खूंटी जिले का प्रसिद्ध बाबा आम्रेश्वर धाम न सिर्फ हिंदुओं की आस्था का केंद्र है, बल्कि यहां का श्रावणी मेला स्वरोजगार का बड़ा केंद्र भी है। बाबा भोलनाथ हर तबके के लोगों को पूरे सावन महीने रोजगार देते हैं। ऐसा नहीं है कि इससे सिर्फ हिंदू समुदाय के लोग लाभान्वित होते हैं, बल्कि मुसलमान, ईसाई, सिख सहित अन्य समुदाय के सैकड़ों व्यापारी रांची, खूंटी, गुमला सिमडेगा, छत्तीसगढ़, ओडिशा पश्चिम बंगाल सहित अन्य जगहों से बाबा आम्रेश्वर धाम के श्रावणी मेले में आते हैं।

इस वर्ष दो महीने का श्रावणी मेला होने से मेला परिसर में दुकान लगानेवाले काफी खुश हैं। बाबा आम्रेश्वर धाम प्रबंध समिति के महामंत्री मनोज कुमार बताते हैं कि एक महीने के श्रावणी मेले में लगभग 40 से 45 करोड़ रुपये का व्यापार होता है। श्रावणी मेले में दुकान लगाने वाले लोहरदगा जिले के सोंस कुड़ू के मजीद आलम बताते हैं कि पिछले चार-पांच वर्षों से वह दुकान लगा रहे हैं। इसके पहले उनके पिता 50 वर्षों तक मेला में दुकान लगाते थे। गुमला जिले के सिसई से आकर खिलौने की दुकान लगाने वाले मो मकसूद अंसारी बताते हैं कि वह दस वर्षों से दुकान लगाते हैं और इसके पहले 40-45 वर्ष उनके पिता दुकान लगाते हैं। गुमला से श्रृंगार सामग्री की दुकान लगाने वाले असलम अंसारी बताते हैं कि ऊपरवाले की कृपा से कभी उन्हें खाली जाना नहीं पड़ता। उन्होंने कहा कि यहां सभी समुदाय के लेागों को रोजी-रोटी मिल जाती है। दुकानदारों ने कहा कि उन्हें अच्छी कमाई हो जाती है। यही कारण है कि बरसात के महीने में प्लास्टिक के भरोसे दुकान लगाकर रहते हैं।

फूल-प्रसाद, होटल और खिलौने की दुकानें सबसे अधिक



बाबा आम्रेश्वर धाम के रावणी मेले में होटल और भोजनालय के अलावा चाट-फुचका का व्यवसाय अहम है। स्थायी होटलों और भोजनालय के अलावा खाने-पीने की सैकड़ों अस्थायी दुकानें मेला परिसर लगी रहती हैं। सबसे अधिक दुकानें फूल-प्रसाद और फलों की होती हैं। चूड़ा, इलायची दाना, पेड़ा आदि की रहती हैं। बिहार और बंगाल के अलावा ओडिशा का चूड़ा और पेड़े की यहां अच्छी खासी बिक्री होती है। सिंदूर, चूड़ी और

बिंदी बाबा आम्रेश्वर धाम के प्रमुख प्रसादों में शुमार है। श्रावणी मेले में बर्तन और खिलौने का भी बड़ा व्यापार होता है। मेला परिसर में लोहा, कांसा, पीतल, और तांबे के बर्तनों का भी अच्छा कारोबार होता है। यहां दैनिक उपयोग में आनेवाले सभी घरेलू सामान उपलब्ध रहते हैं।

  काशीपुराधिपति की नगरी में केदारघाट पर गंगा किनारे स्थित गौरी केदारेश्वर मंदिर का महात्म्य का उल्लेख पुराणों के साथ केदारखंड में भी है। मन्दिरों के शहर बनारस में गौरी केदारेश्वर मंदिर कई रहस्यमयी गाथाओं को अपने में समेटे हुए हैं। मंदिर में स्थापित स्वंभू शिवलिंग अन्य शहरों के शिवलिंगों से एकदम अलग है।

अरघे में स्थापित स्वभूं शिवलिंग दो भागों में है। पहले भाग में स्वयं महादेव-माता पार्वती के साथ वास करते हैं। तो दूसरे भाग में चराचर जगत के स्वामी भगवान विष्णु अपनी भार्या माता लक्ष्मी के साथ विराजित हैं। इस मंदिर में पुजारी बिना सिला वस्त्र पहनकर चारों पहर की आरती और भोग लगाते हैं। खास बात यह है कि शिवलिंग पर बेलपत्र, दूध, गंगाजल के अभिषेक के बाद भोग में खिचड़ी चढ़ाई जाती है।

काशी में मान्यता है कि भगवान शिव स्वयं यहां खिचड़ी का भोग ग्रहण करने आते हैं। स्कंद पुराण में उल्लेख है कि हिमालय में स्थित केदार के दर्शन से सात गुना अधिक फल की प्राप्ति, काशी में स्थित गौरी केदारेश्वर के दर्शन करने से होती है।

