वेल्लोर किला एक प्रमुख ऐतिहासिक स्थल है जो भारत के तमिलनाडु राज्य में स्थित है। यह किला वेल्लोर नामक शहर में स्थित है और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक के रूप में मशहूर है।

वेल्लोर किला का निर्माण इस्लामी शासक तिपू सुल्तान ने किया था और इसे वर्ष 1760 के आस-पास बनाया गया था। यह किला मुग़ल वासल और ब्रिटिश साम्राज्य के बीच के युद्धों के दौरान महत्वपूर्ण भूमिका निभाया।भारत में अंग्रेजों के खिलाफ पहला विद्रोह वेल्लोर किले (1806 - सिप्पॉय कलागम) में हुआ था, किले के बगल में टीपू महल, हैदर महल, कोंडी महल, बधुशा महल और बेगम महल थे।

वेल्लोर का किला महान आकर्षणों में से एक है जिला। ऐसा कहा जाता है कि इसका निर्माण 16वीं शताब्दी के मध्य में विजयनगर किंडोम के सदाशिवराय के अधीनस्थ चिन्ना बूमी नायक ने किया था।

किले पर 1760 में अंग्रेजों ने कब्जा कर लिया था और इसे सैन्य छावनी के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। 3 किमी की परिधि वाला आयताकार किला पूरी तरह से विशाल ग्रेनाइट कट पत्थरों से बनाया गया है।

किले में टीपू महल, बेगम महल, कंडी महल, जलकंतेश्वर मंदिर, एक मस्जिद और एक चर्च सहित धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों संरचनाएं हैं।

वेल्लोर किला आज भी एक प्रमुख पर्यटन स्थल है और इसे इस्तेमाल किए जाते हैं। किले में भव्य मिनारें, मंदिर, और अन्य ऐतिहासिक स्थल हैं जो दर्शकों को अपने ऐतिहासिक महत्व और भूमिका के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

पहुँचने के लिए कैसे करें:

गुजरात एक सौंदर्य अनुभव का अनुभव करता है जहां कला का काम औपचारिक रुचि और स्मारकीय रुचि के साथ मिलकर बनता है। पूरी तरह से आकर्षक और मूल्यवान, गुजरात में कला के काम पेंटिंग, मूर्तिकला या किसी अन्य तत्व के पैटर्न के अनुपात में व्यापक रूप से भिन्न होते हैं - सुंदरता और उपयोगिता के साथ मिश्रण। कलाएँ हमारी समझ में कुछ न कुछ प्रस्तुत करती हैं - धारणाएँ क्योंकि वे जीवनशैली को स्पष्ट करने का मार्ग प्रशस्त करती हैं। गुजरात अपनी मौखिक या गैर-मौखिक कलाओं के साथ अद्वितीय है - सौंदर्य अपील के साथ मिश्रित संयोजन। यह पारंपरिक बंदिनी और पटोला के अलावा अपनी रंगाई, छपाई, मनके और दर्पण के काम के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें पारंपरिक पहनावे के लिए हाथ से बुनी गई कला है।

कला और शिल्प का एक समृद्ध सांस्कृतिक अतीत है और यह वर्तमान आधुनिकता से जुड़ा हुआ है। सुईवर्क और पारंपरिक कला की विशिष्ट शैली के साथ विरासत में मिली प्रतिभा के साथ कढ़ाई की विविध विविधताएं यहां मिल सकती हैं। लकड़ी की नक्काशी, पत्थर का काम, आभूषण आदि अन्य क्षेत्र हैं जो गुजरात को पारंपरिक कला और शिल्प का एक उत्कृष्ट केंद्र बनाते हैं।

पेंटिंग, तेल, कांच पेंटिंग, कलमकारी कला रूप और पेथोरा में, आदिवासी अनुष्ठान पेंटिंग जटिल भित्तिचित्र और सुंदरता छोड़ती हैं जिसके साथ रूप रंगों के साथ जीवंत हो जाता है।

