्या मंदिर भी जाना था, तो झटपट फ्रेश होने बाथरूम का रुख किया.

पर मुरली तो मुरलीवाले की तरह ही निराले निकले. अब तक बैठे थे, मुझे देखते ही भुनभुनाने लगे- “ये कोई रहने की जगह है, कोई बढ़िया होटल लेना था. हमलोग दो दिन कैसे रहेगे इस घटिया से डॉरमेट्री में?”

मैंने समझाया भाई एक तो इस टूर को बैगपैकर की तरह करने की इच्छा और दूसरा पॉकेट का भी ध्यान रखना. इन दो वजहों से ये डॉरमेट्री बुक कारवाई और पहले ही सारी बातों से अवगत भी करा दिया था. बजट आपकी भी परेशानी है, पर मुरली जी नाक-मुँह बनाते तर्क-वितर्क करते रहे- बाल्टी गंदा है. प्राइवेसी नहीं है. सफाई ठीक नहीं है. उससे भी बड़ी समस्या टॉयलेट और बाथरूम एक साथ इस छोटे से जगह में ही है, नहीं चलेगा. थोड़ी देर बहस चलने के बाद, फिर अनमने ढंग से फ्रेश हुए. मैं तो पहले ही तैयार बैठा इंतजार कर रहा था, फिर देर किस बात की, तेजी से बाहर निकल पड़ा, आखिर मुरली के सवालों से भी बचना था, जो दिमाग का दही कर रहे थे. रास्ते में सोच रहा था, सालों पहले मैं भी ऐसा ही था. पर लम्बे समय तक बाहर रहने और घुमक्कड़ी के नशे ने आखिर हर हाल में जीना सीखा दिया. 

 

 

लेखक -  अंशुमान चक्रपाणि 

 

 

गुवाहाटी (हि.स.)। पूर्वोत्तर का क्षेत्र प्राकृतिक संसाधनों, अपनी विरासत, विभिन्न खानपान, भाषा, संस्कृति से समृद्ध है। हालांकि, पूर्वोत्तर की इन खूबियों को देश और विदेश में और प्रचारित करने की आवश्यकता है। पूर्वोत्तर राज्यों की इन खूबियों को अरुणाचल प्रदेश के पूर्व राज्यपाल पीबी आचार्य ने भी कई बार उजागर किया है। वे पूर्वोत्तर की खूबियों का जमकर बखान करते रहे हैं। ऐसी धारणा है कि देश में अमेरिका, यूरोप व अन्य देशों की तुलना में पूर्वोत्तर के बारे में प्रचार प्रसार करने की और जरूरत है। पूर्वोत्तर के बारे में कुछ ऐसे तथ्य हैं जो इस बात की ओर इशारा करते हैं कि यह क्षेत्र संस्कृति, भौगोलिक, भाषा आदि के बारे में कितना समृद्ध है। पूर्वोत्तर के आठ राज्य अरुणाचल प्रदेश, मिजोरम, असम, मणिपुर, मेघालय, त्रिपुरा, सिक्किम और नगालैंड हैं। पूर्वोत्तर में लगभग 220 भाषाएं बोली जाती हैं, यह तिब्बती, दक्षिण-पूर्व एशियाई और पूर्वी भारतीय संस्कृतियों का मिश्रण है। भारत का पूर्वोत्तर एकमात्र हिस्सा है जिसे मुगल जीत नहीं सके थे। अहोम राजवंश जिसने 600 वर्षों तक पूर्वोत्तर पर शासन किया, भारतीय इतिहास का सबसे लंबा अखंड राजवंश है। विश्व का सबसे बड़ा नदी द्वीप माजुली और विश्व का सबसे छोटा नदी द्वीप उमानंदा दोनों ही पूर्वोत्तर के असम राज्य में स्थित है। भारत के सात प्रमुख राष्ट्रीय उद्यान पूर्वोत्तर में स्थित हैं। शिलांग को भारत का रॉक कैपिटल माना जाता है। मेघालय में मौसिनराम ने पृथ्वी पर सबसे गीला स्थान होने का गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड बनाया है। असम में सुआलकुची दुनिया के सबसे बड़े कपड़े की बुनाई वाले गांवों में से एक है, जहां पूरी आबादी रेशमी कपड़े बुनने में लगी हुई है। मूंगा असम का स्वर्ण रेशम, विश्व में और कहीं भी उत्पादित नहीं होता है। यह भारत का सबसे स्वच्छ क्षेत्र है। मेघालय का मावलिंग पूरे एशिया का सबसे स्वच्छ गांव है। देश के आर्किड का 70 प्रतिशत हिस्सा पूर्वोत्तर में पाया जाता है। मिजोरम और त्रिपुरा भारत में उच्चतम साक्षरता दर वाले राज्यों में से एक हैं। पूरे पूर्वोत्तर में दहेज संस्कृति नहीं के बराबर है। सिक्किम दुनिया का पहला ऐसा राज्य है जहां की 100 प्रतिशत कृषि उपज जैविक आधारित है। इस तरह पूर्वोत्तर अपनी संस्कृति, विरासत, भाषा, खानपान, पहनावा, प्राकृतिक संसाधन, खनिज संपदा, नदी, पहाड़, जंगल व हरित वन क्षेत्र से ओतप्रोत है। इसके बावजूद इन सब खूबियों को देश-विदेश में इस क्षेत्र को और प्रचारित करने की आवश्यकता है, ताकि लोग इस क्षेत्र की सुंदरता को जान पाएं। हिन्दुस्थान समाचार/ अरविंद

 मेरी मेघालय यात्रा पूर्ण होने के बाद कई मित्रों ने आग्रह किया कि नार्थ इस्ट महंगा है, इसलिए मेघालय यात्रा के खर्च के बारे में भी प्रकाश डालूँ. हर किसी का यही सवाल होता है – How to do Meghalaya Trip in Budget ? मेरी आसाम और मेघालय यात्रा को मेरी पूर्वोत्तर यात्रा: मेरे सपनों का प्रदेश मेघालय पर पढ़ सकते हैं. चलिए आपको बताता हूँ मेघालय यात्रा के खर्च के बारे में.

जैसा कि आप सबको मालूम ही होगा, पूरे पूर्वोत्तर (North East) में पब्लिक ट्रांसपोर्ट सिस्टम की बड़ी दिक्कत है और होटल भी कुछ सस्ते नहीं. तो पूर्वोत्तर यानी North East घूमना सस्ता तो नहीं. पर जुगाड़ कर बिगड़ते बजट को थोड़ा सम्भाला जा सकता है. इनमें से कुछ नुस्खे तो हमने इस ट्रिप में इस्तेमाल किए और कुछ का ज्ञान ज्यादा खर्च होने के बाद हुआ.

अब ये जुगाड़ है क्या?

होटल ऑनलाइन बुक कीजिए दो-चार महीने पहले. हमारे यात्रा में शिलांग से जुड़े सहयात्री, जिनसे हमलोग बस में मिले थे, मिस्टर मिसेज अग्रवाल ने एयर टिकट और होटल चार महीने पहले बुक किए थे और बिल्कुल stealing deal पे. 700 रुपये की होटल, बिल्कुल मस्त दिल खुश करने वाला, साथ में सुबह – सुबह चाय और स्नैक्स फ्री. वही होटल अक्तूबर में 4000 के दिख रहे थे. मतलब प्री बुकिंग कर आप होटल और एयर टिकट पर खर्च कम कर सकते हैं. और हाँ, होटल बुकिंग के लिए GoiBiBo, Trivago जैसे एप्प का उपयोग कीजिए. यहाँ सस्ते डील मिल जाते हैं.

बजट ट्रिप के लिए कब जाएँ?

सबसे पहले तो ये जान और मान लीजिए कि अगस्त और सितंबर मेघालय के लिए ऑफ सीजन है. मंदी छाई रहती है चहुंओर. आप होटल से लेकर गाड़ी और शॉपिंग से लेकर टूर पैकेज हर जगह मोलभाव कर सकते हैं और सारी चीजें सस्ती ही मिल जायेगी. होटल खाली पड़े रहते हैं और भीड़भाड़ भी कम मिलती है और इन सबमें अपना फायदा ये कि होटल आपकी जेब नहीं काटती. अब मेरी पोस्ट ने आपके घुमक्कड़ी के कीड़े को जगा दिया है और आप भी मेघालय ट्रिप पर जाने की सोच रहें हैं तो या जब होटल सस्ते दिखे तब प्लान बनायें. और अगर इतना लम्बा समय काट नहीं सकते तो फिर जेब कटवाने के लिए तैयार रहिए. जो होटल अभी 800 – 1000 रुपए की रेंज में दिख रहें हैं, वही अक्टुबर से 2000 – 5000 रुपए की रेंज में मिलेंगे. अब आप सोचिये.