मंदिर को लेकर कथा है कि केदारघाट पर गौरी केदारेश्वर का जहां मंदिर है। वहां भगवान विष्णु का वास होता था। उस समय शिवभक्त ऋषि मान्धाता यहां कुटिया बना कर रहते थे। कहा जाता है कि ऋषि बंगाली थे। इसके चलते वह चावल का सामान ही भोग में बनाते थे। नियमित तपस्या करने के बाद इसी स्थान पर वह खिचड़ी बनाकर पत्तल पर निकाल देते और फिर उस खिचड़ी के दो भाग कर दिया करते थे। इसके बाद वे अपने हाथों से बनाई खिचड़ी के एक हिस्से को लेकर मन की गति से प्रतिदिन पहले गौरी केदारेश्वर को खिलाने हिमालय पर्वत जाते और फिर वापस आने पर बची खिचड़ी के दो भाग कर एक हिस्सा अतिथि को देते और एक स्वयं खाते।

कथा प्रसंग के अनुसार एक दिन ऋषि मान्धाता की तबीयत अधिक खराब हो गयी। बहुत प्रयास के बाद भी जब वे खिचड़ी बनाने के बाद हिमालय नहीं जा पाए तो दुखी हो गए। जब ऋषि हिमालय नहीं पहुंचे तो माता गौरा ने इसकी वजह महादेव से पूछी। वजह जानने के बाद माता महादेव के साथ ऋषि के पास प्रकट हुई और खुद ही अपने हिस्से की खिचड़ी लेकर भोग लगाया। मान्धाता ऋषि के अतिथियों को खुद शिव और पार्वती ने अपने हाथों से भोग खिलाया। जिसके बाद ऋषि मान्धाता को खिचड़ी खिलाई। इसके बाद महादेव ने ऋषि मान्धाता से वर मांगने को कहा तो उन्होंने अपने आराध्यदेव से इसी स्थान पर विराजने का अनुरोध किया। इसके बाद से यहां का महात्म्य केदारनाथ के समान हो गया। काशी में मान्यता है कि यहां केदारनाथ के दर्शन का पुण्य मिलता है।

इस मंदिर का जीणोद्धार काशी आने पर महारानी अहिल्याबाई होल्कर ने किया था। जब उन्होंने इस मंदिर में दर्शन किया तो मंदिर की हालत देख इसका पुर्ननिर्माण के बाद पूजन अर्चन के लिए स्थायी धन की व्यवस्था की और श्रद्धालुओं के लिए धर्मशाला बनवाया।

शिवपुराण में वर्णन है कि ऋषि मांधाता की तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने यहां दर्शन दिए थे। भगवान शिव ने कहा था कि चारों युगों में इसके चार रूप होंगे। सत्ययुग में नवरत्नमय, त्रेता में स्वर्णमय, द्वापर में रजतमय और कलियुग में शिलामय होकर यह शुभ मनोकामनाओं को प्रदान करेगा।

शिव आराधना समिति के डॉ मृदुल मिश्र बताते हैं कि संपूर्ण सृष्टि ही शिव है। सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति एवं संहार के अधिपति सकल ब्रह्मांड के उपासक देवाधिदेव महादेव है। काशी और काशी से बाहर के भी आए हुए सभी भक्तों को प्रयास करके सपत्नी, केदार घाट पर स्नान और केदारेश्वर का दर्शन पूजन करना चाहिए। इससे सभी प्रकार के मनोवांछित फलों की प्राप्ति होती है तथा अंत में महादेव की कृपा से मोक्ष की प्राप्ति होती है।

काशीपुराधिपति बाबा विश्वनाथ की नगरी में कंकर-कंकर शंकर है। नगरी के गली-गली में स्थित हर शिवालय की अपनी महिमा निराली है। हर मंदिर से खास गाथाएं जुड़ी हुई है। ऐसा ही एक शिवालय ईश्वरगंगी नरहर पुरा में स्थित है। मंदिर में स्थित जागेश्वर महादेव का शिवलिंग हजारों वर्ष पुराना है। जिसकी लंबाई हर महाशिवरात्री को जौ के बराबर अपने आप बढ़ जाती है। सावन माह में और महाशिवरात्रि पर मंदिर में दर्शन-पूजन के लिए शिवभक्तों का रेला उमड़ता है। मंदिर में आने वाले शिवभक्त बाबा जागेश्वर महादेव के शिवलिंग के साथ माता पार्वती का भी दर्शन पाते हैं।

मान्यता है कि यहां भगवान शिव स्वयं माता पार्वती के साथ विराजते हैं। यहां पर शिव परिवार के दर्शन से मान्यता है कि सभी मनोकामनाएं पूरी हो जाती है। मंदिर में नियमित हाजिरी लगाने वाले ईश्वरगंगी के राजेश गुरू बताते हैं कि अगर कोई व्यक्ति इस शिवलिंग का तीन साल लगातार दर्शन कर ले तो उसकी सभी कामनाएं पूरी होती है। तीन साल अगर दर्शन पूजन नहीं कर पाया तो सिर्फ तीन महीने ही दर्शन कर ले तो उसके कष्ट दूर हो जाते हैं।