यह गुजराती कला शैलियों का एक वॉटरमार्क है। टेराकोटा के बर्तनों और मिट्टी से बनी वस्तुओं पर सजावटी रूपांकनों की पेंटिंग भी गुजरात राज्य में बहुत लोकप्रिय हैं।

राज्य में कलाकारों का एक शानदार समूह और संग्राहकों और निवेशकों की एक नई पीढ़ी भी है। गुजरात में चित्रकार और फ़ोटोग्राफ़ी कलाकार फल-फूल रहे हैं जो अपनी प्रदर्शनियों और प्रतिभा के प्रदर्शन से दुनिया भर से जुड़े हुए हैं। विभाग की अकादमी गुजरात के शहरों में विभिन्न स्थानों पर समूह प्रदर्शनियों और प्रतिभा दिखाने के अवसर प्रदान करती है।

दक्ष ने उसे नष्ट होने का शाप दिया क्योंकि वह रोहिणी पर मोहित था और अन्य 26 पत्नियों की उपेक्षा कर रहा था, जिनमें से सभी 26 प्रजापति की बेटियाँ थीं। ऐसा कहा जाता है कि ब्रह्मा ने उन्हें शिव के सम्मान में मंदिर बनाने की सलाह दी थी।

श्रीगणेश चतुर्थी के महापर्व पर आज हम आपको ऐसे गणेश प्रतिमा की दर्शन करा रहे हैं जो विश्व विख्यात है। इस मंदिर को बारसूर गणेश मंदिर के नाम से जाना जाता है। मंदिर को लेकर बताया जाता है छत्तीसगढ़ के दंतेवाड़ा जिले के बारसूर ग्राम में स्थित यह मंदिर 11वीं शताब्दी में छिंदक नागवंश के राजा बाणासुर ने स्थापित किया था। जहां भगवान गणेश की विश्व की तीसरी सबसे बड़ी प्रतिमा स्थित है। कहा जाता है पूरे विश्व में केवल बारसूर में ही भगवान गणेश की जुड़वा प्रतिमा है, जिसे देखने केवल देश से ही नहीं बल्कि विदेशों से भी बड़ी संख्या में पर्यटक यहां पहुंचते हैं। बस्तर संभाग में भगवान श्रीगणेश के पूजा की परंपरा हजारों सालों से चली आ रही है।


पुरातत्वविदों के अनुसार बस्तर संभाग में प्राय: हर स्थान से श्रीगणेश की प्रतिमाएं मिली हैं, इसमें कई प्रतिमाएं तो अत्यंत दुर्लभ हैं। बस्तर में बारसूर के श्रीगणेश की प्रतिमाएं ऐतिहासिक है। बारसूर का इतिहास एक हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है, जहां ग्यारहवीं शताब्दी की सबसे बड़ी श्रीगणेश की प्रतिमा होने के साथ ही श्रीगणेश की जुडवा प्रतिमा केवल यहीं हैं। इसी प्रकार ढोलकाल, बड़ांजी, छिन्दगांव, बीजापुर एवं दंतेवाड़ा के दंतेश्वरी मंदिर में भी श्रीगणेशजी की विशाल प्रतिमाएं स्थापित हैं।


पुरातत्व विभाग के द्वारा संरक्षित दंतेवाड़ा जिले के बारसूर में बलुआ पत्थरों से निर्मित श्रीगणेशजी की दो विशालकाय प्रतिमाएं स्थापित हैं। दो विशाल प्रतिमाओं में श्रीगणेशजी की बड़ी मूर्ति लगभग साढ़े सात फीट की है और छोटी प्रतिमा की ऊंचाई साढ़े पांच फीट है। इसे दुनिया की तीसरी सबसे बड़ी गणेश प्रतिमा मानी जाती है। पुराणों के अनुसार असुर राजा बाणासुर के नाम पर ही इस नगर का नाम बारसूर पड़ा, कहा जाता है कि असुर राज बाणासुर ने ही इन श्रीगणेश की युगल प्रतिमाओं को स्थापित किया था।