ये टोटका भी आजमाएं…

होटल बुकिंग के लिए मार्केट से थोड़ा हटके विकल्प तलाशिये, एक – दो किलोमीटर के दायरे में, जहाँ जाने के लिए लोकल टैक्सी या सिटी बस का विकल्प हो. हम पुलिस बाजार से तीन किलोमीटर दूर ठहरे थे, एक किलोमीटर वाक और बाकी दूरी शेयर टैक्सी में मात्र 10-10 रुपये में नाप डालते थे. यही नुस्खा मिस्टर और मिसेज अग्रवाल जी ने भी आजमाया हुआ था, उनके रूट में बस सेवा थी. वो 10-10 रुपये में आराम से सिटी बस से पुलिस बाजार पहुंच जाते थे. आखिर वो भी थे बड़े तगड़े जुगाडु ट्रेवलर .

बजट में घूमने – फिरने के लिए क्या करें ?

शिलांग में स्टेट टूरिज़्म का एक बिल्कुल छोटा सा दफ्तर है पुलिस बाजार में, बस स्टैंड के ठीक सामने. पहुँचने वाले दिन होटल में चेक इन कर फ्रेश होकर, सबसे पहले यही का टूर कर लीजिए. पता लगा लीजिए कल-परसों कौन-कौन सा ट्रिप फाइनल है या जाने की संभावना है. यहाँ से आप टुरिस्ट बस में कई अनजान लोगों के साथ, जिसमें एक गाइड भी होगी या होगा, शिलांग साइटसीन, चेरापूंजी, डाऊकी, मौसिनराम आदि मुख्य टुरिस्ट प्लेस देख और घूम सकते हैं. चेरापूंजी मात्र 350 रुपए और डाऊकी मात्र 500 रुपए प्रति व्यक्ति.

सच मानिए, मेघालय में टूरिस्ट बस में घूमने का अलग ही आनंद आया. जब बारिस की वजह से कोई बाहर नहीं निकल रहा था तो हम चार लोग जो घनघोर बारिस में वॉटर फाल देखकर आए, बाकी लोगों को उकसाया, धक्का लगाया और फिर पूरी की पूरी बस खाली हो गई. हम चार उल्लू बस में बैठे ठहाके लगाते रहे. जब बाकी लोग वापस आकर हमें धन्यवाद दे रहे थे, आभार जता रहे थे, इतनी सुन्दर जगह को देखने की ज़िद करने और लगभग जबरदस्ती भेजने के लिए, तो सच में बड़ा अच्छा लगा. एक बंगाली महिला ने तो आकर कहा “ना देखले पागोल हुई जावे” तो पूरे बस में ठहाके की गूँज कुछ देर तक सुनाई देती रही. ये आनंद, हँसी – ठिठोली आप कार हायर कर घूमते हुए नहीं कर सकते. कार में आप और सिर्फ आप रहेंगे और वो तो हम अपने घर में वैसे भी 365 दिन रहते हैं.

जुगाड़ और भी हैं …

अब अगर आपको अपने पसंद वाली जगह टुरिस्ट बस की ट्रिप न भी मिले तो अपने होटल में, पुलिस बाजार में स्टैंड पर सुबह-सुबह सहयात्री मिल जाएंगे. कई बार टैक्सी वाले भी शेयर सवारी को बुलाते मिले. आप किसी एक दो लोगों के साथ टैक्सी शेयर कर लीजिए, जिस कीमत में बस में जाएंगे, उसी कीमत में डिजायर जैसी कार मिल जाएगी. ऑल्टो तो और भी सस्ता मिल जाएगी. पर इसके लिए आपकी 7 बजे से 7:30 बजे स्टैंड पहुंचना होगा, उसके बाद आपको अपना जुगाड़ खुद करना होगा. यहाँ शेयर टैक्सी का विकल्प लगभग न के बराबर है.

ग्रुप में जाएँ

पूर्वोत्तर के सिक्किम और मेघालय घुमने के बाद यही समझ आया कि इधर घुमने के लिय समूह यानी ग्रुप में घूमना बेहतरीन विकल्प है. अगर परिवार के तीन चार लोग हैं या इतने ही लोगों की ग्रुप बनाकर जा रहे हैं तो बिंदास कार हायर करिए और घूमते रहिए, खर्च डिवाइड हो जाएंगे. सोलो या बैकपैकर जो बजट में घूमना चाहते हैं, उनके लिए थोड़ा मुश्किल जरुर है. पर वो भी अगर मेघालय टूरिज्म की बस ना मिले तो ऊपर बताएं जुगाड़ से अन्य यात्रियों के साथ गाड़ी शेयर कर अपने बजट को संभाल सकते हैं. हमने कई होटलों में ताक – झाँक की, डोमेट्री की सुविधा मिली नहीं कहीं. पर सुना है कुछ अड्डे हैं बैगपैकरों के लिए भी, पर वो भी बिल्कुल सस्ते तो नहीं.

North East में शाकाहारी खाना मिलता ही नहीं

आपने भी सुना ही होगा ऐसा कुछ North East यानी पूर्वोत्तर के बारे में. मैंने जब अपना ट्रिप फ़ाइनल किया और वहाँ खाने-पीने के लिए लोगों की राय ले रहा था तो सबने यही कहा कि जा तो शाकाहारी रहे हो, पर वापस मांस खाकर ही आना होगा और कोई विकल्प नहीं. सिर्फ एक मित्र जो परिवार के साथ दो-तीन महीने पहले ही चक्कर लगाकर आये थे. उन्होंने दिलासा दिलाया और कहा मुझे कोई दिक्कत नहीं हुई, आप आराम से जाएँ.

खैर, इस संशय में घर से कुछ खाने-पीने का थोडा बैकअप लेकर निकला. गुवाहाटी में दिक्कत की कोई बात ही नहीं थी, ना हुई. मेघालय में भी भरपूर शाकाहारी खाना मिलता रहा और वो भी स्वादिस्ट. सुबह-सुबह पुलिस बाजार के मार्किट तो बंद होते हैं, और वहाँ सज जाती है छोले-भटूरे, पूरी-सब्जी, फ्राइड राईस, रोटी-सब्जी के फ़ूड स्टॉल. जिसे देखकर तो ऐसा आभास होता जैसे हम दिल्ली पहुँच गए. मतलब सुबह बिना नाश्ते के होटल से निकल लीजिये और पुलिस बाजार में आपको नाश्ते के साथ चाय-काफी, पकोड़े सबकुछ मिल जायेगा.

इसी तरह शाम बीतते ही फिर से फ़ूड स्टॉल सजने लगते हैं, जिसमें मांस की ना जाने कितने व्यंजन दिख जाएंगे. स्ट्रीट फूड और खाना-पीना भी सीजन और ऑफ सीजन के हिसाब से सस्ता और मंहगा होता रहता है.

हमने इस ट्रिप में खाना गेस्ट हाउस में ही खाया, जहाँ हम रुके थे. वहाँ साफ-सफाई के साथ गर्मागरम खाना तो मिला, पर थोडा महंगा था. जिससे हमारा बजट थोडा बिगड़ा. इसकी जगह अगर हम एक दो दिन भी स्ट्रीट फ़ूड का आनंद लेते, तो पॉकेट पर भी ज्यादा भार न पड़ता और हम शायद लोकल स्वाद को भी इंजॉय कर पाते.

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मेरी पूर्वोत्तर यात्रा : मेरे सपनों का प्रदेश मेघालय – भाग 3

मेरी आसाम और मेघालय यात्रा के पहले भाग को मेरे सपनों का प्रदेश मेघालय पर जाकर पढ़ा जा सकता है और दुसरे भाग को पढने के लिए भागलपुर से गुवाहाटी ट्रेन यात्रा पर जाएँ. अभी तक आपने पढ़ा हमदोनों कामख्या स्टेशन उतरकर मालीगाँव के सस्ते से होटल पहुँच, फ्रेश होकर माँ कामख्या के दर्शन को निकल पड़े. चलिए आगे चले.