मंदिर के महंत स्वामी मधुर कृष्ण बताते हैं जागेश्वर महादेव की महिमा का उल्लेख स्कन्दपुराण काशी खण्ड में भी है। मंदिर के बारे में मान्यता है कि इसके दर्शन, स्पर्श एवं पूजन से सभी प्रकार की मनोकामना पूरी हो जाती है। मंदिर के बारे में स्कन्दपुराण काशी खण्ड में भी वर्णित है। स्कंदपुराण के अनुसार जिस समय भगवान शिव काशी को छोड़कर चले गए थे उसी दिन जागीषव्य मुनि ने यह प्रतिज्ञा ली थी कि भगवान शिव के दर्शन के बाद ही जल ग्रहण करूंगा। ऋषि के कठोर तप से महादेव प्रसन्न हो गए और नंदी को लीलाकमल के साथ भेजा। लीलाकमल पुष्प के स्पर्श करते ही मुनि का क्षीण शरीर पूरी तरह ठीक हो गया और बाद में मुनि ने शिव से यह वरदान मांगा कि आप यहां के शिवलिंग में हमेशा उपस्थित रहें। इसके बाद शिव ने इन्हें यह वरदान दिया कि यह शिवलिंग दुर्लभ होगा, जिसके दर्शन से मनुष्य की हर कामना पूरी होगी। साथ ही आप मेरे चरणों के समीप ही रहेंगे। जिसके बाद से ही मंदिर के शिवलिंग में हर साल वृद्धि होती है।

शिवभक्तों का मानना है कि जागेश्वर महादेव मंदिर के गुफा का कोई अंत नहीं है। एक बार इस गुफा का पता लगाने के लिए खुदाई की गई पर सांप, बिच्छू इतने निकलने लगे कि गुफा को बंद करना पड़ा। मंदिर में सावन माह के चौथे सोमवार को खास हरियाली श्रृंगार होता है। दर्शन पूजन के लिए श्रद्धालुओं का सैलाब उमड़ पड़ता है। मंदिर के पुजारी मधुर कृष्ण महाराज के अनुसार सावन भर बाबा जागेश्वर का दर्शन पूजन, जलाभिषेक और रुद्राभिषेक करने से भक्तों की मुराद पुरी होती है।

 हमीरपुर में यमुना नदी के तट पर स्थित मराठाकालीन संगमेश्वर मंदिर का इतिहास कम से कम डेढ़ हजार साल पुराना है, जहां स्थापित शिव और पार्वती की दुर्लभ मूर्तियां गुप्तकाल की है। इतिहासकारों की मानें तो यह मंदिर कुमार गुप्त के शासन काल में बना था।

हमीरपुर से करीब पांच किमी दूर मेरापुर गांव के पास यमुना नदी किनारे सिद्ध स्थान होने के कारण संगमेश्वर मंदिर स्थित है जो आज भी अपने अतीत के पुरा वैभव को संजोये है। यह मंदिर अपनी भव्यता के लिये सर्वत्र विख्यात भारत के चारों धामों में एक है, जिसमें एक ही अर्धे में शिव पार्वती की मूर्तियां एक साथ स्थापित है। इसीलिये इस मंदिर को संगमेश्वर के नाम से भी जाना जाता है। मान्यता है कि यमुना नदी पार से एक गाय रोजाना इस मंदिर में आकर शिव लिंग पर अपना दूध चढ़ा जाती है। हालांकि इसे आज तक कोई देख नहीं पाया है। लेकिन अगले दिन सुबह शिव लिंग के आसपास दूध भरा देखा जाता है।

साहित्यकार डा.भवानीदीन प्रजापति ने बताया कि पूरे भारत में उस जमाने में अभूतपूर्व कलात्मक क्रियाशीलता की स्थापना हुई थी। गुप्तकाल में मूर्ति कला, चित्रकला के विभिन्न पक्षों में परिपक्वता, संतुलन एवं अभिव्यक्ति की नैसर्गिकता देखते ही बनती थी। बताया कि गुप्तकालीन वास्तुकला की सर्वाेत्तम उपलब्धि, मंदिर स्थापत्य करने की ही थी। मंदिरों की कुछ प्रमुख विशेषतायें भी थी कि मंदिरों को हमेशा ऊंचे चबूतरों पर बनाया जाता था। चबूतरे के चारों ओर सीढ़ियां व मंदिर के भीतर गर्भगृह में देव मूर्तियां स्थापित होती थी। गर्भगृह के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ होता था।

इसी के साथ स्तम्भों पर बेलबूटे, उत्कीर्ण होते थे। गुप्तकाल की मंदिर स्थापत्य कला की परम्परा में यहां का संगमेश्वर मंदिर एकदम खरा उतरता है। तत्कालीन क्षेत्रीय पुरातत्व अधिकारी झांसी डा.एसके दुबे ने बताया कि हमीरपुर में संगमेश्वर सहित अन्य धरोहरें अभी पुरातत्व के आधीन नहीं है। सिर्फ खंडेह और करियारी व कालिंजर मंदिर भी पुरातत्व के दायरे में है।

सूखा पड़ने पर जलाभिषेक करने से हुई थी बारिश

हमीरपुर के भाजपा नेता राजीव शुक्ला व बाबूराम प्रकाश त्रिपाठी ने बताया कि वर्ष 1964 व 1966 में हमीरपुर और आसपास के इलाकों में भयंकर सूखा पड़ा था। चारो ओर हाहाकार मच गया था। तब कई गांवों के लोगों ने एकत्र होकर पहले तो नये मटके लाये फिर यमुना नदी का जल भरकर इस मंदिर के शिव लिंग का सामूहिक कूप से जलाभिषेक किया गया। कई दिनों तक जलाभिषेक करने पर शिवलिंग पानी में पूरी तरह से डूब गया लेकिन छोटा शिवलिंग जलाभिषेक के दौरान पानी में नहीं डूबा था। हजारों मटकों पानी पड़ने से नगर और आसपास के क्षेत्र में जमकर बरसात हुयी।