भोपाल। सनातन धर्म के पुनरुद्धारक, सांस्कृतिक एकता के देवदूत व अद्वैत वेदांत दर्शन के प्रखर प्रवक्ता 'आचार्य शंकर' के जीवन और दर्शन को समर्पित "एकात्म धाम" का निर्माण किया जा रहा है। आचार्य शंकर के दर्शन के लोकव्यापीकरण के उद्देश्य के साथ खंडवा के ओंकारेश्वर को अद्वैत वेदांत के वैश्विक केंद्र के रूप में विकसित किया जा रहा है। संपूर्ण निर्माण पारंपरिक भारतीय मंदिर स्थापत्य शैली में किया जा रहा है। यह प्रकल्प पर्यावरण अनुकूल होगा। अद्वैत लोक के साथ ही 36 हेक्टेयर में अद्वैत वन नाम का एक संघन वन भी विकसित किया जा रहा है।

जनसम्पर्क अधिकारी अनुराग उइके ने शनिवार को बताया कि 'एकात्म धाम' के अंतर्गत आचार्य शंकर की 108 फीट ऊंची 'एकात्मता की प्रतिमा', 'अद्वैत लोक' संग्रहालय और आचार्य शंकर अंतरराष्ट्रीय अद्वैत वेदान्त संस्थान की स्थापना की जा रही है। इस प्रकल्प के प्रथम ऐतिहासिक चरण के रूप में मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान द्वारा सोमवार को एकात्मता की प्रतिमा का अनावरण किया जाएगा। यह 108 फीट ऊंची बहुधातु की प्रतिमा है जिसमें आदि शंकराचार्य जी बाल स्वरूप में है।

उन्होंने बताया कि ओंकारेश्वर आचार्य शंकर की ज्ञान भूमि और गुरु भूमि है। यही उनको अपने गुरु गोविंद भगवत्पाद मिले और यहीं 4 वर्ष रहकर उन्होंने विद्या अध्ययन किया। 12 वर्ष की आयु में ओंकारेश्वर से ही अखंड भारत में वेदांत के लोकव्यापीकरण के लिए प्रस्थान किया। इसलिए ओम्कारेश्वर के मान्धाता पर्वत पर 12 वर्ष के आचार्य शंकर की प्रतिमा की स्थापना की जा रही है। यह मूर्ति सोलापुर महाराष्ट्र के प्रसिद्ध मूर्तिकार भगवान रामपुर द्वारा उकेरी गई है। मूर्ति हेतु बाल शंकर का चित्र मुंबई के विख्यात चित्रकार वासुदेव कामत द्वारा वर्ष 2018 में बनाया गया था। मूर्ति निर्माण के लिए वर्ष 2017-18 में संपूर्ण मध्य प्रदेश में एकात्म यात्रा निकाली गई थी जिसके माध्यम से 27,000 ग्राम पंचायतों से मूर्ति निर्माण के लिए धातु संग्रहण जनजागरण का अभियान चलाया गया था।

शंकर संग्रहालय के अंतर्गत आचार्य शंकर के जीवन दर्शन व सनातन धर्म पर विभिन्न वीथिकाएँ, दीर्घाएँ, लेजर लाइट वॉटर साउंड शो, आचार्य शंकर के जीवन पर फिल्म, सृष्टि अद्वैत व्याख्या केंद्र, अद्वैत नर्मदा विहार, अन्नक्षेत्र, शंकर कलाग्राम आदि प्रमुख आकर्षण रहेंगे। आचार्य शंकर अंतरराष्ट्रीय अद्वैत वेदान्त संस्थान के अंतर्गत दर्शन, विज्ञान, सामाजिक विज्ञान तथा कला पर केंद्रित चार शोध केंद्रों के अलावा ग्रंथालय, विस्तार केंद्र तथा एक पारंपरिक गुरुकुल भी होगा।

 सनातन संस्कृति में देवी – देवताओं की पूजा -अर्चना का इतिहास आदि काल से ही रहा है। भारत की संस्कृति विश्व में महत्वपूर्ण स्थान रखती है। भारत वर्ष में अलग -अलग जगहों पर मंदिरों में विराजी आदि देवी शक्तियों की गाथाएं और जन श्रुतियाँ जनमानस के साथ आस्था और विश्वास से जुड़ी है।