गूगल मैप से मंदिर तक जाने का रास्ता पूछा तो गूगल ने बताया कि मालीगाँव से मंदिर लगभग पांच किलोमीटर दूर है. बाहर आकर पता किया, तो मुख्य सड़क से बस मिलने की बात पता चली. तेज कदमों से हम मुख्य सड़क पर पहुँचे और एक बस में सवार हो गए. कंडक्टर को कामख्या मंदिर के रास्ते पर उतरने को बोल खाली पड़ी सीट पर बैठ गए. पांच मिनट बाद ही कंडक्टर ने हमें इशारा किया. सामने ही कामख्या मंदिर का भव्य गेट था. बस से उतरकर मंदिर जाने के लिए सवारी का पता किया तो मालूम हुआ, जाती तो यही से है, पर शाम हो चली है तो देर से मिलेगी. गूगल बाबा हमें पैदल जाने के लिए सिर्फ एक किलोमीटर का रास्ता बता रहा था, तो मुझे भीषण कुराफाती कीड़े ने काट लिया और हम पैदल ही गूगल मैप के बताये रास्ते पर चल पड़े, जिसने हमें किसी ऊँची जाती गली में घुसा दिया. जो आगे जाकर संकरी और अँधेरे में गुम होती जा रही थी. अँधेरे में आगे का रास्ता उलझता जा रहा था. मुरली ने बोला शायद हम किसी शोर्टकट पर आ गए. अँधेरे में और आगे जाना कतई ठीक न लगा, चढ़ाई इतनी ज्यादा थी कि मैं तो पसीने से लथपथ जो गया. हमलोग वापस मुख्य सड़क पर आ गए, शायद हम जैसों के लिए ही लौट के बुद्धू घर को आये मुहावरा बना हो. मैं इसलिए हमेशा कहता हूँ हमारे बाबा (राह चलते लोग) गूगल बाबा से कहीं बेहतर गूगल होते हैं. गूगल मैप सिर्फ बड़े महानगरों में ही सटीक जानकारी दे सकती है, इसलिए इसपर हमेशा भरोसा करना कई बार आपको विचित्र और खतरनाक परिस्थितियों में पहुँचा देती है.

फिर से ज्यादा देर खड़े होकर गाड़ी का इंतजार न कर सका, आखिर हाइपर एक्टिव जो ठहरा. तो इस बार मुख्य मार्ग पर ही आगे बढ़ना शुरू कर दिया, कुछ दूर चलने के बाद एक मारुति वैन को आते देखकर रुकने का इशारा किया. थोड़ी आगे बढ़ने के बाद गाड़ी के ब्रेक की तेज आवाज ने अंधेरे और लगभग सन्नाटे में लिपटी उस पहाड़ी रास्ते की शांति भंग कर दी. गाड़ी थोड़ी दूर जाकर रुकी, हम झट से उसमें सवार हो लिए. इतना थक चुकने के बाद गाड़ी मिलने पर माँ कामख्या को याद कर आभार जताया. गाड़ी वाले से पता चला, पांच बजे के बाद जाने के लिए कम ही गाड़ियाँ मिलती है.

कामख्या मंदिर के गेट पर बिलकुल सन्नाटा फैला था, कोई भीड़ भाड़ नहीं, शायद मंदिर के कपाट दर्शन के लिए बंद हो गए हैं. अन्दर प्रवेश करते ही मन में बचपन से सुने कई किस्से कहानियाँ उबाल मारने लगे. तांत्रिकों द्वारा किसी को भी बकरी बना देने की बात मन में आई, अभी इस मुर्खता भरी अफवाहों पर मुस्कुराने ही वाला था की सामने से भेड़ और बकरियाँ का झुंड आता दिख गया. मेरी तो सिट्टी-पिट्टी गुम हो गई. क्या सच में ये हमारी तरह ही कोई मानुष था, जो अब भेड़-बकरी बने घूम रहे हैं मंदिर प्रांगन में. कुछ समय तक उन भेड़-बकरियों को निहारता रहा, फिर मुरली को दिल की बात बताई और दोनों मिलकर इस बचकाने बातों पर खूब हँसे. भेड़-बकरियाँ बनाने वाले का डर जाते ही मंदिर से कीर्तन-भजन की सुरीली आवाज के साथ ढोल और मंजीरे की आवाज सुनाई देने लगी. हम भी माँ कामख्या के दरबार की दिव्यता और शक्ति के आगे नतमस्तक हो आवाज की दिशा में बढे. मंदिर के मध्य भाग का द्वार खुला था और वही पर संध्या आरती और वंदना हो रही थी और जबकि मंदिर में चाहुओर सन्नाटा पसरा था. यहाँ इतनी भीड़ थी की हमें बड़ी मुश्किल से बैठने की जगह मिली. आधे घंटे तक संध्या वंदन का आनंद लिया.

समाप्ति के बाद हमें वापस जाने की चिंता हुई, गुवाहाटी में रहने वाले मित्र ने पहले ही बता दिया था की मंदिर से लौटते हुए वहाँ मंदिर से सामने के होटल में शाकाहारी भोजन अच्छा मिलता है, चाहें तो रात्रि भोजन कर सकते हैं. मंदिर से निकलते ही भीड़-भाड़ वाले साफ सुथरे से रेस्टोरेंट में, पेट पूजा के लिए जम गए. 80 रूपये की थाली में चावल भी थे, पर हमने 70 रूपये की दो थाली ऑर्डर की. चार रोटी-दो सब्जी-दाल-अचार. भूख भीषण लगी थी, झटपट रोटी पर रोटी साफ करने लगा. पर ये क्या मुरली तो प्लेट लेकर बैठे ही थे. पूछा क्या हुआ भाई, खा क्यों नहीं रहे ? बीबी की याद आ गई क्या ? मैंने सोचा नई-नई शादी हुई है, क्या मालूम घर में बीबी ही अपने हाथों से खाना खिलाती हो, इसलिए भाई सदमें में बैठा हो. पर यहाँ तो भाई कहानी ही अलग थी….

मुरली ने मुहँ बनाते हुए जवाब दिया –

ये कोई खाना है भला ? कोई स्वाद ही नहीं है.

मैं… भाई, अभी तो पार्टी शुरू हुई है, मैंने बताया था खाने को मिलेगा या नहीं पता नहीं. वैसे खाने में बुराई क्या है ? खा ले चुपचाप, देर हो जाएगी.

मुरली… बेकार है रोटी. खाने में कोई टेस्ट भी नहीं.

मैं… दूसरी चावल वाली प्लेट ले ले.

मुरली… नहीं मुझे नहीं खाना ये खाना.

मैं… ठीक है मुझे फिनिस करने दे, किसी दूसरी चकाचक रेस्टोरेंट में चल के खा लेना.

मुरली… अच्छा जी, मतलब आप फिनिस करने के बाद जाओगे ?

मैं… हाँ, मेरा तो हो लिया.

मुरली… नहीं, मुझे नहीं खाना फिर. आप भी चलो.

मैं… भाई, मैं अन्न का अपमान नहीं कर सकता. हाँ, खाना ख़राब हो चूका हो तो अलग बात है. वैसे मुझे खाना ठीक ही लग रहा है.

मुरली… फिर मुझे नहीं खाना.

मैं… ठीक है फिर यही खाओ और चलो जल्दी. देर हो रही है, शेयर्ड टैक्सी न मिली तो फिर टैक्सी लेनी पड़ेगी और सारा भाडा तुम्हें ही देना होगा, सोच लो.

मैं उठकर वाश बेसिन तक गया और वापस आया तो मुरली की प्लेट भी खाली हो चूकी थी. इतनी जल्दी प्लेट कैसे साफ हो गए. मुझे संशय हुआ जरुर उसने रोटी डस्टबिन में डाल दिया होगा. पर मैंने ज्यादा ध्यान न दिया और गाड़ी देखने बाहर आ गया. पीछे से मुरली भी बाहर आ चुके थे. इस बीच मैं यही सोच रहा था, यार ये बंदा मेरे साथ 7 दिन बिताएगा कैसे ? बंदा तो अपने कम्फर्ट लेवल से बाहर आने को तैयार ही नहीं है. दोनों चुपचाप गाड़ी में बैठकर मुख्य सड़क और फिर वहाँ से पैदल ही दो किलोमीटर दुर अपने आज के आश्रय अस्थली होटल के बिस्तर की ओर बढ़ चले. रास्ते में दोनों लगभग चुप ही रहे. होटल के पास पहुंचकर फिर से घटिया खाना और घटिया होटल की बात होने लगी. मुरली ने कहा आप तो बिल्कुल बदल गए हो, कहाँ तो कहते थे –

“Live Life King Size” और यहाँ तो पूरा ट्रांसफॉर्म हो गए.

आपके अंदर का King तो खत्म हो गया. यहाँ तो एडजस्ट कर रहे हो आप.

देखो अपने इस बिस्तर की ओर देखो, छोटा सा बाथरूम, कैसे रहे कोई यहाँ.

भाई हमने कौन सा घर बसाना है या हनीमून मनाने आये हैं. रात में सोना ही तो है. जब बैकपैकर बनकर निकला तो बजट बिल्कुल कम रखने की कोशिश की. स्लीपर में रिज़र्वेशन, कामाख्या में 120 रूपये की डोमेट्री में ठहरना बैकपैकर, यायावरी, फक्कड़पन का ही हिस्सा है. वैसे सारी बातें मैंने पहले ही बता दी थी. शिलांग में गेस्ट हाउस का इंतजाम मित्र ने कर दिया है, वो भी कॉटेज. तो वहाँ कोई झंझट ही नहीं, मुझे ये ट्रिप 5000 के अन्दर करना है. आगे क्या-क्या होने वाला है सोच लो.