यमुना के उफनाने से मंदिर में आई थी दरारें

स्थानीय लोगों ने बताया कि वर्ष 1970 में यमुना और बेतवा नदियां उफना गयी थी। खतरे के बिंदु से कई मीटर दोनों नदियों का जलस्तर बढ़ जाने के कारण संगमेश्वर मंदिर फट गया था। मंदिर में गहरी दरारें भी आयी थी। अर्घा छोड़ मंदिर की दुर्लभ मूर्तियां नीचे बहकर यमुना नदी में समा गयी थी। बाढ़ के बाद दरारों में सोने का पानी चढ़ी दो दर्जन मिट्टी की उत्कृष्ट कलात्मक मूर्तियां लोगों को मिली थी। बाढ़ के दौरान निरीक्षण में गये तत्कालीन जिलाधिकारी बीवी कुमार जोशी ने राम लक्ष्मण की भव्य मूर्तियां वहां से उठवाकर मंदिर में ही कांच की अलमारी में सुरक्षित रखवा गई थी।

413 से 455 ई. के मध्य बना था मंदिर

संगमेश्वर का मंदिर का इतिहास बहुत पुराना है। साहित्यकार डा.भवानीदीन प्रजापति ने बताया कि चन्द्रगुप्त द्वितीय के बाद उसी का पुत्र कुमार गुप्त ने राज्य की सत्ता संभाली थी। उनका शासन सन 413 ई.से 455 ई. तक रहा। इसी अवधि में संगमेश्वर मंदिर का निर्माण कराया गया था। इस मंदिर के ठीक उत्तर दिशा में कोई 25 मील दूर स्थित भीतर गांव कानपुर नगर में भी एक गुप्तकालीन मंदिर है, जहां हर साल अनेक शोधार्थी खोज करने पहुंचते हैं। भीतर गांव के इस गुप्तकालीन मंदिर में कोई मूर्तियां भी नहीं है, इसके बावजूद गुप्तकालीन की वास्तुकला को देखने और समझने हर साल लोग जाते हैं।

सावन मास भर मंदिर में चलेगा जलाभिषेक

इस प्राचीन मंदिर के सुन्दरीकरण के लिये प्रदेश सरकार ने पांच लाख रुपये का अनुदान दिया था, जिससे देवस्थल का सुन्दरीकरण कराया गया। समाजसेवी ज्ञानेन्द्र अवस्थी ने बताया कि मंदिर को विकसित कर सांस्कृतिक पर्यटन के रूप में भी तब्दील करने से पर्यटन संभावना को विशेष महत्व भी मिल सकता है। जिला मुख्यालय से मंदिर तक पहुंच मार्ग तो बना है, लेकिन बारिश से यह मार्ग दलदल में तब्दील है। जिससे दोपहिया वाहन से जाने वाले श्रद्धालु आये दिन फिसलते है। इस मंदिर में महीने भर तक सावन की धूम मचेगी। मंदिर भी इन दिनों सजाया गया है।

 बुन्देलखंड क्षेत्र के हमीरपुर जिले के सरीला कस्बे में भगवान भोले नाथ के शल्लेश्वर मंदिर का इतिहास करीब तेरह सौ साल पुराना है। जिसकी दीवाल में देवलिपि भाषा में एक शिलालेख आज भी लगी है। इस मंदिर में विराजमान शिव लिंग भी बड़ा चमत्कारी है जो हर साल चावल के बराबर बढ़ता है। सावन मास में यहां बड़ी संख्या में शिवभक्तों की भीड़ पूजा और अर्चना के लिए उमड़ती है।

हमीरपुर जिले के सरीला कस्बा कभी रियासत होती थी। यहां राजा नरेन्द्र सिंह का परिवार आज भी महल में रहता है। यह पूरा इलाका बहुत ही पिछड़ा है। महाभारत काल से भी यह क्षेत्र जुड़ा है। यहां कस्बे में एक बड़ा शिवमंदिर बना है जो शल्लेश्वर मंदिर के नाम से प्रसिद्ध है। शिवमंदिर के गर्भ में महाभारत काल का इतिहास छिपा है। यहां के साहित्यकार डा.बीडी प्रजापति व बुजुर्ग बाबूराम प्रकाश त्रिपाठी समेत तमाम लोगों ने बताया कि बुन्देलखंड क्षेत्र का इतिहास महाभारत काल से माना जाता है। आज भी तमाम धरोहरें और मंदिर अपनी भव्यता को संजोए है। इस प्राचीन शिवमंदिर में इन दिनों सावन मास की धूम मची हुई है।

गुप्तकाल में मंदिरों, गुफाओं व वास्तुकला का हुआ था उदय

सरीला कस्बे के समाजसेवी महेन्द्र सिंह राजपूत ने बताया कि सरीला स्टेट की वंशावली महाराज छत्रसाल से प्रारम्भ हुयी थी और आज यह सरीला स्टेट हमीरपुर की एक तहसील है। बुन्देलखण्ड में गुप्तकाल को स्वर्ण काल माना गया है। गुप्तकाल में यहां मंदिरों, गुफाओं व वास्तुकला का उदय हुआ था पूर्व में मंदिरों का कोई उल्लेख नहीं है। बताया कि गुप्तकाल में बने मंदिरों का विस्तार चंदेलकाल तक चरम सीमा पर रहा।