महासमुंद जिले के लम्बर मुख्यालय से महज 03 किलोमीटर दूर उत्तर दिशा में ग्राम पोटापारा के बीहड़ जंगल मे विराजी आदि शक्ति माता सुंदरा दाई का स्थान है जिसकी पूजा -अर्चना कर लोग अपने आप को धन्य मानते हैं तथा दर्शन करने लोग दूर -दूर से आते हैं।

बाबा श्याम लाल, सुंदरा दाई के मंदिर की प्राचीनता के विषय में कहते हैं कि “मैं बाल्य काल से ही सुंदरा दाई के ऊपर विश्वास और श्रद्धा होने के कारण इस स्थान पर आता जाता रहा हूँ। 17 वर्ष से अब मैं इसी जंगल में अपना जीवन ब्यतीत कर रहा हूँ।”

उन्होंने आगे ये भी बताया कि “आज जिस जगह पर मन्दिर है वहां कभी एक स्तम्भाकार विग्रह था जिसे हमारे पूर्वज सुंदरा दाई के रुप में पूजते थे। आज लोगों की विश्वास से यहां अब मन्दिर बन गया है।”

 बीजापुर एक आदिवासी क्षेत्र होने के नाते देश में जुड़े जनजातियों से एक है। वास्तव में बीजापुर राज्य में जनजाति की पुरानी आबादी है, जो अब कई सालों से लगभग छूटी हुई है। यह प्राचीन व्यक्ति की संरक्षित संस्कृति मे दुर्लभ है।जनजातीय लोग रंगीन पोशाक पहनते| महिलाओं के अपने नियम और विनियम होते हैं, जिनके पास मोती और धातुओं से बने गहने होते हैं। बीजापुर में जनजाति अपनी अनूठी संस्कृति और पारंपरिक जीवन शैली के लिए जाने जाते हैं। वे विश्वासयोग्य और ईमानदार मुस्कुराते हुए चेहरों के साथ अपनी दुनिया में रहते हैं।

प्रत्येक जनजाति की अपनी बोली होती है और एक-दूसरे से अलग होती है, जिस तरह से वे कपड़े पहनते हैं, उनकी भाषा, जीवन शैली, उत्सव और अनुष्ठान अलग होते है। वे सभी भगवान भैरम देव आदि की पूजा करते हैं। मारियो, सोना, धंकुल, चैत पराब, कोटनी और झलियाना जैसे लोक गीत बहुत प्रसिद्ध हैं। जनजाति के बीच त्यौहार पूरे वर्ष आस्था और खुशी के साथ मनाए जाते हैं। हालांकि, वनों की कटाई के कारण जनजाति आर्थिक रूप से कमजोर हो रही हैं क्योंकि उनमें से बहुत से पेड़ों पर निर्भर हैं। प्राकृतिक जंगल के विलुप्त होने के साथ धीरे-धीरे उनके लिए मुश्किल बढ़ रही है।

उनमें से बड़ी संख्या में जनजातियां स्थानीय लोगों के साथ मिश्रित होने से बचते हैं और हमेशा एक दूसरे पर भरोसा करते हैं। वे पूरी सद्भाव में रहते हैं और जंगल की रक्षा के लिए पेड़ों की पूजा करते हैं। आधुनिक समाज को उनसे सीखने के लिए बहुत कुछ है, विशेष रूप से पर्यावरण को बचाने के तरीके।

बीजापुर की कुछ सबसे लोकप्रिय जनजाति निम्न है,

गोंड जनजाति

कोयटोरियास / कोटरिया जनजाति के रूप में मान्यता प्राप्त गोंड जाति बीजापुर के जंगल में प्रमुख हैं। कुछ का मानना है कि वे दुनिया के सबसे पुराने जनजाति हैं। विवाह के घोटुल प्रणाली के कारण गोंड भारत में विशिष्ट रूप से जाने जाते हैं। घोटुल प्रणाली देवी लिंगोपान से संबंधित है। लिंगो, सर्वोच्च देवता ने पहला घोटुल बनाया।