पहले पर्यटक था और साल-दो साल में एक-आध पर्यटन कर लेता था. पर घुमक्कड़ी का नशा ऐसा चढ़ गया और उसी में हमेशा धुत रहता हूँ. अब तो इसी यायावरी और फक्कड़पन में मजा आ रहा है. यही मेरे लिए आनंद है, यही परमानंद और यही निर्वाण, यही समाधि और यही “King Size Life” भी बन गया मेरे भाई, भले तुझे समझ न आ रहा.  पहले पर्यटक था, अब घुमक्कड़ी सीख रहा हूँ.

मुरली अभी भी असहमति में बुदबुदाये जा रहे थे. अब मुरली को कैसे समझाऊं, साल में 7–8-10 यात्रायें करने को ही “Live Life King Size” कहते हैं. उसमें भी अधिकतर यात्रायें पारिवारिक हो तो इससे ज्यादा “Live Life King Size” क्या हो सकता है. शरीर थककर चूर हो चूका था, इसलिए इस सस्ते से जगह पर मच्छरदानी लगी बिस्तर भी किसी राजमहल से कम प्रतीत न हो रही थी. कब निद्रा देवी ने अपने आगोस में ले लिए, कुछ पता न चला.   

क्यों सही तो कह रहा हूँ ना ? आप क्या कहते हो ?

आपके विचारों और मतों का इंतजार रहेगा.

शुभरात्रि… स्वीट ड्रीम

शेष अगले भाग में…

“तब तक स्वस्थ रहिए, मस्त रहिए
मानसिक यायावरी करते रहिए मेरे साथ …”

 

 

 

लेखक - अंशुमान  चक्रपाणि 

 - मंगला गौरी मंदिर के महंत नारायण गुरु ने देव दीपावली को दिया वृहद् और विहंगम रूप

- चेत सिंह घाट पर थ्रीडी प्रोजेक्शन मैपिंग व लेज़र शो का आयोजन

- चंद्रग्रहण के चलते एक दिन पहले मनेगी देव दीपावली

वाराणसी, 04 नवम्बर (हि.स.)। धर्म नगरी काशी में वैश्विक पहचान बना चुकी देव दीपावली की प्रेरणा दक्षिण भारतीय ब्राह्मणों से मिली थी। काशी में नियमित ओम नम:शिवाय की प्रभातफेरी निकालने वाले शिवाराधना समिति के संस्थापक डॉ मृदुल मिश्र ने बताया कि पंचगंगा, दुर्गाघाट, बिन्दु माधव मंदिर की सीढ़ियों पर वर्षो से दक्षिण भारतीय ब्राह्मणों को दीया जलाते देख नारायण गुरू (मां मंगला गौरी मंदिर के महंत) ने वर्ष 1984 में देव दीपावली की शुरूआत इन घाटों पर की थी। सही मायने में पंचगंगा घाट से अस्तित्व में काशी की देव दीपावली आई। काशी में पंचगंगा घाट पर इसकी शुरूआत हुई थी।

डॉ मृदुल बताते हैं कि क्षेत्रीय लोगों के सहयोग से तब दीपोत्सव होता था। इसके बाद वर्ष 1985 में मंगला गौरी मंदिर के महंत नारायण गुरु ने देव दीपावली को वृहद् और विहंगम रूप देने के लिए प्रयास किया। इसमें दशाश्वमेघ घाट पर गंगा सेवा निधि के संस्थापक स्मृतिशेष सत्येन्द्र मिश्र, प्राचीन शीतलाघाट पर गंगोत्री सेवा समिति के अध्यक्ष पं. किशोरी रमण दुबे उर्फ बाबू महाराज ने भी बड़ी भूमिका निभाई। पंचगंगाघाट के बाद पांच अन्य घाटों पर शुरू हुई देव दीपावली पर्व को व्यापक रूप देने के लिए केंद्रीय देव दीपावली महासमिति के अध्यक्ष पं. वागीश दत्त मिश्र ने भी अपना योगदान दिया। महासमिति के पदाधिकारियों के प्रयास से काशी के कुंडों और तालाबों पर भी देव दीपावली मनने लगी। बाद में शहर के अन्य समाजसेवी भी इसमें योगदान देने के लिए आगे आये। तो देखते ही देखते उत्सव वैश्विक फलक पर आ गया। सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफार्म पर देव दीपावली के इतिहास के बारे में जानने के लिए लोगों में लगातार उत्सुकता बनी हुई है।

काशी सुमेरूपीठाधीश्वर जगदगुरू शंकराचार्य स्वामी नरेन्द्रानंद सरस्वती बताते हैं कि काशी के देव दीपावली उत्सव में किसी न किसी रूप में देवता भी शामिल होते हैं। देव दीपावली कार्तिक मास की पूर्णिमा तिथि को मनाया जाता है। एक कथा का उल्लेख कर बताया कि एक समय त्रिपुर नाम के बलशाली राक्षस के अत्याचारों से देवता, ऋषि बेहाल और दुखी थे। अपनी रक्षा के लिए सभी महादेव की शरण में गए। तब भगवान शिव ने कार्तिक मास की पूर्णिमा तिथि को त्रिपुरासुर का वध कर दिया और तीनों लोकों को उसके भय से मुक्त किया। उस दिन से ही देवता हर वर्ष कार्तिक पूर्णिमा को भगवान शिव के विजय पर्व के रूप में मनाने लगे। तब से देव दीपावली की शुरूआत हुई है। एक अन्य कथा के अनुसार महर्षि विश्वामित्र ने देवताओं की सत्ता को चुनौती देकर अपने तप बल से त्रिशंकु को सशरीर स्वर्ग भेज दिया था। यह देखकर नाराज देवताओं ने त्रिशंकु को वापस पृथ्वी पर भेजना चाहा। लेकिन महर्षि विश्वामित्र ने अपने तपोबल से उन्हें हवा में ही रोक दिया और नई स्वर्ग तथा सृष्टि की रचना प्रारंभ कर दी। यह देख देवताओं ने महर्षि से प्रार्थना की। तब उन्होंने दूसरे स्वर्ग और सृष्टि की रचना बंद कर दी। इससे प्रसन्न देवताओं ने दिवाली मनाई थी।

स्वामी नरेन्द्रानंद ने बताया कि काशी में देव दीपावली को स्थापित करने में रानी अहिल्याबाई होलकर ने भी बड़ा योगदान दिया था। उन्होंने पंचगंगा घाट पर पत्थरों से बना खूबसूरत 'हजारा दीपस्तंभ' स्थापित किया था। जिस पर 1001 से अधिक दीप एक साथ जलता है। यहां दीपों का अद्भुत जगमग प्रकाश 'देवलोक' जैसे वातावरण का अनुभव कराता है। हजारे को देख लगता है कि गंगा के गले में स्वर्णिम आभा बिखर रही है। इसे देखने के लिए भी पर्यटक हजारों की संख्या में जुटते हैं। वर्ष 1986 में पूर्व काशी नरेश स्व. डॉ. विभूति नारायण सिंह ने घाट पर हजारा दीप जलाकर देव दीपावली की विधिवत शुरुआत कराई थी ।

- चंद्रग्रहण के चलते एक दिन पहले मनेगी देव दीपावली

चंद्रग्रहण के चलते इस बार देव दीपावली एक दिन पहले सात नवम्बर को मनाई जायेगी। दुनिया के सबसे बड़े जलपर्व पर उत्तरवाहिनी गंगा के आदिकेशव से अस्सी सामनेघाट तक अर्धचंद्राकार घाट 10 लाख से ज्यादा दीयों की रोशनी से जगमगाएंगे। जिला प्रशासन के अफसरों के अनुसार वाराणसी के चेत सिंह घाट पर थ्रीडी प्रोजेक्शन मैपिंग व लेज़र शो का आयोजन होगा। प्रोजेक्शन मैपिंग के द्वारा माँ गंगा के अवतरण की यात्रा को दिखाया जाएगा। इतिहास के पात्रों को फिर से दिखाया जायेगा। विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए संगीत और ध्वनि के साथ ऐसा वातावरण बनेगा। जहां दर्शक को लगेगा कि वह कहानी का हिस्सा है और ये शो दर्शकों के मानस पटल पर अमिट स्मृति छोड़ेगा। तकनीकी का यह मेल कथा और चरित्रों को जीवंत करेगा। इसके साथ ही लेजर और लाईट मल्टीमिडिया शो भी है जो टाइम कोड द्वारा प्रसारित किया जाएगा। इसमें संगीत की ध्वनि के साथ लेज़र और लाइट्स का एक अनूठा तालमेल देखने को मिलेगा, जो वह उपस्थित लोगों को मंत्रमुग्ध कर देगा। इसी क्रम में काशी विश्वनाथ मंदिर के सामने रेत पर ग्रीन आतिशबाजी भी की जाएगी।