शल्लेश्वर महादेव मंदिर के गर्भ में स्थित है अनूठा शिवलिंग

हमीरपुर जिले के सरीला कस्बे में स्थित शिवमंदिर के गर्भ में एक विशालकाय शिव लिंग स्थापित है। इसकी गणना लोधेश्वर, कोटेश्वर समेत अन्य तमाम प्राचीन मंदिरों से की जाती है। महेन्द्र राजपूत व साहित्यकार डा. भवानीदीन ने बताया कि इस शिवमंदिर के दीवाल में देवनगरी भाषा में एक शिलालेख लगी है। इसमें देवनगरी में लिखी लाइन को कोई आज तक समझ नहीं पाया है। शिलालेख में संवत 1202 लिखा है।

868 साल पहले गुप्तकालीन शिवमंदिर का हुआ था विस्तार

हमीरपुर के इतिहासकार डा.बीडी प्रजापति ने बताया कि शल्लेड्ढश्वर धाम मंदिर सरीला में प्राचीनतम शिवलिंग में एक है। यहां पर बने मठ को देख प्रतीत होता है कि इसका निर्माण गुप्तकाल एवं चंदेलकाल के मध्य कराया गया है। लेकिन भगवान के शिव लिंग को देखने से लगता है कि इसका निर्माण चंदेलकाल के पूर्व हुआ है। मठ में गुम्बद दीवार होने के कारण यह मंदिर चंदेलकालीन प्रतीत होता है। मौजूदा में मंदिर का सुन्दरीकरण हो चुका है।

सुहागनगरी के नाम से सुप्रसिद्व फिरोजाबाद जिले में एक शिव मंदिर ऐसा भी है जो महाभारत काल से पहले का है। और इसकी नींव भीष्म पितामह के पिता महाराजा शांतुन ने रखी थी। इस शिव मंदिर पर भक्तों ने कई बार अनेकों चमत्कार भी देखे हैं। यही वजह है कि इस मंदिर पर सावन माह में काफी संख्या में श्रद्धालु यहां दर्शन करने आते हैं। श्रावण मास के पहले सोमवार को बड़ी संख्या में शिव भक्तों ने कांवड़ चढ़ाने के साथ ही पूजा अर्चना की।

शहर से लगभग सात किलो मीटर दूर गांव सांती स्थित सांतेश्वर नाथ महादेव मंदिर कई वर्ष पुराना है। इसका पौराणिक और पुरातात्विक महत्व है। मंदिर के महंत रमेश गोस्वामी बताते हैं कि हमारे पूर्वजों ने हमें बताया कि इस मंदिर का निर्माण महाभारत के समय से पहले किया गया। महाराज शांतनु भगवान शिव की आराधना करते थे। उनके समय में एक सांप प्रतिदिन एक ही स्थान पर आकर बैठता था। खुदाई की गई तो यहां शिवलिंग निकली। जिसकी स्थापना करा दी गई। शिवलिंग की गहराई जानने के लिए कई बार खुदाई हो चुकी है। लेकिन आज तक यह पता नहीं लग सका कि शिवलिंग जमीन के अंदर कितनी गहराई तक है।

उन्होंने बताया कि भीष्म पितामह की निकासी इसी जगह से है। महाभारत के युुद्ध के बाद फिर कोई यहां नहीं आया। आज भी इस मंदिर को भीष्म पितामह के नाम से लोग जानते हैं। मंदिर के पास ही एक किला है, जो अब खंडहर हो चुका है।

महंत ने बताया कि इस मंदिर में कई चमत्कार होते रहे हैं। एक गाय यहां आकर खड़ी होती थी और उसका दूध अपने आप निकलता था। एक सांप जो मंदिर के आस-पास ही रहता था। कई बार भगवान शिव की पिंडी से लिपटे हुए लोगों ने दर्शन किए हैं। यहां जो भी श्रद्धालु सच्चे मन से आता है। उसकी सभी मनोकामनाएं पूरी होती है।

पवित्र श्रावण मास के पहले सोमवार को मंदिर पर सुबह से ही शिव भक्तों का तांता लग गया। शिवभक्तों ने कांवड़ चढ़ाने के साथ ही भगवान शिव का जलाभिषेक कर पूजा अर्चना की। बड़ी संख्या में श्रद्धालु कांवड़ लाकर भगवान शिव का जलाभिषेक करते नजर आए।

कौरवों और पांडवों की राजधानी हस्तिनापुर की धरती अपने भीतर कई रहस्य समेटे हुए है। यहां के प्राचीन पांडव टीले से भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण को उत्खनन में महाभारत काल के अवशेष मिल चुके हैं। इस टीले पर पांडवों द्वारा स्थापित पांडेश्वर महादेव मंदिर है। इस मंदिर में श्रावण मास में जलाभिषेक करने के लिए श्रद्धालुओं का तांता लगा रहता है।

कुरु राजधानी हस्तिनापुर की पूरे विश्व में पहचान है। आज भी हस्तिनापुर में महाभारतकालीन अवशेष उपस्थित है। हस्तिनापुर का प्राचीन पांडव टीले में कई सभ्यताओं के अवशेष समाए हुए हैं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के पुरातत्वविद प्रो. बीबी लाल द्वारा 1952-52 में कराए गए उत्खनन में पहली बार पांडव टीले से चित्रित धूसर मृदभांड मिले। प्रो. बीबी लाल ने इन पुरावशेषों को महाभारत काल का करार दिया था। इसके बाद 2022 में हुई खुदाई में एएसआई को फिर से महाभारत काल के अवशेष प्राप्त हुए। इनमें कांच बनाने का यंत्र, लंबी दीवार, प्राचीन दीवारों के अवशेष, चित्रित मृदभांड, प्राचीन बर्तनों के अवशेष, मिट्टी के बर्तन, चूड़ियां, आग में जली हुई हड्डियां और जानवरों की हड्डियों के अवशेष मिले हैं। इन अवशेषों को दिल्ली स्थित संग्रहालय में रखा गया है और शोध किए जाते रहे हैं। हस्तिनापुर में भी बड़ा संग्रहालय बनाने की प्रक्रिया चल रही है।