हलबा जनजाति

वे मुख्य रूप से किसान हैं और न केवल बस्तर में पाए जाते हैं बल्कि वे मध्य प्रदेश, उड़ीसा और महाराष्ट्र में फैले हुए हैं। वे हल्बी बोली बोलते हैं जो बस्तर के राजा की भाषा है। बीजापुर के हलबा लोगो का मानना है कि उनके पूर्वज राजा अनाम देव वारंगल से थे।हल्बा शब्द की उत्पत्ति हल शब्द से है और इस प्रकार हल्बा के नाम से जाना जाता है।

दोरला जनजाति

इस जनजाति के लोग मुख्य रूप से बीजापुर के भोपालपटनम के क्षेत्र में पाए जाते हैं। उनकी बोली तारली भाषा से प्रभावित डोरली है। उनके पूर्वज वारंगल से भी हैं। दोरला समुदाय का गायों के साथ संबंध है और देवताओ का सम्मान करते हैं।

गांव हाट

प्रत्येक गांव में साप्ताहिक हाट आयोजित किए जाते हैं जिसमें जीवन यापन करने के लिए जनजातियों द्वारा छोटी से छोटी चीजें बेची जाती हैं। स्थानीय लोग आनंद लेने के लिए और समय व्यतीत करने और खर्च करने के लिए हाट में आते हैं। कोई भी बेचे जाने वाले स्थानीय सामान को आजमा सकता है। सूखे महुआ फूल, चावल और सल्फी से बने स्थानीय शराब जैसी विशेष चीजें यहां पाई जाती हैं।

वे बेहतर कीमतों के लिए हाथ से बने शिल्प लाते हैं। मुर्गा लड़ाई यहां देखने के लिए एक नियमित दृश्य है।

नृत्य

जन्म से लेकर मृत्यु तक और जीवन के हर चरण में, नृत्य जनजातियों का अविभाज्य हिस्सा है। रंगीन परिधान, गहने का उपयोग जनजातीय नृत्य की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से हैं। अधिक आकर्षण जोड़ने के लिए, घुंगरू और घंटी शरीर से बंधे होते हैं जो एक संगीत ध्वनि बनाता है।

सामूहिक नृत्य आदिवासी संस्कृति का एक हिस्सा है जिसमें कुछ प्रसिद्ध रूप हैं,

गोंड – बिल्मा, फाग

दोरला – दोरला

चापडा चटनी

चापडा चटनी को लाल चींटी चटनी के रूप में भी जाना जाता है। यदि आप लाल चींटियों से बने चटनी के बारे में सोच रहे हैं, तो आप बिल्कुल सही हैं! अंडे के साथ लाल चींटियों को घोंसले से एकत्र किया जाता है और टमाटर और मसालों के साथ मिश्रित किया जाता है। यह लाल चींटियों के साथ चटनी बनाते है। कई अनुमान है कि लाल चींटियों का उपयोग क्यों किया जाता है? क्योंकि लाल चींटियों को प्रोटीन से भरपूर माना जाता है।

  सनातन धर्म के पुनरुद्धारक, भारत देश की सांस्कृतिक एकता के देवदूत व अद्वैत वेदांत दर्शन के प्रखर प्रवक्ता 'आचार्य शंकर' के जीवन और दर्शन के लोकव्यापीकरण के उद्देश्य के साथ मध्य प्रदेश शासन द्वारा ओंकारेश्वर को अद्वैत वेदांत के वैश्विक केंद्र के रूप में विकसित किया जा रहा है। इस भव्य और दिव्य 'एकात्म धाम' के अंतर्गत आचार्य शंकर की 108 फीट ऊंची 'एकात्मता की प्रतिमा', 'अद्वैत लोक' नाम का एक संग्रहालय तथा आचार्य शंकर अंतरराष्ट्रीय अद्वैत वेदान्त संस्थान की स्थापना की जा रही है। इस प्रकल्प के प्रथम ऐतिहासिक चरण के रूप में 18 सितंबर को एकात्मता की प्रतिमा का अनावरण होने वाला है। यह 108 फीट ऊंची बहुधातु की प्रतिमा है जिसमें आदि शंकराचार्य जी बाल स्वरूप में है।