गुजरात भारत के पश्चिम में स्थित भारत का प्रमुख राज्य है जिसमें 1,600 किमी (990 मील) की तटरेखा है। गुजरात क्षेत्रफल के हिसाब से पांचवां सबसे बड़ा भारतीय राज्य है जबकि जनसंख्या के हिसाब से नौवां सबसे बड़ा राज्य है। गुजरात उत्तर-पूर्व में दादरा और नगर हवेली, दक्षिण में दमन और दीव, दक्षिण-पूर्व में महाराष्ट्र, पूर्व में मध्य प्रदेश और अरब सागर जबकि पश्चिम में पाकिस्तानी प्रांत सिंध से लगा हुआ है। गुजरात कई स्थापत्य चमत्कारों का घर है जो अपनी जीवंत संस्कृति, समृद्ध विरासत के अलावा, प्राकृतिक परिदृश्य और स्वादिष्ट व्यंजनों के लिए प्रसिद्ध है। अपने आकर्षणों की वजह से गुजरात को ‘द लैंड ऑफ लीजेंड्स’ (The Land Of Legends) भी कहा जाता है। गुजरात एक ऐसा राज्य है जो कला, इतिहास, संगीत और संस्कृति का एक आदर्श मिश्रण प्रस्तुत करता है जिसके बारे में जानने के लिए आज हर कोई उत्साहित है।

यदि आप भी गुजरात राज्य के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं तो आपको इस लेख को पूरा जरूर पढना चाहिये जिसमे आप गुजरात का इतिहास, गुजरात का खाना पान, वेशभूषा, कला संस्कृति, भाषा, जनजातियाँ सहित अन्य गुजरात की अन्य महत्वपूर्ण जानकारी को जान सकेगें –

गुजरात राज्य का इतिहास 

गुजरात राज्य का इतिहास इतिहास सिंधु घाटी सभ्यता से अस्तित्व में आया है गुजरात सिंधु घाटी सभ्यता के मुख्य केंद्रीय क्षेत्रों में से एक था। लोथल वह  शहर था जहाँ भारत का पहला बंदरगाह स्थापित किया गया था। धोलावीरा प्राचीन शहर भारत के सबसे बड़े और प्रमुख पुरातात्विक स्थलों में से एक है, जो सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित है। सबसे हालिया खोज गोला ढोरो की थी कुल मिलाकर, गुजरात में लगभग 50 सिंधु घाटी के खंडहर खोजे गए हैं।

गुजरात का प्राचीन इतिहास अपने निवासियों की व्यावसायिक गतिविधियों से समृद्ध था। 1000 से 750 ईसा पूर्व के समय की अवधि के दौरान फ़ारस की खाड़ी में मिस्र, बहरीन और सुमेर के साथ व्यापार और वाणिज्य संबंधों के स्पष्ट ऐतिहासिक प्रमाण मौजूद हैं। सोलंकी राजवंश और वाघेला राजवंश अन्य साम्राज्य हैं जिनकी गुजरात पर कुछ वर्षों तक पकड़ थी। मुस्लिम शासकों की भी गुजरात पर नज़र थी और अलाउद्दीन खिलजी ने 1297 ई में उस स्थान पर आक्रमण किया और अगले 400 वर्षों तक इस क्षेत्र में मुस्लिम शासन का मार्ग प्रशस्त किया। महमूद गजनी ने भी 1026 में मंदिरों से धन लूटने के इरादे से इस क्षेत्र पर आक्रमण किया।

 

 बाद में बहादुर शाह द्वारा सम्राट अकबर के खिलाफ हार का सामना करने के बाद गुजरात मुगलों के हाथों में चला गया। मुगलों का शासनकाल मराठों के उदय तक ही चला। शिवाजी ने सूरत पर दो बार, एक बार 1664 और 1672 में हमला किया और सौराष्ट्र और गुजरात के विभिन्न हिस्सों में एक मजबूत पैर जमाने की स्थापना की। बाद में, ईस्ट इंडिया कंपनी ने माधवराव गायकवाड़ को 1802 में अंग्रेजों के साथ गठबंधन कर लिया। गुजरात ब्रिटिश शासन के दौरान महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक बन गया, जहाँ महात्मा गांधी के नेतृत्व में अधिकांश स्वतंत्रता संग्राम हुए।

 

गुजरात की प्रमुख आदिवासी जनजातियाँ

गुजरात को अनुसूचित जनजातियों के एक केंद्र के रूप में जाना जाता है क्योंकि हम इस राज्य में कई जनजातियों को पा सकते हैं जिनमे गामिथ, धोदिया, सिद्दी,कुंबी, भील बाड़ा, वासवास आदि सहित लगभग 29 मुख्य जनजातियाँ हैं। गुजरात के आदिवासी लोगों की उत्पत्ति उनके प्रवास पर आधारित है। गुजरात के आदिवासी लोगों में एक सच्ची धारणा है कि पत्थर, स्थान और जीव जैसी सभी वस्तुएं आध्यात्मिक प्रकृति से भरी हैं, इसलिए वे प्रकृति में बहुत धार्मिक हैं।

गुजरात का कला और शिल्प

जटिल गुजराती कला रूपों को प्रदर्शित करने वाले हस्तशिल्प उत्पादों की विशाल सरणी न केवल हमारे देश में लोकप्रिय है, बल्कि दुनिया भर में एक प्रसिद्ध इकाई है। इन उत्पादों में फर्नीचर, आभूषण, कढ़ाई वाले वस्त्र, लेदरवर्क, मेटलवर्क, बेक्ड क्ले आर्टिकल्स और मिरर वर्क शामिल हैं। गुजरात सबसे रचनात्मक और सुरुचिपूर्ण सामानों में से कुछ के निर्माता के रूप में कार्य करता है जिसमें बेडकवर, रजाई, कुशन कवर और टेबल मैट शामिल हैं। उच्च परिशुद्धता के साथ जटिल साड़ियों पर जटिल दैनिक पैटर्न बुना जाता है। गुजरात की कला और शिल्प अपनी संस्कृति और विरासत को संरक्षित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे है।

गुजरात की संस्कृति और परम्परा

गुजरात अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए जाना जाता है जो इस खूबसूरत राज्य के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है। गुजरात के सांस्कृतिक जीवन में पारंपरिक कला और शिल्प, आदिवासी नृत्य, लोक गीत, क्षेत्रीय त्योहार और मेले और सांस्कृतिक उत्सवों के विविध रूप शामिल हैं। जबकि भारत के अधिकांश राज्यों की तरह, गुजरात भी, विभिन्न धर्मों के लोगों का घर है। इसीलिए संस्कृतियों और परम्परायों का संबंध उनकी मान्यताओं, रीति-रिवाजों, परंपराओं, संस्थाओं और प्रथाओं में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। आदिवासी लोग पूरी तरह से शिक्षा, धार्मिक प्रथाओं के मिश्रण और कलात्मक लक्षणों के विकास के कारण एक संतुलित जीवन शैली दिखाते हैं। गाय को माता माना जाता है और इसलिए उन्हें भक्तिपूर्वक पूजा जाता है।

गुजरात की भाषा और धर्म

गुजराती गुजरात के मूल निवासियों की मातृभाषा है, लेकिन राज्य में कई अन्य भाषाएँ व्यापक रूप से बोली जाती हैं। गुजराती संस्कृत से प्राप्त एक इंडो-आर्यन भाषा है और दुनिया में 26 वीं सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली भाषा है। गुजराती में 11 अलग-अलग बोलियाँ हैं, जो राज्य के विभिन्न हिस्सों में बोली जाती हैं। गुजरात राज्य की सीमा महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश और राजस्थान से लगती है; इसकी आबादी का एक छोटा हिस्सा पड़ोसी राज्यों की मूल भाषाओं, जैसे कि उर्दू और सिंधी के साथ मारवाड़ी, मराठी, हिंदी बोलता है। गुजरात के कच्छ-अर्ध-शुष्क क्षेत्र के मूल निवासी कच्छी भाषा बोलते हैं, जो इस क्षेत्र की एक महत्वपूर्ण भाषा है।

जबकि भारत के अधिकांश राज्यों की तरह, गुजरात भी, विभिन्न धर्मों के लोगों का घर है जिनमे  2011 की जनगणना के अनुसार, छत्तीसगढ़ में88.57% हिन्दू, 9.67 % मुस्लिम, 0.52% ईसाई और 0.10% सिख धर्म के लोग निवास करते है।

गुजरात की पारंपरिक वेशभूषा

पटोला रेशम, गुजराती संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाली वेशभूषा का एक अनिवार्य हिस्सा है। उत्सव के दौरान, विशेष रूप से नवरात्रि महोत्सव के दौरान चानिया चोली महिलाओं की प्रमुख ड्रेस है यह ब्लाउज के साथ पहनी जाने वाली एक लंबी, भारी स्कर्ट और चुन्नी नामक दुपट्टा है, जो सभी मिरर वर्क के साथ जड़ा हुआ है। जबकि पुरुष नवरात्रि के दौरान केडीया पोशाक के रूप में जाने जाने वाले अनोखे परिधान पहनते हैं। आभास कच्छ की महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला प्रतिनिधि पारंपरिक पहनावा है। पुरुष आमतौर पर कुर्ता और धोती पहनते हैं। इसकी ज़री-कढ़ाई के साथ घरचोला की भव्य रेशम की साड़ी और लाल बन्धनी बॉर्डर वाली सफ़ेद पैंथर साड़ी पारंपरिक दुल्हन की पोशाक है। दूसरी ओर, दूल्हे का कुर्ता जटिल कढ़ाई से सजा होता है।