पांडवों ने की थी मंदिर की स्थापना

पांडव टीले पर स्थित प्राचीन पांडवेश्वर महादेव मंदिर की स्थापना पांडवों ने की थी। राजकीय संग्रहालय झांसी के उप निदेशक डॉ. मनोज गौतम बताते हैं कि पांडवों द्वारा स्थापित इस मंदिर की बहुत मान्यता है। इस मंदिर में पांच पांडवों और द्रौपदी की प्राचीन प्रतिमा विराजमान है। पांडव इस मंदिर में आकर पूजा किया करते थे। इस मंदिर को देखने के लिए देश-विदेश से लोग पहुंचते हैं। श्रावण मास में जलाभिषेक करने के लिए श्रद्धालुओं का तांता लग जाता है।

समय-समय पर होता रहा है मंदिर का जीर्णोद्धार

पांडवेश्वर महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है। वर्तमान में मराठा शैली में निर्मित मंदिर का जीर्णोद्धार 1798 में राजा नैन सिंह ने कराया। इस मंदिर के प्रांगण में विशाल वट वृक्ष आज भी है। जिसे बहुत प्राचीन बताया जाता है। इस वट वृक्ष के नीचे श्रद्धालु दीप जलाकर पूजा-अर्चना करते हैं। मंदिर में स्थित शिवलिंग प्राकृतिक है, जो लगातार जलाभिषेक के कारण आधा रह गया है।

पांडव टीले पर मौजूद है जयंती माता

पांडवे टीले पर जयंती माता का प्राचीन मंदिर है। मान्यता है कि पांडेश्वर महादेव के दर्शन करने के बाद जयंती माता का दर्शन करना बहुत जरूरी है। जयंती माता पांडवों की कुलदेवी भी मानी जाती हैं। मंदिर के संस्थापक सुदेश कुमार का कहना है कि पांडवों को कई दिव्य अस्त्र-शस्त्र जयंती माता से ही प्राप्त हुए थे। इस मंदिर के दर्शन करने के लिए दूर-दूर से श्रद्धालु हस्तिनापुर आते हैं।

उत्तर प्रदेश के कानपुर स्थित जाजमऊ में मोक्षदायिनी मां गंगा की अविरल और निर्मल धारा के पास नदी तट पर अतिप्राचीन बाबा सिद्धनाथ शिव मंदिर है। जहां श्रावण माह में लाखों श्रद्धालु जल से अभिषेक करने के लिए पहुंचते हैं। शिव भक्त जलाभिषेक के साथ ही आस्था की डुबकी भी लगाते हैं। इस प्रसिद्ध मंदिर को द्वितीय काशी भी कहा जाता है। शिव मंदिर के पौराणिक इतिहास भी बहुत रोचक है।

श्रावण माह में मां गंगा की अविरल और निर्मल जल धारा में आस्था की डुबकी लगाने के बाद भक्त बाबा भोलेनाथ का जलाभिषेक करते आ रहे हैं। राजा ययाति से जुड़ा यह मंदिर अपने आप में अलग रहस्य छिपा कर रखा है। भगवान शंकर को श्रावण मास सबसे प्रिय है। सावन में विशेष पूजा अर्चना करने से बाबा का आर्शीवाद मिलता है।

बाबा सिद्धनाथ मंदिर के इतिहास की यदि बात करें तो इस मंदिर की अपनी एक अलग मान्यता है, बाबा सिद्धनाथ को जाजमऊ के कोतवाली के रूप में पूजा जाता है। बाबा सिद्धनाथ का यह मंदिर त्रेतायुग का बताया जाता है। यहां गंगा के किनारे एक टीला हुआ करता था और यह टीला राजा ययाति का बताया जाता है। पौराणिक कथाओं के मुताबिक एक गाय निर्जन स्थान पर अपना सारा दूध छोड़ आती थी, चरवाहा यह देख दंग रह जाता था कि आखिर यह दूध जाता कहां है। राजा ने अपनी सेना भेजकर यह जानना चाहा कि गाय आखिर दूध कहां पर छोड़ रही है। निर्जन स्थान पर जाकर देखा तो गाय एक पत्थर पर अपना सारा दूध छोड़ रही थी तभी राजा के मन में आया कि इसकी खुदाई कराई जाय। खुदाई कराते ही एक शिवलिंग निकला, ऐसा कहा जाता है कि स्वप्न में राजा को भगवान ने कहा था कि यज्ञ करवाए, राजा ने विधि-विधान से यज्ञ कराना शुरू किया।