जनसम्पर्क अधिकारी महिपाल अजय ने मंगलवार को जानकारी देते हुए ओंकारेश्वर आचार्य शंकर की ज्ञान भूमि और गुरु भूमि है। यहीं उनको अपने गुरु गोविंद भगवत्पाद मिले और यहीं चार वर्ष रहकर उन्होंने विद्या अध्ययन किया। 12 वर्ष की आयु में ओंकारेश्वर से ही अखंड भारत में वेदांत के लोकव्यापीकरण के लिए प्रस्थान किया। इसलिए ओम्कारेश्वर के मान्धाता पर्वत पर 12 वर्ष के आचार्य शंकर की प्रतिमा की स्थापना की जा रही है। इस प्रतिमा का निर्माण एलएनटी कंपनी द्वारा किया जा रहा है। यह मूर्ति सोलापुर महाराष्ट्र के प्रसिद्ध मूर्तिकार भगवान रामपुरा द्वारा उकेरी गई है। मूर्ति हेतु बाल शंकर का चित्र मुंबई के विख्यात चित्रकार वासुदेव कामत द्वारा वर्ष 2018 में बनाया गया था। मूर्ति निर्माण हेतु वर्ष 2017-18 में संपूर्ण मध्य प्रदेश में एकात्म यात्रा निकाली गई थी, जिसके माध्यम से 27 हजार ग्राम पंचायतों से मूर्ति निर्माण हेतु धातु संग्रहण तथा जनजागरण का अभियान चलाया गया था।

उन्होंने बताया कि शंकर संग्रहालय के अंतर्गत आचार्य शंकर के जीवन दर्शन व सनातन धर्म पर विभिन्न वीथिकाएँ, दीर्घाएँ, लेजर लाइट वॉटर साउंड शो, आचार्य शंकर के जीवन पर फिल्म, सृष्टि नाम का अद्वैत व्याख्या केंद्र, एक अद्वैत नर्मदा विहार, अन्नक्षेत्र, शंकर कलाग्राम आदि प्रमुख आकर्षण रहेंगे। आचार्य शंकर अंतरराष्ट्रीय अद्वैत वेदान्त संस्थान के अंतर्गत दर्शन, विज्ञान, सामाजिक विज्ञान तथा कला पर केंद्रित चार शोध केंद्रों के अलावा ग्रंथालय, विस्तार केंद्र तथा एक पारंपरिक गुरुकुल भी होगा। संपूर्ण निर्माण पारंपरिक भारतीय मंदिर स्थापत्य शैली में किया जा रहा है। यह प्रकल्प पर्यावरण अनुकूल होगा। अद्वैत लोक के साथ ही 36 हेक्टेयर में अद्वैत वन नाम का एक सघन वन विकसित किया जा रहा है।

 कस्बा सुमेरपुर के 175 वर्ष प्राचीन तीजा मेला में प्रेम एकता, धर्म संस्कृति के प्रति अगाध आस्था तथा बुंदेलखंड की लोक संस्कृति, लोक संगीत, लोक काव्य, लोक नाट्य कला, कुश्ती कला, निर्गुण-सगुण विचार धाराओं का संगम और बुंदेलखंड की उत्कृष्ट शिल्प कला का प्रदर्शन देखने को मिलता है। बुजुर्ग बताते हैं कि श्री कृष्ण जल विहार लीला अर्थात तीजा मेला की शुरुआत पौने दो सौ वर्ष पूर्व पांच झांकियों के साथ हुई थी।

वीरभूमि बुन्देलखण्ड के प्रवेश द्वार जनपद हमीरपुर के सुमेरपुर कस्बे में प्रेम, एकता और सद्भाव का प्रतीक बहु विख्यात ऐतिहासिक तीजा मेले में बुन्देलखण्ड की लोक परम्पराओं पर आधारित लोक संगीत, लोक नाट्य, कुश्ती कला, आल्हा के साथ जीवन मूल्यों से जुड़ी मनमोहक झांकियां शोभायात्रा में चार चांद लगा देती हैं। तीजा मेला कमेटी से जुड़े लोग बताते हैं कि तीजा मेला एक तरह से श्रीकृष्ण लीला महोत्सव है, जो सभी के सहयोग से सम्पन्न होता है।