गुजरात में मनाये जाने वाले प्रमुख उत्सव और त्यौहार

गुजरात के मेले और त्यौहार इसकी विविध संस्कृति की वास्तविक जीवंतता और रंगों को प्रदर्शित करते हैं। नवरात्रि महोत्सव, दीपावली, रथयात्रा और पतंग उत्सव जैसे त्योहारों गुजरात में मनाये जाने वाले प्रमुख त्यौहार है जिस दौरान दौरान हजारों लोग गुजरात में घूमने आते हैं। शामलाजी मेलो, भद्रा पूर्णिमा मेला, और महादेव मेला कुछ मेले भी हैं जो राज्य में हर साल आयोजित किए जाते हैं। इनके अलावा गुजरात के रण ऑफ़ कच्छ में मनाया जाना वाला रण उत्सव एक और प्रमुख त्योहार है जो संगीत, नृत्य और प्राकृतिक सुंदरता का एक उत्कृष्ट मिश्रण है।

गुजरात का खान पान

गुजरात का भोजन यहां की संस्कृतियों के समान जीवंत, विशिष्ट और रंगीन है। यहां पर भोजन अनूठी शैली में पकाया जाता है। पारंपरिक स्थानीय भोजन गुजरात को अपने स्वयं के अनूठे रंग प्रदान करता है। गुजरात के एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने पर गुजराती व्यंजन स्वाद में भिन्न होते हैं। इसमें से सूरत, काठियावाड़, कच्छ और उत्तरी गुजरात सबसे अलग है। यहां पर ज्यादातर शुद्ध शाकाहारी भोजन मिलता है। यहां पर आप अलग-अलग तरह के मसालों का स्वाद महसूस कर सकते हैं। परंपरा के अनुसार यहां भोजन धातु के थालियों में परोसा जाता है।

गुजराती भोजन में दाल, कढ़ी, सलाद, पुरी, चपातियां, अचार, पापड़ और कुछ फैशनेबल मिठाइयाँ शामिल है। इसके अलावा ढोकला, थेपला, फाफड़ा, कचौरी, खांडवी, हांडवो, गंठिया, औंधिया, देबरा, सूरत पौन कई ऐसे स्वादिष्ट गुजराती व्यंजन है जिनका स्वाद आपको जरुर लेना चाहिए। इसके अलावा पूरन पोली, श्रीखंड, घेवर, मालपुआ यहां के मीठे पारंपरिक मीठे व्यंजन हैं जिनके बिना गुजरात यात्रा एक दम अधूरी होती है।

गुजरात घूमने जाने का सबसे अच्छा समय 

अगर आप गुजरात घूमने की योजना बना रहें हैं तो बता दें कि यहां की यात्रा करने का सबसे अच्छा समय सर्दियों के समय होता है जो अक्टूबर से फरवरी के बीच होता है। गुजरात एक सुखा क्षेत्र है जो उच्च तापमान और आर्द्रता का अनुभव करता है। मानसून में भी यहां की यात्रा करना एक अच्छा विकल्प हो सकता है। ग्रीष्मकाल के दौरान यहां का तापमान काफी बढ़ जाता है जिसकी वजह से पर्यटन स्थलों को एक्सप्लोर करना मुश्किल हो जाता है। लेकिन यहां सपुतारा हिल स्टेशन और कई प्राकृतिक भंडार स्थित हैं जहां की यात्रा आप गर्मियों के दौरान भी कर सकते हैं।

गुजरात कैसे जाए

गुजरात भारत का एक प्रमुख राज्य है जो अपनी सांस्कृतिक जीवंतता और धार्मिक भव्यता के साथ भारत के अलावा दुनिया भर के पर्यटकों को अपनी तरफ आकर्षित करता है। आपको बता दें कि गुजरात आज सबसे अधिक हलचल वाले पर्यटन केंद्रों में से एक है। अगर कोई पर्यटक गुजरात की यात्रा करना चाहता है तो वो यहां सड़क मार्ग, हवाई मार्ग, ट्रेन मार्ग और समुद्र मार्ग से पहुंच सकता है।

सड़क मार्ग से गुजरात कैसे पहुँचे

अगर आप सड़क मार्ग से गुजरात की यात्रा करना चाहते हैं तो बता दें कि यहां पश्चिमी भारत के कुछ सबसे बेहतर रोडवेज हैं। गुजरात के रोडवेज की कुल लंबाई 68,900 किलोमीटर है, जिसमें राष्ट्रीय राजमार्ग, राज्य राजमार्ग और अन्य प्रकार के रोडवेज शामिल हैं। गुजरात में कई 2 और 4 लेन वाले रोड हैं। राज्य सड़क परिवहन निगम द्वारा गुजरात में कई बसें संचालित हैं। आप बसों के माध्यम से पूरे राज्य में कहीं भी यात्रा कर सकते हैं. पर्यटक अपने गुजरात दौरे के दौरान बस और टैक्सी दोनों सेवाओं का लाभ उठा सकते हैं।

ट्रेन से गुजरात केसे पहुँचे

रेल मार्ग द्वारा गुजरात की यात्रा करना काफी सुविधा जनक है। गुजरात देश के विभन्न हिस्सों से रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। गुजरात भारतीय रेलवे के पश्चिमी रेलवे डिवीजन के अंतर्गत आता है। पूरे गुजरात राज्य में कई महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन हैं जिनमें से सूरत, राजकोट, अहमदाबाद कुछ प्रमुख रेलवे स्टेशन हैं। वडोदरा रेलवे स्टेशन सबसे व्यस्त स्टेशन है यहां के लिए आप मुंबई और दिल्ली से भी ट्रेन ले सकते हैं। सुपर फास्ट ट्रेनें नियमित रूप से इन स्टेशनों और देश के अन्य हिस्सों के बीच चलती है।

फ्लाइट से गुजरात केसे पहुचें 

गुजरात में हवाई कनेक्टिविटी काफी अच्छी है। पूरे गुजरात राज्य में लगभग 17 हवाई अड्डे हैं। गुजरात सिविल एविएशन बोर्ड गुजरात में उड़ान सेवाओं को बढ़ावा देने का काम करता है। गुजरात को दुनिया के विभिन्न हिस्सों के साथ देश के कई प्रमुख शहरों से जोड़ने वाली उड़ाने उपलब्ध हैं। अगर आप किसी दूसरे देश से गुजरात की यात्रा कर रहें हैं तो आपको सरदार वल्लभभाई पटेल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के लिए उड़ान लेनी होगी, जो अहमदाबाद शहर में स्थित है। इसके अलावा भी गुजरात में कई अन्य हवाई अड्डे हैं जिनमें सूरत हवाई अड्डा, कांडला हवाई अड्डा, वड़ोदरा हवाई अड्डा, राजकोट हवाई अड्डा, पोरबंदर हवाई अड्डा, भावनगर हवाई अड्डा, केशोद हवाई अड्डा, डीसा हवाई अड्डा प्रमुख है।

समुद्र मार्ग से गुजरात कैसे पहुँचे

पर्यटक गुजरात की यात्रा समुद्र मार्ग द्वारा भी कर सकते हैं. गुजरात सबसे लंबी तटीय रेखा के साथ 1600 किमी तक फैला है। आपको बता दें कि कांडला बंदरगाह गुजरात का सबसे प्रसिद्ध बंदरगाह है और यह भारत के पूरे पश्चिमी हिस्से में कार्य करता है। इंटरनेशनल शिपिंग के लिएय भी कांडला पोर्ट सबसे प्रसिद्ध टर्मिनल है। गुजरात राज्य के अन्य प्रमुख बंदरगाहों में नवलखी पोर्ट, पिपावाव पोर्ट, वेरावल पोर्ट, मगदल्ला पोर्ट शामिल हैं।

 -रानी लक्ष्मीबाई का मायका भी कहा जाता है यह मंदिर

महेश पटैरिया, झांसी, (हि.स.)। वीरांगना नगरी में शौर्य और पराक्रम के साथ-साथ अध्यात्म का भी बेजोड़ संगम है। इतिहास के पन्नों में स्वर्ण अक्षरों में अपने शौर्य गाथा को दर्ज कराने वाली महारानी लक्ष्मीबाई के मायके में स्थित मुरली मनोहर मंदिर देश और दुनिया के सबसे अनोखे मंदिरों में से एक है। मंदिर के गर्भ गृह में स्थापित मूर्तियां मुरली मनोहर मंदिर को दुनिया का इकलौता ऐसा मंदिर बनाती हैं जहां श्रीराधा-कृष्ण के विग्रह के साथ रुक्मिणी जी की भी पूजा की जाती है। इसी विशेषता के कारण जन्माष्टमी तथा अन्य अवसरों पर दूर-दूर से भक्त यहां दर्शन के लिए आते हैं।