मंदिर के पुजारी मुन्नीलाल और सेवक अंकित शर्मा ने बताया कि राजा ययाति ने मंदिर की स्थापना की थी। वर्तमान में बाबा सिद्धनाथ मंदिर को जाजमऊ के कोतवाल के रूप में पूजा जाता है। यहां स्थापित शिवलिंग की गहराई नापने के लिए दो बार खुदाई भी हो चुकी है, लेकिन शिवलिंग के अंतिम छोर का पता नहीं चल सका है। यहां पर देश के कोने-कोने से भक्त गंगा में आस्था की डुबकी लगाने के बाद बाबा के दर्शन के लिए पहुंचते हैं। बाबा को बेलपत्र और जल से अभिषेक करते हैं जिससे बाबा प्रसन्न होते हैं और भक्तों की मनोकामना पूर्ण हो जाती हैं।

 बुन्देलखंड क्षेत्र के ग्रामीण इलाकों में सावन के झूला झूलने की परम्परा अब विलुप्त होने लगी है। मास के पांच दिन बीतने के बाद भी गांवों में पेड़ों की डालियां सावन के झूले से सूनी हो गई है। आधुनिकता के दौर में गांव की चौपालों में सावन मास के गाने भी नहीं सुनाई देते हैं।

सावन मास का महीना जहां भगवान भोले नाथ की उपासना के लिए उत्तम माना जाता है वहीं बालक और बालिकाओं के आमोद प्रमोद के नाम पर भी इस मास की धूम मचती है। ढाई दशक पहले सावन से जुड़ी तमाम परम्पराएं ग्रामीण इलाकों में प्रचलित थी लेकिन आधुनिकता के दौर में अब यह परम्पराएं खत्म होती जा रही है। हमीरपुर जिले के बुजुर्ग डीसी मिश्रा, सतीश तिवारी, बाबूराम प्रकाश त्रिपाठी ने बताया कि सावन मास में चारों ओर कभी उमंग और उल्लास का माहौल रहता था। बड़े लोग भगवान भोले नाथ की उपासना, कीर्तन, भजन के जरिए भक्ति में लीन रहते थे। वहीं बालिकाएं घरों के बाहर सामूहिक रूप से गुट्टा खेलती थी।

महिलाएं मेंहदी रचाकर सावन मास के गीत गाती थी। लेकिन अब यह कहीं नजर नहीं आते है। बुन्देलखंड क्षेत्र के किसी भी गांव में जाने पर सावन मास के झूले और इससे जुड़े खेल और तमाशे देखने को मिलते थे लेकिन अब यह विलुप्त होते जा रहे है। कुंडौरा गांव की बुजुर्ग देवरती कुशवाहा ने बताया कि पहले शादी के बाद नवयुवतियां सावन में अपने मायके आती थी और अचरी, सावनी गीतों के स्वरों के बीच झूला झूलती थी मगर अब यह सब क्रियाकलाप विलुप्त हो रहे है।

सावन मास से जुड़ी तमाम परम्पराएं भी अब तोड़ रही दम

कलौलीजार गांव के पूर्व सरपंच बाबूराम प्रकाश त्रिपाठी समेत तमाम बुजुर्गों ने बताया कि सावन मास शुरू होते ही गांवों की चौपालों में सावन के गीत सुनाई देते थे। बच्चे भौंरा नचाते थे। दौड़ कबड्डी, पकड़ कबड्डी, सर्रा, सिलोर समेत तमाम खेल भी खेलते थे। जगह-जगह पेड़ों में झूले पड़े रहते थे जिसमें बच्चों के साथ महिलाएं सावन के गीत गाती हुई झूला झूलती थी। और तो और चौपालों में देर रात तक महिलाएं और पुरुषों के समूह उच्च स्वर में गाए जाने वाले सावन गीत, प्रेम एकता की सुगंध वातावरण में बिखेरते थे। लेकिन अब गांव की चौपालों में सावन मास की धूम नहीं दिखाई देती।

मोबाइल फोन की धूम में गांवों की चौपालें भी अब हो गई सूनी

पंडित दिनेश दुबे व साहित्यकार डाँ.भवानीदीन प्रजापति ने बताया कि शहर से लेकर गांवों तक मोबाइल फोन की धूम हर उम्र के लोगों में मची है। जिन बच्चों को घर के बाहर पुरानी परम्पराओं के खेल खेलने चाहिए वह आज मोबाइल में लगे रहते है। महिलाओं ने भी सावन मास की परम्पराओं से दूरी बनाई है। बताया कि मन भावन सावन आकर कब निकल जाता है पता नहीं चलता। कुछ स्थानों पर बच्चों के झूले दिख जाते है। लेकिन सावन माह की अन्य परम्पराओं के आमोद प्रमोद वाले कार्यक्रम अब नहीं नजर आते है। बुजुर्गों का कहना है कि शहर और कस्बों में शाम होते ही सन्नाटा पसरने लगता है। वहीं गांव की चौपालें भी सावन में सूनी है।

 उत्तर प्रदेश के मीरजापुर जिले में विंध्याचल धाम से एक किमी पश्चिम में शिवपुर नामक स्थान है। जिसके बारे में कहा जाता है कि एक बार वशिष्ठ मुनि ने पृथ्वी पर भ्रमण करने वाले नारदजी से पूछा कि पृथ्वी पर सबसे उत्तम क्षेत्र कौन-सा है तो नारदजी ने कहा कि इस ब्रह्मांड में विंध्य क्षेत्र सर्वोत्तम है। इसी विंध्य क्षेत्र के शिवपुर का रामेश्वर मंदिर तथा उसमें श्रीराम द्वारा प्रतिष्ठापित शिवलिंग आज भी लाखों-लाख जनता की श्रद्धा का केंद्र बना हुआ है।