तीन दिवसीय मेले के पहले दिन चांद थोक में स्थित श्रीकृष्ण मंदिर से तीन दर्जन से अधिक झांकियों की भव्य शोभायात्रा पूरे नगर में निकाली जाती हैं।हरचन्दन तालाब में नाग नाथ लीला व छोटी बाजार में महाराज कंस व अन्य दैत्यों के वध की लीला दिखाई जाती है। पशु बाजार में लगातार तीन दिन नौटकी होती है, दूसरे दिन दंगल लगता है और तीसरे दिन आल्हा गायन होता है, पशु बाजार के पास त्रिवेणी नामक स्थल में 48 घण्टे लगातार कबीरी भजनों का प्रदेश स्तरीय आयोजन चलता रहता है, रामलीला मैदान में नगर पंचायत की ओर से लोकगीत राई नृत्य, और आल्हा गायन का कार्यक्रम होता है,

बताया जाता है बाबू भास्कर निगम द्वारा लिखित पुस्तक अपना सुमेरपुर के अनुसार इस ऐतिहासिक तीजा मेले की शुरुआत सन् 1850 में हुई थी। जब चार-पांच झांकियां सिर्फ एक मुहल्ले में निकाली जाती थी। प्रारम्भ में परसद्दी प्रसाद द्विवेदी, रघुनाथ मिश्रा, जगन्नाथ मिश्रा, मुक्ता प्रसाद, लल्ली सेठ व बाबूराम ओमर इस आयोजन के कर्ता-धर्ता थे। बाबू चाचा ने इस परम्परा को न सिर्फ आगे बढ़ाया बल्कि उसका परिवर्धन भी किया। कला प्रेमी बाबू चाचा के प्रयास से झांकियों की संख्या और बढ़ाई गई। रथों की सवारी के साथ जलविहार कार्यक्रम को और प्रभावी बनाया गया। शोभायात्रा में रथों की भूमिका बढ़ाई गई तो जलविहार में प्रमुख पात्रों की सहभागिता भी बढ़ गई।

बाबू चाचा के निधन के बाद रामेश्वर गुप्त ने शोभायात्रा के आयोजन की बागडोर सम्भाली। इनके समय में तीजा कमेटी का विधिवत गठन भी हुआ जिसमें प्रथम कार्यकारिणी के अध्यक्ष रामेश्वर गुप्त , प्रबंधक भिखारी प्रसाद मिश्रा, रमाकांत शुक्ल, सूरा पण्डा, मुंशी राजाराम, तथा गया प्रसाद मिश्र सहयोगी थे। इसके बाद नवीन कार्यकारिणी के अध्यक्ष रामकुमार बने । इनके कार्यकाल में समिति को और अच्छी सफलता मिली। जब प्रतिवर्ष नई-नई झांकियां देकर समारोह के इतिहास में नया अध्याय जुड़ता चला गया।

इसके बाद कमेटी का अध्यक्ष टुन्नी भैया को बनाया गया, प्रबंधक बृजलाल सिंह, सचिव नवल किशोर मिश्र, चन्द्रशेखर पाण्डेय, कुंज बिहारी पाण्डेय, रामशरण मिश्र, सहित तमाम उत्साही कार्यकर्ता सहयोग करते चले आ रहे है। उनके निधन के बाद सिंहल दुबे औपचारिक रुप से इसके अध्यक्ष रहे वर्तमान में बब्बू दीक्षित को इस कमेटी का अध्यक्ष बनाया गया है। 18 से 20 सितंबर तक आयोजित होने वाले मेले की तैयारियां जोरों पर हैं। पूर्व की भांति पशु बाजार में मेला लगेगा, तीजा मेला कमेटी की ओर से छोटी बाजार में भी मेले की शुरुआत करने की तैयारी चल रही है।