250 साल पुराने इस मन्दिर में राधा-कृष्ण के साथ रुक्मणि जी की पूजा होने के विषय में मंदिर के पुजारी पं. वसंत गोलवलकर ने कहा कि इसके माध्यम से उत्तर और दक्षिण को एक साथ लाने का प्रयास किया गया है। उत्तर भारत में योगयोगेश्वर श्रीकृष्ण की पराशक्ति श्रीराधा रानी को अधिक पूजा जाता है जबकि दक्षिण भारत में रुक्मिणी का वर्चस्व ज्यादा है। इसी वजह से इस मंदिर में तीनों प्रतिमाओं को एक साथ स्थापित कर समानता स्थापित करने की कोशिश की गई है। यहां श्रीकृष्ण की प्रतिमा के दाएं ओर श्रीराधारानी और बाईं ओर रुक्मिणी जी की प्रतिमा स्थापित है। इसके साथ ही इस मंदिर में गुंबद भी नहीं बनाया गया है। पं. गोलवलकर के अनुसार जन्माष्टमी के अवसर पर मंदिर में विशेष कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।

उन्होंने बताया कि इस मंदिर की नींव 1780 में डाली गई थी। पांच साल तक निर्माण कार्य चलने के बाद 1785 में इस मंदिर में मूर्तियों की स्थापना की गई। इस मंदिर को महारानी लक्ष्मीबाई की सास और महाराज गंगाधर राव की माताजी ने बनवाया था। इस मंदिर के पहले पुजारी रामचंद्र राव प्रथम थे। वह मराठा राजवंश के राजपुरोहित भी थे।

इस मंदिर को लक्ष्मी बाई की सास ने बनवाया था लेकिन इसे महारानी लक्ष्मीबाई के मायके के रूप में भी जाना जाता है। पं. गोलवलकर के अनुसार जब गंगाधर राव की आयु 27 साल की हो गई तो उनकी माता जी को उनके विवाह की चिंता होने लगी। ऐसे में राजपुरोहित रामचंद्र राव प्रथम को यह जिम्मेदारी गयी दी कि किसी मराठी परिवार में गंगाधर राव के रिश्ते की बात चलाएं। राजपुरोहित रामचंद्र राव ने अपने साढू़ भाई मोरोपंत तांबे की पुत्री मनु बाई को विवाह के लिए चुना और मनु बाई विवाह के बाद महारानी लक्ष्मी बाई हो गईं।

बेटी मनु की शादी के बाद मोरोपंत तांबे भी झांसी के इस मुरली मनोहर मंदिर में ही रहने लगे। वसंत गोलवलकर ने बताया कि मंदिर के ऊपरी तल पर बने एक बड़े से कक्ष में मोरोपंत रहते थे और महारानी लक्ष्मीबाई कई बार राधा-कृष्ण के दर्शन और अपने पिता से मुलाकात करने के लिए मंदिर में आती रहती थीं। इसी कारण इस मंदिर को महारानी लक्ष्मीबाई का मायका भी कहा जाता है।

हिन्दुस्थान समाचार/महेश

देहरादून, (हि.स.)। बदरीनाथ धाम में अब तक 16 लाख 89 हजार 563 तीर्थ यात्री दर्शन कर चुके हैं। चारधाम में कुल 43 लाख 63 हजार से अधिक यात्री पहुंचे हैं। बदरी धाम के कपाट शीतकाल के लिए 19 नवम्बर को बंद हो जाएंगे, जबकि केदारनाथ, गंगोत्री,यमुनोत्री के कपाट अक्टूबर माह में ही बंद हो गए।

रायपुर, (हि.स.)। विभिन्न संस्कृतियों का केंद्र रहा छत्तीसगढ़ आज भी अपने प्राचीन मंदिरों के लिए विश्वभर में प्रसिद्ध है। प्राचीन भारत के दौर से ही भारत को गौरवान्वित करने के बाद आज भी छत्तीसगढ़ अपने प्राकृतिक सौंदर्य के लिए दुनियाभर में जाना जाता है। एक नवंबर, 2000 को मध्यप्रदेश से अलग होकर छत्तीसगढ़ राज्य अस्तित्व में आया था। इसका पौराणिक नाम कौशल राज्य (भगवान श्रीराम की ननिहाल) है। गोंड जनजाति के शासनकाल के दौरान लगभग 300 साल पहले से इस राज्य का नाम छत्तीसगढ़ रहा है।

छत्तीसगढ़ भारत का एकमात्र राज्य है, जिसे ‘महतारी’ (मां) का दर्जा प्राप्त है। छत्तीसगढ़ वैदिक एवं पौराणिक काल से ही विभिन्न संस्कृतियों के विकास का केंद्र रहा है। यहां के प्राचीन मंदिर तथा उनके भग्नावशेष इंगित करते हैं कि यहां पर वैष्णव, शैव, शाक्त, बौद्ध संस्कृतियों का विभिन्न कालों में प्रभाव रहा है। विभिन्न संस्कृतियों का केंद्र रहा छत्तीसगढ़ आज भी अपने प्राचीन मंदिरों के लिए विश्वभर में प्रसिद्ध है। प्राचीन भारत के दौर से ही भारत को गौरवान्वित करने के बाद आज भी छत्तीसगढ़ अपने प्राकृतिक सौंदर्य के लिए दुनियाभर में जाना जाता है। एक नवंबर 2000 को छत्तीसगढ़ अस्तित्व में आया था, साल 2000 में जुलाई में लोकसभा एवं अगस्त में राज्यसभा में छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के प्रस्ताव पर मुहर लगी। इसके बाद 4 सितंबर 2000 को भारत सरकार के राजपत्र में प्रकाशन के बाद एक नवंबर 2000 को छत्तीसगढ़ देश के 26वें राज्य के रूप में दर्ज हो गया। इस इलाके की भाषा को छत्तीसगढ़ी कहा जाता है। छत्तीसगढ़ी के अलावा भी राज्य में माढ़िया, हल्बी, गोंडी जैसी भाषा बोली जाती हैं।

छत्तीसगढ़ नाम के इर्द-गिर्द कई कहानियां प्रचलित हैं। कहा जाता है कि करीब 300 साल पूर्व गोंड जनजाति के शासनकाल में यहां गोंड राजाओं के 36 किले थे, जिनके आधार पर इसे छत्तीसगढ़ नाम दिया गया। कुछ इतिहासकारों के अनुसार कल्चुरी राजाओं द्वारा 36 किलों (शिवनाथ नदी के उत्तर में कलचुरियों की रतनपुर शाखा के 18 गढ़ और दक्षिण में रायपुर शाखा के 18 गढ़) को मिलाकर इसे छत्तीसगढ़ नाम दिया गया था। इससे पूर्व इस पूरे क्षेत्र को कौशल राज के नाम से जाना जाता था। ज्यादातर इतिहासकारों का मानना है कि कल्चुरी राजाओं द्वारा 36 किले या कई गांवों को मिलाकर गढ़ बनाए गए थे। इस इलाके को कोसल या दक्षिण कोसल के तौर पर जाना जाता था। ये उस समय की बात है जब रामायण काल से 17वीं शताब्दी का दौर चल रहा था। ध्यान देने वाली बात ये है कि राजाओं के समय में छत्तीसगढ़ की राजधानी बिलासपुर के पास स्थित शहर रतनपुर, कल्चुरी हुआ करती थी।

अधिकांश इतिहास कारों का मत है कल्चुरी राजाओं ने 36 किले बनाए। कुछ का कहना है कि कई गांवों को मिलाकर 36 गढ़ बनाए गए थे। वर्तमान समय में चैतुरगढ़, रतनपुर में किलों के साक्ष्य मौजूद हैं। इतिहासकार रमेंद्र नाथ रायपुर शहर के बूढ़ापारा इलाके में किला होने का दावा करते हैं।

वरिष्ठ पत्रकार बसंत तिवारी की किताब में इतिहासकार कनिंघम की बातों का जिक्र मिलता है। इसके मुताबिक कलचुरी वंश के चेदीराजा यहां के मूल निवासी थे। इस क्षेत्र का नाम चेदिदेश हुआ करता था।