वास्तव में विंध्य क्षेत्र बहुत विस्तृत है। शिवपुर में विशाल शिवलिंग, नन्दी तथा अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियां स्थापित है। इनकी पूजा गोस्वामी लोग करते हैं। शिवरात्रि तथा बसंत पर मेला लगता है। शिवपुर का मेला बहुत प्रसिद्ध है। यह स्थान बहुत शांत-एकांत वातावरण में स्थित है। दाहिने हाथ दक्षिण की ओर अष्टभुजी देवी महाकाली, पूरब विंध्यवासिनी स्वयं, उत्तर में रामगया तथा भागीरथी विराजमान है।

विंध्याचल के निवासी पं. दीनबंधु मिश्र ने एक कथा का उद्रण देते हुए बताया कि जब भगवान श्रीराम रावण वध के बाद विजय प्राप्त करके अयोध्या पहुंचे, तब उन्हें दो चिंताएं सताने लगी। एक रावण वध के बाद ब्रह्म हत्या का महापाप और दूसरा पिता को सद्गति की प्राप्ति न होना। प्रभु श्रीराम ने यह चिंता अपने गुरु वशिष्ठ मुनि से व्यक्त की। गुरु वशिष्ठ ने सर्वप्रथम पिता की मोक्ष व सद्गति के लिए बिहार के गया में श्राद्ध करने की बात कही थी। गया यात्रा के दौरान श्रीराम का विमान विंध्याचल पहुंचते ही अचानक ठहर गया। विंध्य क्षेत्र की आध्यात्मिक गुरुत्वाकर्षण की शक्ति द्वारा विमान के खींचे जाने का रहस्य श्रीराम ने गुरु वशिष्ट से जाना चाहा।

गुरु वशिष्ठ ने बताया कि यह स्थान आदिशक्ति मां विंध्यवासिनी का दरबार है। यहां भगवती अपने संपूर्ण कलाओं के साथ विद्यमान है। विंध्य क्षेत्र और गंगा के संगम तट पर पितरों के लिए किया गया पिंडदान सद्गति को देने वाला है और यहां शिवलिंग की स्थापना से व्यक्ति के नाम अमर हो जाते हैं।

भगवान श्रीराम ने की थी रामेश्वर शिवलिंग की स्थापना

गुरु वशिष्ट से विंध्य क्षेत्र की कथा सुनने के बाद श्रीराम ने सर्वप्रथम विंध्याचल के इसी क्षेत्र में अपने विमान को उतारने की बात कही। उसी दौरान श्रीराम ने गंगा व कर्णावती के संगम तट पर स्नान कर पितरों के लिए पिंडदान किया, जिसे रामगया के नाम से जाना जाता है। यहीं पर श्रीराम ने विशाल शिवलिंग की स्थापना की, जिसे रामेश्वरम शिवलिंग के नाम से जाना जाता है।

जीर्णोद्धार की बाट जोहता त्रेतायुग में स्थापित शिवलिंग

वर्तमान में रामेश्वरम् मंदिर की जर्जर दीवारें जीर्णोद्धार के लिए इंतजार कर रही हैं। यहां पर न तो यात्रियों के लिए रैन बसेरा है और न ही बैठने के लिए टीनशेड। बिजली, पानी और सड़क व शौचालय की व्यवस्था न होने से बाहर से आने वाले यात्रियों को परेशानियों का सामना करना पड़ता है। इतना महत्व होने के बाद भी श्रावण मास में यहां दर्शन-पूजन को आने वाले श्रद्धालुओं को मूलभूत सुविधा भी मयस्सर नहीं है। मान्यता है कि रामेश्वरम शिवलिंग के दर्शन करने से भक्तों की समस्त मनोकामनाएं पूर्ण हो जाती हैं और भक्त को शिव एवं शक्ति दोनों का आशीर्वाद प्राप्त होता है।

विंध्य क्षेत्र में है मानवता के महान नायक प्रभु श्रीराम की यात्रा के प्रमाण

मान्यता है कि भगवान राम 14 वर्ष के वनवास की अवधि में पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण के साथ विंध्याचल और आसपास के क्षेत्रों में आए थे और भावी जीवन में सफलता के लिए मां विंध्यवासिनी की गुप्त साधना भी की थी। सीता कुंड, सीता रसोई, राम गया घाट, रामेश्वर मंदिर इस दिव्य जगह पर मानवता के इस महान नायक की यात्रा के प्रमाण हैं। प्राचीन समय में विंध्याचल मंदिर ‘शक्ति’ संप्रदाय’ एवं हिंदू धर्म के अन्य संप्रदायों के मंदिरों और धार्मिक केंद्रों से घिरा हुआ था, जिस कारण से इसकी ऊर्जा और महत्ता अत्यधिक थी।

भगवान शिव के उपासक थे प्रभु श्रीराम

रामेश्वर मंदिर विंध्यवासिनी देवी और अष्टभुजा देवी के बीच स्थित है। ये तीनों मंदिर महात्रिकोण-महान त्रिकोण की रचना करते हैं। भक्त इन तीनों मंदिरों के चारों ओर परिक्रमा करने को शुभ मानते हैं और इसे त्रिलोक परिक्रमा का नाम देते हैं। माना जाता है कि भगवान श्रीराम भगवान शिव के उपासक थे।