उल्लेखनीय है कि छत्तीसगढ़ के 36 गढ़ों में रतनपुर, विजयपुर, पंडर भट्टा, पेंड्रा, केन्दा, बिलासपुर, खरौद, मदनपुर (चांपा), कोटगढ़, कोसगई (छुरी), लाफागढ़ (चैतुरगढ़), उपरोड़ागढ़, मातिनगढ़, करकट्टी-कंड्री, मारो, नवागढ़, सेमरिया, रायपुर, सिमगा, ओमेरा, राजिम, फिंगेश्वर, लवन, पाटन, दुर्ग, सारधा, सिरसा, अकलबाड़ा, मोहंदी, खल्लारी, सिरपुर, सुअरमार, सिंगारपुर, टैंगनागढ़, सिंघनगढ़ शामिल थे।

छत्तीसगढ़ अपनी सांस्कृतिक विरासत में समृद्ध है। राज्य में एक बहुत ही अद्वितीय और जीवंत संस्कृति है। इस क्षेत्र में 35 से अधिक बड़ी और छोटी रंगो से भरपूर जनजातियां फैली हुई हैं। उनके लयबद्ध लोक संगीत, नृत्य और नाटक देखना एक आनंददायक अनुभव है जो राज्य की संस्कृति में अंतर्दृष्टि भी प्रदान करता है।

छत्तीसगढ़ की वर्तमान भौगौलिक सीमा सरगुजा से लेकर बस्तर तक शिवोपासना के प्राचीन अवशेष प्राप्त होते हैं। सरगुजा संभाग के पुरातात्विक स्थल डीपाडीह से लेकर बस्तर के बारसूर तक शिवालयों की एक लंबी शृंखला दिखाई देती है। सिरपुर के पाण्डुवंशी शासक पूर्व में वैष्णव थे, फ़िर महाशिवगुप्त बालार्जुन ने परम महेश्वर की उपाधि धारण की, पूर्व के राजा परम भागवत उपाधि धारण करते थे।

छत्तीसगढ़ में सर्वाधिक समय तक कल्चुरि राजवंश ने शासन किया। इस काल मे शैवधर्म को महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त था। वे शिव भक्त थे। अनुमानित तथ्यों के अनुसार कल्चुरि शासकों ने अपने इष्ट देव शिव के लिए कई शिवालयों का निर्माण कराया। इन्होंने शिव के चंद्रशेखर, उमामहेश्वर, नटराज, त्रिपुरांतक, नीलकंठ आदि रुपों का शिल्पांकन करवाया।

वाल्मीकि रामायण में भी छत्तीसगढ़ के बीहड़ वनों तथा महानदी का स्पष्ट विवरण है। सिहावा पर्वत के आश्रम में निवास करने वाले श्रृंगी ऋषि ने ही अयोध्या में राजा दशरथ के यहां पुत्र्येष्टि यज्ञ करवाया था जिससे कि तीनों भाइयों सहित भगवान राम का पृथ्वी पर अवतार हुआ। राम के काल में यहां के वनों में ऋषि-मुनि-तपस्वी आश्रम बनाकर निवास करते थे। अपने वनवास की अवधि में राम यहां आये थे। इतिहास में इसके प्राचीनतम उल्लेख सन् 639 ई० में प्रसिद्ध चीनी यात्री ह्मवेनसांग के यात्रा विवरण में मिलते हैं। उनकी यात्रा विवरण में लिखा है कि दक्षिण-कौसल की राजधानी सिरपुर थी।

महाकवि कालिदास का जन्म भी छत्तीसगढ़ में हुआ माना जाता है। प्राचीन काल में इस प्रदेश में मौर्यों, सातवाहनों, वकाटकों, गुप्तों, राजर्षितुल्य कुल, शरभपुरीय वंशों, सोमवंशियों, नल वंशियों, कलचुरियों का शासन था। छत्तीसगढ़ की मौजूदा राजधानी रायपुर का इतिहास हजारों साल पुराना है। रायपुर आज दुनिया में आकर्षण का केंद्र बन गया है। छत्तीसगढ़ बनने के बाद इसकी राजधानी को लेकर काफी चर्चा हुई थी। पहले बिलासपुर को राजधानी माना जाता था, क्योंकि उस समय बिलासपुर वर्तमान राजधानी की तुलना में अधिक विकसित था, लेकिन फिर काफी विचार-विमर्श के बाद रायपुर को छत्तीसगढ़ की राजधानी घोषित किया गया।जब राज्य का निर्माण हुआ था, उस वक्त यहां महज एक मेडिकल कॉलेज हुआ करता था। लेकिन आज इसकी संख्या बढ़कर आधे दर्जन से भी अधिक हो गई है। प्रदेश में आईआईएम , आईआईटी, ट्रिपल आईटी , एनआईटी , एम्स, लॉ यूनिवर्सिटी जैसी कई बड़ी संस्थाएं खुल गई हैं. इसके अलावा स्कूली शिक्षा में भी काफी विकास हुआ है।

छत्तीसगढ़ स्थापना दिवस एक नवम्बर को मनाया जाता है। इस दिन राज्योत्सव के साथ ही आदिवासी नृत्य महोत्सव का आयोजन किया जा रहा है। राज्य में राष्ट्रीय आदिवासी महोत्सव का यह तीसरा आयोजन है। राष्ट्रीय आदिवासी नृत्य महोत्सव के लिए देश के सभी राज्यों, केंद्रशासित प्रदेशों के साथ ही 9 देशों के 1500 आदिवासी कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन करेंगे। इन कलाकारों में देश के 1400 और विदेशों के 100 प्रतिभागी शामिल होंगे।

हिन्दुस्थान समाचार/ केशव शर्मा

 उदयपुर रेल, सड़क और हवाई मार्गों से देश के सभी बड़े शहरों से जुड़ा हुआ है। आप बड़ी आसानी से देश के किसी भी कोने से उदयपुर पहुँच सकते हैं। मैंने उदयपुर पहुँचने के लिए अपनी प्रिय सवारी भारतीय रेल को चुना। दिल्ली से रात भर का सफ़र तय करने के बाद मैं सुबह-सुबह उदयपुर के साफ सुथरे रेलवे स्टेशन पर उतरी। थोड़ी नज़र घुमाने पर सामने ही मुझे टूरिस्ट इन्फार्मेशन सेंटर नज़र आ गया। हैरानी की बात यह थी कि अभी सुबह के सात भी नही बजे हैं और यह टूरिस्ट इन्फार्मेशन सेंटर ना सिर्फ़ खुला था बल्कि राजस्थान टूरिज़्म डिपार्टमेंट का एक अफसर लंबी सी मुस्कान के साथ आने वाले पर्याटकों को यथा संभव जानकारियाँ उपलब्ध करवा रहा था। तो यह हुई ना बात। इसे कहते है सफ़र की शुभ शुरुवात ।
मैं अपने इस दो दिन के उदयपुर के प्रवास मे यह पता लगाने की कोशिश करूँगी कि इस शहर मे ऐसा क्या ख़ास है जो इसे औरों से अलग करता है?
तो सबसे पहले जानते हैं इस शहर के इतिहास के बारे मे।
इतिहास:
सन 1553 मे महाराजा उदय सिंह ने निश्चय किया कि उदयपुर को नई राजधानी बनाया जाएगा। इसे से पहले तक चित्तौड़गढ़ मेवाड की राजधानी हुआ करता था। सन 1553 मे उदयपुर को राजधानी बनाना का काम शुरू हुआ और साथ ही सिटी पैलेस का निर्माण शुरू हुआ। सन 1959 मे उदयपुर को मेवाड की राजधानी घोषित किया गया।
उदयपुर को महाराजा उदयसिंह ने सन् 1559 AD मे बसाया। उन्हें लेक पिछौला बहुत पसंद थी इसलिए अपने रहने के लिए पैलेस यहीं लेक पिछौला के किनारे बनवाया। इस पैलेस का आकर किसी बड़े शिप जैसा है।
दोस्तों अगर आप उदयपुर के चार्म को नज़दीक से जीना चाहते हैं तो ओल्ड सिटी मे लेक पिछौला के आस पास ही ठहरें। यहाँ आपको 5 सितारा होटल से लेकर हर बजट के होटल और होमस्टे मिल जाएँगे। मैंने भी ओल्ड सिटी का रुख़ किया।

हम अपनी यात्रा की शुरुवात जगदीश मंदिर से करेंगे। जगदीश मंदिर यहाँ का एक प्रसिद्ध मंदिर है। इसका निर्माण सन 1651 मे महाराणा जगत सिंह प्रथम ने करवाया था। जिसकी स्थापत्य कला देखने लायक़ है। मार्बल के पत्थरों पर उकेरी गई मूर्तियाँ एकदम सजीव जान पड़ती हैं। इस मंदिर मे भगवान जगन्नाथ की बड़ी-सी काले पत्थर की मूर्ति स्थापित है। मंदिर के प्रांगण मे ब्रास के गरुण देवता की मूर्ति भी है।

 

यहाँ के महाराजाओं का निवास स्थान है। जिसका कुछ हिस्सा पब्लिक के लिए खुला हुआ है, कुछ हिस्से मे होटल है और कुछ हिस्सा महाराजा का निवास स्थान है।